Au Nom d'Allah l'Infiniment Misricordieux, le trs misricordieux

Le mrite du jene du mois sacr de Mouharram en gnral et du jour d'Achor en particulier

Nous vous invitons imprimer ces informations et les distribuer autour de vous en application de la parole dAllah (traduction approximative du sens) : Entraidez-vous au bon comportement et la pit et ne vous entraidez pas au pch et l'inimit (la Table servie, v. 2) Et la parole du Prophte Muhammad (Prire et salut sur lui) : Celui qui guide une personne faire le bien est semblable celui qui le fait luimme.

Chers frres, chres soeurs en islam, Parmi les innombrables sagesses d'Allah le Trs-Haut, nous pouvons citer le fait d'avoir rendu certains lieux plus mritoires que d'autres, d'avoir rendu des priodes au cours desquelles le croyant voit les rcompenses de ses actes d'adoration dcuples et ses pchs pardonns. Ces priodes sont pour certaines trs connues : le mois du ramadan, le mois de Dhoul-hijja pendant lequel se droule le plerinage. En effet, elles sont connues, car elles font partie des piliers de l'islam. D'autres sont moins connues, car elles ne rentrent pas dans les obligations, et nous dnombrons parmi ces priodes le mois sacr de Mouharram et notamment son dixime jour qui est le jour d'Achoura ' o le jene y est conseill. Cher frre, chre soeur, sois vigilant (e) et ne dlaisse aucune occasion pendant laquelle tu peux te rapprocher de ton Seigneur.

Le mrite de jener le mois de Muharram

Le mois de Mouharram est le premier mois du calendrier de l'Hgire et lun des quatre mois sacrs dAllah. A ce propos le Trs-Haut dit : Le nombre de mois, auprs dAllah, est de douze (mois), dans la prescription dAllah, le jour o il cra les cieux et la terre. Quatre dentre eux sont sacrs : telle est la religion droite. (Durant ces mois), ne faites pas de tort vous-mmes. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez quAllah est avec les pieux. (Coran, 9 : 36). Al-Boukhary (3167) et Mouslim (1679) ont rapport daprs Abou Bakrata t que le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Le temps a repris son cours tel quil tait quand Allah cra les cieux et la terre : lanne compte douze mois dont quatre mois sacrs ; les trois se succdent et ont pour nom Dhoul-Qaada, Dhoul-Hijja et Mouharram et le quatrime Rajab qui est intercal entre Joumda et Cha'baane." Il a t rapport de faon authentique daprs le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) que le jene effectu pendant Mouharram est le meilleur aprs celui de ramadan. A ce propos, Abou Hourayra (t) dit : Le Messager dAllah (bndiction et salut soient sur lui) a dit : le meilleur jene aprs celui du ramadan est le jene effectu pendant le mois dAllah Mouharram. Et la meilleure prire faite aprs la prire obligatoire est celle effectue dans la nuit (rapport par Mouslim, 1163). Le fait dannexer le mois Allah (le mois dAllah) montre l'importance de ce mois. Des savants interprtaient le hadith par le jene de tout le mois de Mouharram. Cependant, il a t rapport de faon authentique que le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) na pas jen un mois complet en dehors du ramadan. Ce qui permet de comprendre que le prsent hadith nous incite multiplier le jene au mois de Mouharram sans aller jusqu jener tout le mois. Allah est le plus savant.

Quelle est la date du jour d'Achor ?

Comme son nom l'indique, le jour dAchoura ' (Achoura en arabe est une des formes du chiffre 10) correspond au 10me jour du mois de Mouharram, le 1er mois du calendrier islamique.

Pour l'anne 2010, le 9 Muharram 1432 correspondra au Mercredi 15 Dcembre 2010 et donc, le 10 correspondra au Jeudi 16 Dcembre In cha Allah. Ne l'oubliez pas, jenez au moins ces deux jours !!

Comment ce jene a-t-il t institu ?

Selon un hadith de Acha (quAllah lagre), les gens de la tribu de Quraysh jenaient le jour d'Achor' la Mecque avant l'avnement de l'islam (Al-Boukhr et Mouslim). Puis, son arrive Mdine, le Prophte remarqua que les juifs jenaient ce jour ; il les interrogea ce sujet et ils lui rpondirent que c'tait pour eux un jour de fte, car il correspond au jour o Allah a sauv le prophte Moss (Mose) et son peuple, en lui ouvrant la mer et en noyant sa suite, Pharaon et ses soldats. Moss le jena alors pour remercier Allah. Le Prophte (paix et salut d'Allah sur lui) ordonna alors de jener ce jour en rtorquant aux juifs : Nous sommes plus dignes de nous rclamer de Moussa que vous.. Ainsi, il jena ce jour et ordonna de le jener. Ce jene resta obligatoire jusqu' ce que ft prescrit le jene du ramadan. Alors, le jene du ramadan devint obligatoire la place du jene d'Achor' qui devint par la suite facultatif. Ibn Oumar rapporte du Prophte (paix et salut d'Allah sur lui) : ... Celui qui veut, jene et celui qui veut, mange [en ce jour]. (Al-Boukhr et Mouslim)

Quelle est la meilleure manire de jener 'Achoura ?

Jener le 9 et le 10 du mois Mouharram est la manire la plus conseille - si Allah le veut - selon le hadith du Prophte (paix et salut d'Allah sur lui), rapport par Ibn Abbs : Si je suis encore vivant l'anne prochaine, je jenerai le 9 (cest--dire avec le 10). Rapport par Mouslim. Mais le Prophte (paix et salut d'Allah sur lui) mourut avant cela. Le Prophte a donc recommand de jener le 9 (avec le 10), pour se diffrencier des juifs qui ne jenaient que le 10. Cependant, la partie du hadith mentionnant ceci : Diffrenciez-

vous des juifs, jenez un jour avant ou (dans une autre version, "et") un jour aprs [en plus du jour de Achor']. est faible.

Le mrite de celui qui le jene

Selon le hadith d'Ab Qatda, le Prophte r a dit : Ce jene efface les pchs de l'anne prcdente. (Mouslim) Avec cela, nous esprons, en plus d'obtenir auprs d'Allah cette rcompense, obtenir galement la rcompense de ce qui suit : - faire revivre la Sunna, en se conformant aux recommandations et l'exemple du Prophte r ; - Inviter les musulmans pratiquer cette Sunna dlaisse... et ceci fait partie des meilleures actions. Cher frre, chre sur en islam, le(a) croyant (e) sincre et clair (e) est celui (celle) qui ne manque aucune occasion de se purifier et de faire le bien, car de la vie ici-bas, seules les bonnes actions resteront et compteront dans la balance du jour du Jugement dernier.

Question pose cheikh Al-Otheimne :

On posa la question suivante au cheikh Al-Othemne (quAllah lui accorde sa misricorde) : Si un jene compensatoire survient le mme jour qu'un jour o le jene est conseill. Est-il permis la personne de commencer par jener le jour de jene conseill puis retarder le jour de jene compensatoire et obligatoire ou doit-il commencer par le jene compensatoire et obligatoire ou pas ? Par exemple, le jene du jour d'Achoura survient au mme moment qu'un jene compensatoire du mois de Ramadan ? Lhonorable cheikh a rpondu : il n'y a pas de doute que le jene obligatoire et le jene volontaire sont tous les deux lgifr. Par ailleurs, il est plus logique de commencer par le jene obligatoire avant le jene volontaire, car le jene obligatoire est une dette obligatoirement redevable pour la personne (auprs d'Allah), alors que le jene volontaire est un acte surrogatoire que l'on accomplit selon ses capacits et rien ne nous sera reproch si on ne l'accomplit pas. En nous basant sur ce que l'on a dit

prcdemment, nous dirons propos du jene compensatoire du mois de Ramadan ce qui suit : Compense les jours que tu n'as pas jen pendant le mois de Ramadan avant de jener un jene volontaire. Cependant, l'avis authentique au sujet du jene volontaire accompli avant un jene compensatoire est de considrer ce jene volontaire comme tant valide, mais seulement s'il reste assez de jours pour accomplir le jene compensatoire. En effet, la priode pour pouvoir compenser les jours manquants du mois de Ramadan s'tend jusqu' atteindre le nombre de jours compenser juste avant le mois de Ramadan de l'anne suivante. Tant que cette priode n'est pas atteinte, il sera permis de jener un jene volontaire. Prenons la prire obligatoire comme exemple. La personne a le droit de prier une prire volontaire tant que le temps imparti pour l'accomplissement de la prire obligatoire est suffisamment long (pour pouvoir accomplir les deux prires). Celui qui jene le jour de Arafat ou le jour d'Achoura alors qu'il doit accomplir un jene compensatoire du mois de Ramadan, son jene est valide. Par ailleurs s'il jene ce jour (Arafat ou Achoura) en ayant l'intention de jener son jour compensatoire, alors il rcoltera les deux rcompenses : la rcompense du jour de Arafat ou d'Achoura avec la rcompense du jene compensatoire. Toutefois, cela concerne seulement les jours de jene gnraux qui ne sont en rien lis au mois de Ramadan. Par contre, le jene des six jours du mois de Chawwl est li au mois de Ramadan et ces jours ne peuvent tre jens que lorsque les jours de jene compensatoire du mois de ramadan seront accomplis. Ainsi, la personne ne rcoltera pas la rcompense lie au jene des six jours de Chawwl si ces jours sont jens avant les jours compensatoires. Ceci, selon la parole du Prophte r qui a dit : Celui qui jene le mois de ramadan puis le fait suivre par le jene de six jours du mois de Chawwl quivaut pour lui jener toute l'anne. Nous savons pertinemment que la personne qui n'a pas jen tout le mois de Ramadan n'aura le statut de celui qui a jen tout le mois de ramadan que lorsqu'elle jenera les jours qu'elle a manqu. A ce sujet, les gens s'imaginent que s'ils ont peur de voir arriver la fin du mois de Chawwl avant d'avoir jener les six jours, ils leur aient permis de les jener mme s'ils possdent des jours compensatoires du mois de Ramadan. Cette conception des choses est fausse, car ces six jours ne doivent tre jens que si les jours non jens du mois de Ramadan sont jens. (Fatwas de cheikh AlOthemne, t17)

Et Allah est le Plus savant et le salut et la prire sont sur le Prophte Muhammad, sur sa famille et sur ses Compagnons. Traduit, entre autre, partir de Zd ul-Mad d'Ibn ul-Qayyim Revu et corrig par Abu Hamza Al-Germny
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