Finalmente o Grande Dia, hoje em So Paulo o segundo e decisivo jogo da final da Copa Libertadores da Amrica.

De um lado, o Club Atltico Boca Juniors e do outro, o Sport Club Corinthians Paulista. As duas torcidas esto preparadas para o evento, os times esto concentrados, existe um clima de rivalidade no ar! Tudo preparado! Tudo pronto! Esse tipo de conflito no pertence apenas esfera esportiva. Nessa semana, duas pessoas me relataram lutas que tm na esfera espiritual. Uma delas confessou grande dificuldade de ler as Escrituras apesar de saber a necessidade que temos, como servos de Deus, e os benefcios da leitura constante e no conseguem deixar de ler os Jornais com notcias do Clube favorito e muitas vezes at se prepara para o ataque de torcedores de times contrrios, com gritos de guerra, frases de efeito, etc. Outra pessoa, em plena adolescncia, me relatou em meio a prantos a vergonha que sentia diante de Deus por saber que teve oportunidades de testemunhar do amor de Cristo, todas desperdiadas por temor e vergonha dos amigos. Quem dera tais conflitos fossem restritos a essas duas pessoas! Na verdade, todos os crentes vivenciam a luta de desejar servir a Deus e serem, ao mesmo tempo, impulsionados a cumprir os desejos da carne. O apstolo Paulo relatou uma experincia do mesmo tipo: Porque nem mesmo compreendo o meu prprio modo de agir, pois no fao o que prefiro, e sim o que detesto. Ora, se fao o que no quero, consinto com a lei, que boa. Neste caso, quem faz isto j no sou eu, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum, pois o querer o bem est em mim; no, porm, o efetu-lo. Porque no fao o bem que prefiro, mas o mal que no quero, esse fao. Mas, se eu fao o que no quero, j no sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim (Rm 7.15-20). Quando ele diz j no sou eu, mas o pecado que habita em mim, sua inteno no se isentar do erro, mas afirmar a presena da sua natureza pecaminosa e sua inclinao para a carne, ainda que fosse uma nova criatura com os melhores desejos de se santificar e de servir o Senhor. Saber que essa uma experincia normal na vida dos crentes no basta, nem traz alvio ao corao. Em lugar disso, os crentes so orientados pelo prprio apstolo a se posicionar de tal maneira que essa realidade no sobrepuje a nova condio espiritual (2 Co 5.17), nem nossa cidadania celestial (Fp 3.20). Nesse sentido, a primeira providncia a ser tomada no tomar como pretexto a graa de Deus: Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa mais abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, ns os que para ele morremos? (Rm 6.1,2). De maneira alguma o perdo de Deus deve ser uma desculpa para se viver despreocupadamente em pecado e em postura de insensibilidade para com as orientaes divinas. Assim, nenhum crente pode simplesmente dizer a carne fraca e se tranquilizar quanto convivncia com o mal. A segunda providncia travar uma batalha para subjugar a velha natureza: No sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscncias do engano [...] e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justia e retido procedentes da verdade (Ef 4.22,24). Caim recebeu a ordem de lutar e ter domnio sobre os desejos maus (Gn 4.7) no que ele falhou, ns devemos ter xito. Nesse caso, faz-se mais que necessria a submisso dos nossos desejos e pensamentos ao nosso Deus por meio da substituio pela meditao na sua palavra e pela luta por se parecer com nosso Salvador: No mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do velho homem com os seus feitos e vos revestistes do novo homemque se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou (Cl 3.9,10). A terceira considerar essa uma luta permanente: Uma coisa eu fao: esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus (Fp 3.13,14). Nenhuma vitria deve tornar os crentes relapsos por acharem que j progrediram o suficiente. Nenhum crescimento deve ser o bastante para ns. Assim como o apstolo, que estava preso e diante da possibilidade de ser condenado morte, devemos olhar para frente e traar novas metas de crescimento espiritual e trabalhar por isso obviamente, na inteira dependncia de Deus para tanto (Fp 2.12,13). Apesar de saber o que o futebol representa na cultura brasileira, realmente no me importo com quem vencer a Libertadores da Amrica isso apenas diverso e no me sinto obrigado a torcer por ningum. Mas no campo espiritual, tenho uma torcida bastante definida: Quero ver minha velha natureza derrotada e minha nova condio espiritual prevalecendo a fim de combinar com minha realidade futura, na presena de Cristo, erguendo a taa da vida eterna. Fique em Paz! Fique com Deus! No sabeis vs que os que correm no Estevo Vieira Machado estdio, todos, na verdade, correm, mas um s que recebe o prmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. 1Co 9.24

04 de Julho de 2012