UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE BIBLIOTECONOMIA E COMUNICAO CURSO DE COMUNICAO SOCIAL

LUIZ JACOMINI RIGHI FILHO

A IDENTIFICAO NO FUTEBOL O JOGADOR COMO ESTRELA A SER SEGUIDA

Porto Alegre 2009

LUIZ JACOMINI RIGHI FILHO

A IDENTIFICAO NO FUTEBOL O JOGADOR COMO ESTRELA A SER SEGUIDA

Trabalho apresentado como requisito concluso do curso de Jornalismo da Faculdade de Biblioteconomia e Comunicao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

Orientador: Prof. MSc. Mrio Villas-Boas da Rocha

Porto Alegre 2009

Aos meus pais, Valria e Luiz, pelo amor, dedicao, cuidado, intensa participao, exemplo de luta e constante inspirao.

AGRADECIMENTO Ao meu orientador Prof. Mrio Villas-Boas da Rocha pela receptividade s minhas ideias e pela forma competente como me guiou neste trabalho. Fabico, professores e funcionrios pela minha formao como profissional e pela descoberta de novos mundos a serem conquistados. Ao Grmio Foot-Ball Porto Alegrense por permitir minha pesquisa em sua escolinha. Aos jovens que responderam minha pesquisa. minha me, por ser uma guerreira de ideais fortes e me mostrar sempre que a dignidade o melhor caminho. Ao meu pai, que se orgulha dos calos que tem nas mos, por me emprestar um nome vencedor e trabalhador. minha irm, pela parceria e conversa de tempos e a alegria de cada dia. Aos meus amigos, por partilharem momentos importantes da minha vida e contribuir na minha formao como pessoa. minha namorada, grande companheira e amiga que , por me mostrar que sempre h um outro lado.

Nos ltimos anos, o futebol converteu-se em algo inevitvel. [...] a estrela dos meios de comunicao, o centro das conversaes cotidianas, a obsesso de alguns, a razo de viver de muitos e um autntico pesadelo para os poucos que no entendem deste esporte [...] O futebol entrou sem chamar na nossa vida cotidiana. [...] O futebol se apresenta hoje em uma verdadeira lngua franca, atravessando todas as divises e fronteiras. Carlos Zubieta

RESUMO A presente monografia analisa como a mdia interfere na construo da carreira de jogador de futebol atravs do fenmeno de identificao-projeo entre torcedor e jogador. A partir de um levantamento histrico e da propagao mundial deste esporte, o estudo avalia a ao dos meios de comunicao na transformao dos jogadores em mitos, heris e estrelas com a finalidade de emocionar o espectador e conquistar-lhe a ateno. A pesquisa de campo com alunos de escolinha do Grmio Foot-Ball Porto Alegrense busca identificar a influncia da mdia e das torcidas na definio da modalidade esportiva como opo profissional.

Palavras-chave: Futebol. Mdia. Torcedor. Emoo. Identificao. Grmio Foot-Ball Porto Alegrense. Jogador de Futebol.

ABSTRACT The present paper analyses how the media interferes in the career construction of the soccer player through the phenomenon of projection-identification between spectator and player. Through a panorama of historical aspects and the worldwide spread of this sport, this study evaluates the activity of media in transforming the players in myths, heroes and stars in order to excite the viewer and capture his attention. The field research, done with young soccer players from Grmio Foot-Ball Porto Alegrense's soccer school, seeks to identify the influence of the media and fans in the definition of this sport as a professional option for life. Keywords: Soccer. Media. Spectatorship. Emotion. Identification. Grmio Foot-Ball Porto Alegrense. Soccer player.

SUMRIO 1 INTRODUO 2 FUTEBOL: SURGIMENTO E TRANSFORMAES 2.1 Aquecimento 2.2 Bola rolando 2.3 O capital entra em campo 2.4 Paixo nacional 2.4.1 S por amor 2.4.2 Depois, os profissionais 2.5 Jogo universal 2.5.1 A ao dos cartolas 2.6 Um negcio bilionrio 3 A MDIA 4 O FUTEBOL E A EMOO 4.1 A Identificao 4.2 A Identificao no futebol 4.3 A Estrela 5 A PESQUISA 5.1 Origens Tricolores 5.2 A Escolinha 5.3 Instrumentos de pesquisa 5.4 Resultados 5.5 Discusso 6 CONSIDERAES FINAIS REFERNCIAS 8 11 11 14 16 17 19 22 28 29 30 35 40 40 44 49 57 58 59 60 61 65 75 78

1 INTRODUO

O futebol o esporte mais praticado ao redor do mundo. Leva multides aos estdios ou a prostrarem-se diante de televises para assistir a tal espetculo.
Se dermos uma bola de futebol e um rbitro a onze jovens de onze diferentes pases, falando lnguas diferentes e pertencentes a distintas raas e religies, eles tm muitas possibilidades de se entender, jogar e divertir-se, e provavelmente acabaro sendo amigos. (COSTA, 1999, p.10)

A afirmao do ex-presidente da Federao Internacional de Futebol Associado (FIFA), Jules Rimet. O francs entendia que o futebol um fenmeno mundial, como se fosse um idioma universal que pode ser compreendido por pessoas das mais diferentes etnias1. O futebol estimula um sentimento de pertencimento, de proximidade e reconhecimento, e no apenas entre as pessoas de certa nacionalidade ou do mesmo pas que torcem por dado time, mas tambm entre torcedores de outros lugares espalhados pelo planeta. A pesquisa Big Account2 da Fifa, de 2006, aponta que 4% da populao mundial est envolvida com o futebol. So cerca de 270 milhes, sendo que 265 milhes so jogadores em atividade, e os outros cinco milhes so profissionais ligados ao futebol nas mais variadas funes, como rbitros, tcnicos, assistentes e funcionrios em geral. Como esporte de massa, o futebol torna-se objeto extremamente rentvel para a indstria do entretenimento, sendo artefato publicitrio, um meio para vender de tudo. O futebol uma mercadoria malevel, pode ser comercializado em diferentes formatos: meios de comunicao, celular, videogames, lbuns de figurinhas, produtos vinculados aos clubes (roupas e utenslios em geral). Assim, possvel afirmar que o futebol uma atividade popular, voltada para a massa, e que no existe sem a mdia. Em funo de ser um produto vantajoso economicamente, a indstria do entretenimento tomou-o para si como produto a ser comercializado. Essa adaptao
1

Jules Rimet presidiu a FIFA de 1921 a 1954. Sob a iniciativa de Rimet, a primeira Copa do Mundo de Futebol foi realizada em 1930. A Taa Jules Rimet era nomeada em sua homenagem. A Taa Jules Rimet foi furtada em 20 de maro de 1966 durante a Copa da Mundo da Inglaterra. 2 A investigao est disponvel em http://www.fifa.com/aboutfifa/media/newsid=529882.html

 um comportamento tpico da Indstria Cultural, como se ver no captulo A Mdia. Como grandes propulsores desta realidade, esto os meios de comunicao, graas mediao que realizam entre a produo de cultura e a sociedade contempornea. Os fenmenos miditicos relacionados com o futebol nos mostram o poder dessa indstria cultural que consegue at mesmo manipular as regras dos jogos para veicular seus valores, crenas e ideologias, buscando, como elementos de sustentao, a audincia e os lucros. no futebol que muitos conseguem extravasar seus problemas cotidianos. Paixes que podem ser motivadas por diversas razes, como o local onde mora, a origem da famlia, o pas no qual habita. a partir destes instrumentos atraentes para o pblico que a indstria do entretenimento se aproxima da sociedade. Verificase a identificao do torcedor com um clube, ou com a equipe que representa a sua nao, e do aspirante a jogador que observa outros jogadores e se espelha neles como modelo profissional. Mas o que motiva estes indivduos a torcer por um time e odiar outro ou querer participar e at ser protagonistas desta atrao? O que leva os jovens a buscar a carreira de jogador de futebol como profisso? E de que forma a mdia interfere na escolha desta profisso e no modelo ideal de jogador? Essas so as questes que busco responder com este trabalho. O objetivo geral desta monografia analisar o que motiva um aspirante a jogador querer tornarse um profissional do futebol e a influncia da mdia em tal deciso. Desenvolve-se um estudo de natureza qualitativa, incluindo reviso bibliogrfica e pesquisa de campo com alunos de escolinha de formao de jogadores. A amostra escolhida, intencional, no probabilstica, e representada pelos integrantes de uma dentre as 20 equipes da categoria de jovens com idade entre 12 e 13 anos em atividade no Grmio Foot-Ball Porto Alegre, agremiao escolhida em virtude da facilidade de acesso e coleta de informaes por j ter o autor estagiado no setor de Comunicao Social. Este trabalho separado em seis captulos que abordam os assuntos pretendidos. O segundo, Futebol: Surgimento e Transformaes, faz um levantamento histrico do futebol. Para tanto, composto por cinco subcaptulos. O primeiro Aquecimento, onde aponta alguns de seus primeiros registros. O segundo, Bola rolando, mostra a evoluo de tal prtica desportiva na sociedade, sobretudo inglesa, na qual o futebol passa de esporte proletrio prtica escolar. O

terceiro, O Capital entra em campo, apresenta como o capitalismo interferiu no desenvolvimento do futebol. A partir do capitalismo, o futebol passou a ser difundido por todo o globo. O quarto, Paixo nacional, trata da histria do futebol no Brasil, desde a chegada do esporte em terras tupiniquins, seu perodo amador, o surgimento das primeiras equipes no pas e a conseqente profissionalizao. Os trs ltimos subcaptulos, Jogo universal, A ao dos cartolas e Um negcio bilionrio, consecutivamente, versam sobre a constituio do futebol como produto da indstria do entretenimento. O terceiro captulo, A Mdia, aborda a relao da mdia com o futebol e como ela se utiliza de suas caractersticas para torn-lo um artigo altamente rentvel criando histrias de vida que estimulam a populao atravs de processos de identificao-projeo, tcnica que ser abordada no captulo posterior. O quarto captulo, O Futebol e a Emoo, versa sobre como ocorre a identificao no futebol. Para tanto, utilizo os subcaptulos: A Identificao, que estabelece a conceituao do termo e como ocorre; A Identificao no Futebol, que relaciona tal fenmeno com a prtica desportiva como espetculo, a partir de comunidades simblicas, como o clube, a nao, e da consagrao de indivduos como astros, demonstrando como ocorre a projeo do torcedor em seu clube ou nao, e com os atletas; e A Estrela, que apresenta a criao de figuras de destaque como se fossem heris, o jogador de futebol como estrela a ser seguida. O ltimo captulo, A Pesquisa, o estudo de caso realizado com um grupo de jovens que pretendem se tornarem jogadores de futebol. Esta parte sustenta-se nas explanaes tericas dos captulos anteriores e visa atravs de uma pesquisa apontar quais as motivaes que os levam buscar a carreira de jogador de futebol. Assim, identificando as razes de influncia, demonstrar como a mdia interfere no modelo de profissional que estes jovens pretendem se tornar. Para tanto, subdividese em seis subcaptulos. No primeiro, Origens Tricolores, e no segundo, A Escolinha, apresento o local escolhido para a realizao da pesquisa e os motivos que me levaram a tal escolha. No terceiro, Instrumentos de Pesquisa, so apontados os mtodos para a realizao do estudo. No quarto so mostrados os Resultados. No quinto, Discusso, feita a anlise dos dados surgidos e a relao deles com a base terica desenvolvida em todo o trabalho. O sexto, Concluso, apresenta as consideraes a respeito dos resultados da pesquisa.

2 FUTEBOL: SURGIMENTO E TRANSFORMAES Quanto origem do futebol, pesquisas arqueolgicas revelam a presena de objetos esfricos utilizados para o entretenimento em culturas do Oriente Prximo e, at mesmo, no perodo Neoltico. Tambm h registros claros de jogos com bola em civilizaes antigas como Incas, Maias, Egpcios, etc. Entretanto, os historiadores divergem bastante quanto ao seu local e data de surgimento. O que se sabe ao certo que este esporte a conseqncia da evoluo de diferentes jogos atravs dos tempos. Foi na Grcia Antiga que as prticas esportivas se tornaram relevantes, em funo da ateno que era dada pelos gregos aos seus corpos. Entretanto, competindo com outras dimenses sociais consideradas mais importantes, o esporte foi deixado de lado, ressurgindo apenas na Idade Mdia e de forma selvagem. A partir dos jogos, surgiu a competio, fator determinante para a prosperidade do esporte. a concorrncia entre os adversrios que torna o evento interessante. A competio se d quando se avalia a supremacia de um atleta ou de um grupo de atletas a partir da contagem de pontos, de tempo, entre outras referncias. De acordo com Voser (2006, p.13), o futebol de hoje partiu de prticas mais rudimentares at chegar complexidade tcnica, ttica e fsica com que se apresenta atualmente. O futebol tem grande propagao em funo de sua diferenciao em relao a outros esportes que antigamente eram parte do cotidiano social, como natao, corrida e lutas.

2.1 Aquecimento Conforme os relatos de Godoi e Cardoso (1989) e de Zainaghi (1998), podem ser citados os seguintes jogos com bola: Kemari (praticado na China e posteriormente no Japo), Epyskiros (Grcia Antiga), Haspartum (Roma Antiga), Soule ou Choule (Frana) e Calcio (Itlia) (GODOI; CARDOSO, 1989 apud VOSER, 2006). O Kemari surgiu no ano 207 a.C. publicou-se, na China, um livro que trazia o regulamento de uma prtica militar muito parecida com o futebol. Interessante que, segundo os pesquisadores, esta prtica j era conhecida desde 2500 a.C., poca do Imperador Shih Huang-Ti. Existia uma atividade esportiva chamada Kemaui (Kemari), praticada por dezesseis jogadores, oito de cada lado, num campo quadrado, com a rea de 14 metros, duas estacas fincadas no cho, ligadas por um fio de seda, bola redonda,

com dimetro de 22 cm, devendo os participantes faze-la passar alm das estacas. Registros mostram que este jogo na China tinha o nome de Tsu-Chu, cujo significado "golpe na bola com o p". Em japons, Kemari quer dizer chutar a bola (ke = chutar, mari = bola). Em sua dinmica, o jogo no contava pontos e desclassificava o jogador que tocasse nos cabelos de um adversrio. Por exigir movimentos sutis, os praticantes deveriam desenvolver muita habilidade e destreza para evitar o uso das mos. O Epyskiros, surgido na Grcia, considerado uma das prticas mais semelhantes ao futebol. Diferentemente dos orientais, toda sociedade grega praticava esportes. No era apenas um passatempo da nobreza. Adeptos do desenvolvimento conjunto do corpo e da mente, foi pelos jogos do povo grego antigo que surgiram os Jogos Olmpicos, no ano de 884 a.C. Na mesma poca, por volta do sculo I a.C. soldados gregos criaram o Epyskiros, o esporte que mais se assemelhava com o futebol, pois permitia o chute com os ps, relatou Duarte (1993). Divididos em dois grupos de nove jogadores cada, eles jogavam em um terreno retangular. A bola era feita de bexiga de boi, cheia de areia ou terra. O campo onde se realizavam as partidas era grande, j que as equipes eram formadas por quinze jogadores. Embora no se tenham registros de regras, escritores do sculo II (Julius Pollux e o dramaturgo Anifanes) relataram que quando a bola ultrapassava a linha de fundo, eram somados pontos. O Haspartum apareceu em 1500 a.C., quando os romanos conheceram o Epyskiros ao invadirem a Grcia. Em Roma, o jogo foi denominado de Haspartum. Atividade muito parecida com o Rugby. Durante muito tempo, as artes, a lgica e a filosofia eram as grandes apreenses do povo romano. Mas uma carta de Sidonius Apollinaris (bispo de Auvergne) torna evidente a prtica desportiva aps 800 anos de Anifanes, o dramaturgo, em ntida referncia ao futebol. Seu campo de jogo era retangular, como o de futebol, e possua as mesmas duas linhas de meta e laterais, inclusive com a divisria no meio-campo. O esporte era disputado com uma pequena bola de bexiga de boi inflada de ar e revestida com uma capa de couro, denominada de follis. O principal objetivo do jogo era fazer com que ela ultrapassasse a linha de meta adversria antes da linha divisria atravs de troca de passes entre os jogadores da mesma equipe, obtendo pontos. Esta linha de meta era chamada de lcus santium e era protegida pelos defensores, jogadores mais fortes e pesados, figuras semelhantes aos zagueiros e goleiros de hoje. Os atletas mais velozes e ofensivos atuavam por uma zona

do campo chamada area pilae praetervolantis et superiectae, jogadores de funes ofensivas. Na zona intermediria, ficavam os medicurrens, meio-campistas, que atuavam por ambas equipes fazendo a ligao de um setor ao outro. Essa armao dependia da qualidade deste jogador de meio campo. Com o passar do tempo, as jogadas foram se organizando coletivamente, diminuindo a dependncia quanto s qualidades tcnicas e tticas destes jogadores. As equipes passaram a desenvolver variados esquemas tticos e alternativas tcnicas para enganar os adversrios com passes e dribles. A cada jogada bem sucedida, o pblico que assistia s partidas ia ao delrio. O Soule ou Choule apareceu na Frana atravs dos romanos com a presena do Imperador Jlio Csar entre 58 e 51 a.C. No se sabe muita coisa sobre suas regras, somente que era inspirado no haspartum romano. Alm disso, o seu nome variava de acordo com a regio onde era praticado. Em determinadas cidades, era chamado de Choule. O tamanho do campo e nmero de participantes incerto. Como nos demais esportes, o objetivo era conseguir arremessar a bola pela linha de meta, demarcada por duas estacas cravadas no cho. Com o passar do tempo, o soule passou a ser considerado violento e perigoso na Idade Mdia, onde encontrou preconceitos de ordem religiosa e social. Outro esporte com origem atribuda ao Haspartum o Calcio. Em sua histria tida como original, em 17 de fevereiro de 1530, a cidade italiana de Firenze estava cercada pelas tropas militares do prncipe de Orange, ttulo aristocrtico de origem francesa. Para resolver as questes polticas, dois grupos rivais decidiram medir foras em um jogo de bola. A disputa foi entre o aristocrtico Seglio Antinori contra Cantiglione. A Piazza Santa Croce foi o local escolhido para a disputa da batalha. Cada uma das equipes possua 27 jogadores, todos uniformizados, uma equipe de branco e a outra de verde. O objetivo do jogo era colocar a bola na barraca adversria, colocada na linha de fundo de cada grupo. O uso das mos e dos ps era liberado, o que tornou a disputa muito violenta. Oficialmente lanado, o clcio prosperou ainda mais na Firenze renascentista dos Mdici (sculos XV a XVIII). Todos os anos comemora-se a data histrica atravs da disputa de clcio no dia 24 de junho, dia de So Joo, padroeiro da cidade. Atualmente, os jogos ocorrem entre quatro equipes, representadas por seus respectivos bairros (rivais por tradio), sendo elas: Santo Spirito, de branco, Santa Croce, de azul, San Giovanni, de verde, e Santa Maria Novella, de vermelho. Conta-se que deste jogo participavam at papas e monarcas.

2.2 Bola rolando O Exrcito Romano tinha por caracterstica colonizadora impor seus rituais e prticas quotidianas s populaes dominadas. Tomando conta dos territrios europeus, propagou a atividade do haspartum pelo continente. Dessa forma, os territrios da Bretanha foram apresentados ao esporte romano. Durante a Idade Mdica, a Igreja Crist controlava rigidamente a rotina da populao europia, com a finalidade e exterminar com os hbitos profanos. O discurso vigente na poca era de que toda prtica imprpria resultaria na ira divina contra todos e no apenas sobre o pecador. S era possvel burlar esse rigor quanto aos hbitos nas festas. Nestes momentos, no se controlava a apreciao da msica, o desperdcio de comida, nem o desprendimento religioso. De acordo com Tarcisio Serpa Normando (2004),
Nesses raros dias de tolervel liberdade e libertinagem, os jogos de bola voltavam a ser disputados. Contudo, em seguida aos festejos, eles retornavam a sua condio clandestina, perseguido pelo clero que costumava associa-lo a diversos tipos de profanao aos dogmas cristos. (NORMANDO, 2004, p.4)

Ainda restam dvidas se o futebol primitivo praticado na Inglaterra procedente de tradies antigas da prpria Bretanha, ou se foi trazido atravs do domnio romano. Como diz Serpa Normando (2004, p.4), esta dvida resvala no orgulho britnico que, alm de se considerar inventor do jogo contemporneo, no parece gostar da idia de ver a primazia deste ser exterior ao reino. Apesar disso, historiadores apontam que em 217 d.C. os ingleses comemoram um triunfo diante dos romanos chutando o crnio de um general. Tambm h a verso de que essa primitiva peleja teria sua origem em um episdio ocorrido quando da expulso dos dinamarqueses de solo britnico no sculo XI. Para comemorar o feito, os habitantes de Derby teriam organizado um jogo usando como bola o crnio de um oficial invasor morto em combate, de acordo com Joo Mximo (1999, p.01). Os jogos de bola na Inglaterra, a partir do sculo XII, eram chamados de ludus pilae. Registros apontam que durante os carnavais, havia uma disputa peculiar: cerca de 500 pessoas de cada lado esbofeteavam-se numa celeuma para fazer a bola traspassar a linha de meta adversria. Na cidade de Ashbourne, os portes norte e sul serviam

como gols s equipes, conforme Normando (2004, p.4) O esporte era to violento que era frequente a ocorrncia de mortes entre os praticantes.
No ano de 1280, em Ulgham, Northumberland, o jovem Henry Ellington, durante um jogo de bola, correu na direo de um adversrio, David Le Keau, que tinha no bolso um canivete. Ao se chocarem, Henry saiu gravemente ferido, morrendo dias depois. [...] Em 1321, o mais sinistro de todos os registros: dois rapazes mataram um terceiro em Cheshire. Como que revivendo a tradio de Derby [...] os dois assassinos tambm jogaram futebol com a cabea de sua vtima. (WERNECK apud NORMANDO, 2004, p.4)

De acordo com Zainaghi (1998), o jogo no era visto com bons olhos pelos governantes em funo de sua impetuosidade. A violncia era tamanha que os jogos acabaram por se tornar verdadeiras batalhas campais, o que obrigou Eduardo II, a proibir sua prtica em 1349. O incomodo com o futebol era tamanho que de 1314 e 1467, foram doze os decretos condenando o jogo de bola em Londres, Perth (Esccia), Halifax e Leicester. Os argumentos usados pelo poder pblico eram de que os homens perderiam o empenho por atividades de maior interesse blico como arco e flecha e esgrima, ou ento que o ludus pilae perturbava a ordem pblica, j que seus praticantes causariam alvoroo. No sculo XVI um jogo denominado hurling over country era praticado entre habitantes de duas cidades vizinhas, utilizando-se de uma bola, os habitantes deveriam levar a bola at a praa central da cidade adversria. A cidade que conseguisse o feito antes se sagrava vencedora. O hurling over country transformou-se em hurling at goals, praticado por equipes com 40 a 60 jogadores. O campo tinha 100m de comprimento por 30m de largura, com dois postes nas extremidades, fazendo ponto a equipe que conseguisse fazer a bola ultrapassar a linha entre os postes. Trata-se de uma prtica esportiva tambm muito parecida com o rugby. A partir do sculo XVII, conforme o jogo foi conquistando mais simpatizantes, o governo ingls tambm se tornou mais favorvel ao futebol, tanto que se reduziu consideravelmente o nmero de decretos. Em 1660, o rei Carlos II foi o primeiro soberano ingls a incentivar o jogo de bola, autorizando que seus serviais enfrentassem os criados do duque de Albernale. Embora tenha conquistado maior liberdade para sua prtica, o futebol ainda enfrentava o preconceito quanto ao carter de seus praticantes. Foi s em 1840, que teve fim a proibio soberana ao chamado mass football.

Jogo de rua, violento, s vezes fatal, que vinha de antiga tradio: a da disputa de uma bola de bexiga de boi, envolvida em couro, que o sapateiro de Derby atirava ao alto na tera-feira gorda, para que dois times 50 ou mais jogadores da cada lado tentassem faz-la passar pela porta da cidade defendida pelo time adversrio. Ou seja, o goal. Para tanto, valia-se de tudo, socos, pontaps, cotoveladas, gravatas, golpes sujos. (MXIMO, 1999, p.1).

2.3 O capital entra em campo Com o ocaso do perodo feudal e o desenvolvimento do capitalismo, iniciou-se um processo ininterrupto de produo coletiva em massa, visando gerao de lucro e o acmulo de capital. No perodo em que a Inglaterra se estruturava em funo dos acontecimentos advindos da Revoluo Industrial, configurou-se uma distino saliente de classes, nas quais os donos do poder, aristocratas burgueses, comandavam e o resto da populao obedecia (Giulianotti, 1999).
A vida humana passou a ganhar em intensidade o que perdia em extenso, tais os distrbios orgnicos originrios das sobrecargas de trabalho e das preocupaes do capital. [...] O nomadismo do trabalho solto no campo, ao ar puro, cedeu vez ao sedentarismo do trabalho preso, ao ar viciado, nas fbricas e nas oficinas. Para neutralizar os efeitos negativos do trabalho sedentrio, os desportos entraram em cena, institucionalizaram-se e passaram a exercer uma funo social de carter corretivo. (LIRA FILHO, 1983, p.33)

O futebol era o lazer dos funcionrios em seus momentos livres. Os donos do capital e da burguesia, percebendo a adeso que o esporte tinha entre os trabalhadores, realizaram uma manobra para que houvesse disputas de bola nos finais de semana.
Como as reunies sindicais ocorriam aos sbados tarde, os donos do poder, querendo evitar transtornos e divergncias por parte dos trabalhadores, passaram a organizar competies e treinamentos para os funcionrios pertencentes aos times das fbricas nos finais de semana. Dessa forma, alm de evitar as reunies sindicais, manteriam os funcionrios realizados por estarem praticando o esporte que cada vez mais se consolidava e se disseminava. (CALDAS apud NORMANDO, 2004, p.20).

A partir de 1840, aconselhada pelo pedagogo Thomas Arnold, a rainha Vitria tomou a deciso, findando o impedimento que por sculos considerou o jogo ilegal. Arnold entendia que deveria evitar que os jovens nobres se misturassem com os meninos da classe mdia, ento, em ascenso, que ingressavam nas escolas oficiais inglesas, j que o convvio com os grosseiros poderia influenci-los. Assim, com o futebol, eles no conversariam durante os recreios. Segundo Mximo (1999, p.2) o que haveria de mais

eficaz e menos perigoso para canalizar as energias dos jovens, 11 de um lado, 11 de outro, correndo atrs de uma bola, brigando por ela durante a hora do recreio?. Nessa poca, os estudantes enfrentaram um problema: o uso das mos no jogo de foot-ball. No Rugby School permitia-se o uso das mos e dos ps, em Cambridge s os ps. Segundo Voser (2006):
Com tantas discusses, as opinies ficaram to radicais que em 1823 ergueu-se uma placa de bronze dos defensores do rugby, que enfatizava: Este marco comemora o pioneirismo de William Webb Ellis, que, com grande desapego s regras do futebol como era jogado no seu tempo, pela primeira vez, tomou a bola em seus braos e correu com ela, originando-se assim o padro distinto do jogo de Rugby. (VOSER, 2006, p.16)

Seguidores da Cambridge fundaram o Foot-Ball Association em 26 de outubro de 1823, o qual alterou as regras do jogo dribbling game, proibindo de uma vez o uso das mos na prtica do jogo. Em 1863, foi fundada a FootBall Association, uniformizando as regras. Pelo outro lado, os adeptos do uso das mos fundaram o Rugby Union, em 1871. Foi assim que os dois esportes se diferenciaram de uma vez por todas. Neste mesmo ano foi criada a taa Associao de Futebol, havendo inclusive, partidas entre a Inglaterra e a Esccia. Rapidamente, o futebol difundiu-se por todo o Reino Unido, graas simpatia que tinha entre estudantes, operrios e comerciantes. Logo, sua prtica alcana a Europa continental e, em seguida, chega Amrica.

2.4 Paixo nacional O Brasil teve a sua primeira pelada na Rua Paiandu, quando os tripulantes do navio Crimia desembarcaram no Rio de Janeiro e resolveram bater bola, de acordo com Domingos Svio Zainaghi (1998). J a introduo do futebol no pas s foi dada, realmente, em 1884, quando um paulistano filho de ingleses retornou s terras tupiniquins trazendo consigo duas bolas de futebol. Era normal na poca que filhos de boas famlias estudassem na Europa. Pouco importava que j existissem bons colgios por aqui. Quando eram descendentes de europeus, faziam as malas to logo completassem a idade para cursar o ginsio, conforme Joo Mximo. Foi o caso de Charles Miller, que antes de retornar terra natal, havia estudado na Banister Court School em Southampton, onde jogou e se interessou por futebol. Aqui no Brasil, reuniu

um grupo de amigos ingleses residentes e os dividiu em duas equipes: The Team Gaz e The So Paulo Railway. As duas equipes realizaram uma partida em 15 de abril de 1895, como relata Orlando Duarte (1996):
Charles Miller no trouxe s as duas bolas. Trouxe tambm cales, chuteiras, camisas, bomba de encher a bola e a agulha. Foi o incio dessa loucura que o futebol entre ns. (DUARTE, 1996, p.20)

De acordo com Helal (1990, p.38) de incio, logo aps a atividade de missionrio exercida por Charles Miller, o futebol teve como focos de irradiao o meio industrial e aristocrtico, ligados aos hbitos de lazer da colnia europia. O elitismo uma marca do nascimento do futebol no Brasil. Negros e mulatos eram excludos dessa nobre prtica esportiva. O futebol aparece como elemento da modernidade. Brito (2001) caracteriza a existncia de diferentes futebis nesse perodo. Ele aponta que em paralelo ocorrncia do futebol para as elites, tambm havia competies estruturadas por classes menos assalariadas da populao, apesar da excluso que sofriam por parte da nata brasileira. Os europeus que se instalavam no Brasil para trabalhar nas indstrias traziam consigo o hbito de jogar bola, transformando-as em um dos meios de propagao do futebol. Um bom exemplo da importncia do futebol entre operrios foi The Bangu Athletic Club, que foi fundado em 1904, por ingleses funcionrios da Companhia Progresso Industrial Ltda., uma fbrica de tecidos localizada no bairro Bangu. Como o clube, na poca o mais famoso clube de fbrica, no tinha funcionrios suficientes para formar uma equipe, tendo que contratar jogadores-operrios para completar o grupo.
O critrio de escolha do jogador baseava-se principalmente em trs aspectos: no seu desempenho profissional, no tempo de servio na empresa e no comportamento pessoal. Ao ser escolhido, o jogador-operrio passaria imediatamente a desempenhar um tipo de trabalho mais leve, onde pudesse economizar suas energias para concentr-las no futebol. Nos dias de treino, ele tinha autorizao dos diretores da empresa para deixar o trabalho mais cedo, com uma condio: dirigir-se ao campo de futebol, a fim de realizar os treinos coletivos. (CALDAS, 1990, p.29)

Tal prtica desportiva tambm ganhava fora entre os estudantes graas aos incentivos da Igreja Catlica e dos colgios nesse perodo.

[...] no Brasil foram justamente os colgios que muito cedo se tornaram as forjas de futebolistas: em escolas como os colgios militares, o Ginsio Nacional, o Alfredo Gomes, o Ablio, o Anglo-Brasileiro, o futebol era quase uma matria obrigatria. A Igreja Catlica, fator de enorme importncia, parece no ter levantado nenhuma objeo. Deve-se at salientar o fato de que numerosos padres deram impulso decisivo para a difuso do novo jogo. Uma certa notoriedade conseguiu o padre Manuel Gonzles, que deve ter fabricado a primeira bola brasileira de couro cru, para que seus alunos do Colgio Vicente de Paula (Petrpolis) pudessem dedicar-se ao esporte (ROSENFELD apud RODRIGUES, 2004, p.11).

Um fator que possibilitou que o futebol alcanasse novos adeptos na sociedade, alm das faixas mais abastadas, foi a criao da imprensa esportiva em meados do sculo passado (MXIMO, 1999). Foi assim, apesar de no ter oportunidades em clubes aristocrticos e chances de trabalhar nas fbricas, que a populao tomou para si este novo esporte, por meio das informaes e narraes do futebol pelo rdio. Conforme Caldas (1990), em funo da grande profuso nas rdios e jornais, as equipes provenientes dos clubes sociais e das fbricas passaram a ganhar publicidade, tendo seus nomes divulgados nacionalmente. A partir da, o futebol passou a ser percebido como estratgia de consolidao de suas marcas. Dessa forma, futebol e tecnologia conectaram-se, propagando a atividade recm-chegada ao Brasil, fato que tornou possvel a produo de um mercado de novos jogadores. Estavam dados os primeiros e mais importantes passos para a democratizao do futebol brasileiro. Os trabalhadores que poca eram operrios nas fbricas, com o passar do tempo, tornaram-se operrios da bola, profissionais do futebol.

2.4.1 S por amor

At hoje, So Paulo e Rio de Janeiro so as grandes metrpoles do pas. No incio do sculo XX, no era diferente. Tudo que lanado por paulistanos e cariocas contagia o resto do Brasil. Com o futebol, tambm no foi diferente. No Rio de Janeiro e So Paulo, aconteceram os principais eventos esportivos da histria nacional. Em pouco tempo, o futebol j estava nos braos dos brasileiros. Apesar da preponderncia de clubes do sudeste brasileiro, foi no Rio Grande do Sul que surgiu a primeira equipe de futebol nacional. Em um ofcio datado de 22 de julho de 1975, como mostra Voser (2006), a Confederao Brasileira de Desportos reconheceu o Sport Club Rio Grande como o mais antigo do pas. O

clube foi fundado em 19 de julho de 1900 por jovens com idade entre 20 e 25 anos de diferentes nacionalidades, como alemes, ingleses, portugueses e brasileiros. Os nomes dos clubes brasileiros tinham forte influncia inglesa. Grmio Football Porto Alegrense e Sport Club Internacional so dois claros exemplos desta influncia, ambos do incio do sculo e que existem at hoje. Diferente de outros pases americanos, em seu comeo no Brasil, como j dito, o futebol no permitia a participao de operrios e populao humilde. Como diz Joo Mximo, era brinquedo de menino rico.
Muito diferente, por exemplo, do que ocorreu no Uruguai. Se toda a primeira infncia do futebol brasileiro de 1895 at o fim da terceira dcada do sculo foi vivida por gente socialmente bem situada, culta, afinada com os elegantes da regio tropical do Rio e com os patriarcas enobrecidos de So Paulo, no Uruguai suas razes so profundamente populares. [...] Bem diferente do Brasil, razo pela qual os primeiros craques uruguaios eram homens do povo, muitos deles negros, e os brasileiros, pelo contrrio, eram os Miller, os Dooleys, os Cox, os Nobiling, gr-finos do Rio, de So Paulo, das grandes cidades. Por tal razo, o futebol uruguaio (tambm o argentino, outro de origem mais popular que o nosso) seria por muito tempo tecnicamente superior ao brasileiro. (MXIMO, 1999, p.3)

O futebol era racista. Um homem das massas de forma alguma poderia frequentar clubes como o So Paulo, o Fluminense ou o Grmio, que no permitiam a presena de negros em suas esquadras.
Ningum menos que o presidente da Repblica, Epitcio Pessoa, recomendou que no se inclussem mulatos na seleo brasileira que iria a Buenos Aires para o Campeonato Sul-Americano. Era preciso projetar outra imagem nossa no exterior, alegava o alto mandatrio. Uma delegao de futebol no deixava de representar o pas. E era absolutamente imperioso que o pas fosse representado por sua melhor sociedade. (MXIMO, 1999, p.3)

Tal sugesto, por exemplo, deixou to indignado o romancista Lima Barreto, o mulato de Todos os Santos, que este fundou a Liga Contra o Futebol. Apesar do carter discriminatrio que a elite impunha ao futebol, com a ameaa de expulso do Vasco da Gama da primeira diviso carioca por utilizar jogadores negros e clubes como o Fluminense, que proibia em seus estatutos que negros lhe vestissem a camisa, j era perceptvel a relao entre as classes e as raas. Clubes de origens populares passaram a ser fundados, como o Corinthians

de 1910. Um timo exemplo das transformaes do futebol no Brasil o jogador Arthur Friedenreich. Filho de alemo com me negra brasileira, passou parte da infncia entre o clube fechado do pai e as peladas nas ruas do bairro da me. Mximo relata como era Friedenreich:
Mulato de olhos verdes foi, at fins dos anos 20, uma espcie de estranho no ninho, um homem do povo vestindo a mesma camisa dos jovens da elite, fazendo-se campeo e artilheiro, chegando seleo paulista e depois brasileira, tudo isso numa poca em que nenhum de seus europeizados companheiros e adversrios jogava a metade de seu futebol. (MXIMO, 1999, p.3)

Joo Mximo questiona quando o futebol se tornou a paixo nacional. O autor mesmo considera que no foi da noite para o dia.
Mas na herica vitria brasileira sobre uruguaios, no final do Campeonato Sul-Americano de 1919, disputado no recm inaugurado estdio do Fluminense, j havia menos de esporte que de paixo. Friedenreich marcou o gol da vitria na terceira prorrogao, foi carregado nos ombros da torcida pelas ruas da cidade, teve as chuteiras expostas numa joalheria e consagrou-se como dolo maior, cognominado El Tigre pelos adversrios. O futebol nunca estivera to na alma do povo. Dali em diante, a paixo s cresceria. Torcer tornar-se-ia quase uma religio. (MXIMO, 1999, p.3)

Foi de 1894 a 1932 que o futebol brasileiro viveu seu perodo de amadorismo. Nessa fase, o esporte breto, como era chamado pelas altas classes, exigia paixo e voluntariedade de clubes e jogadores, imperando uma viso romntica do futebol. Contudo, ainda em 1915, logo no incio de sua trajetria como esporte no pas, j apareciam sinais de que o amadorismo no iria perdurar. Jogadores de So Paulo e Rio de Janeiro j recebiam nessa poca uma retribuio para entrar em campo como forma de incentivo s vitrias, que mais tarde passaria a ser chamada de bicho. Essa contribuio no caracterizava o profissionalismo, mas criava condies. Scios muito ricos desses clubes ficavam responsveis pelo dinheiro das gratificaes. Alm disso, as entidades esportivas do incio do sculo j se organizavam para cobrar ingressos dos espectadores. As retribuies aos poucos passaram a ser retiradas das arrecadaes dos jogos, em vez de sair do bolso dos scios ricos. De fato, j no havia razes para a manuteno do amadorismo.

Mesmo que no fosse oficialmente profissional, com a ampliao de adeptos ao futebol e a cobrana de ingressos para os jogos, a torcida passou a exigir mais qualidade dos jogadores de seu time. A partir da, na fase do amadorismo marrom, surge um mercado de jogadores e aumenta a necessidade de agregar maiores talentos s equipes, e esse talento estava relacionado aos campos populares, fora das ligas das fbricas e de clubes aristocrticos. At mesmo os clubes tradicionalmente de elite, passaram a procurar estes jogadores de outras classes sociais. O futebol passava a ser desenvolvido por jogadores brasileiros, populares que representavam uma forma de jogar diferente, mais alegre, hbil e tcnica. a partir de ento que o significado de jogador no Brasil se modifica. Aos poucos, de membro da elite e estrangeiro, o futebol passa a ser conhecido como prtica esportiva do povo. Tal apropriao faz com que o futebol ganhe em habilidade, ginga e tcnica. O destaque apropriao hbil dos jogadores faz com que o esporte do futebol do Brasil ganhasse maior visibilidade e atenes especiais de tcnicos estrangeiros. A imprensa esportiva, utilizando-se de um discurso biolgico-mdico, atribua a apropriao tcnica dos praticantes brasileiros maneira de o negro jogar (Daolio, 2000). A imprensa fazia uso do discurso biolgico associado raa para explicar a qualificao e a diferenciao na maneira de se praticar o futebol vindo da Europa. direcionada ao negro a apropriao qualificada do futebol, como referncia ao movimento de popularizao do esporte no pas, numa clara manifestao da qualificao da maneira brasileira popular de se apropriar do esporte.

2.4.2 Depois, os profissionais Enquanto no era formalizado o profissionalismo, o futebol era considerado uma atividade esportiva que deveria ser praticada apenas por amadores, o que no correspondia em nada com a realidade da poca. Da maneira que estava, o semiprofissionalismo tornava os clubes cada vez mais ricos enquanto os jogadores continuavam explorados. Caldas (1990) descreve o caso de Altino Marcondes, o Tatu.

Durante nove anos (1925 a 1933) foi um dos principais atacantes do Sport Club Corinthians Paulista. Muito pobre, trabalhando de zelador de uma casa comercial em So Paulo, Tatu dividia seu tempo entre essa funo e a de futebolista; na verdade, suas duas fontes de renda. Nos treinos e jogos amistosos ou oficiais, o jogador estava sempre presente. Em 1932, porm, os mdicos atestam uma tuberculose em Tatu. Era o fim das suas atividades como jogador de futebol. Naquela poca, a tuberculose era uma doena fatal, incurvel. O Corinthians do clube o dispensaria sem lhe pagar ou propor qualquer tipo de ajuda. [...] Sem recursos financeiros, Tatu morre sem que os diretores do seu ex-clube o ajudassem em qualquer coisa. (CALDAS, 1990, p.57)

Os jogadores nessa poca estavam merc da sorte, de no sofrer leses srias e da honestidade dos dirigentes de seus clubes, que se aproveitavam da ignorncia dos seus futebolistas. Tambm verdade que em funo desse amadorismo marrom, dessa falta de regulamentao, os jogadores aproveitavam as oportunidades que surgiam para trocar de clube e melhorar sua situao financeira. Com o passar do tempo, a relao entre jogadores e clubes foi piorando. Os jogadores sentiam-se cada vez mais explorados, e os clubes no demonstravam preocupao alguma com a profissionalizao do esporte, forte desejo dos jogadores. Isso porque em 1931 e 32, respectivamente, Argentina e Uruguai, nossos vizinhos, alm dos europeus, um pouco antes, j haviam legalizado o profissionalismo no futebol. Isso atraa jogadores brasileiros. (Caldas, 1900, p. 60) A partir da criou-se uma situao bastante semelhante a que temos hoje, nossos melhores jogadores comeam a deixar o pas rumo a mercados mais interessantes, como Itlia, Espanha, Frana e Portugal. Da mesma maneira que ocorre atualmente, com a sada dos melhores jogadores, o nvel tcnico das competies caiu consideravelmente. Nesse momento, o movimento nos estdios diminuiu, como tambm enfraqueceu o interesse dos espectadores pelo esporte. Assim, a imprensa iniciou um processo de interferncia para tentar alterar tal quadro. Os jogadores, insatisfeitos, ganharam voz. O jogador Amlcar Barbuy, em depoimento, falou aquilo que grande parte dos jogadores brasileiros da poca gostaria de falar:

Vou para a Itlia. Cansei de ser amador no futebol onde essa condio h muito deixou de existir, maculada pelo regime hipcrita da gorjeta que os clubes do aos seus jogadores, reservando-se para si o grosso das rendas. Durante 20 anos prestei desinteressadamente ao futebol nacional os meus modestos servios. Que aconteceu? Os clubes enriqueceram e eu no tenho nada. Vou para o pas onde sabem remunerar a capacidade do jogador (CALDAS, 1990, p.62).

As declaraes dos jogadores serviram como denncia contra a estrutura vigente do futebol nacional. A imprensa funcionava como canal de protestos dos jogadores e das torcidas, que perdiam seus dolos. Diante deste quadro, o presidente do Amrica Futebol Clube, Gomes Avelar, advertia que caso a situao no mudasse, profissionalizaria todo seu elenco. A atitude de Avelar possivelmente tenha sido inspirada em uma experincia que deu certo. De acordo com o mesmo autor,
O prefeito da cidade de Preston, Billy Sudel, na Inglaterra, era presidente do clube com o mesmo nome. Aps diversas tentativas frustradas de profissionalizar o futebol em seu time e, talvez, por extenso em toda a Inglaterra (a Federao Inglesa tambm no aceitava o profissionalismo), Sudel decide assinar contratos com todo o elenco, estipulando a condio de futebolistas profissionais. (CALDAS, 1990, p.68)

A iniciativa de Avelar ganhou a simpatia entre diversos setores nacionais, como a Associao dos Cronistas Esportivos do Estado de So Paulo. Intelectuais como Graciliano Ramos e Gilberto Freyre, entre outros, apoiavam fortemente a profissionalizao do esporte. O primeiro veculo jornalstico especializado em futebol foi a extinta revista Sport Ilustrado, que surgiu em 1938 e findou em 1956. De um lado da disputa estavam os progressistas, a favor da profissionalizao, entre eles Avelar, do Amrica, Oscar da Costa, do Fluminense, Ari Franco, do Bangu, e Manuel Joaquim Pereira Ramos, do Vasco da Gama. Do outro, estavam Rivadvia Mayer, presidente da Associao Metropolitana de Esportes Atlticos e do Flamengo, Paulo Azeredo, do Botafogo, e Oliveira Santos, do So Cristvo. Os progressistas tinham dois argumentos. Primeiro: de que o pblico exigia um futebol de melhor qualidade, o que no era possvel com o xodo dos melhores jogadores. Assim era necessria criao de uma estrutura que permitisse findar com essa sada: o profissionalismo. Nesse momento, criam-se dois jogos no mesmo dia: o preliminar e o jogo de fundo. No primeiro s competiam os que no queriam profissionalizar-se, que at ento no aceitavam receber para jogar. No segundo, jogavam os melhores, aqueles que

esperavam receber por aquilo. Era normal que boa parte do pblico chegasse apenas para o segundo jogo. Segundo: o interesse comercial de alguns dirigentes. A inteno era aumentar o preo dos ingressos para que, assim, se pudesse criar a estrutura necessria para manter os atletas jogando no pas. Para que o futebol pudesse ser auto-sustentvel. Tanto que no incio, os clubes que se profissionalizaram criaram o departamento de futebol separado dos demais dos clubes, para evitar cises. A partir do profissionalismo, os ingressos tm seus valores elevados e mesmo assim, o nmero de torcedores nos estdios s aumenta. Como explica Caldas, as vantagens econmicas do profissionalismo iam alm dessas rendas. Com a vinculao dos jogadores aos clubes, suas vendas comearam a gerar divisas interessantes. O atleta, naquele momento, no poderia de forma alguma abandonar sua agremiao. Ento, se no amadorismo os clubes exploravam seus jogadores, o profissionalismo havia incrementado essas condies econmicas. Contudo, esta melhora s se dava para os clubes, j que ao atleta era dado apenas o direito de receber seu salrio. No havia nenhuma legislao que o protegesse. Existiam inclusive jogadores que declaravam que o praticante que aceitava remunerao era uma espcie de gigol. Apesar dos movimentos contestatrios, a imprensa prosseguia lutando pelo profissionalismo. Jornais como O Imparcial, Rio Esportivo, Jornal dos Sports, Dirio Carioca, O Globo, O Dia, A Noite, A Gazeta, Dirio Popular, Dirio da Noite, entre outros, se envolviam na causa. Neste perodo era bastante comum que mercados, como o italiano, buscassem jogadores descendentes na Amrica. Essa exportao de jogadores foi outro fator que facilitou a adeso ao profissionalismo, j que assim se evitaria que houvesse tantas evases. Em So Paulo, em 1929, o clube que mais defendia a conservao do amadorismo, o Club Atlhetic Paulistano, desativou seu departamento de futebol, causando tambm a quebra da Liga Amadora de Futebol, que o tinha como principal aliado. Outra entidade que poderia ficar responsvel pelo futebol era a Associao Paulista de Esportes Atlticos e esta apoiava o profissionalismo. O cenrio era favorvel ao abandono do amadorismo. No Rio de Janeiro, os grandes clubes cariocas e a Associao Metropolitana de Esportes Atlticos, esta contrria ao profissionalismo, se reuniram na sede do Fluminense para estudar e votar a criao da Liga Carioca de Futebol. O presidente da AMEA impunha condies para a

criao da nova liga. As discusses eram fortes e pareciam no caminhar para o entendimento. Ento, um grupo vindo de So Paulo, composto por jogadores, jornalistas e dirigentes, chegou a terras cariocas para apoiar a profissionalizao do futebol, esquecendo naquele momento a rivalidade poltica e futebolstica entre os estados. Assim, em 23 de janeiro de 1933, foi criada nas Laranjeiras, por quatro votos a trs, a primeira liga de futebol profissional no Brasil. O processo de profissionalizao se espalharia mais tarde para o resto do pas. Um dos processos responsveis pela percepo do futebol como trabalho foi a necessidade dos clubes se protegerem da audaciosa concorrncia internacional, como a uruguaia e argentina, que seduziram Domingos da Guia e Lenidas da Silva, as vedetes brasileiras de ento, com remunerao atraente e regular, (DAMO, 2007, p.2). A estratgia foi utilizada diante da ameaa de uma debandada geral dos craques nacionais, legalizando assim, o pagamento de salrios. Percebendo a fora deste esporte como fenmeno de massa, tambm em 1933, o ento presidente Getlio Vargas outorgou a lei que reconhecia o jogador de futebol como profissional (Zainaghi, 1998). Foram legalizados: salrio fixo, vnculo com agremiaes esportivas e custeio de despesas dos clubes com ajuda do governo. Tal medida fez com que proliferasse o desejo e a procura pela capacitao para se tornar jogador de futebol. Os praticantes que estavam nos pases vizinhos retornaram ao Brasil, fazendo contratos de vnculo com agremiaes e obtendo salrios compatveis com sua produtividade. Essa converso do futebol em trabalho abriu um canal de emancipao social para negros, mulatos e brancos pobres. Estava aberto um dos caminhos na democratizao e popularizao do futebol. dolos da poca, como Lenidas da Silva e Domingos da Guia, encarnaram a ideologia da democracia racial. Como reflexo da profissionalizao, a procura por se tornar jogador de futebol teve grande crescimento, principalmente entre as classes mais baixas da populao, que, ao verem os melhores jogadores sendo garimpados em campos populares, adquirindo sucesso e ascendendo na vida, queriam o mesmo para si prprios. Desta forma, a configurao do futebol brasileiro est vinculada s classes emergentes, e no mais s representativas da elite. Outros governantes brasileiros tambm fizeram uso do futebol como ferramenta de entretenimento para o povo. sabido que no Brasil o regime militar

de 64 apropriou-se do esporte como fonte de prestgio interno e externo, e como instrumento de controle social, na tentativa de legitimar a ditadura. Essa unio entre esporte e nacionalismo fica mais forte quando selees nacionais se enfrentam, quando os conflitos internos de interesses e as estruturas de poder so momentaneamente obscurecidos pelo furor nacionalista, num ritual catrtico. Com relao a essa dramatizao do futebol no Brasil, DaMatta afirma que o futebol possibilita que [...] uma entidade abstrata como um 'pas' ou um 'povo' seja experimentada como algo visvel, concreto, determinado. [...] pelo futebol, ento, que se permite massa uma certa intimidade com os smbolos nacionais" (DAMATTA, 1982, p.34). Contudo, so os prprios campos e estdios de futebol que formam verdadeiros monumentos da civilidade brasileira. Alm da identificao nacional com a seleo brasileira de futebol, a nao tambm experimentada, no futebol brasileiro, a partir de seus condutas de incluso e excluso. No Brasil, entre as vrias prticas futebolsticas, uma particularmente mais bem vista do que as outras, a preferncia nacional pelo famoso futebol-arte. O Brasil passou a ser identificado como o pas do futebol a partir de 1962, em funo das duas conquistas mundiais seguidas. Foi dessa forma que o discurso antigo sobre uma brasilidade no futebol se tornou o discurso oficial sobre o futebol brasileiro. A profisso de jogador de futebol foi novamente regulamentada em 1964. Tal medida deu o direito a 15% do valor de transao aos jogadores, conferindo-lhes direito a frias remuneradas, seguro, contrato de trabalho e garantia de 60 horas de intervalo entre partidas oficiais. Em decorrncia dos dois ttulos, o decreto visava a dar melhores condies aos jogadores para se estabelecerem, agraci-los pelas conquistas, fazer com que pudessem render o mximo possvel e desviar a ateno da problemtica vivida no pas com a represso que se instaurava (ZAINAGHI, 1998). A viso dos jogadores como talentos expostos nos clubes, como em vitrines, trouxe grande movimentao de capital para o futebol. Assim, o mercado de talentos propiciou a elevao salarial dos atletas, com muitas negociaes, sendo de vendas ou trocas. A frequncia destas transaes no futebol nacional fez com que os legisladores criassem novos regramentos, como a Lei Zico e, posteriormente, a Lei Pel, em tentativas de fazer com que os clubes se organizassem e criassem

mecanismos de auto-sustentao. Os jogadores passaram a ser prestadores de servio e os clubes, empresas. Surgiram nesse meio outros prestadores de servio, como advogados especializados, procuradores, empresrios, e assessores de imprensa. O jogador passou a ter contratos sobre o uso de sua imagem, e suas histrias de vida passaram a interessar mdia, devido ao potencial espetacular do esporte e destes jogadores3. Os atletas passam a ser elementos da cultura da fama, da beleza, da riqueza e do imediatismo da qual a mdia se constitui uma das instncias central de produo na sociedade contempornea.

2.5 Jogo universal

Da mesma maneira que hoje, pases perifricos como o Brasil eram alvos fceis de economias mais desenvolvidas. Conforme Damo (2007), o estabelecimento do futebol como um negcio altamente lucrativo, em que os jogadores so negociados como qualquer outro produto, teve seu incio na dcada de 50.
A recuperao econmica da Europa foi decisiva, mas a articulao transnacional das agncias de controle e gesto do futebol, tais como a FIFA e suas subsidirias, foi ainda mais importante para o desenvolvimento de uma poltica de expanso futebolstica sob a tica capitalista. (DAMO, 2007, p.2)

O esporte moderno e a globalizao tm a mesma base: o desenvolvimento cientfico e tecnolgico; o aperfeioamento dos meios de comunicao e de transportes; o aumento do tempo livre e do lazer; e a revoluo burguesa. A partir da relao entre esporte e capitalismo, o futebol passou a envolver quantias elevadas de capital, arrastar multides de espectadores, criar dolos, mitos, intermedirios culturais (cronistas, jornalistas, etc.) e vincular-se ao consumo de bens, produtos e servios.

Como ser visto mais adiante no trabalho no captulo A Mdia.

2.5.1 A ao dos cartolas Como j foi dito, as primeiras associaes surgiram nos locais onde o futebol era mais praticado, como em indstrias e escolas. Entre as classes mais nobres ocorreu da mesma forma. Cada clube representava, e representa, a comunidade na qual se desenvolveu, seno no perduraria. Como diz Damo (2009)
Alm de gestar um time que a representa e a memria de si, um agremiao futebolstica , fundamentalmente, um smbolo que condensa os sentimentos de uma extensa comunidade de pertena, maneira como certos animais ou plantas chamados de totens - representam divises grupais em muitas sociedades ditas primitivas. (DAMO, 2009, p.8)

Para o autor, estes smbolos, os totens, no so tratados de maneira to diversa da qual so encarados os partidos, clubes, naes e tantas outras comunidades. Ainda segundo Damo, o conceito de nao vem sendo constantemente empregado no futebol.
[...] nao como comunidade de sentimento imaginada, ela mesma uma atualizao da clssica definio weberiana (nao como comunidade de sentimento que tende a constituir um Estado). [...] bem mais difcil de precisar como foi que os torcedores passaram a se pensar como nao, fazendo, inclusive, uso ostensivo do termo no presente. Parece evidente que nao um termo mais condizente com a realidade atual do que a noo de famlia, usada nos primrdios do clubismo, quando apenas os associados freqentavam os clubes; ou mesmo galera, que designa agrupamentos juvenis de menor escala, dentro e fora do espectro futebolstico. Como os termos que definem as coletividades no so escolhidos ao acaso, sobretudo quando se prestam a auto-classificaes, impe-se pensar nas homologias, reais e imaginrias, entre a nao-Estado e a nao-Clube de futebol. (DAMO, 2009, p.8)

No Brasil, o rgo responsvel pelo futebol a Confederao Brasileira de Futebol, que existe desde 1979. Contudo, antes desse perodo, todos os esportes praticados no pas eram geridos por um nico rgo responsvel, este criado em 1919, a Confederao Brasileira de Desportos. CBF, se remetem as federaes estaduais. Em funo de ser comum em pases ocidentais o controle estatal dos esportes, bastante comum a confuso de que a CBF, assim como a FIFA, seja uma agncia governamental. Inclusive pelo fato de a ditadura militar brasileira ter tomado para si a CBD em dada poca.

Segundo Voser (2006), como amistosos e jogos de exibio entre equipes de pases distintos estavam sendo freqentes e necessitavam de acordos diplomticos, emergiu a necessidade da criao de um rgo internacional que se apropriasse do futebol e o gerisse. Tal necessidade levou o holands Carl Anton Wilhelm Hirschmann, em 8 de maio de 1902, a redigir um estatuto que regeria, depois de aprovado por algumas entidades, as relaes que tratassem de futebol. A inteno era incrementar as federaes nacionais, para que houvesse respeito entre as regras de um pas para outro. Com forte apoio da FootBall Association, aprovou-se em reunio plenria a criao da Federao Internacional de Futebol Associado e colocou-se em andamento a organizao do rgo, em 1904. A partir da, a FIFA passou a receber pedidos de afiliaes, e surgiu a pretenso de organizar um campeonato entre naes, fato que s ocorreu em 1930. O ento presidente, Jules Rimet, conseguiu aprovar o projeto para a Copa do Mundo entre os pases que compunham a federao. O pas escolhido foi o Uruguai, j que este havia conquistado o bicampeonato olmpico e era considerado o melhor selecionado do planeta. Hoje, a fora poltica da FIFA to grande que ela possui mais naes afiliadas que Organizao das Naes Unidas tem de pases membros. A federao internacional de futebol possui 204 selees nacionais4, enquanto que a ONU tem 192 componentes5, informao dos sites de ambas as entidades. 2.6 Um negcio bilionrio O futebol o esporte mais praticado no planeta. Como mostra a pesquisa j citada da FIFA, o nmero de futebolistas cresceu 10% de 2000 a 2006.
Nos ltimos anos, o futebol converteu-se em algo inevitvel. No est somente nos estdios, mas invadiu todos os terrenos. a estrela dos meios de comunicao, o centro das conversaes cotidianas, a obsesso de alguns, a razo de viver de muitos e um autntico pesadelo para os poucos que no entendem deste esporte [...] O futebol entrou sem chamar na nossa vida cotidiana. De um tempo para c deixou de ser algo extraordinrio dos domingos tarde para converter-se no po-nosso de cada dia. O futebol se apresenta hoje em uma verdadeira lngua franca, atravessando todas as divises e fronteiras. (ZUBIETA apud ALVITO, 2006, p.456)

4 5

Dados disponveis no site http://www.fifa.com/worldcup/preliminaries/africa/teams/index.html A informao pode ser conferida no pgina http://www.onu-brasil.org.br/conheca_paises.php

O historiador Jos Carlos Meihy (1982) percebe dois fenmenos vinculados ao futebol. O primeiro ideolgico, caracterizado pela identificao cultural, nacional. O segundo relacionado economia, o qual abarca meios de comunicao, publicidade, futebol-empresa, a capitalizao do meio futebolstico. Seguindo a corrente ideolgica, o futebol serve como subterfgio de questes regionalistas, como a paixo nacional. No Brasil, um bom exemplo a unio da populao em torno da Seleo como se fosse um grupo nico, esquecendo das rivalidades clubsticas e at de outros segmentos, como polticos6. Pela corrente econmica, o futebol torna-se um mercado potencialmente rentvel, podendo ser negociado em diferentes formatos: televisivo, via celular, jogos de videogames e computador, revistas e sites especializados, lbuns de figurinhas, produtos vinculados aos clubes (como roupas e utenslios em geral que se utilizam de seus escudos, hoje marcas). Segundo a jornalista Patrcia Bezerra (2008), o futebol um veculo da permanncia de valores sociais, sendo a mais importante e contnua manifestao de massas do Brasil. Assim, possvel afirmar que o futebol uma atividade popular, voltada para a massa, e que no existe sem a mdia. Os fenmenos econmicos relacionados com o futebol nos mostram o poder dessa indstria cultural que consegue at mesmo manipular as regras dos jogos, para veicular seus valores, crenas e ideologias, buscando a audincia e os lucros, como elementos de sustentao. O antroplogo Arley Damo (2007) caracteriza os fluxos de bens de consumo associados ao futebol em trs circuitos de trocas: a) um mercado de bens simblicos, constitudo pelos espetculos de arena e suas recriaes miditicas incluindo-se os noticirios cotidianos; b) um mercado de jogadores, que no mesma coisa que um mercado para jogadores, mas um circuito de compra e venda de atletas; c) um mercado de bens materiais, no qual se destacam os paramentos destinados prtica, de leigos e profissionais, e, sobretudo, os modismos inspirados neste esporte.

O processo de identificao-projeo ser tratado no captulo O Futebol e a Emoo.

Quanto ao mercado de jogadores brasileiros, os ps-de-obra, h duas vertentes. Uma disponvel apenas aos atletas de destaque, considerados craques, e se dirige, essencialmente, aos clubes das principais ligas europias (Inglaterra, Itlia, Espanha, Alemanha e Frana), como classifica Damo (2007, p.3), a Hollywood do futebol. O outro vrtice se dispe a atletas com menor nvel tcnico, at mesmo por atletas que teriam remotas possibilidades de atuar profissionalmente no Brasil (DAMO, 2007, p.3), que se destina a clubes europeus de menor expresso, de divises inferiores. Outro mercado para estes jogadores o caso do Oriente Mdio e da sia. No grfico do xodo de jogadores brasileiros, realizado por Damo a partir de dados da CBF, mostra a escalada da sada de atletas dos clubes brasileiros em direo ao exterior, a partir de 1973, to logo comeo a ser disputado um certame nacional, e evidencia que a intensificao migratria ocorreu ao longo da dcada de 1990. Do ponto de vista do mercado futebolstico, duas ordens de fatores interferiram diretamente na escalada das exportaes brasileiras: as mudanas na legislao brasileira sobre o estatuto dos atletas profissionais e a consolidao das carreiras dos nossos craques no exterior. Grfico 1 xodo de futebolistas brasileiros

Fonte: Confederao Brasileira de Futebol

Em funo da globalizao e da incorporao do ideal capitalista, com o desenvolvimento dos meios de comunicao, junto s grandes quantias de capital investidas, o futebol passou a contar com multides de espectadores, a criao de dolos e mitos, vinculados a bens de consumo, produtos e servios.

Os eventos esportivos, como as Copas do Mundo, transformaram-se em palco para movimentaes financeiras impensveis, aliam-se produtos e marcas a atletas e a competio. Nesse sentido, o futebol passa a ser um local de afirmao de identidades de negcios.
As copas existem porque geram dividendos aos capitalistas. O que menos claro, talvez, como os interesses econmicos podem ser englobados pela lgica simblica, responsvel pela adeso do pblico vido por emoes ou excitao. (DAMO, 2009, p.2)

Os interesses individuais, institucionais e empresariais estariam acima do pertencimento identitrio. Conseqentemente, a estrutura atual das competies entre Estados-nao estaria perdendo o sentido neste mundo globalizado. Os campeonatos so vendidos e definidos por empresas que visam lucratividade, principalmente por meio dos direitos de transmisso pela televiso.
A conquista de uma Copa implica uma srie de honrarias, mas no menos importante, para os jogadores, parecem ser os prmios em espcie. Poderse-ia estender o raciocnio para pensar a lgica dos dirigentes, da crnica esportiva e de outras categorias de agentes, mostrando como eles articulam discursivamente os capitais econmico, social e simblico. Difcil estender o raciocnio para os bilhes de espectadores, ouvintes, leitores, enfim, torcedores que empenham tempo, dinheiro e emoo com as copas sem retorno utilitrio. No seria o caso de tripudiar o egosmo dos profissionais, incluindo-se os mediadores especializados, que teriam tudo para p-lo s claras, mas omitem-se, por serem tambm eles beneficiados? Quem saber precisar quais so as motivaes de um jogador ao beijar a bandeira nacional? Ele o faz por sentimentos genunos ou por orientao da assessoria de marketing? (DAMO, 2009, p.2)

O futebol precisa, enquanto entretenimento, dos seus melhores jogadores, logo os valores para contratao dessa fora de trabalho atingem cifras exorbitantes. E, por isso, os atletas deixam o Brasil cada dia mais novos, circulando muitas vezes por diversos pases, o que favorece as nacionalidades. A Copa do Mundo, como um produto da Indstria Cultural no muito diferente de outros bens culturais, como o cinema, o teatro e shows musicais. Como forma de persuaso, a competio utilizase de questes identitrias como os Estados-Nao. dessa forma, em funo da questo simblica da nacionalidade, que o pblico adere s copas. E, embora haja esse vnculo emocional, possvel identificar que as copas existem buscando a gerao de lucro.

Damo (2009) considera que a participao das selees nacionais de suma importncia para a manuteno da Copa do Mundo como mercadoria rentvel.
Isso a cada copa, a partir de um acmulo j realizado ao longo de muitas edies desse mesmo evento e de outras tantas ocasies jogos amistosos, eliminatrias, torneios continentais, etc nas quais os torcedores, quase sempre instigados pela mdia, trazem tona a memria que os envolve a tais eventos. A magia da seleo , pois, construda, arquitetada, manipulada, de maneira tal que a equipe de onze venha a ser reconhecida como um smbolo laico do Estado-nao. (DAMO, 2009, p.4)

Conforme Bezerra (2009), na Copa do Mundo, uma espcie de alma brasileira une o pas todo em torno de uma atividade, o futebol. Esta alma brasileira instiga a maioria a driblar os problemas da vida numa busca incessante por vitria. A autora complementa que, a partir da no h mais separao do que do povo e o que da elite: fazem com que haja uma integrao contra um inimigo comum. a democracia do futebol vencendo os adversrios sociais, a exposio ntida do verdeamarelismo. (BEZERRA, 2009, p.25) O sentimento de nao um ponto de grande importncia para o negcio futebol. Caso fosse possvel a transferncia de jogadores entre selees, da mesma maneira como ocorre entre clubes, provavelmente o interesse do pblico diminuiria. Essa mudana exigiria uma reconstruo do negcio Copa do Mundo quanto questo simblica.
Se os jogadores so acusados de mercenrios por venderem sua fora de trabalho aqui e ali, conforme a convenincia, e so freqentes as suspeitas em torno da ndole daqueles que servem seleo, imaginem o que aconteceria caso a FIFA liberasse a circulao de jogadores por ocasio das copas. No seria apenas o princpio do fim da hegemonia brasileira, seno que haveria o risco de esvaziamento da audincia internacional. (DAMO, 2009, p.15)

3 A MDIA O esporte como elemento orgnico da sociedade, relaciona-se com todos os demais fenmenos que a influenciam. No se pode pensar no esporte como algo alheio s demais instituies sociais. Elas coexistem e interagem. Ao mesmo tempo em que o esporte desenvolveu-se, outros crculos como os meios de comunicao e a rea de tecnologia evoluram. Hoje, juntos, fazem parte do enorme sistema que o esporte como produto de entretenimento. na relao entre o desporto e a mdia que se pode compreender os sentidos que configuram o imaginrio social sobre o futebol. Como fenmeno social e objeto vantajoso economicamente, a indstria do entretenimento tomou o futebol para si como produto a ser comercializado. Essa adaptao um comportamento tpico da Indstria Cultural, conforme a conceituao elaborada por Adorno e Horkheimer sobre a utilizao de culturas de massa como mercadoria. A Indstria Cultural tende a homogeneizar os costumes, massificando todas as classes7. Como esporte considerado de massa, o futebol presta-se perfeitamente como produto, principalmente por meio da mdia. A indstria do entretenimento, como o nome diz, tem como objetivo, nos entreter. Para Adorno e Horkheimer, a Indstria Cultural esvazia a cultura e a preenche em funo do consumo de massa por seu valor de mercado. Os meios de comunicao so os grandes propulsores desta realidade graas mediao que realizam entre a produo de cultura e a sociedade contempornea.
Os enormes investimentos, as tcnicas industriais de racionalizao e uniformizao do sistema transformam efetivamente a estrela numa mercadoria destinada ao consumo das massas. A difuso macia assegurada pelos maiores disseminadores do mundo moderno: a imprensa, o rdio e, evidentemente, o filme. (MORIN, 1989, p.76)

Para desenvolver seu poder sobre os indivduos, a mdia tornou-se cada vez mais presente na rotina da populao. Com o crescimento da influncia dos meios de comunicao e a gradativa afinidade da populao com estes veculos, instituies sociais que tradicionalmente, tinham a funo de educar os sujeitos, como a famlia, a igreja, a escola, perdem em importncia, dando lugar mdia. Se
7

Conceituao de Adorno e Horkheimer no livro Dialtica do esclarecimento. So Paulo: Jorge Zahar Editor,1996, p. 116.

antigamente eram a escola e os clubes que construam o imaginrio esportivo, hoje esse papel ocupado pelos meios de comunicao. O modelo espetacular do esporte criado pelos mass media tornou-se a referncia principal para a prtica esportiva, a partir da utilizao dos sentimentos de pertencimento, dos vnculos simblicos, das frustraes e dos desejos (que surgem muitas vezes em funo dos apelos da mdia) atravs de processos de identificao-projeo. Esses processos sero conceituados no prximo captulo. Essa relao criada sobre a figura do esportista fruto de uma engenhosa articulao entre esses desejos e frustraes populares, capitalizadas pela produo de uma proposta de identidade que se coloca como a redentora das classes populares, como o nico caminho possvel para a mudana da sua condio social. A figura do heri teve origem na Grcia para servir como modelo identitrio a maior quantidade de pessoas possvel, tendo suas histrias formadas de acordo com cada sistema social, e, atualmente, a situao no diferente. Da maneira como utilizado, o atleta como estrela presta-se como arqutipo identitrio do sistema capitalista. Essa figura encontra hoje sua construo ou criao nos meios de comunicao de massa, especialmente a televiso, que tramam as histrias de vida dos heris esportivos de forma que atinjam os pblicos aos quais se dirige, construindo assim uma estria de vida. A figura do heri esportivo, veiculada pela mdia e instituda no imaginrio social, adquire o status da resposta possvel para superar as frustraes do insucesso social, e tornar os indivduos aceitos pela sociedade tanto econmica quanto afetivamente, captando assim os desejos populares de ascenso social. Dessa maneira, o mesmo sistema capitalista que cria excluso social, tambm gera estratgias de controle social mantendo nos indivduos a esperana de um futuro melhor. Segundo Bracht (1997), A realidade organizada de uma nova forma, os elementos do real so combinados com produtos no reais, como a fantasia, o sonho e fices. O autor acrescenta: Este processo est ligado construo dos grandes feitos dos heris esportivos. [...] na vitria do dolo que a comunidade reconhece sua participao, (BRACHT apud PICH, 2003, p.11). Essas histrias passam para o espectador a ideia de que qualquer indivduo pode se tornar um heri. Faz com acredite que pode ascender socialmente a partir de sua dedicao e talento, e que, assim, seguir os passos de seu dolo, o heri. A produo dos heris esportivos na mdia no pode ser entendida fora dos interesses

que guiam o sistema. O trabalho jornalstico, por exemplo, no tratado apenas como mera reproduo dos acontecimentos, e sim como uma mediao, ou seja, uma escolha das informaes e do modo como so transmitidas. Assim, o heri no pode ser encarado como uma histria individual, mas sim como uma criao que tem seus fins.
Ocultar mostrando, mostrando uma coisa diferente do que seria preciso mostrar caso fizesse o que supostamente faz, isto , informar; ou ainda mostrando o que preciso mostrar, mas de tal maneira que no mostrado ou se torna insignificante, ou construindo-o de tal maneira que adquire um sentido que no corresponde absolutamente realidade (BOURDIEU, 1983, p.25).

A crena de que a partir do futebol se pode mudar o destino e fugir da vida de servido fruto do Morin (1989) chama de a tica do cio moderno.
A tica do cio nasceu das novas necessidades do sculo XX. Esta tica prope a afirmao da personalidade, longe da regio maldita do trabalho em migalhas, exaltando atividades que fazem esquecer e contrabalanam essa servido. A estrela, como o campeo esportivo, o alpinista e o aviador, exprime ideais da tica do cio; mas, alm disso, lhes d uma sada concreta ao apresentar o fruto delicioso, apaixonante e individualista, o mais imediatamente consumvel de todos: o amor. (MORIN, 1989, p.103)

O terico Guy Debord (1997) critica a sociedade que se organiza em torno de uma constante falsificao da vida comum. Para ele, o futebol comum pobre, a maioria dos jogadores que praticam este esporte recebe muito pouco ou quase no recebem salrio. Mas raramente vemos uma reportagem abordando este tema. Na mdia somente h espao para a espetacularizao da vida destes jogadores que sempre so milionrios, com carros sensacionais e lindas mulheres. Debord afirma que os indivduos so obrigados a contemplar e a consumir passivamente as imagens de tudo que lhes falta em sua existncia real:
[...] a fase atual, em que a vida social est totalmente tomada pelos resultados acumulados da economia, leva a um deslizamento generalizado do ter para o parecer, do qual todo ter efetivo deve extrair seu prestgio imediato e sua funo ltima (...). (DEBORD, 1997. p.18)

Realmente o futebol rende notcias extraordinrias, desde matrias sobre vendas milionrias de jogadores, a vida de celebridades que eles levam, rankings

dos maiores salrios no Brasil e fora do pas, o atleta que mais fatura com sua imagem, o quanto se gasta para realizar uma Copa do Mundo, at denncias sobre esquemas de compra de resultados em campeonatos ao redor do planeta. No se pode esquecer do grande evento que uma partida de futebol. O envolvimento que o futebol causa nos espectadores tem seu expoente nas Copas do Mundo. No mundial da Alemanha em 1974, a final da competio foi assistida por 800 milhes de pessoas. J na Copa do Mundo da Alemanha em 2006, somando todos os jogos, foi vista por 32 bilhes de telespectadores segundo informaes da Fifa (BEZERRA, 2009). De acordo com a matria Copa: TVs quebram recordes de audincia, da BBCBrasil8, durante a copa de 2006, na Holanda quase 90% dos telespectadores viram os jogos de sua seleo. Na Alemanha, sede da Copa, o jogo de abertura foi visto por mais de vinte milhes de pessoas, mais que qualquer outro jogo inicial de Copas passadas. Depois dos jogos com a seleo da casa as partidas com participao do Brasil foram as mais vistas pelos telespectadores na Alemanha. Quatorze milhes de alemes viram o jogo da seleo brasileira contra a Austrlia, sendo que a populao total da Alemanha est por volta dos 80 milhes. Em outras mdias, o futebol pode ser enredo de um filme, no qual o protagonista um garoto mexicano que vive ilegalmente nos Estados Unidos; o tema central de um jogo de videogame, no qual se pode controlar craques como Cristiano Ronaldo ou Kak; ou no campo da publicidade em que os prprios jogadores dirigem-se diretamente aos fs incentivando a compra de determinado produto esportivo ou refrigerante. Ou seja, o futebol tem extrema visibilidade. E as tecnologias aliadas na constituio do futebol de espetculo da atualidade como: transmisses via satlite, cmeras cada vez mais potentes e detalhistas, computao grfica, etc, nos colocam numa condio de contempladores deste espetculo. Para Debord (1997) o espetculo domina os homens vivos quando a economia j os dominou totalmente. Ele nada mais que a economia desenvolvendo-se por si mesma. o reflexo fiel da produo das coisas, e a objetivao infiel dos produtores. (DEBORD, 1997, p.17)

O material pode ser conferido no site

http://www.bbc.co.uk/portuguese/reporterbbc/story/2006/06/060619_tvalemamc.shtml

De acordo com Bourdieu (1983), na mdia a forma mais valorizada que o contedo, principalmente na televiso. Essa discrepncia ocorre em funo do avano tecnolgico, assim os veculos miditicos se utilizam dessas tecnologias. Fato que tambm acontece nas mdias impressas (jornal, revista), as palavras do lugar a imagens (fotos, grficos e outros recursos produzidos com sofisticao e qualidade cada vez maiores por conta dos avanos da informtica/computao). De outro lado, a mdia apresenta o esporte como sinnimo de esforo, busca da vitria, disciplina e dinheiro. A prtica desportiva descontextualizada, no se considerando os percalos da carreira e a dificuldade que os atletas encontram.

4 O FUTEBOL E A EMOO No futebol muitos conseguem extravasar seus problemas cotidianos. Paixes que podem ser motivadas por diversas razes, como o local onde mora, a origem da famlia, o pas no qual habita. Verifica-se a identificao do torcedor com um clube, ou com a equipe que representa a sua nao, e do jogador que observa outros jogadores e se espelha neles como modelo profissional. a partir destes instrumentos atraentes para o pblico que a indstria do entretenimento se aproxima da sociedade. 4.1 A identificao A designao identificao utilizada em diferentes linguagens, como a psicanaltica, filosfica e comum. Segundo o Aurlio, o substantivo identificao corresponde ao ato ou efeito de identificar(-se) ou ainda ao reconhecimento duma coisa ou dum indivduo como os prprios. Assim, o substantivo diz respeito ao verbo identificar, ou, num sentido reflexivo, ao verbo identificar-se. A identificao o processo psicolgico pelo qual um sujeito assimila um aspecto, uma propriedade, um atributo do outro e se transforma, total ou parcialmente, segundo o modelo desse outro, de acordo com o Vocabulrio da Psicanlise Laplanche & Pontalis (1970, p.226), assim, a personalidade se constitui e se diferencia por uma srie de identificaes. Em princpio, pode-se entender que as identificaes tratam-se de uma confuso entre o eu e o outro. Como explica Pcheux (1995), identificao seria o deslocamento de um sujeito a outros sujeitos. Ao se relacionar com um objeto ou a imagem que tem dele, o sujeito se identifica com ele e se mistura a ele. preciso diferenciar o termo identificao de categorias prximas, como incorporao, introjeo e interiorizao. Incorporao e introjeo so modelos de identificao em que a ao mental experimentada e representada como uma prtica corporal (ingerir, devorar, guardar dentro de si, etc.). Entre identificao e interiorizao a diferenciao menos explcita j que discute as opes tericas quanto origem daquilo a que o sujeito se assimila. Conceitualmente, a identificao pode se dar com uma pessoa, objeto (em que se assimila um ego estranho), ou caracterstica de uma pessoa, objeto parcial. Enquanto a interiorizao a de uma relao intersubjetiva.

Conforme a psicanlise Kleiniana, a identificao de um sujeito com um outro no global, mas restrita a um determinado aspecto da relao com ele. Por exemplo, um funcionrio no se identifica com seu patro, mas com determinada caracterstica dele que est ligada sua relao muitas vezes sadomasoquista com ele. Contudo, no se pode esquecer que a identificao est sempre ligada a seus arqutipos primitivos: a incorporao d-se em coisas, no qual o indivduo encarna o objeto ao qual se identifica; a introjeo pode ocorrer com a interiorizao de um medo por uma criana em funo da aflio que um objeto lhe causa, uma coisa que ela passa a considerar um objeto mau. A partir dessas experimentaes, um sujeito passa a ter um conjunto de identificaes que forma um sistema relacional coerente. No desenvolvimento de seus estudos sobre as estrutura da mente, Freud definiu que somos regidos por trs diferentes reservatrios de conscincia: o id, o ego e o superego. O id o depsito inconsciente das vontades, que esto sempre ativas. Regido pelo princpio do prazer, o id exige satisfao imediata desses impulsos, sem levar em conta a possibilidade de conseqncias indesejveis. O ego funciona pelo princpio da realidade, ele cuida dos impulsos do id, to logo encontre a ocasio adequada. Desejos inadequados no so satisfeitos, mas, sim, reprimidos. J o superego serve como um censor das funes do ego (contendo os ideais do indivduo derivados dos valores familiares e sociais), sendo a fonte dos sentimentos de culpa e medo de punio. De acordo com Melanie Klein (1969):
Freud mostrou-nos a conexo intrnseca entre identificao e introjeo. Sua posterior descoberta do superego, que ele atribuiu introjeo do pai e identificao com o mesmo, levou ao reconhecimento de que a identificao , como uma conseqncia da introjeo, parte integrante do desenvolvimento normal. (KLEIN, 1969, p.7)

No conjunto da obra freudiana, a identificao tornou-se ponto central para examinar as variadas situaes de constituio de um indivduo. Assim, a identificao no constitui uma simples imitao, mas uma assimilao baseada numa alegao etiolgica semelhante; ela expressa uma semelhana e decorre de um elemento comum que permanece no inconsciente, (FREUD, 1900, p.136). Portanto, a identificao no se trata de uma mera repetio, mas, sim da

apropriao de caractersticas ou da personalidade em funo de causas comuns aos indivduos. Para definir o fenmeno caracterstico das camadas inconscientes da psique que est presente nos processos de formao e transformao psquicas, Jung utiliza o termo projeo, que se refere, de forma geral, atribuio de traos ou motivos por participantes de uma situao que envolva interao. A projeo um processo inconsciente automtico, atravs do qual um contedo inconsciente para o sujeito transferido para um objeto, fazendo com que este contedo parea pertencer ao objeto. (JUNG, 1954, p.72) Conforme Freud, a projeo acontece em todos os momentos da vida. Tem carter fundamental no estgio precoce de desenvolvimento, possibilitando a distino entre o Eu e o No-Eu, onde tudo o que prazeroso experimentado como pertencente ao Eu; e o que penoso e doloroso se experimenta como sendo No-Eu. Na teoria de Melanie Klein, a projeo vincula-se aos mpetos, cuja ameaa de destruio interna neutralizada, ao ser expulsa para fora do sujeito. No contexto junguiano, a projeo compreendida como um processo no qual determinado contedo subjetivo transferido e incorporado a um objeto externo. Segundo Pieri (2002), Jung usa o termo para exprimir uma etapa especfica do contnuo processo de estruturao e desestruturao das representaes individuais e coletivas de si e do mundo (JUNG apud PIERI, 2002, p.398). Edgar Morin, socilogo francs, se apropriou desses conceitos da psicanlise para sistematizar a identificao no cinema. Em 1956, escreveu o livro O Cinema ou o Homem Imaginrio, que trata do complexo projeo-identificao na relao entre filme e espectador. O francs diferencia identificao de projeo: enquanto na projeo o sujeito se projeta no mundo exterior, na identificao ele absorve este mundo externo. A identificao incorpora no sujeito o ambiente que o rodeia e o integra afetivamente. Na projeo a pessoa se liberta de si e assume as caractersticas do personagem, absorvendo os desejos que recusa nela mesma. E identificao quando o espectador assimila algo e adere s caractersticas do outro (personagem). Identificar-se trazer as coisas do mundo para si mesmo. captar coisas de fora e relacionar com coisas do prprio eu. um processo que ocorre de fora para dentro. J a projeo se d de dentro para fora. quando o indivduo se coloca no lugar, imaginando como seria tal situao vivenciada por ele mesmo. Dessa forma, projeo e identificao se encontram interligadas, e no

podem ser isoladas, inclusive pelo fato de que a projeo um tipo de identificao, como j visto. Morin (1956) d um exemplo: a mais banal projeo sobre outrem o eu ponho-me no seu lugar j uma identificao de mim com o outro, identificao essa que facilita e convida a uma identificao do outro comigo: esse outro se tornou assimilvel . Para Morin (1956), o complexo de projeo-identificao ativo na vida diria das pessoas e ele que tambm atua na relao do filme com o espectador. Da mesma maneira que Morin utilizou os conceitos de Freud, Jung, entre outros, para estudar o cinema, pretendo o fazer com o futebol, onde tambm h interao entre espetculo e pblico, com a diferena de que se trata de um jogo e no de um filme. A projeo o processo pelo qual as necessidades, fantasias, aspiraes, desejos e medos so projetados em nossos sonhos e imaginaes e tambm sobre tudo e todos. Todo homem projeta sobre os demais seus prprios pensamentos, suas emoes, seus sentimentos.
Logo que o espectador se coloca no lugar do heri do filme, ele comea a se projetar nele, para em seguida se identificar com ele no momento em que se imagina na sua posio para, enfim, assimil-lo (FREITAS, 2003, p.27)

O processo de projeo pode assumir trs aspectos: o automorfismo, o antropomorfismo ou o desdobramento. No automorfismo projetamos no outro tendncias, desejos, medos, valores ou crenas que so nossas. Atribumos a outra pessoa elementos que constituem nossa personalidade e assim a julgamos. Nesse processo, vemos o outro mascarado de ns mesmos. No antropomorfismo a projeo diz respeito a coisas, animais e plantas, e no a outras pessoas. Ele acontece quando conferimos a um animal, por exemplo, elementos que formam o carter humano. J o desdobramento se constitui de uma fase imaginria. Neste estgio vemos projetados a ns mesmos, e no nossas crenas e tendncias em outros indivduos (MORIN, 1956). De acordo com o autor, os processos de projeo-identificao constituem a transferncia que se d no campo imaginrio entre o filme e o espectador, no caso, entre o futebol como espetculo e o pblico, que pode ser de torcedores ou, at mesmo, jogadores, que se identificam com outros jogadores. Pela projeo,

processo universal, o espectador trabalha e atribui realidade a suas percepes. Pela identificao, ele absorve, incorpora afetivamente uma outra realidade. 4.2 A Identificao no futebol A prtica desportiva vai alm da prpria atividade fsica. O esporte possui um carter mstico. Ele leva o homem a desafiar seus limites. Faz com que seus praticantes busquem a perfeio de seus corpos e movimentos. Remete a questes simblicas que ultrapassam o humano, tendendo ao divino. O ideal olmpico, surgido na Grcia, atraente por seus desafios, um espetculo, tanto que possui cerimnias de abertura e encerramento, como um evento sagrado. O fogo na pira Olmpica, por exemplo, simboliza o contato do homem com o sublime. A chama no se consome, permanece a cada edio dos jogos. Ela, de certa maneira, refere-se ao saber, ao domnio do corpo e da mente. Assim, o esporte meio de propagao de valores, tem uma funo educacional de valorizar a vida, a coragem, a disciplina. Dessa forma, a prtica desportiva uma interpretao moderna dos mitos, com seus ritos, competies e funes. Como esporte mais praticado no planeta, o futebol tem estas mesmas funes mitolgicas. Pelo modo como jogado, sem a utilizao das mos, membros considerados pela antropologia como aqueles que nos concederam diferenciao em relao aos demais animais, esta modalidade nos remete ao primitivo.
Os ps representam a parte mais instintiva do ser humano, como bem ilustra a figura mitolgica do centauro. Eles representam a metade inferior do corpo, geralmente associada aos processos inconscientes, a excreo fecal e urinrio e os rgos sexuais tudo isso contraposto cabea e boca, representantes da conscincia, de quatro rgos dos sentidos e da ingesto. (BYINGTON, 2000, p.7)

Como j foi abordado neste trabalho, jogos de bola sempre fascinaram a humanidade, em funo de sua diferenciao em relao a outros esportes que antigamente eram parte do cotidiano social, como natao, corrida e lutas. O futebol se distingue mais ainda em relao s demais disputas com bola, j que utiliza os ps como ferramentas de conduo e finalizao, enquanto os outros fazem uso das mos. Este aspecto apontado como fundamental para sua popularidade. Um jogo

disputado com os ps requer muito mais habilidade e tcnica que qualquer outra disputa que envolva as mos, j que, o meio de deslocamento so os membros pelos quais se conduz a bola e a chuta. Com o passar do tempo e evoluo dos diferentes jogos com bola entre diferentes civilizaes, o futebol foi consolidando-se como esporte. Seu princpio datado do sculo XIX, na Inglaterra. L, o futebol conquistou simpatia entre as classes operrias e estudantis, e assim prosseguiu ganhando adeptos9. Em funo dessa simpatia e de sua prtica contnua nestas comunidades, surgiram as primeiras agremiaes, cada uma representando sua populao ou instituio. a partir da construo de unidades simblicas nas quais indivduos se identificam que o futebol ganha propulso.
[...] na linguagem de senso comum, a identificao construda a partir do reconhecimento de alguma origem comum, ou de caractersticas que so partilhadas com outros grupos ou pessoas, ou ainda a partir de um mesmo ideal. em cima dessa fundao que ocorre o natural fechamento que forma a base da solidariedade e da fidelidade do grupo em questo. (HALL, 2003, p. 106)

O antroplogo Arley Damo (2009) caracteriza a identificao no futebol de duas maneiras: o clubismo e o nacionalismo. Apesar da existncia dessas duas variveis em outros esportes, ou at fora do esporte (j que existem simplesmente sociais), nenhuma outra forma de identificao clubstica to forte quanto no futebol. O autor considera como clubismo: um sistema que d suporte produo e circulao de emoes a partir da adeso do indivduo (torcedor) a uma dada agremiao (DAMO, 2009, p.7).
[...] uma identidade social [...] tratado como a fora motriz do futebol voltado ao espetculo. O pertencimento herdado, salvo raras excees, da parentela masculina consangnea (av, pai, irmo, tio, primo, etc.), ou de amigos to prximos que, do ponto de vista afetivo, so significados como parte da famlia razo pela qual os clubes so do corao, dizem os torcedores, e os dsticos fixados s camisetas de modo possam ser ostentados do lado esquerdo peito, topos corporal das emoes. (DAMO, 2009, p.7)

Um grupo futebolstico , em essncia, o smbolo de uma comunidade, uma congregao de sentimentos de pertencimento. Esses agregados tm o mesmo sentido em nossa sociedade que animais ou plantas, os totens, tm a tribos de
9

O desenvolvimento do futebol na Inglaterra foi abordado no captulo Futebol: Surgimento e Transformaes, p.19.

sociedades primitivas, da mesma maneira que h partidos, clubes, naes, etc. De acordo com Damo (2009), foi Durkheim (1912) que relacionou os smbolos de pertencimento com a compreenso do totemismo. O socilogo francs percebeu que seus compatriotas cultuavam a Revoluo Francesa assim como os nativos australianos aos seus totens. Pode-se compreender que os ritos dos franceses, ou de tribos primitivas nada diferem, por exemplo, da relao dos colorados (torcedores do Sport Club Internacional) e gremistas (torcedores do Grmio Foot-Ball Porto Alegrense) com seu clube, ou dos brasileiros com a Seleo nacional. Damo situa que no recente o uso do conceito de nao no futebol. Mas diz no ser possvel estabelecer quando os torcedores passaram a se perceber como nao. A formao das naes-Estado comeou a se dar na Baixa Idade Mdia, enquanto os esportes modernos tiveram origem a partir do sculo XIX. [...] est claro que foram os clubes esportivos quem se espelharam no aparato logstico e simblico dos estados, e no o inverso, (DAMO, 2009, p.8). Atuando como legies, as equipes enfrentam os adversrios defendendo as cores de seu clube ou nao, seus escudos, brases, simulando uma guerra entre exrcitos nacionais. Quando estas agremiaes jogam entre si, temos o enfrentamento simblico das respectivas comunidades afetivas (DAMO, 2009, p.9). O futebol, ento, reproduz um confronto blico. E por sua caracterstica de igualdade, com o mesmo nmero de jogadores para cada equipe, podendo utilizar somente seus corpos como armas, permitido aos conjuntos mostrarem seu valor de fato. O jogador ganha a possibilidade de demonstrar sua destreza, j que no h desvantagens que encubram as qualidades individual e coletiva em torno de uma desproporo de poder, como sempre se observou nas guerras. Arley Damo exemplifica como o futebol pode representar uma comunidade simblica atualmente. No caso brasileiro, o autor aponta que o pas em muitos pontos superados pelas grandes potncias, contudo, no quando se trata de futebol.
O Brasil pode ser deficitrio em quase tudo, quando comparado aos EUA, por exemplo, mas se o time de futebol representando os brasileiros perder para os norte-americanos, ser motivo para os brasileiros achincalharem o tcnico e os jogadores. (DAMO, 2009, P.13)

O futebol no Brasil carregado de valores sociais e tem ligaes com amplas parcelas da populao, atravs da identificao nacional. Uma parcela considervel

da nao, sobretudo masculina, pratica e/ou assiste regularmente partidas de futebol. Conforme Nelson Rodrigues (1994), "no h um brasileiro, vivo ou morto, que no tenha na sua biografia uma velha pelada" (RODRIGUES, 1994, p. 130). A identificao com a seleo nacional de futebol torna possvel que os ideais brasileiros ocorram atravs do desempenho de sua seleo de futebol, ainda mais em Copas do Mundo, onde no so times de futebol, mas sociedades que passam a ser avaliadas pelo futebol. Como j tratado10, o futebol pode ser utilizado como ferramenta de entretenimento para o povo, como ocorreu no Perodo Vargas e na Ditadura Militar. Para DaMatta (1982), o futebol torna possvel que um 'pas' ou um 'povo' seja experimentada como algo visvel [...] pelo futebol, ento, que se permite massa uma certa intimidade com os smbolos nacionais" (DAMATTA, 1982, p.34). No processo de identificao da populao com a Seleo, a sensao de nao tambm se faz presente. Um exemplo da relao do povo com o futebol no Brasil, a percepo de que a prtica futebolstica dos brasileiros composta de um diferencial, o futebol-arte. A histria de cada comunidade agrega elementos simblicos, de identificao, que passam a fazer parte deste contedo, assim como o Brasil com o seu futebol-arte. Essas noes de pertencimento relacionam diferentes campos sociais, como de classe social, raa, religio, localidade, nao, etc. E os jogos, assim como Morin (1956) percebe no cinema, so o grande palco para que o espectador, o torcedor, relacione-se com este ambiente que lhe tem tantas caractersticas afins, e identifique-se. Assim ele envolve-se, extravasa, diverte-se ou sofre. Cada jogo como se fosse um filme ou capitulo de uma obra. Para Damo (2009, p.10), quanto mais intensa for a identificao do indivduo com o clube, mais vulnervel ele ser s oscilaes da equipe. Da mesma forma que o cinema, alguns jogos so mais interessantes que outros, e no necessariamente pela atuao de seus atores, mas pelo que eles representam. Na disputa em si, seja em estdios, por televiso, rdio, ou internet, pode-se observar muita comoo, atravs de hinos, como a msica nos filmes, xingamentos, risos, e toda e qualquer manifestao que possa ocorrer. A torcida vivencia nestes momentos emoes intensas, como se fossem verdadeiros dramas, e sofre forte influncia da tenso que envolve o jogo.

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O assunto foi abordado no captulo O Surgimento do Futebol, p.20

Os jogadores so como personagens de teatro com os quais nos identificamos. O campo rene dois grandes teatros de arena, sendo por isto um anfiteatro (anfi=dois). O circo, o cinema, as paradas, as corridas, os festivais de msica e dana, as touradas e os demais esportes coletivos so espetculos dos quais o pblico participa atravs da identificao dramtica. (BYINGTON, 2000, p.3)

A identificao-projeo essencial para que este ritual simblico acontea. Assim, o torcedor se relaciona com os atributos mticos do futebol e desenvolve suas emoes, e, seguindo o ideal olmpico cresa em direo sua conscincia e possa evoluir no seu processo de individualizao. O jogo de futebol um rito, uma celebrao. Possui elementos fortes que o tornam um evento interessante ao pblico, em funo de caractersticas no racionais, como a paixo, o sentimento de pertencimento. Como espetculo, o futebol excita a participao de seu pblico. Morin (1956) considera que a arte apresenta elementos que cercam o pblico em seu dia-a-dia sob uma tica diferente daquela sob a qual o espectador sempre os v, utilizando as emoes.
Esses fenmenos de identificao-projeo podem ser provocados por qualquer espetculo [...] Vivemos o espetculo de uma forma quase mstica, integrando-nos mentalmente nas personagens e na ao (projeo) e integrando mentalmente personagens e ao em ns (identificao). (MORIN, 1989, p. 82)

Assim como diz Byington (2000), o processo de identificao que d a uma partida de futebol esse carter espetacular, com a relao dos atores do futebol (jogadores, tcnicos, juizes) com a torcida, que participa do jogo, vibra e, muitas vezes contagia estes agentes. O pice emocional do torcedor em uma partida de futebol o momento em que a meta alcanada, que uma equipe consegue subjugar adversria, quando ocorre o gol. Considerado por muitos o clmax deste esporte, a que as emoes extravasam ao mximo, tanto do torcedor como dos atores. O irreverente tricampeo mundial Dario dos Santos, o Dad Maravilha definiu assim este momento: O Gol o Orgasmo do futebol.

4.3 A Estrela Desde a Grcia Antiga j havia interesse do pblico pelo esporte. Os Jogos Olmpicos atraam muitas pessoas para acompanhar as competies. Hoje o esporte mais praticado no planeta o futebol. Ele o grande expoente quando se trata de reunir torcedores. Esse interesse do pblico, a partir do crescimento da indstria do entretenimento, passou a ser utilizado como potencial de comercializao. Partindo do ideal olmpico grego, o atleta vitorioso, chamado de Olimpinico, ou Olympian, sempre foi vinculado ao arqutipo do homem helnico. Este heri possua um carter poltico, um papel fundamental em sua sociedade, j que ele representava sua comunidade e sua cidade e no apenas a si prprio.
Heri o nome dado por Homero aos homens que possuem coragem e mritos superiores, favoritos entre os deuses; para Hesodo so filhos da unio entre um deus e uma mortal ou de uma deusa com um mortal. (Rubio, 2001, p.87)

Era atravs do esporte que os gregos formavam os cidados. O homem perfeito era aquele que se aproximaria dos deuses, sendo um ser equilibrado mentalmente, espiritualmente e fisicamente. Na Grcia Antiga, um homem que pudesse chegar condio de heri deveria proteger e liderar sua cidade em caso de conflitos. O olympian era considerado mais do que um mero humano, a sociedade percebia estes heris como seres de grande alma, de conquistas grandiosas. Quando um heri conseguia repetir seus feitos, ele passava a ser considerado um mito.
Um mito um conjunto de condutas e situaes imaginrias. Essas condutas e situaes podem ter por protagonistas personagens sobrehumanas, heris ou deuses; [...] Na vanguarda da humanidade, o heri o mortal em processo de divinizao. Parente dos homens e dos deuses, os heris dos mitos so, muito justamente, denominados semideuses. (MORIN, 1989, p.26)

O mito do heri existe ao passar dos tempos em estruturas semelhantes em diferentes mitologias (grega, romana, do extremo oriente, dos povos das Amricas, na idade mdia, em tribos contemporneas, etc). Uma explicao para a existncia deste arqutipo ao passar dos tempos a luta. Da mesma maneira como a razo do

esportista competir. Atualmente, como fenmeno cultural, o esporte chama ateno constante de estudos acadmicos e, principalmente, da mdia. Com o desenvolvimento tecnolgico dos meios de comunicao (televiso, rdio, jornais, revistas, internet, etc), os eventos esportivos, como elementos sociais relevantes e objetos vantajosos economicamente para a Indstria Cultural, passaram a ganhar espao relevantes em suas transmisses e publicaes. A mdia hoje tem grande capacidade de acompanhar o esporte, no Brasil, principalmente, o futebol, assim como tambm situaes de vida dos principais personagens deste mundo esportivo: os atletas11. A pesquisadora Ktia Rubio (2001) aponta que atualmente os Mitos so atletas que ganham ttulos importantes e ultrapassam recordes com freqncia. Os atletas como representantes de seus eventos passam a receber mais e mais espao miditico. Segundo Ferreira & Costa (2002), a imagem destes jogadores, por si s, ganha lugar de destaque, pois a imagem do atleta, existente na mdia, expressa maior importncia do que a descrio verbal ou escrita. Com o fim dos limites de tempo e espao para a comunicao, a informao atravessa o planeta em instantes. As mensagens so recebidas pelos indivduos de qualquer parte do planeta cada vez mais rpida e frequentemente, influenciando no modo como o atleta visto pela sociedade. E quanto mais este se evidencia, mais aparece. A Indstria Cultural utiliza o atleta como um produto comercial. Humberto Eco (1993) considera que a mdia trabalha com a fico e a realidade, construindo heris e mitos que se tornam verdades. De acordo com o autor, ela apresenta estes sujeitos divinizados sociedade durante os noticirios e os jornais. Dessa forma, construda uma imagem de mito e de heri sobre a figura do atleta, j que faz uso de uma viso fictcia e real do esportista. A sociedade moderna bombardeada por informaes sobre os mais variados eventos, entre eles o futebol. Assim, o atleta desenvolve forte influncia sobre a sociedade a partir do poder de massificao da Indstria Cultural. Rubio (2001) afirma que no de se estranhar que justamente este personagem seja o alvo de projeo de grande parcela da populao de crianas e jovens na atualidade.

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O uso do esporte como produto miditico foi abordado no captulo A Mdia, p.43

Segundo Ferreira & Costa (2002), neste processo, so investidos novos valores imagem destas estrelas, os atletas, e eles acabam assumindo uma funo muito parecida com a devoo que antes era prpria da religio. No entanto isso tem um preo: se a caracterstica do sagrado o sacrifcio, os mecanismos, que regulam a sociedade capitalista, impem aos admiradores dos atletas a ideia de que precisam se sacrificar para ultrapassarem a sua condio de seres humanos, finitos e mortais. Edgar Morin (1989), no livro As Estrelas Mito e Seduo no Cinema apresenta como so criadas as celebridades dentro do universo do entretenimento e como ocorre a identificao-projeo entre estrela e admirador.
O amor por si s um mito divinizador: amar idealizar e adorar. Nesse sentido, todo amor uma fermentao mtica. Os heris do cinema assumem e glorificam o mito do amor. Eles o depuram da escria da vida quotidiana e o desenvolvem. Romnticos e romnticas reinam na tela, fixam em si a magia do amor, investem nos seus intrpretes virtudes divinizadoras. (MORIN, 1989, p.27)

No futebol, assim como descreve Morin sobre o cinema, no diferente. O f se apaixona por seu dolo por tudo que ele representa, seja como heri de seu time, de seu pais ou de seus torcedores (termo bastante relativo em funo da globalizao e da massificao dos produtos miditicos). A mdia modificou substancialmente a relao entre esporte e a rotina da populao, tornando-o uma carreira profissional que une desempenho e dinheiro, onde se somam elementos como status e fama. Realmente, o futebol no teria alcanado a importncia poltica, econmica e cultural de que desfruta hoje no Brasil no fosse sua utilizao na mdia, especialmente a televiso. O Brasil o pas do futebol. Como se sabe, aprender a jogar futebol por aqui da cultura nacional. Desde a infncia os brasileiros so influenciados por esse conjunto de valores. Recebem bolas e uniformes dos clubes preferidos dos pais ou parentes. Assistem aos jogos pela televiso ou nos estdios, so incentivados a praticar o esporte. Jogam em casa, em quadras, na praia, na rua, em terrenos baldios ou em qualquer lugar onde se possa jogar bola, termo utilizado aqui somente para a prtica futebolstica. E, atualmente, praticam tambm pelo videogame. A partir de modelos, imitam os jogadores que consideram ser os melhores, seus dolos.

O futebol praticado no Brasil no somente uma atividade com conotaes especficas, mas tambm um jogo a servio de todo um conjunto de valores e relaes sociais, onde a populao exercita e aprende costumes do que ser brasileiro. (DAMATTA, 1982, p. 16)

De forma acentuada, no Brasil, a mdia d nfase ao futebol em detrimento aos demais esportes. Os brasileiros respiram futebol com grande intensidade. Ele o lazer, a poltica e a religio da populao, e de todas as classes sociais. Apesar disso, nas camadas mais pobres do povo que o futebol possui mais importncia. Muitos jovens excludos socialmente, sem acesso a uma educao de qualidade, encontram um espao, um grupo e uma forma de "ser algum" no futebol. na periferia e nas famosas peladas e brincadeiras de bola (trs dentro ou trs fora, bobinho, dupla, etc.) que grande parte dos brasileiros aprende a jogar futebol. Muitas habilidades desenvolvidas na infncia, nos campos improvisados, na rua ou nas escolinhas, so capazes de explicar "o dom do jogador brasileiro para o futebol" (Giglio, 2008, p.11). A profisso de jogador de futebol a mais importante do pas, j que h jogadores que, com certeza, recebem alguns os maiores salrios do pas. Alm de ser democrtica, j que exige apenas a qualidade do atleta, o que muitos chamam de dom. Esse talento considerado por muitos uma ddiva divina: a habilidade explicada pelo talento, o talento explicado como uma caracterstica inata, e se nasce com ele, ento, deve ser mesmo uma ddiva divina, (GIGLIO, 2008, p.4). O dom percebido como um status mgico em nossa cultura. E para avaliar quem tem ou no esta qualidade esto a mdia, a torcida, os olheiros, os tcnicos, os prprios parentes e amigos, etc. Todas essas so avaliaes baseadas em diferentes modos de ver o jogo. Contudo, apesar das diferentes anlises e do interesse por trs de cada avaliao, muitos jogadores recebem o certificado de "possuidores do dom". Os felizardos, os craques, so aprovados dentro de padres existentes de aceitao e tornam-se dolos, tm suas imagens divulgadas nos meios de comunicao e so vistos como detentores do dom. O heri se esquiva desse destino comum, (COELHO, 1999, p.30).

Ser estrela , precisamente, o impossvel possvel, o possvel impossvel. Nem a mais talentosa das atrizes tem garantida a passagem a estrela, mas por outro lado o maior desconhecido pode se transformar de um dia para o outro em uma vedete ( claro que a mais talentosa das atrizes pode se tornar uma estrela, e o mais desconhecido tem todas as chances de continuar desconhecido para sempre). (MORIN, 1989, p.34)

Da mesma forma que Morin trata do desejo dos admiradores em tornarem-se estrelas do cinema, ocorre no futebol. O torcedor sonha em ser admirado e buscam o estrelato.
O amor pela estrela no provoca nem cime ou inveja, partilhvel, pouco sexualizado, ou seja, adorador. A adorao implica uma relao vermeestrela. Certamente esta relao se estabelece num amor verdadeiro entre dois seres em toda a sua reciprocidade. O adorador quer que a adorada tambm seja uma adorada. Por outro lado, o verme quer ser estrela. (MORIN, 1989, p.52)

Mircea Eliade (1989) explica que os dolos so percebidos como Seres Sobrenaturais, estrelas a serem seguidas. Os recordes alcanados pelos atletas, os ttulos e as vitrias (e, mais do que isso, sua vontade e obsesso pelas conquistas) os tornam tambm genitores de uma criao. possvel detectar em certos desportistas o comportamento mtico da obsesso pelo sucesso, to caracterstico da sociedade moderna, e que traduz o desejo obscuro de transcender os limites da condio humana, (ELIADE, 1989: p.54), de modo positivo ou negativo, h sempre um indivduo que se destaca, furtando-se assim situao de anonimato (COELHO, 1999, p.101).
Ao entrar em campo, de chuteiras, calo e com a camisa de seu clube, qualquer jogador de futebol parece incorporar uma dimenso mtica. [...] os jogadores [...] tambm convivem com o duplo: sua atividade singular enquanto atletas no a mesma de quando esto fora dos estdios, instante em que se tornam seres comuns [...] Mas, durante a representao de seu papel, de sua pantomima esportiva, assumem a imagem do ser sobrenatural, no mais pertencente ao mundo vulgar. (ROCCO JUNIOR, 2009, p.9)

Da mesma forma que o Superman, as estrelas precisam ser tambm um pouco humanas para que seu pblico possa se identificar com elas. O heri era to perfeito, to olmpico, que seria impossvel se identificar com ele. Assim foi criado seu alter-ego, Clark Kent, um reprter tmido, que sempre passado para trs por sua colega Lois Lane. Ns nos projetamos no Superman, mas nos identificamos com Clark Kent. O dolo sempre um referencial para o seu f. Ele se encontra

acima dos mortais, em um Olimpo de beleza e perfeio, mas humano na origem. E os fs adoram suas estrelas e querem alcanar seus feitos mticos. Morin (1989) aponta alguns aspectos fundamentais do culto s estrelas: fetichistas, mentais, msticos, a apropriao, a assimilao e a devoo so maneiras diversas de identificao. Da mesma maneira que o cinema na teoria de Morin, o futebol como espetculo implica um processo de identificao entre o espectador e a ao, o jogo. O f vive, no nvel psquico, a vida imaginria, intensa, valorosa, apaixonada dos heris, ou seja, identifica-se com eles. A mdia utiliza-se dessa relao do f com o dolo para lhe vender mercadorias especficas desta estrela. A Indstria Cultural se aproveita dessa necessidade do homem de se projetar em mitos e transforma isso em mercadoria. o que Morin (1989) chama de estrela-mercadoria. Conforme Roland Barthes (1980), o mito se d de muitas maneiras, no s pela fala oral, pode ser formado por outras representaes, como a fotografia, o cinema, a publicidade, os espetculos e o esporte: todos funcionam como suporte ao mito. A alegoria tambm um sistema de valores: embora seu consumidor os leia como sistema de fatos, no diferenciando do fato informado da mediao da informao. Por no se dar conta do sistema semiolgico do mito que o leitor pode consumi-lo inocentemente. A estrela vende tudo que tenha seu nome, que ela use ou onde esteja. Morin (1989) a considera uma mercadoria total:
[...] no h um centmetro de seu corpo, uma fibra de sua alma ou uma recordao de sua vida que no possa ser lanada no mercado. Esta mercadoria total tem outras qualidades: a mercadoria-smbolo do grande capitalismo. Os enormes investimentos, as tcnicas industriais de racionalizao e uniformizao do sistema, transformam efetivamente a estrela numa mercadoria destinada ao consumo das massas. A estrela tem todas as virtudes dos produto fabricados em srie e adotados no mercado mundial, como o chiclete, a geladeira, o detergente, o barbeador, etc. A difuso macia assegurada pelos maiores disseminadores do mundo moderno, a imprensa, o rdio e, evidentemente, o filme. (MORIN, 1989, p.76)

Morin (1989) ressalva, entretanto, que tambm o f exige da mdia que ela fornea subsdios sobre sua estrela predileta. O autor alerta que no o talento nem sua ausncia ou a indstria cinematogrfica e sua publicidade, mas sim a necessidade humana de preencher vazios existenciais.

[...] a misria da necessidade, a vida tediosa e annima que deseja ampliar-se at as dimenses das vidas de cinema. A vida imaginria da tela o produto dessa necessidade real. A estrela a projeo dessa necessidade. O homem sempre projetou em imagens seus desejos e temores. E projetou sempre na sua prpria imagem em seu duplo a necessidade de superar a si mesmo na vida e na morte. [...] Para alm da imagem, projees mticas se fixam numa pessoa concreta e carnal: a estrela. (MORIN, 1989, p. 66)

Kelnner (2001) questiona a possibilidade de haver uma celebridade que no fosse criada a partir da mdia. H figuras notrias no sistema social vigente que no participam do contexto miditico? Como hegemnica, a cultura miditica passou a dominar a vida cotidiana, servindo de pano de fundo onipresente [...]. (KELNNER, 2001, p.11). Quando se compara ao seu dolo, o f pode se ressentir, apequenar-se. Dessa forma, ele passa a incorporar ao seu comportamento elementos constituintes de sua estrela. Assim, os indivduos forjam para si personalidades. Essas diferentes de suas verdadeiras, agregando atributos com os processos de identificao-projeo que consideram pertinentes. A partir de processos de identificao, o sujeito incorpora a si o mtico e o relaciona com sua realidade. Cada um tem sua personalidade, mas tambm vive o mito da sua individualidade. Cada um fabrica para si mesmo uma personalidade postia, que de certa forma o oposto da personalidade real, mas tambm o intermedirio atravs do qual se chega verdadeira personalidade. Dessa forma, a variedade, a multiplicidade e a eficcia de mil pequenos mimetismos nos fazem adivinhar o papel profundo das estrelas, que se torna claro se nos posicionarmos na perspectiva genrica da individualidade do sculo XX. (MORIN, 1989, p.67) procura de alcanar o sonho que se equiparar ao heri que cultua, o admirador busca desenvolver suas habilidades. No cinema, por exemplo, Morin (1989) diz que no h receitas para o sucesso. O autor acredita que manuais com ttulo promissores como Sers um estrela ou Como tornar-se uma estrela de cinema deixam isso claro. O que importa em primeiro lugar: o dom. O dom, isto , o dom intrnseco, que tambm miraculoso, transcendente: o dom da graa, (MORIN, 1989, p.35). Da mesma maneira que Morin, pensa Giglio. Como j citado no trabalho, o autor afirma que o dom brasileiro de jogar futebol explicado pelos jogos em

campos improvisados, na rua ou nas escolinhas na juventude (Giglio, 2005). Muitas vezes as participaes e afirmaes individuais imaginrias inspiradas em estrelas acabam desencadeando tambm participaes e afirmaes concretas. (MORIN, 1989) Assim, muitos jovens buscam realizar seu sonho de virar jogador de futebol, procurando praticar o esporte, principalmente em escolinhas.
Direta ou indiretamente, as estrelas estimulam as participaes ldicas (jogos de crianas), as viagens, o turismo e sobretudo as participaes amorosas... [...] uma via de salvao pessoal, seja no mundo do sonho, seja no mundo real, seja nos dois, num mundo em que sonho e viglia se misturam e se transmutam um no outro. (MORIN, 1989, p.102)

E na adolescncia que este processo de identificao-projeo tem funo determinante. J que nessa fase que so constitudos os projetos de vida a partir de modelos de afirmao.
Naturalmente, no momento da indeterminao psicolgica e sociolgica da adolescncia, quando ainda se est em busca da personalidade, que o papel da estrela de cinema mais eficaz. [...] So eles que tomam os heris dos filmes por modelos, a fim de melhor se afirmarem; so eles que incorporam a estrela imaginria para saber como agir no amor real. (MORIN, 1989, p.104)

5 A PESQUISA Este estudo de caso, baseado na pesquisa bibliogrfica realizada, pretende demonstrar as motivaes que levam os jovens a buscar a carreira de jogador de futebol e como a mdia interfere no modelo de profissional que estes adolescentes pretendem se tornar. Foi realizada uma pesquisa qualitativa por meio de questionrio com perguntas objetivas, aplicado a um grupo de alunos matriculados na Escolinha de Futebol do Grmio Foot-Ball Porto Alegrense. A escolha do local tem base na importncia deste centro de treinamento como revelador de grandes jogadores. Alm disso, o Grmio um clube proeminente no cenrio futebolstico regional, nacional e internacional. De acordo com a pesquisa realizada pelo instituto Datafolha12, entre os dias 26 e 29 de novembro de 2007 e publicada em 13 de janeiro de 2008, o Grmio tem a sexta maior torcida nacional, com 4%, enquanto o Internacional o stimo com 3%. As duas maiores torcidas, segundo o estudo, so as do Flamengo, com 17%, e do Corinthians, com 12%. Na pesquisa foram entrevistadas 11.786 pessoas em 390 municpios de 25 estados. A partir dos dados possvel afirmar que o Grmio tem maior torcida que o seu maior rival. Em outra pesquisa do Instituto Datafolha13, realizada em 31 de julho de 2008, desta vez entrevistando apenas crianas de quatro a doze anos de idade em todo o pas, ao todo 852, o tricolor gacho alcana a quarta posio com 5% da torcida nacional. O primeiro colocado permanece sendo o Flamengo, com 23%, j o segundo lugar passou a ser o So Paulo, com 11%. A ascenso da equipe paulista pode ser devida s conquistas seguidas do clube em campeonatos nacionais (na poca bicampeo brasileiro, 2006, 2007 e campeo da Libertadores da Amrica) e sua exposio na mdia em funo destas aquisies. Em ambas as pesquisas fica evidente o desempenho da equipe gacha.

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Dados da pesquisa disponveis no site: http://datafolha.folha.uol.com.br/po/ver_po.php?session=538 13 Dados da pesquisa disponveis no site: http://datafolha.folha.uol.com.br/po/ver_po.php?session=701

5.1 Origens Tricolores O Tricolor dos Pampas, o Imortal Tricolor, entre outros nomes pelos quais conhecido o Grmio, tem as cores azul, preto e branco em seu uniforme. A trajetria do clube comeou no incio do sculo XX com o paulista Cndido Dias da Silva, que vivia em Porto Alegre a trabalho. Nessa poca apareceu na capital gacha a equipe de futebol do Sport Clube Rio Grande14. Os ingleses e alemes que jogavam nos times de Rio Grande haviam sido convidados para uma exibio na cidade. No dia da partida, 7 de setembro de 1903, o campo da vrzea foi tomado por curiosos. Cndido, com sua bola debaixo do brao, estava entre eles com a ateno redobrada. Como conta a histria, a bola dos ingleses esvaziou-se durante o jogo, o que deixou o pblico descontente. Cndido aproveitou a oportunidade e emprestou sua bola, para que o jogo prosseguisse. Como agradecimento, os jogadores do Rio Grande lhe deram algumas lies sobre futebol e como fundar um clube. Assim, em 15 de setembro de 1903, trinta e dois rapazes se reuniram em um hotel no Centro de Porto Alegre e deram incio histria do clube. Hoje, com 106 anos, o Grmio tem relevncia no cenrio futebolstico ao redor do planeta, tendo j sido uma vez Campeo Mundial Interclubes (1983), uma vez Vice-Campeo Mundial Interclubes (1995), Bicampeo da Taa Libertadores da Amrica (1983, 1995), duas vezes Vice-campeo da Copa Libertadores da Amrica (1984, 2007), Tetracampeo - Campeo da Copa do Brasil (1989, 1994, 1997, 2001), sendo as trs primeiras invictas, Bicampeo Brasileiro (1981, 1996), duas vezes Vice-campeo Brasileiro (1982, 2008), Campeo da Recopa Sul-Americana (1996), entre de outros ttulos, como a pica conquista de Campeo Brasileiro Srie B (2005), em que ocorreu a Batalha dos Aflitos, jogo em que com trs jogadores a menos que o adversrio, venceu o Nutico e confirmou seu retorno elite do futebol nacional. O Grmio tambm mundialmente conhecido por seus jogadores bastante visados por equipes do exterior e frequentemente convocados Seleo Brasileira. Entre estes atletas sados do tricolor para fazer sucesso mundial, como expoentes esto Ronaldinho Gacho, Anderson e Carlos Eduardo. Eles, respectivamente, no

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Como visto no captulo FUTEBOL: SURGIMENTO E TRANSFORMAES, p. 23.

Milan (Itlia), Manchester United (Inglaterra) e Hoffenheim (Alemanha), surgiram como protagonistas do Imortal aps passarem pelas equipes da Escolinha de Futebol e Categoria de Base do Grmio. 5.2 A Escolinha De acordo com a Cartilha do Atleta gremista, a Escolinha de Futebol do Grmio FBPA, hoje com 40 anos, foi fundada em 06 de abril de 1969 atendendo a 196 garotos, filhos de scios e funcionrios, tendo como campo de jogo o Careco, que se localizava atrs do estdio Olmpico, que tinha poca 15 anos. Umas das exigncias desde sua fundao, e que seguem ainda hoje, so a obrigao da apresentao do comprovante de matrcula e de bom rendimento escolar para a inscrio e permanncia na escolinha. Atualmente, a escolinha tem 1227 alunos matriculados, alm de um pblico de cerca de 3 mil pessoas que frenquentam o Centro de Treinamento Parque Cristal, local onde se congregam as atividades do futebol de iniciao tricolor, situado na Zona Sul de Porto Alegre. A sustentao da Escolinha de Futebol, alm das inscries, conta com a colaborao de patrocinadores pessoas jurdicas ou fsicas que subsidiam 66 equipes ao longo de todas as categorias, e com o auxlio de colaboradores, que ajudam na organizao e realizao dessas competies. Os objetivos da escolinha seguem os propsitos originais, agregando a estes a inteno de descobrir talentos, iniciar atletas e formar cidados. A Escolinha de Futebol do Grmio FBPA tem finalidades principais: congregar os scios, beneficirios, filhos de funcionrios do clube, bem como todos os interessados, dos sete aos dezesseis anos de idade, em torno do futebol recreativo; selecionar novos valores que porventura despontem para encaminh-los s Categorias de Base; congregar em torno da Escolinha de Futebol, os familiares dos jovens atletas, visando integrao junto a dirigentes, bem como realizar promoes sociais que possam angariar fundos para as atividades desenvolvidas na Escolinha de Futebol; contribuir, atravs dos meios disponveis, para que os jovens alm de Atletas se tornem conscientes de seus deveres e obrigaes perante a sociedade. Os atletas inscritos na escola de formao gremista so divididos em grupos conforme a faixa etria. Grupo A: sete e oito anos; Grupo B: nove e dez anos; Grupo C: onze e doze anos; Grupo D: treze e quatorze anos; Grupo E: quinze e dezesseis

anos. Os grupos so divididos em equipes. Grupo A: oito equipes; Grupo B: dez equipes; Grupo C: dezesseis equipes; Grupo D: vinte equipes; Grupo E: doze equipes. A direo da escolinha organiza as equipes por grupo, para realizar campeonatos internos ao longo da temporada. As equipes recebem um nmero e um nome, este nome corresponde ao nome do Patrocinador da equipe. Com uma procura anual de cerca de 1200 alunos, estima-se que aproximadamente 40 mil jovens j passaram pela escolinha gremista. Os valores para participao na temporada 2010 so de R$175 de inscrio para alunos nascidos entre 1996 e 2003 e R$235 de inscrio para nascidos entre 1994 e 1995, mais a mensalidade de R$30 para scios e R$55 para no-scios. A escolinha ainda possibilita aos jovens o Projeto Tricolor, que visa desenvolver ainda mais o condicionamento fsico-tcnico dos atletas, bem como aprofundar o conhecimento dos mesmos sobre estratgias e sistemas tticos. A fim de desenvolver ainda mais as qualidades inerentes ao atleta de futebol, os atletas tambm so submetidos a jogos amistosos, principalmente junto as Escolas de Futebol que mantm convnio com o Clube.

5.3 Instrumentos de pesquisa Para cumprir o objetivo da pesquisa sobre as motivaes dos jovens quanto carreira profissional de jogador de futebol, foi necessria uma gerao de atributos para preparar as alternativas do questionrio. Vinte pessoas foram entrevistadas para estabelecer as caractersticas. A primeira pergunta era: O que pode motivar um jovem a procurar uma escolinha de futebol? Surgiram como respostas as seguintes possibilidades: Por amor ao clube; Para fazer uma atividade fsica que contribua a sade; Por diverso e para fazer amigos; Por esprito de competio; Por influncia de pas, outros parentes, professores ou amigos; e Pela vontade de ser jogador profissional. A segunda era: O que motivaria um jovem a querer ser um jogador profissional?. Esta questo teve como respostas: Porque dizem que tenho talento e vocao; Porque quero defender meu time e meu pas na seleo; Para ser conhecido (ter fama) e Para ganhar dinheiro e mudar de vida. A terceira se tratava de: Por quais meios um jovem tem acesso ao futebol?. As rplicas apontaram como meios de interao com futebol: os treinamentos e jogos (a prtica

em si); indo aos estdios; assistindo televiso ou rdio; jogando videogame; lendo revistas ou jornais; navegando na Internet; fazendo colees; e conversando sobre futebol. Com as suas alternativas estabelecidas, foi aplicada uma pesquisa qualitativa com a realizao do questionrio, formado pelas trs questes: Por que motivo voc est na escolinha?, Por que quer ser jogador profissional de futebol? e Quanto tempo voc dedica ao futebol?, sendo aplicado ao grupo de alunos matriculados na Escolinha de Futebol do Grmio Foot-Ball Porto Alegrense. Os dados coletados foram tabulados e organizados e os resultados foram interpretados. Na pesquisa foram entrevistados 16 adolescentes do sexo masculino da categoria D da Escolinha de Futebol do Grmio FBPA, na qual participam alunos nascidos em 1996. Foram convidados a participar do estudo os alunos que jogaram no campeonato interno da instituio na tarde do dia 21 de novembro, sbado, no Centro de Treinamento do Parque Cristal, na Zona Sul de Porto Alegre. O nmero de jovens que responderam ao questionrio corresponde ao nmero mdio de integrantes das equipes da Escolinha. As perguntas foram aplicadas pelo prprio pesquisador mediante consentimento da Direo da Escolinha. O estudo, como j foi dito, visa identificar as motivaes que levam os jovens a buscar a carreira de jogador de futebol e a influncia da mdia nessas motivaes.

5.4 Resultados Aps aplicao dos questionrios no pblico alvo, as respostas foram lidas e organizadas, calculou-se o percentual, organizou-se grficos e a partir destes procedimentos foram construdas as categorias de anlise para discusso. a) Primeira Questo Para primeira pergunta, Por que motivo voc est na escolinha? as alternativas dadas foram: por amor ao clube; para fazer uma atividade fsica que contribua sade; por diverso e para fazer amigos; por esprito de competio; por influncia de pais, parentes, professores ou amigos; ou pela vontade de ser jogador profissional. A figura 1 apresenta os resultados.

Figura 1: Motivos para buscar a escolinha

Figura 1
90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 1 37,5 25 12,5 0 0 87,5

amor atividade diverso competir influencia ser profissional

Fonte: Estudo de Campo

Das respostas, 87,5% do entrevistados responderam que a motivao para procurar a escolinha de futebol era pela vontade de ser jogador profissional. A segunda alternativa mais escolhida foi por amor ao clube com 37,5%, menos da metade das respostas para pela vontade de ser jogador profissional. Por diverso e para fazer amigos ficou em terceiro lugar com 25% entre os adolescentes. Apenas 12,5% dos atletas se dirigiram alternativa Para fazer uma atividade fsica que contribua a sade. E ningum respondeu que estava na escolinha por esprito de competio ou por influncia de pas, outros parentes, professores ou amigos. b) Segunda Questo Para a segunda pergunta, Por que quer ser jogador profissional de futebol?, as alternativas estabelecidas foram: porque dizem que tenho talento e vocao; porque quero defender meu time e/ou a Seleo de meu pas; para ser conhecido (para ter fama); para ascender economicamente e socialmente (para ganhar dinheiro e mudar de vida). A figura 2 indica os resultados obtidos para a pergunta.

Figura 2: Motivos para buscar a profissionalizao:

Figura 2 80 70 60 50 40 30 20 10 0 71,42 50 35,71 50 Talento Defender time do corao ou Seleo Fama Ascenso Econmica e Social Motivos
Fonte: Estudo de Campo

A alternativa para ganhar dinheiro e mudar de vida foi resposta de 71,42% dos jovens como motivo para buscar a profissionalizao. Porque quero defender meu time e meu pas na seleo e para ser conhecido (ter fama) ficaram em segundo lugar como escolha de 50% dos jovens. Porque dizem que tenho talento e vocao foi a opo menos escolhida com 35,71% dos jovens a apontando como alternativa. c) Terceira Questo A terceira pergunta, Quanto tempo voc dedica ao futebol?, teve como opes: treinando e jogando; assistindo jogos no estdio; assistindo televiso ou rdio; jogando videogame; lendo jornais ou revistas; navegando na internet; fazendo colees (figurinhas etc); conversando sobre futebol. O Quadro 1 aponta as respostas dos adolescentes para cada pergunta.

Quadro 1: Quanto tempo voc dedica ao futebol por semana?

1 Treinando e jogando (dias/semana) 6 2 6 3 3 4 5 5 5 6 7 7 7 8 5 9 7 10 7 11 6 12 5 13 7 14 7 15 7 16 2 Mdia 5,75

Assistindo no campo (jogos/ms)

2,56

Assistindo pela TV ou rdio (h/dia) 4 3 4 5 3 3 3 4 2 2 2 4 3 5 4 6 3,56

Jogando videogame (h/dia) 1 4 0 2 1 2 1 7 1 2 0 3 1 4 1 2 2

Lendo jornais ou revistas (dias/semana) 0 7 7 7 1 7 7 7 0 0 0 7 0 0 0 1 3,2

Navegando na Internet (h/dia) 4 4 9 4 3 5 5 6 6 3 3 5 2 4 0,1 4 4,2

Colecionando

0,06

Conversando sobre futebol (h/dia)

0,1

2,07

Fonte: Estudo de Campo

Treinando e jogando os jovens disseram que, em mdia, em 5,75 dias da semana, praticamente todos os dias da semana. Em assistindo jogos no campo, considerando que h quatro jogos por ms, os alunos disseram frequentar em mdia 2,56 jogos por ms. Os entrevistados afirmaram passar 3,56 hora por dia Assistindo televiso ou rdio. Jogando videogame, eles passam em mdia 2 horas de seus dias. Lendo jornais ou revistas, disseram destinar 3,2 dias da semana. Os adolescentes afirmaram passar 4,2 horas de seus dias Navegando na internet. Apenas um dos 16 jovens respondeu positivamente para opo Fazendo colees (figurinhas etc). Para Conversando sobre futebol, gastar 2,07 horas de seus dias conversando sobre futebol, principalmente na escola com o amigos e com o pai ou o av em casa. 5.5 Discusso O questionrio apontou que 87,5% dos jovens entrevistados esto na escolinha pela expectativa da profissionalizao. Desses alunos que querem tornarse jogadores, 71,42% tm esse sonho visando a ascenso econmica, ganhar dinheiro, e social, mudar de vida. Ambicionam ainda adquirir fama e respeito, j que em 50% dos adolescentes foi escolhida a alternativa para ser conhecido a partir da prtica futebolstica. Este grupo representa atletas que projetam suas vidas acreditando que o futebol seja o meio mais adequado para atingir seus objetivos. Essa mentalidade dominante na sociedade em funo de fatores histricos que j foram tratados neste trabalho, alm de ser um discurso bastante reforado pela mdia, que a profisso de jogador oferece grandes oportunidades. Para entender melhor este fenmeno, necessrio analisar essas questes. O Brasil o pas do futebol. Desde a infncia os brasileiros j aprendem o que jogar futebol. Todo local campo de jogo, seja dentro de casa, na calada, na rua, qualquer lugar. Existe uma relao muito forte entre a populao e esta modalidade esportiva.

Apesar de o Brasil ser reconhecido internacionalmente como a Nao das Chuteiras, apenas em meados do sculo XX, essa percepo do futebol como salvao da populao excluda surgiu logo da profissionalizao do esporte no Brasil15. Com o desenvolvimento dos meios de comunicao e a profuso nas rdios e jornais da transmisso de jogos, este esporte se tornou popular e passou a fazer parte da rotina dos brasileiros. O futebol j era um fenmeno de massa, j havia pblico nos estdios, at mesmo pagantes. Assim, a exigncia sobre a qualidade do espetculo aumentou. As equipes passaram, mesmo durante o amadorismo, a procurar jogadores mais qualificados e a pag-los de forma velada para que as defendessem. Percebendo a fora da modalidade perante a populao, muitos governos fizeram uso futebol como ferramenta de entretenimento para a populao16, para que no houvesse cobranas quanto administrao pblica. Atravs de discursos de pertencimento e orgulho do pas, a populao passou a perceber a Seleo como smbolo da nao. Assim, em 1933, o presidente Vargas regulamentou a profisso de jogador profissional. O profissionalismo possibilitou a insero de atletas sem que fossem considerados critrios sociais ou tnicos. A tcnica tornou-se o critrio mais importante na seleo de atletas (ROSENFELD apud RODRIGUES, 2004). Em funo da necessidade de qualificao, o futebol no pas deixou de ser racista e passou a aceitar a presena de negros, mulatos e brancos pobres, inclusive em clubes aristocrticos. Essa converso do futebol em trabalho foi um canal de emancipao das populaes pobres. A procura pela carreira de jogador de futebol aumentou de sobremaneira entre as classes mais baixas da populao, j que, ao verem os melhores jogadores sendo garimpados em campos populares, adquirindo sucesso e ascendendo na vida, queriam o mesmo para si. perceptvel, ento, a razo pela qual 87,5% dos jovens entrevistados estarem na escolinha buscando a profissionalizao como meio de ganhar dinheiro e mudar de vida, motivo apontado por 71,42% dos atletas. J que o raciocnio do futebol como a chance de melhorar as condies de vida das populaes menos abastadas j existia, tendo em vista que foi dessa forma que muitos homens vindos destas baixas camadas conseguiram ascender econmica e socialmente. E esse
15 16

O assunto j foi abordado no captulo O Surgimento do Futebol, p.30. O uso do futebol como ferramenta de entretenimento da populao foi tratado no captulo O Surgimento do Futebol, p.30.

entendimento de salvao e muito reforado pelos meios de comunicao atravs de elementos de identificao, seguindo a lgica capitalista. A evoluo dessa ordem econmica e o funcionamento do mercado de negcios tornaram o futebol e o jogador em produtos17. Os clubes passaram a ser vistos como vitrine de talentos. Os atletas passaram a receber altos salrios e no s por suas atribuies fsicas, mas tambm pela imagem. O futebol tornou-se um mercado extramente rentvel para a Indstria do Entretenimento, sendo objeto publicitrio, um meio para vender de tudo. O futebol uma mercadoria malevel, pode ser comercializado em diferentes formatos: televisivo, via celular, jogos de videogames e computador, revistas e sites especializados, lbuns de figurinhas, produtos vinculados aos clubes (como roupas e utenslios em geral que se utilizam de seus escudos, hoje marcas). De acordo com Guareschi e Biz (2005), o tempo mdio que os brasileiros passam na frente da televiso de quase quatro horas. Se nos reportarmos populao mais carente, a mdia em vilas perifricas de Porto Alegre, chega a seis horas; e, nos casos mais extremos, nas casas de crianas cujos pais e mes tm receio em solt-las pela rua, a televiso permanece ligada durante nove horas (GUARESCHI e BIZ, 2005). Os autores destacam a forte influncia da mdia a qual so submetidos os jovens. O que foi comprovado no estudo aplicado na Escolinha do Grmio, no qual os entrevistados afirmaram passar 3,56 horas por dia assistindo televiso ou rdio, 2 horas dirias jogando videogame, e 4,2 horas de seus dias navegando na internet. Somando o tempo em que os jovens passam assistindo televiso ou rdio, jogando videogame e navegando na internet, eles ficam 9,76 horas de seus dias sob impacto da mdia. Considerando que as atividades possam ser realizadas concomitantemente, da mesma maneira seriam fortemente impactados, levando em conta a maior faixa de tempo destinado, que de 4,2 horas por dia. Lendo jornais ou revistas, disseram destinar 3,2 dias da semana. Nove entre 16 adolescentes disseram ler os cadernos de esporte de jornais ou revistas especializadas, sendo que oito leem todos os dias da semana. Assim sendo, percebe-se que todos tm acesso dirio a televiso, computador e videogame. 56% dos jovens tm acesso leitura de impressos, independente da condio financeira e social.

17

O assunto j foi abordado no captulo A Mdia, p.41.

Atravs do exame dos dados colhidos na pesquisa, pde-se confirmar que a maioria das crianas entrevistadas est exposta mdia em geral, e conseqentemente sofrem influncia dos veculos de comunicao no seu dia-a-dia. Comprovadamente as crianas formam um grupo com grande taxa de exposio aos anncios e ao discurso miditico televisivo o que produz nelas inmeras representaes sociais sobre os mais diferentes assuntos, inclusive o esporte. O fato de nenhum dos atletas ter respondido que estava na escolinha por influncia de pais, outros parentes, professores ou amigos outro elemento que evidencia o poder da mdia no imaginrio destes garotos. Os jovens so expostos figura do jogador de futebol como grande astro na contemporaneidade e com papel destacado para os processos de identificao e subjetivao. Os astros detm um importante controle sobre a representao das pessoas em sociedade, e a forma como eles so representados nos meios de comunicao de massa ir exercer algum tipo de influncia sobre seu modo de ser em sociedade. Os jovens, a partir do complexo de identificao-projeo18 atribuem suas necessidades, fantasias, aspiraes, desejos e medos sobre essas estrelas que so os jogadores de futebol. Tornam-se fs destes atletas por tudo que eles representam, sejam como heris de seus times, de seus pases, de seus torcedores, ou simplesmente como modelos de jogadores, e isso ocorre fundamentalmente, como demonstrado no questionrio, graas fora que os meios de comunicao possuem entre os jovens. Sem a mdia, o futebol no teria alcanado a importncia poltica, econmica e cultural de que desfruta hoje. E, de forma exacerbada, no Brasil, d nfase ao futebol em detrimento aos demais esportes. A partir das polticas de entretenimento e do sucesso da Seleo Brasileira, a populao passou a se perceber como um grupo futebolstico, que , nada mais, nada menos, que o smbolo de uma comunidade, uma congregao de sentimentos de pertencimento. Essa relao com o selecionado nacional ficou clara na pesquisa. Porque quero defender meu time e meu pas na seleo ficou em segundo lugar como resposta de 50% dos jovens. Os motivos da escolha podem ser em funo do simbolismo que a equipe tem como representante de todo o pas, pelo valor alegrico que representar a ptria atravs da seleo. Porm, tambm pode
18

A conceituao do fenmeno de Identificao-Projeo foi especificado no captulo O Futebol e a Emoo, p.47.

ocorrer a possibilidade do atleta se identificar com uma estrela que veste a camisa amarelinha, ou, em busca de melhores condies financeiras, querer representar a Seleo pela valorizao profissional e econmica que pode viabilizar. A importncia do futebol maior entre as camadas mais pobres do povo. Muitos jovens excludos socialmente, sem acesso a uma educao de qualidade, encontram um espao, um grupo e uma forma de "ser algum" no futebol. Durante as entrevistas do questionrio, ao olhar a alternativa quero ser profissional para ganhar dinheiro e mudar de vida, o atleta A disse: Quero melhorar de vida. Moro num barraco l em Eldorado (do Sul, municpio da Regio Metropolitana). Quero ganhar dinheiro pra poder sair de l. O atleta B, ao ouvir as respostas de outros colegas, afirmou: No tem playboy aqui. Todo mundo quer dinheiro. Ambas as declaraes evidenciam que uma parcela relevante dos adolescentes que procuram a escolinha so provenientes das classes baixas. Outro fator apontado entre os meninos foi a crena na vocao. Porque dizem que tenho talento e vocao foi a opo escolhida por 35,71% dos jovens. Mesmo aparecendo em menor escala que a busca pela ascenso social (71,42%), no deixa de ter valor motivacional, j que muitas vezes a confiana nesse talento pode dar-se em funo de necessidades econmicas e sociais. A vocao para determinadas reas faz com que o sujeito vocacionado viva somente para sua vocao, atropelando sua vida pessoal, no apenas no momento de formao. Tal fato se reflete na formao e vida do jogador de futebol, no qual a vida das pessoas sacrificada desde cedo. Esta vocao indica que a profisso tem um valor em si, proporciona sentido, auto-realizao, algo muito mais do que a remunerao. Muitas habilidades desenvolvidas na infncia, nos campos improvisados, na rua ou nas escolinhas, so capazes de explicar "o dom do jogador brasileiro para o futebol"19 (Giglio, 2005, p.11). Assim, muitos jovens buscam realizar seu sonho de virar jogador de futebol, procurando praticar o esporte, principalmente em escolinhas. E na adolescncia que este processo de identificao-projeo tem funo determinante. J que nessa fase da vida que so constitudos os projetos de vida a partir de modelos de afirmao. Assim, os indivduos forjam para si personalidades, diferentes de suas verdadeiras, agregando atributos com os processos de identificao-projeo que

19

O tema j foi abordado no captulo O Futebol e a Emoo, p.58.

consideram pertinentes. Cada um fabrica para si mesmo uma personalidade postia, que de certa forma o oposto da personalidade real, mas tambm o intermedirio atravs do qual se chega verdadeira personalidade. procura de alcanar o sonho que se equiparar ao heri que cultua, o admirador busca desenvolver suas habilidades, como aparece no resultado do questionrio: Treinando e jogando os jovens disseram que, em mdia, em 5,75 dias da semana, praticamente todos os dias da semana. A mdia refora o imaginrio coletivo a respeito da concepo do atleta viver em plena luta e satisfao. O atleta visto como aquele que desfruta de prazeres e favores especiais em relao populao em geral. A prtica esportiva vista como responsvel pela alegria e diverso ilimitadas. Desta mesma forma as crianas e jovens ingressam no mundo esportivo. Materiais nos diferentes meios de comunicao estimulam estes aspirantes a querer seguir a carreira de jogadores de futebol, sejam reportagens ou entrevistas para televiso, rdio, jornal, revista, internet, produes cinematogrficas, filmes, ou ainda na utilizao de famosos jogadores em jogos de videogame20. Estes artigos normalmente demonstram como os jogadores ganham bem no Brasil e, principalmente, na Europa. E mesmo quando tratam das origens dos jogadores e como difcil se chegar ao objetivo da profissionalizao, abordam o assunto como um desafio possvel. Os jovens ambicionam tornar-se celebridades futebolsticas, embora no considerem realmente as dificuldades do caminho que existe para chegar at l, pelo fato de que antes da fortuna e da fama, necessrio chegar a um grande clube, e, para isso, preciso virar um profissional, e, antes da profissionalizao, indispensvel resistir ao perodo de formao nas categorias de base. Os atletas da escolinha, sem sequer chegar s categorias de base ainda, acreditam que o futebol o caminho mais fcil para conquistar a independncia financeira e social. Para tanto, de extrema importncia observar que a formao de um jogador pode se iniciar aos 12 anos de idade e tem uma durao de aproximadamente 5.000 horas de trabalhos destinados ao domnio da tcnica e preparao fsica ao longo de aproximadamente 10 anos. Nesse perodo, comum que os meninos sejam abrigados em albergues e tenham que sair de casa (DAMO, 2005). H de se levar em conta tambm que a carreira comea e muitas vezes termina nas prprias

20

Assunto desenvolvido no captulo A Mdia, p.35.

categorias de base. Isso ocorre devido alta demanda de jovens que chegam aos clubes com a finalidade de profissionalizao. Isso indica que os desejos construdos culturalmente so mais potentes que as oportunidades concretas oferecidas. De acordo com Toledo (2002), estatisticamente, menos de 1% dos aspirantes profisso so aproveitados em mdia nos testes para seleo de jovens para as divises de base dos clubes. Bartholo e Soares (2009), em pesquisa realizada no Projeto Sendas, apontaram a procura de 10.000 mil candidatos/ano, sendo que apenas 120 desses so aproveitados para viver no centro de treinamento do projeto. Segundo Rubio (2001), a situao brasileira no muito diferente da de outros pases. Segundo estatsticas do Boca Juniors, 20.000 adolescentes anualmente participam das seletivas, as peneiras, para ingressar nas divises de base do clube, desses, somente cinco jogaro alguma vez como profissionais e somente um permanecer no Boca Juniors e ter destaque no time. Conforme Damo (2005), estima-se que no mercado para brasileiros de futebol existam de 10 a 15 mil postos de trabalho. Existem no Brasil em torno de 500 clubes de futebol credenciados s subsidirias da FIFA (agncia internacional que detm o monoplio do futebol de espetculo) (DAMO, 2005, p.16). Desses postos, parte considervel de empregos em clubes com pssimas condies estruturais e financeiras e por perodos temporrios. Dos 500 clubes credenciados apenas 4%, isto , 20 clubes, detm 90% da preferncia dos torcedores (DAMO, 2005). Isso indica que o potencial de explorao do produto que os clubes podem vender junto ao pblico consumidor (torcedores) desigual e causa uma reduo significativa das vagas de trabalho bem remuneradas. Considerando que uma equipe possui em mdia 26 jogadores na equipe principal, dentro dos 20 principais clubes haveria cerca de 520 postos de trabalho no campeonato nacional da primeira diviso. Os salrios de jogadores no Brasil so baixos se considerarmos os sonhos de mobilidade social e econmica dos jovens, em sua maioria oriunda das camadas populares. A pirmide salarial dos jogadores profissionais no Brasil no mudou muito nos ltimos oito anos. Os dados divulgados pela Confederao Brasileira de Futebol (CBF) em 1999 indicavam que 51,6% dos jogadores recebiam at um salrio mnimo e 33,2% at dois. Somados esses percentuais, aproximadamente 84% dos jogadores recebiam salrios entre 276 a 553 reais mensais pelos valores atuais; acima de dez salrios mnimos apenas 5,2%

(PRONI, 2000). O ano de 2003, por exemplo, revela a seguinte distribuio: 82,41% percebem entre 1 a 2, 2,05% entre 10 e 20 e apenas 3,57% acima de 20 salrios mnimos (HELAL, 2004). Os dados acima indicam que a realidade salarial do futebol brasileiro est longe de ser o paraso da riqueza ou da mobilidade econmica to sonhado pelos jovens. Contudo, essas informaes, apesar da pouca divulgao, quando veiculadas na mdia, parecem no desestimular a busca pela profissionalizao no futebol. O sonho dos jovens de ser um Ronaldinho Gacho, um Kak ou qualquer outro famoso jogador que atua na Europa, est longe das estatsticas positivas de riqueza. Por iniciativa prpria, quatro jovens disseram querer ser como Kak ou Cristiano Ronaldo. Em outra das entrevistas, o atleta C afirmou que no Brasil no tinha nenhum dolo:
Mas eu gosto do Gerrard e do Fernando Torres (jogadores do Liverpool da Inglaterra). Conheci eles na televiso. Eu gosto do Torres porque ele inteligente e do Gerrard pela liderana que tem, sua personalidade e o jeito de chutar. Eu procuro notcias sobre eles na internet e no jornal. Eu tambm sempre uso o time deles no videogame. Gosto de jogar com eles. (ATLETA C)

Esse depoimento exemplifica como a mdia cria a relao entre espectador e jogador atravs da constituio de fatores mticos e hericos, se utilizando dos processos de identificao-projeo destes jovens com as estrelas. A partir da anlise realizada foi possvel perceber que o entendimento da carreira de jogador como canal mais adequado de ascenso econmica tem forte difuso na sociedade, principalmente entre as classes mais pobres. Contudo, tal discurso contraditrio realidade da profisso de atleta de futebol profissional, j que o mercado de jogadores deste esporte altamente competitivo, com um tempo de atuao consideravelmente curto, em mdia 10 anos quando comparado a outras profisses. Alm disso, os grandes salrios no campo futebolstico no Brasil so pagos a uma pequena minoria, enquanto a grande massa recebe at dois salrios mnimos. O que leva jovens ento a procurar essa profisso to desigual, na qual h muitos salrios baixos e poucos altssimos, e em que h tanta concorrncia? Qual a razo desse sonho?

Como demonstrado, a mdia uma das grandes responsveis por esse pensamento mgico. Essa venda do desejo e da possibilidade de ascenso social via esporte profissional cria um processo que tende a legitimar a postura de que no ser mediante um processo de formao educacional que ser possvel para ao sujeito mudar a sua condio scio-econmica. As crianas so continuamente expostas Indstria Cultural, que se aproveita dos elementos espetaculares do futebol para chamar a ateno do pblico. Entre estes fatores, se destaca nesta prtica desportiva a figura do atleta, que apresentado como um grande astro para os espectadores. Assistem diariamente na televiso matrias sobre a vida dos jogadores e como eles ganham bem, ou ento, no intervalo comercial, veem estes atletas atuando em publicidades. Na internet e nas revistas ocorre o mesmo, assim como no cinema. Quando jogam videogame, esses garotos simulam ser os grandes astros da bola utilizando e controlando-os. A partir do complexo de identificaoprojeo, muitos jovens buscam realizar seu sonho de virar jogador de futebol, procurando praticar o esporte, tendo como principal canal para o jogo, as escolinhas. Nessa fase da vida, essas identificaes so importantssimas, j que nesse perodo que so formados os planos de futuro. O sujeito de classe popular no reconhece o conhecimento adquirido no sistema educacional formal como uma ferramenta que lhe abra novos espaos na sociedade, isso tanto pela dificuldade de acesso a conhecimento, como por questes de capital social. Dessa maneira, todas as estratgias que mostrem caminhos de ascenso social diferentes do sistema educacional, por exemplo, atravs do esporte, reforaro a relao distante com o saber que o sujeito de classe popular tem. Assim, os adolescentes querem ganhar dinheiro e mudar de vida pelo futebol, at porque dentro das condies que se apresentam para eles, o futebol realmente parece ser a mais possvel. Anseiam transformar-se em celebridades futebolsticas e relevam as dificuldades que podem aparecer antes da realizao, ou no dos seus sonhos. importante ressaltar, que apesar da dificuldade de chegar aos grandes salrios, em funo das precrias condies de estudo e preparao para outras profisses, o futebol visto como a chance da vida, e que no causaria perdas significativas para aqueles que possuem poucas oportunidades de ascenso social e econmica. E, principalmente, devido s crenas populares desde poca da profissionalizao do futebol e da insero do negro nos clubes, uma aposta que

tem prestgio, com a possibilidade de riqueza, status social, fama, entre outras probabilidades que seriam praticamente impossveis para as camadas populares no Brasil.

6 CONSIDERAES FINAIS O objetivo deste trabalho foi analisar que motivos levam um jovem a querer tornar-se jogador de futebol profissional e como a mdia influencia tal deciso. Essas questes surgiram a partir da hiptese de que estes adolescentes praticam este esporte com o sonho de que possam um dia virem a ser jogadores profissionais, e que esse desejo fortemente incentivado pelos meios de comunicao. Para tanto, desenvolveu-se um estudo de natureza qualitativa, a partir de uma reviso bibliogrfica e de uma pesquisa de campo com alunos da Escolinha de Futebol do Grmio Foot-Ball Porto Alegrense. Para apoiar o trabalho, as teorias utilizadas serviram adequadamente aos propsitos pretendidos, tanto histrica como conceitualmente. procura da comprovao de minha hiptese, situei o futebol historicamente, desde os primeiros registros de jogos com bola na humanidade, de como se manifestou em diferentes perodos, at os fatos que o tornaram a maior prtica esportiva atual no planeta. Da forma como entendido, o futebol surgiu na Inglaterra no final do sculo XIX. Foi possvel entender, assim, que entre os fatos que o estabeleceram na sociedade, esto a propagao da modalidade entre as diversas camadas sociais, deixando de lado o inicial elitismo que tomava conta do futebol logo de sua chegada ao Brasil, e a ascenso da ordem capitalista que aos poucos foi apoderando-se deste esporte. A profissionalizao dos jogadores de futebol foi ponto determinante para a criao de um imaginrio sobre o esporte como um meio de redeno social, principalmente para a populao mais pobre, alm da qualificao do esporte, tornando-o mais atrativo. De sua atratividade, surge a figura do jogador de futebol como modelo divinizado pela populao. Foi a partir do capitalismo que o futebol propagou-se por todo o globo, fosse pelas imigraes de operrios, seja por investimentos polticos atualmente. No Brasil, o uso do atleta como meio de identificao ganhou fora graas a essa percepo do futebol como um canal de ascenso social e econmica para as classes baixas da populao. Dessa maneira, quanto mais os jovens viam seus vizinhos enriquecendo seguindo a carreira de jogador, mais acreditavam que tambm poderiam seguir este caminho, principalmente com a evoluo da Indstria Cultural e da apropriao pela mdia do discurso de que o esporte pode ser o caminho de mudana de vida.

Para apontar o modo de produo da indstria do entretenimento, abordei o poder dos meios de comunicao como mediadores de informao, e pelo uso de processos psicolgicos de seu pblico para tomar para si sua ateno. O captulo sobre a mdia abordou a relao que ela tem com o futebol e como se utiliza de suas caractersticas para torn-lo um artigo altamente rentvel criando histrias de vida que estimulam a populao atravs de processos de identificao-projeo. Atravs desta adaptao mercadolgica do esporte, com o futebol sendo visto como uma grande possibilidade de crescimento financeiro, muitos jovens desejam tornar-se jogadores de futebol profissional. Eles, a partir do complexo de identificaoprojeo atribuem suas necessidades, fantasias, aspiraes, desejos e medos sobre essas estrelas que so os jogadores de futebol. Escrevi o captulo Futebol e a Emoo para conceituar esses processos de assimilao entre torcedor e futebol. A inteno desta parte foi a de relacionar tal fenmeno com a prtica desportiva como espetculo, a partir de comunidades simblicas, como o clube, a nao, e da consagrao de indivduos como astros, demonstrando como ocorre a projeo do torcedor em seu clube ou nao, e com os atletas; e A Estrela, que apresenta a criao de figuras de destaque como se fossem heris, o jogador de futebol como estrela a ser seguida. Para tratar desta relao entre espectador e jogador, foi utilizada a conceituao sobre os processos de identificao-projeo, principalmente a de Edgar Morin. A partir do trabalho do filsofo francs no livro As Estrelas Mito e Seduo no Cinema foi perfeitamente possvel relacionar a estrela de cinema com o jogador de futebol. Ambas as figuras so utilizadas como produtos da indstria do entretenimento para gerar mais capital, tendo em vista a relevncia miditica que apresentam. A pesquisa de campo foi realizada com o objetivo de demonstrar quais motivaes poderiam levar um adolescente a aspirar a praticar o futebol como esporte e se realmente o faziam por esta profisso. Como resposta teve que os alunos da Escolinha do Grmio jogam futebol com o principal fim na profissionalizao. Fato que ficou evidente com 87,5% dos jovens declarando estar no centro de formao visando insero no mercado de atletas de futebol. A principal razo para esta escolha o raciocnio de que por meio do futebol podero ganhar dinheiro e mudar de vida. A mdia uma das grandes responsveis por esse pensamento mgico atravs de materiais que apresentam a riqueza dos

grandes jogadores, deixando de mostrar que grande parcela destes profissionais recebe quantias baixssimas para atuar. As crianas so continuamente expostas Indstria Cultural, que se aproveita dos elementos espetaculares do futebol para chamar a ateno do pblico. Portanto, importante salientar o interesse comercial da mdia e de como ela transforma informaes de acordo com estes interesses. No se pode entender que haja no jornalismo a mera transmisso dos fatos, ou de que na publicidade, e at mesmo nas fices, as histrias contadas sejam padres de acontecimentos reais e no excees. Ainda, no se deve deixar de criticar o modo como ela transmite aos jovens a esperana de que a carreira futebolstica o meio mais adequado para que ascendam econmica e socialmente. Os meios de comunicao, principalmente o jornalismo esportivo, deveriam dar uma nfase muito maior s dificuldades existentes na trilha de um aspirante a jogador de futebol. Um caminho seriam reportagens apresentando o real mercado de trabalho no futebol, de como apenas uma parcela extremamente pequena recebe quantias estrondosas e atua em grandes clubes, que, na verdade, cerca de 90% dos atletas recebem at dois salrios mnimos no pas. Espero neste trabalho ter respondido s questes pretendidas: de quais as motivaes dos jovens para a escolha da carreira de jogador de futebol e qual a influncia da mdia nesta deciso. Dentro do tema mdia e futebol, h diversas possibilidades de estudos, esta foi a minha delimitao. Recomendo para pesquisas futuras a anlise de como os jogadores de futebol profissional podem ser influenciados pela mdia tanto em suas carreiras e como em suas atuaes.

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