Otim

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OTIM O ORIX Otim esconde que nasceu com 4 seios" Oqu, rei da cidade de Ot, tinha uma filha. Ela nascera com 4 seios e era chamada de Otim.O rei Oqu adorava sua filha e no permitia que ningum soubesse de sua deformao. Este era o segredo de Oqu, este era o segredo de Otim. Quando Otim cresceu, o rei aconselho-a a nunca se casar, pois um marido, por mais que a amasse, um dia se aborreceria com ela e revelaria ao mundo seu vergonhoso segredo. Otim ficou muito triste, mas acatou o conselho do pai. Por muitos anos, Otim viveu em Igbaj, uma cidade vizinha, onde trabalhava no mercado. Um dia, um caador chegou ao mercado, e ficou to impressionado com a beleza de Otim, que insistiu em casar-se com ela. Otim recusou seu pedido por diversas vezes, mas, diante da insistncia do caador, concordou, impondo uma condio: o caador nunca deveria mencionar seus quatro seios a ningum . O caador concordou, e impos tambm sua condio: Otim jamais deveria por mel de abalhas na comida dele, porque isso era seu tabu, seu eu.... Por muitos anos, Otim viveu feliz com o marido. Mas como era a esposa favorita, as outras esposas sentiram-se muito enciumadas. Um dia, reuniramse e tramaram contra Otim. Era o dia de Otim cozinhar para o marido; ela preparava um prato de milho amarelo cozido, enfeitado com fatias de coco, o predileto do caador. Quando Otim deixou a cozinha por alguns instantes, as outras sorrateiramente puseram mel na comida. Quando o caador chegou em casa e sentou-se para comer, percebeu imediatamente o sabor do ingrediente proibido. Furioso, bateu em Otim e lhe disse as coisas mais cruis, revelando seu segredo: "Tu, com teus quatro seios, sua filha de uma vaca, como ousaste a quebrar meu tabu?"A novidade espalhou-se pela cidade como fogo. Otim, a mulher de quatro seios, era ridicularizada por todos. Otim, fugiu de casa e deixou a cidade do marido Voltou para sua cidade, Ot, e refugiou-se no palcio do pai. O velho rei a confortou, mas ele sabia que a noticia chegaria tambm a sua cidade.Em desespero, Otim fugiu para a floresta. Ao correr, tropeou e caiu. Nesse momento, Otim transformu-se num rio, e o rio correu para o mar. Seu pai, que a seguia, viu que havia perdido a filha.

L ia o rio fugindo para o mar. Querendo impedir o Rio de continuar sua fuga, desesperado, atirou-se ao cho, e, ali onde caiu, transformou-se em uma montanha, impedindo o caminho do rio Otim para o mar.Mas Otim contornou a montanha e seguiu seu curso.Oqu, a montanha, e Otim, o rio, so cultuados at hoje em Ot. Od, o caador, nunca se esqueceu de sua mulher.

CONSIDERAES SOBRE A ORIX OTIM.

OTIM ORIX OTIM, usa capanga e lana. Sempre representada com o jarro de gua na cabea, pois alem de ser guerreira tambm cuida das plantaes. Orix da caa, companheira de OD. ORIX feminino que se alimenta de todo tipo de caa, porm seu alimento preferido a carne de porco. As filhas e filhos de OTIM so aqueles cujo metabolismo bsico e caractersticas de personalidade herdadas geneticamente mais se identificam com uma matriz, a prpria OTIM, que se manifesta em ambientes como florestas cerradas, parques onde animais so preservados, do contato do homem. Dois Orixs iorubas que no apreciam contato com muita gente : o mago OSSAIM, o solitrio senhor das folhas, e OTIM a caadora. Possui em comum o gosto pelo individualismo e o ambiente que habitam; a floresta virgem, as terras verdes no cultivadas. A floresta a terra do perigo, o mundo desconhecido alm do limite estabelecido pela civilizao iorubana, o que est alm do fim da aldeia. Os caminhos no so traados pelas cabanas, mas sim pelas rvores, o mato invade as trilhas no utilizadas, os animais esto soltos e podem atacar livremente. o territrio do medo. OTIM o ORIX feminino responsvel pela fundamental atividade da caa. tradicionalmente associado lua e, por conseguinte, noite, as Iy mi Ajs e os pssaros da noite, pois a noite o melhor momento para a caa. OD , OTIN e OSSAIM tm na floresta o prprio fim, nela se escondem. O primeiro para capturar os animais, o segundo para poder estudar sozinho e recolher as folhas sagradas. OTIM mora nas guas com IEMANJ, ERINLE e OXUM e na floresta com os irmos OSSAIM, OGUM e OD, no cultivo com ORIX OKO. OTIM e OSSAIM representam as formas mais arcaicas de sobrevivncia, a apologia da caa em detrimento da agricultura, a apologia da magia e do ocultismo em detrimento da cincia. No Candombl, a cor verde consagrada a OSSAIM por sua proximidade com as folhas, ficando o azul para OTIM, um azul pouco mais vivo e claro. Outro dado que identifica e aproxima OTIM de OGUM, o fato de ambos representarem atividades e possurem temperamentos prprios de uma mesma faixa etria, a juventude (mas no a adolescncia, pois so mitos adultos, viris), onde a energia se expressa fisicamente. OTIM um ORIX que vive ao ar livre e est sempre longe de um lar organizado e estvel. Seu combate cotidiano, entretanto, est nas matas, caando os animais que vo garantir a alimentao da tribo, sendo por

isso consagrado como protetor dos caadores e eterno provedor da subsistncia. Protege tanto o que mata o animal como o prprio animal, j que um fim nobre a morte de um ser para servir de alimento para outro. Protege o caador e a caa, pois so seres do mesmo espao, a floresta. Por isso OTIM nunca aprova a matana pura e simples, para ela a morte dos animais deve garantir a comida para os humanos ou os rituais para os deuses, sendo smbolo de resistncia caa predatria. O conceito de liberdade e independncia para OTIM muito claro. Sua responsabilidade principal com relao ao mundo garantir a vida dos animais para que possam ser caados. Em alguns cultos, tambm se atribui ela o poder sobre as colheitas, j que agricultura foi introduzida historicamente depois da caa como meio de subsistncia. ORIX tem grande prestgio e fora popular, alm de um grande nmero de filhos, embora muitos dados a OD. Seus smbolos so ligados caa: no Candombl, possui um ou dois chifres de bfalo dependurados na cintura. Na mo, usa o eruquer (eiru), que so pelos de rabo de boi presos numa bainha de couro enfeitada com bzios, um of arco e flecha, uma lana. O mito da caadora identifica-se com diversos conceitos dos ndios brasileiros sobre a mata ser regio tipicamente povoada por espritos de mortos, conceitos igualmente arraigados, num sincretismo entre os ritos africanos e os dos ndios brasileiros. Talvez seja por isso que, mesmo em cultos um pouco mais prximos dos ritos tradicionalistas africanos, alguns filhos de OTIN o identifiquem no com uma negra, como manda a tradio, mas com uma ndia. Seu objeto bsico o arco e a flecha, o of. e o odmat.

CARACTERSTICAS DOS FILHOS DE OTN Os filhos de OTIM so quase inexistentes, pois na Mitologia, OTIM no teve filhos na terra, dando assim as cabeas dos filhos para OD. O filho de OTIM apresenta arquetipicamente as caractersticas atribudas do Orix. Representa a marca sobre o mundo selvagem, nele intervindo para sobreviver, mas sem alter-lo. OTIM desconhece a agricultura, no muda o solo para ele plantar, apenas recolhe o que pode ser imediatamente consumido, a caa. No tipo psicolgico a ela identificado, o resultado dessa atividade o conceito de forte independncia e de extrema capacidade de ruptura, o afastar-se de casa e da aldeia para embrenhar-se na mata, a fim de caar. Seus filhos, portanto so aqueles em que a vida apresenta forte necessidade de independncia e de rompimento de laos. Nada pior do que um rudo para afastar a caa, alertar os animais da proximidade da caadora. Assim os filhos de OTIM trazem em seu inconsciente o gosto pelo ficar calado, a necessidade do silncio e desenvolver as observaes to importantes para seu ORIX. Geralmente associado s pessoas joviais, rpidas e espertas, tanto mental como fisicamente. Tem, portanto, grande capacidade de

concentrao e de ateno, aliada firme determinao de alcanar seus objetivos e pacincia para aguardar o momento correto para agir. Sua luta baseada na necessidade de sobrevivncia e no no desejo de expanso e conquista. Busca a alimentao, o que pode ser entendido como sua luta do dia-adia. Esse Orix o guia dos que no sonham muito, mas sua violncia canalizada e represada para o movimento certo no momento exato. basicamente reservada, guardando quase que exclusivamente para si seus comentrios e sensaes, sendo muito discreta quanto ao seu prprio humor e disposio. Os filhos de OTIM, portanto, no gostam de fazer julgamentos sobre os outros, respeitando como sagrado o espao individual de cada um. Buscam preferencialmente trabalhos e funes que possam ser desempenhados de maneira independente, sem ajuda nem participao de muita gente, no gostando do trabalho em equipe. Ao mesmo tempo, marcado por um forte sentido de dever e uma grande noo de responsabilidade. So pessoas tipicamente extrovertidas, gostando de viverem sozinhos, preferindo receber grupos limitados de amigos. , portanto, os tipos coerentes com as pessoas que lidam bem com a realidade material, sonham poucos, tm os ps ligados a terra. LENDA DE OTIM QUATRO SEIOS OKE, rei da cidade de Ot, tinha uma filha. Ela nascera com 4 seios e era chamada de OTIM. O rei OKE adorava sua filha e no permitia que ningum soubesse de sua deformao. Este era o segredo de OKE, este era o segredo de OTIM. Quando OTIM cresceu, o rei aconselha-a a nunca se casar, pois um marido, por mais que h amasse um dia se aborreceria com ela e revelaria ao mundo seu vergonhoso segredo. OTIM ficou muito triste, mas acatou o conselho do pai. Por muitos anos, OTIM viveu em Igbaj, uma cidade vizinha, onde trabalhava no mercado. Um dia, um caador chegou ao mercado, e ficou to impressionado com a beleza de OTIM, que insistiu em casar-se com ela. OTIM recusou seu pedido por diversas vezes, mas, diante da insistncia do caador, concordou, impondo uma condio: o caador nunca deveria mencionar seus quatro seios a ningum. O caador concordou, e imps tambm sua condio: OTIM jamais deveria por mel de abelhas na comida dele, porque isso era seu tabu, seu ew. Por muitos anos, OTIM viveu feliz com o marido. Mas como era a esposa favorita, as outras esposas sentiram-se muito enciumadas. Um dia, reuniram-se e tramaram contra OTIM. Era o dia de OTIM cozinhar para o marido; ela preparava um prato de milho amarelo cozido, enfeitado com fatias de coco, o predileto do caador. Quando OTIM deixou a cozinha por alguns instantes, as outras sorrateiramente puseram mel na comida. Quando o caador chegou a casa e sentou-se para comer, percebeu imediatamente o sabor do ingrediente proibido.

Furioso, bateu em OTIM e lhe disse as coisas mais cruis, revelando seu segredo: "Tu, com teus quatro seios, sua filha de uma vaca, como ousaste a quebrar meu tabu?" A novidade espalhou-se pela cidade como fogo. OTIM, a mulher de quatro seios, era ridicularizada por todos. OTIM, fugiu de casa e deixou a cidade do marido Voltou para sua cidade, Ot, e refugiou-se no palcio do pai. O velho rei a confortou, mas ele sabia que a noticia chegaria tambm a sua cidade. Em desespero, OTIM fugiu para a floresta. Ao correr, tropeou e caiu. Nesse momento, OTIM transformou-se num rio, e o rio correu para o mar. Seu pai, que a seguia, viu que havia perdido a filha. L ia o rio fugindo para o mar. Querendo impedir o Rio de continuar sua fuga, desesperado, atirouse ao cho, e, ali onde caiu, transformou-se em uma montanha, impedindo o caminho do rio OTIM para o mar. Mas OTIM contornou a montanha e seguiu seu curso. OKE, a montanha, e OTIM, o rio, so cultuados at hoje em Ot. OD, o caador, nunca se esqueceu de sua mulher.

QUALIDADES: OTIN MAL = esposa de Od (lils com azul claro) OTIN BOL = outra esposa de Od (lils com azul claro) FERRAMENTAS: Arco e flecha, funda, bodoque, moedas e bzios. AVE: aves malhadas varias cores QUATRO P: leitoa.

OTN B R ODE (OTIN VEM AJUDAR OD) BEBIDA > gua de coco, alu, garapa, vinho doce, mate, gua de coco, gua com mel, vinho moscatel COR > verde com amarelo, Azul e branco para OD e Azul e rosa para OTIM COME > coco, abbora moranga, angolista, frutas, pombos. DIA DA SEMANA > Quinta-feira Dia da Lua: quinto dia da Lua Nova DOENAS> doenas mentais, lcera gstrica ELEMENTO> terra + EMBLEMA> of, iruker ERVAS> arruda, alecrim, guin, accia, alfavaca do campo (quii), eucalipto, guin pipi, guin caboclo, jaborandi, jurema, mangueira, peperegum verde, samambaia, goiabeira. ESSNCIAS > sndalo. FLORES > todas de pendo, palmas brancas, palmas vermelhas, girassol FRUTAS > coco, milho verde, abacate HABITAT > mata fechada alta. METAL > zinco, mercrio. METAL>lato NATUREZA > floresta, selva, rvores. NMERO > 07 e seus mltiplos

OFERENDA > Od - Costela de Porco e feijo mido, Otim - Chuleta de Porco e feijo mido. PEDRAS > esmeralda, quartzo verde, crisoprsio, aventurina, peridoto, jade SIMBOLO > arco e flecha, bodoque, espingarda. SAUDAO > Ok!!!Saudao: Okebambo SADE > aparelho respiratrio

Od e Otim
No Batuque, estes dois Orixs so cultuados juntos. So os protetores das matas e dos animais silvestres e selvagens. Os filhos de Otim so quase inexistentes, pois na Mitologia, Otim no teve filhos na terra, dando assim as cabeas dos filhos para Od. Com o passar dos tempos j se nota a existncia de filhos de Otim, caso raro e absurdo para muitos Pais-de-Santo. No se sacrifica para um sem dar para o outro, os animais so os mesmos, mudando apenas o sexo. Saudao: Oquebambo Dia da Semana: Sexta-feira, pois o dia da Iemanj, que me de Od, para outros Segunda-feira Nmero: 07 e seus mltiplos Cor: Azul forte e branco para Od e Azul forte e rosa para Otim Guia: 01 conta azul, 01 conta branca, 01 conta azul para Od 01 conta rosa, 01 conta azul, 01 conta rosa para Otim Oferenda: Od - Costela de Porco e feijo mido, Otim - Chuleta de Porco e feijo mido Adjunts: Od com Otim ou Iemanj Boc (neste caso normalmente a Otim passar para a "passagem"). Otim com Od Ferramentas: Arco e flecha, funda, bodoque, moedas e bzios Ave: Quatro p: Casal de porco Sincretismo: Para alguns "lados" Od seria So Sebastio e Otim seria Santa Bernadete ou Santa Efignia, porm em outros lados estes Orixs so representados como um casal de ndios esculpidos na madeira. Gostaria de salientar que as caractersticas, animais e ferramentas podem obter uma pequena diferena conforme cada Nao, assim como os adjunts e sincretismo, estas diferenas podem ser manifestadas, no jogo de bzios, como peculiaridades de cada Orix.