Filosofa: David Hume.Biografa de David Hume David Hume naci el 7 de mayo de 1711.

Fue un filsofo, economista e historiador escocs y constituye una de las figuras ms importantes de la filosofa occidental y de la ilustracin escocesa. Hume afirma que todo conocimiento deriva en ltima instancia de la experiencia sensible, siendo esta la nica fuente de conocimiento y sin ella no se lograra saber alguno. Primeras Obras: En 1739, en La Fleche completo el tratado de la naturaleza humana a la edad de veintisis aos. Ese mismo ao l dijo: Escribira un resumen de un libro publicado recientemente titulado Tratado de la naturaleza humana, donde el argumento central del libro se ilustra y explica El reconocimiento de su obra. Hume presentaba al hombre como una criatura de costumbre, predispuesto a someterse en silencio al gobierno establecido a menos que se enfrente a la incertidumbre. Segn l, solo las diferencias religiosas podan desviar al hombre de sus vidas cotidianas para hacerle pensar en poltica. Ideas e Impresiones Hume cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras percepciones, como l las llamaba, pueden dividirse en dos categoras: ideas e impresiones. Con el trmino impresiones se refiere a nuestras ms vividas impresiones, cuando omos, o vemos, u odiamos, o amamos, u odiamos, o deseamos. Las impresiones se distinguen de las ideas, que son impresiones menos vividas de las que somos conscientes cuando reflexionamos sobre alguna de las sensaciones anteriormente mencionadas. No podemos tener la certeza de que una cosa, como Dios, el alma o el yo, exista a menos que podamos sealar las impresiones de la cual, esa idea, se deriva. El problema de la causalidad Hume se dio cuenta de que aunque percibimos que un elemento suceda al otro, no percibimos ninguna condicin necesaria y suficiente entre los dos. Y de acuerdo con su epistemologa escptica, solo podemos confiar en el conocimiento que adquirimos a travs de nuestras percepciones. Hume declaro que nuestra idea de causalidad consiste en poco ms que la esperanza de que ciertos acontecimientos se den tras otros que los preceden. El problema de la induccin En Investigacin sobre el entendimiento humano, Hume articul su tesis de que todo el razonamiento humano pertenece a dos clases, Relaciones de ideas y Hechos. Mientras que las primeras involucran conceptos abstractos DAngiolillo, Guido Insausti, Agustn, Rafart, Nicols Rubiera, Facundo. 5B

Filosofa: David Hume.como las matemticas y estn gobernadas por las certezas deductivas, los segundos comportan la experiencia emprica donde todos los razonamientos son inductivos. De acuerdo con Hume, no podemos conocer nada de la naturaleza con anterioridad a la experimentacin. Asi que todo lo que podemos decir, pensar o predecir de la naturaleza debe venir de la experiencia previa, lo que lleva a la necesidad de la induccin. La inferencia o razonamiento inductivo presupone que se puede confiar en los actos pasados como regla a partir de la cual se puede predecir el futuro. Pero an queda el problema de cmo justificar tal inferencia, conocida como el principio de induccin. Hume sugiri dos posibles justificaciones, que sin embargo rechaz: La primera justificacin descansa en la suposicin, tomada como una necesidad lgica, de que el futuro debe parecerse al pasado. Pero Hume puntualiza que podemos concebir un mundo catico y errante en el que el futuro no tiene nada que ver con el pasado, no es lgico. La segunda justificacin, apela a los xitos anteriores de la induccin: en el pasado ha funcionado en la mayora de las ocasiones, as que probablemente seguir hacindolo en el futuro. El uso del razonamiento circular es un intento de justificar la induccin mediante la reiteracin, lo que nos devuelve al punto de partida. Razn prctica: instrumentalismo La mayora de las personas consideran algunas conductas ms razonables que otras. Pero Hume neg que la razn tuviera un papel importante cara a motivar o desalentar la conducta. Segn l, la razn no es ms que una calculadora de conceptos y experiencia. Lo que en definitiva importa es como nos sentimos respecto a la conducta. Dice que una accin es razonable slo s sirve para alcanzar las propios deseos, sean los que sean. La razn puede participar solamente informando acerca de las acciones que sern ms tiles para alcanzar las metas y deseos, pero nunca dir qu metas y deseos se deben de tener. Determinismo y libre albedro. Si las acciones realizadas no estn determinadas por acontecimientos anteriores entonces las acciones son completamente aleatorias. Adems no estn determinadas por el carcter o la personalidad los deseos, las preferencias, los valores, etc.- Cmo podra ser alguien responsable de una accin que no es consecuencia de su carcter, sino que ocurre de forma aleatoria? Al hacer a las personas responsables por sus acciones se debera intentar recompensarlas o castigarlas de tal forma que intentaran hacer lo que es moralmente deseable y evitar hacer lo que es moralmente indeseable.

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Filosofa: David Hume.El problema del ser y el deber ser: Hume dijo que afirmar o dar por cierto algo no poda hacerse sin prestar atencin a los sentimientos humanos. Conservadurismo y teora poltica Muchos ven a David Hume como un conservador. Expres su desconfianza por los intentos de reformar la sociedad para llevarla lejos de la costumbre establecida, y aconsej a los pueblos que no se rebelasen contra sus gobernantes, excepto en casos de tirana flagrante. Idea de equilibrio entre libertad y poder. Progreso social, desarrollo econmico, ciudadanos felices. Racismo Sospech que los negros y en general todas las otras especies de hombres (de las que hay unas cuatro o cinco clases) son naturalmente inferiores a los blancos. Nunca hubo una nacin civilizada que no tuviera la tez blanca, ni individuos eminentes en la accin o la especulacin. No han creado ingeniosas manufacturas, ni artes, ni ciencias. Por otra parte, entre los blancos ms rudos y brbaros, como los antiguos alemanes o los trtaros de la actualidad, hay algunos eminentes y reconocidos, ya sea en su valor, forma de gobierno o alguna otra particularidad

Pensamiento Empirista:
Hume tiene pensamiento empirista. Para l el conocimiento empieza y termina con los sentidos. Estos conocimientos se dan a travs de la experiencia sensible. Dicha experiencia puede ser simple y compleja. A las experiencias simples le siguen ideas simples. A las experiencias complejas, no le siguen ideas complejas idnticas. Hume tambin dice que el alma es como un papel en blanco, y que la misma se llena con las experiencias que se van viviendo en la vida. La experiencia, como dijimos, son los conocimientos adquiridos mediante los sentidos. Tambin afirma que los hechos son distintos a las ideas, ya que las ltimas surgen de los mismos sentidos. Para finalizar, Hume niega a la sustancia, causalidad y al yo. Dice que nadie puede conocer la sustancia de algo, ni la causalidad, y respecto al yo, aclara que el hombre es un conjunto de sensaciones y recuerdos, que son cada vez mayores mientras transcurre su vida.

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