RESUMEN Y ANLISIS DE LA OBRA EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO SENTIDO EL DE VICTOR FRANKL

Resumen de la obra La obra de Victor Frankl El hombre en busca de sentido viene a tratar la problemtica (nunca pasada de moda) de cmo el hombre se plantea a lo largo de su vida el sentido y significado de la misma. El autor sita dicha cuestin en el marco de una vivencia propia y extrema, tal como es el da a da en un campo de exterminio nazi como prisionero y en su constante bsqueda de un sentido a la vida al permanecer rozando la muerte. El autor nos adentra mediante su ensayo, en sus pensamientos y sus recuerdos, a travs de la narracin de dilogos y situaciones vividas siempre en primera persona, lo cual dota de mayor credibilidad al relato. La obra se estructura en tres partes y una introduccin en la que el autor nos lleva a tomar un primer contacto con el mbito de un campo de concentracin, exponindonos en un primer lugar la clara diferenciacin entre dos tipos de prisioneros distintos: los prisioneros ordinarios y los capos quienes a pesar de ser prisioneros judos, gozaban de mayor privilegio al haberles sido asignado cierto poder sobre el resto, por las SS. En un segundo lugar tambin se trata en la introduccin cmo los guardias anulan y alienan la personalidad de los prisioneros al despojarlos de todos sus bienes (ropa, joyas) y al convertir su nombre en un nmero de prisionero por el cual han de ser identificados posteriormente. Ya en la primera fase del anlisis psicolgico de Frankl, denominada: Internamiento campo, en el campo el autor procede a explicar las diversas sensaciones y reacciones por las que pasa el prisionero ordinario al tomar un primer contacto con la realidad que est viviendo en el campo; son las siguientes: Shock: Shock : Es la primera sensacin que experimenta el prisionero al ser conducido hasta el campo de concentracin, al ser transportado hasta esta nueva realidad. Miedo: Miedo El miedo consuma al autor tal y como l mismo indica en el libro me consuma el horror, llevndole hasta a imaginar los horrores por los que tendra que pasar en adelante mi imaginacin me llevaba a ver horcas con gente colgando de ellas. indulto: Ilusin del indulto Tal y como el autor seala se trata de un estado de nimo por el que pasaban los prisioneros al pensar que al fin y al cabo no todo ser tan malo. Desconfianza: Desconfianza Ante la seleccin por parte de los guardias, de los prisioneros que serviran para trabajar y los que finalizaran su vida en los crematorios, tambin ante la llamada desinfeccin, que bien poda tratarse de una treta para conducirlos hasta las cmaras de gas. Desnudez: Desnudez Ya que como se ha dicho anteriormente, los guardias haban procedido a despojar de todas sus pertenencias a los prisioneros y no contentos con eso, procedieron tambin a rasurar todo el vello de sus cuerpos. Curiosidad: Curiosidad Sobre el futuro que les aguardaba.

Se describe por ltimo en esta primera parte las temibles selecciones en las que tomaban partido los prisioneros y que bien poda conducirlos a una mejora de su situacin, a un empeoramiento o incluso a la muerte en el crematorio o cmara de gas, para evitar salir malparados deban procurar dar una correcta impresin de su fsico a los guardias encargados de las selecciones. En la segunda fase del ensayo que lleva por nombre La vida en el campo se trata el da a da de los prisioneros durante su internamiento y sus relaciones con los guardias, capos y oficiales de las SS. En esta fase, sobre cualquiera de las sensaciones que segn el autor se experimentaban una vez los prisioneros se haban establecido en el campo de concentracin, primaba la apata sobre todas las dems. Otras de las sensaciones que hacan su aparicin en esta fase era la profunda aoranza de su entorno familiar as como un sentimiento de repugnancia que les produca toda la fealdad que les rodeaba Tal como se relata los prisioneros primerizos que mostraban cierta delicadeza con sus quehaceres y obligaciones eran castigados brutalmente ante la pasividad que manifestaban los prisioneros ya afectados por la apata. Tan ingente era el grado de apata que llegaban a alcanzar los que se encontraban en dicha situacin que el autor llega a narrar: El cadver que acababan de llevarse me estaba mirando() slo dos horas antes haba estado hablando con aquel hombre. Yo segua sorbiendo mi sopa); aunque tambin nos explica que ese escudo emocional se haca necesario en dicha situacin. Se narra adems a lo largo de esta segunda parte las argucias que el autor utilizaba para ganarse la simpata y el respeto de los guardias, as como los inevitables enfrentamientos con algunos de ellos. En realidad, es en esta segunda parte donde el autor realiza un repaso sobre la actitud o actitudes de los prisioneros frente a ciertos temas claves, como son: Sus sueos: Sus sueos Se limitaban a cubrir y satisfacer las carencias por las que pasaban los prisioneros durante el tiempo de vigilia: comida, cigarrillos, baos hambre: El hambre Se dice que, por instinto, era el tema en torno al cual se centraba la mayor parte de la vida mental. Era tal el grado de inanicin que alcanzaban los prisioneros y tan bien conocido por ellos mismos que se poda prever fcilmente cul de ellos sera el siguiente en morir. Sexualidad: Sexualidad Tal y como se narra, el no poder satisfacer la necesidad ms primaria de esas personas (es decir, por causa de su intensa desnutricin) era la causa que determinaba su escaso inters por la sexualidad durante su reclusin. Sentimentalismos: Sentimentalismos Eran evitados por gran parte de los prisioneros por no pertenecer a la realidad que se les presentaba en ese momento. religin: Poltica y religin Pese a permanecer en un estado que el autor denomina de hibernacin cultural, los prisioneros sentan grandes inquietudes

polticas y religiosas que compartan continuamente con el resto de sus compaeros. interior: Vida espiritual y mundo interior El autor indica que a las personas que gozaban de una vida interior rica pese a ser las que ms sufrieron fsicamente, quiz no fue as anmica y moralmente por su facilidad de abstraer su mente en los momentos ms difciles, tal y como manifiesta el propio autor: Comprend cmo el hombre, desposedo de todo en este mundo, todava puede conocer la felicidad (aunque slo sea momentneamente) si contempla al ser querido. arte: El arte De algn modo, la fuerte experiencia que los prisioneros vivan en el campo les condujo hasta una agudizacin de su sensibilidad hacia el arte y la naturaleza, lo que les llevaba a permanecer ensimismados e ilusionados por la simple contemplacin de una puesta de sol. humor: El humor Otra de las armas que el autor valoraba inmensamente para hacer frente a la vida y sobrellevar el arte de vivir es el sentido del humor. ste le permita procurar cierto alivio tanto a l mismo como a sus compaeros en contraposicin con los temores y castigos cotidianos. Placeres: Placeres Casi los nicos placeres que se podan disfrutar en el campo de concentracin segn el autor son los denominados de felicidad negativa, es decir, aquellos que entraaban una ocasional ausencia de infelicidades. vida: El sentido de la vida El autor se plantea la posibilidad de darle un sentido a su vida dentro del campo de concentracin ofreciendo su ayuda como mdico pese a que ello pudiera conducirlo a la muerte. Paradjicamente y tal como se narra, su solidaridad en este aspecto lo llev fortuitamente a salvarle la vida. soledad: Deseo de soledad Como cualquier persona, los prisioneros pasaban por momentos en los que deseaban estar a solas consigo mismos, hecho que raramente poda producirse en el entorno en el que se encontraban de determinaciones: Imposibilidad de tomar determinaciones El fuerte rgimen autoritario que pesaba sobre ellos los anulaba a la hora de tomar decisin alguna, decisiones que en ocasiones determinaran si el prisionero vivira o morira tal y como se describe en el texto. irritabilidad tabilidad: Sensacin de irri tabilidad Sensacin que el autor achaca al hambre y falta de sueo que padecan, adems de a las presiones ejercidas por las autoridades as como a la ausencia de un consumo de sustancias estimulantes tales como la nicotina o la cafena. interior: Libertad interior Es en ese plano de libertad interior donde el autor sita la posibilidad de dotar de sentido a una vida a expensas de ser desgastada por los acontecimientos y el entorno. En palabras del autor: Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, la que hace que la vida tenga sentido y propsito, tiene algn sentido todo este sufrimiento, todas estas muertes? Si carecen de sentido, entonces tampoco lo tiene sobrevivir al internamiento. Segn el autor cada uno tiene su cruz con la que ha de cargar y lo que diferenciar a unos hombres de otros es la forma y conducta que muestren al cargar con su cruz. 4

prisioneros: La influencia sobre los dems prisioneros El autor intenta ejercer una adecuada influencia sobre sus compaeros para conseguir hallar en ellos un atisbo de esperanza. Propone para ello el mostrar una conducta recta aunque admite en ltimo trmino lo gratificantes que pueden resultar unas palabras de nimo, intentando obtener una razn en cada uno de ellos que les permitiese seguir adelante con sus vidas.

La tercera fase que experimenta el prisionero de un campo de concentracin segn Victor Frankl es la llamada Despus de la liberacin y en ella hace su aparicin por vez primera la sensacin de despersonalizacin, segn la cual al prisionero todo le parece irreal, improbable A partir de esa primera reaccin se suceden las siguientes: la violencia como conducta aprehendida mediante la influencia nazi (que llevaba a ex prisioneros a justificar sus reacciones violentas mediante su pasado). Hacan su aparicin tambin la amargura y la desilusin ligadas al regreso a casa; amargura al ver la reaccin de los conocidos tras el enclaustramiento y desilusin, en muchos casos, al regresar al hogar y contemplar que ya nada ser como era antes de las estancia en el campo de concentracin.

Parafraseando a Victor Frankl En el ensayo de Victor Frankl El hombre en busca de sentido el autor ofrece ciertas sentencias u oraciones que reflejan de forma muy viva el mensaje que pretende mostrar a travs de su obra, a saber: No soy ms que una pequea parte de una gran masa de carne humana de una masa encerrada tras la alambrada de espinas, agolpada en unos cuantos barracones de tierra. Una masa de la cual da tras da va descomponindose un porcentaje porque ya no tiene vida El modo en que un hombre acepta su destino y todo el sufrimiento que ste conlleva, la forma en que carga con su cruz, le da muchas oportunidades (incluso bajo las circunstancias ms difciles) para aadir a su vida un sentido ms profundo El hombre tiene la peculiaridad de que no puede vivir si no mira al futuro sub specie aeternitatis-. Y esto constituye su salvacin en los momentos ms difciles Tenemos que dejar de hacernos preguntas sobre el significado de la vida () nuestra contestacin tiene que estar hecha no de palabras ni tampoco de meditacin, sino de una conducta y una actuacin rectas

Cuando se acepta la imposibilidad de reemplazar a una persona se da paso para que se manifieste en toda su magnitud la responsabilidad que el hombre asume ante su existencia Qu es en realidad el hombre? Es el ser que siempre decide lo que es