LOS EVANGELIOS Y LOS EVANGELISTAS

Las fechas en las que se escribieron los Evangelios, tanto los Sinpticos como el Evangelio de San Juan, son fechas aproximadas sobre las que no hay un consenso definitivo. El propsito de los Evangelios no es dar fechas y datos exactos de los acontecimientos que estaban sucediendo o que iban a suceder sino ms bien presentar a la Persona del nuestro Seor Jesucristo como el Mesas esperado, el Salvador, el Redentor. Cada Evangelista escribi pensando en un pblico particular, pero El Espritu Santo que los mova a escribir quiso que fuesen para todos los hombres de todos los tiempos.

EVANGELIO SEGN SAN MARCOS

Fue el primer Evangelio en ser escrito. La fecha exacta de cuando fue escrito no se tiene con certeza. San Ireneo, uno de los Padres de la Iglesia, en su libro "Contra las Herejas" escribi que el evangelio de San Marcos fue escrito despus de la muerte de San Pedro y de San Pablo. San Clemente de Alejandra pensaba que se escribi antes de la muerte de San Pedro, muerte que ocurri en el ao 64 d.c. El captulo 13:5-17, conocido como el "pequeo Apocalipsis" indica el conocimiento de eventos que llevaron a la guerra de los Judos contra los

Romanos (66-77 d. c.), pero no muestra un claro conocimiento de la cada de Jerusaln en el ao 70 d.c. La mayora de los estudiosos piensan que el evangelio fue escrito poco antes de la cada de Jerusaln y probablemente entre los aos 65-75 d.c.

Este evangelio fue escrito para cristianos gentiles; as lo demuestra al traducir vocablos arameos y explicar costumbres Judas. El uso de latinismos y de la alusin a Rufo y Alejandro (15:21) indica que los destinatarios fueron los cristianos gentiles de Roma, siendo as que ese Rufo es probablemente el citado en la Carta a los Romanos 16:13. Tambin se deja entrever que los destinatarios de este evangelio pertenecen a una comunidad amenazada por la persecucin, lo cual cuadra con la Roma de los tiempos de Nern.

BIOGRAFIA DE SAN MARCOS

Autor del segundo Evangelio (el primero en escribirse), San Marcos es judo de Jerusaln. A veces el Nuevo Testamento lo llama Juan Marcos (Hechos 12,12). Acompa a San Pablo y a Barnabs, su primo, a Antioquia y en el primer viaje misionero de estos. (Hechos 12, 25). Se separ de ellos en Perga y regres a su casa. (Hechos 13,13). No sabemos las razones por las que San Marcos de esa separacin pero si sabemos que caus una separacin posterior entre San Pablo y Barnabs, cuando San Pablo rehus aceptar a San Marcos como compaero en el segundo viaje misionero. Barnabs se enoj tanto que rompi su asociacin misionera con San Pablo y se fue a Chipre con Marcos (Hechos 15,36-39). Aos mas tarde San Pablo y San Marcos volvieron a unirse en un viaje misionero.

San Marcos tambin se uni estrechamente con San Pedro, posiblemente siendo su intrprete. Juntos fueron a Roma. San Pedro por su parte se refera a San Marcos como "mi hijo" (1P 5,13).

La mayor contribucin de San Marcos es el segundo Evangelio. Se debate la fecha de su origen, quizs fue en la dcada 60-70 AD. San Marcos escribi en griego con palabras sencillas y fuertes. Por su terminologa se entiende que su audiencia era cristiana. Su Evangelio contiene historia y teologa.

Evangeliz y estableci a la Iglesia en Alejandra, fundando all su famosa escuela cristiana.

Muri mrtir el 25 de abril del 68 AD aprox. en Alejandra y sus reliquias estn en la famosa catedral de Venecia.

EVANGELIO SEGN SAN MATEO

Este evangelio fue escrito despus del evangelio de San Marcos y muchos piensan que San Mateo utiliz al evangelio de San Marcos como una fuente. La fecha aproximada es entre 64110 d.c. Ya este evangelio era conocido por San Ignacio de Antioquia. Pudo haber sido escrito en Palestina. Sus destinatarios son comunidades

compuestas por judeocristianos, conocedores de la Escritura, la cual es citada en unos 130 versculos, y que siguen respetando la Ley ("no pensis que he venido a abolir la Ley y los Profetas" Mt 5:17). Sin embargo, son unas comunidades que se abren a los paganos y que se encuentran ya en tensin con el judasmo surgido en Yamnia despus de la destruccin de Jerusaln.

Ante las comunidades perseguidas, Mt. presenta a Jess como el que ha llevado a cumplimiento todas las expectativas del A.T. Los cristianos ya han sido expulsados de las sinagogas y son duros los ataques contra los fariseos puestos en boca de Jess (Mt. 23).

BIOGRAFIA DE SAN MATEO, LEVI

San Mateo es llamado tambin Levi, ambos nombres son de origen Judos. El ltimo lo obtuvo antes de su conversin, el otro lo tomo despus, para mostrar la renuncia a su profesin y que era un hombre nuevo. Hijo de Alfeo, vivi en Cafarnaun, en el lago de Galilea.

Fue por profesin un publicano, esto es un colector de impuestos para los Romanos. Entre los Judos, estos publicanos fueron ms infames y odiosos porque esta nacin los miraba como enemigos de su privilegio de libertad natural que Dios les haba dado, y como personas manchadas por su conversacin frecuente y asociacin con los paganos, y la esclavizacin sobre sus compatriotas. Los Judos los aborrecan universalmente, vean sus propiedades o dinero como fortunas de ladrones, les prohibieron su comunin y participacin en su actividades religiosas, al igual que de todos eventos de la sociedad cvica y de comercio. Tertuliano esta ciertamente equivocado cuando afirma que solo los

gentiles fueron empleados en este oficio srdido como San Jernimo demuestra en varios pasajes de los evangelios. Y es cierto que San Mateo fue Judo, aunque un publicano.

Su oficio dice haber consistido particularmente en acumular costumbres de comodidades que vinieron por el Genesareth o Tiberias, y un peaje que los pasajeros pagaban al venir por agua; San Marco dice que San Mateo mantuvo su oficio de cobro de peaje al lado del lago, donde el se sentaba. Jess, habiendo ltimamente curado un paraltico famoso, salio de Cafarnam, y camino sobre los bancos del lago o mar de Genesareth, enseando las personas que le seguan. Aqu el observ a Mateo que realizaba su trabajo de cobro de peaje a quien el llamo a venir y a seguirle. El hombre era rico, disfrutaba de un sueldo lucrativo, era un hombre sabio y prudente, y entenda perfectamente lo que seguir a Jess le costara. Pero el no tuvo miramientos y dejo todos sus intereses y relaciones para hacerse un discpulo del Seor. No sabemos si el ya estaba relacionado con la persona o doctrina de nuestro Salvador, especialmente como estaba cerca de Cafarnam, y su casa parece haber sido en la ciudad, donde Cristo haba vivido por algn tiempo, haba predicado y hechos muchos milagros, por lo cual el estaba en algn medido preparando a recibir la impresin que el llamado de Jess haba hecho sobre el.

San Jernimo dice que un cierto aire de majestad brillaron en la continencia de Nuestro Divino Redentor, y traspaso su alma y lo atrajo fuertemente. Este apstol, a la primera invitacin, rompi todas ataduras; dejo sus riquezas, su familia, su preocupaciones del mundo, sus placeres, y su profesin. Su conversin fue sincera y perfecta. San Mateo nunca regreso a su oficio porque era una profesin peligrosa, y una ocasin de avaricia, opresin, y extorsin. San Mateo, al convertirse, para mostrar que no estaba descontento con su cambio, pero

que lo miraba como su mas gran felicidad, entretuvo a Nuestro Seor y sus discpulos en una gran comida en su casa a donde invito sus amigos, especialmente los de su ultima profesin, como si esperaba que por medio de la divina conversacin de Nuestro Salvador, ellos tambin quizs sean convertidos.

Despus de la ascensin de Nuestro Seor, San Mateo predic por varios aos en Judea y en los pases cercanos hasta la dispersin de los apstoles. Un poco antes de la dispersin escribi su evangelio, o pequea historia de Nuestro Bendito Redentor. Que la compilo antes de su dispersin aparece no solo porque fue escrito antes de los otros evangelios, sino tambin el Apstol Bartolom se llevo una copia con el a la India, y la dejo all. San Mateo escribo su evangelio para satisfacer los conversos de Palestina. El Evangelio de San Mateo desciende a un detalle mas particular y completo en las acciones de Cristo que los otros tres, pero desde el Capitulo V al XIV el frecuentemente se distingue de los otros en la serie de su narrativos, ignorando el orden del tiempo, para que esas instrucciones que tienen mas afinidad una con la otra, estn relacionadas juntas. Este evangelista mas bien enfoca sobre las lecciones de moralidad de Nuestro Salvador, y describe su temporal o generacin humana, en que las promesas hechas a Abraham y David respecto al nacimiento del Mesas de su semilla fueron realizados; tal argumento induca de manera particular a los Judos para que creyeran en el.

San Mateo, despus de haber hecho una gran cosecha de almas en Judea, fue a predicar la fe a las naciones brbaras e incivilizadas del Este. El era una persona muy devota a la contemplacin celestial y llevaba una vida austera, usando una dieta muy rigurosa; pues no coma carne en vez satisfaca su apetito con hierbas, races, semillas. San Ambrosio dice que Dios le abri el Pas de los Persas. Rufinus y Scrates nos dicen que el

llevo el evangelio a Etiopa, significando probablemente las partes Sur y Este de Asia. San Paulino menciona que el termin su curso en Parthia. Venantus Fortunatus relata que el sufri el martirio en Nudubaz, una ciudad en esas partes. Dorotheus dice que el fue honorablemente enterrado en Hierapolis en Porthia. Sus reliquias fueron tradas al Oeste, Papa Gregorio VII, en una carta al Obispo de Salerno en 1080, testifica que fueron guardados en una iglesia que tenia el nombre de la ciudad. Todava estn en este lugar.

Predic entre los judos por 15 aos, incluyendo posiblemente a los judos de Etiopa, Africa. Muri mrtir.

EVANGELIO SEGN SAN LUCAS

El mismo evangelista nos dice en el prlogo de su Evangelio (Lc 1:1-4) que utiliz otras fuentes para escribirlo. Muchos estudiosos hoy en da estn de acuerdo en que este Evangelio depende del Evangelio de San Marcos. Los eventos le fueron transmitidos por testigos oculares de los mismos.

Si precisamos la fecha de San Marcos entre el ao 65-75 d.c., entonces el Evangelio de San Lucas debe ser escrito algn tiempo despus. El tiempo ms probable es 80-85 d.c. Vemos tambin que San Lucas en el captulo 21:5-38 conoce que Jerusaln ha sido

destruida, as que escribi despus del ao 70 d.c.. Adems ni el Evangelio de San Lucas ni el libro de los Hechos hacen mencin de la persecucin de los Cristianos en la ltima parte del reinado de Domiciano (81-96 d.c.) Por stos datos tambin apoyan que este Evangelio fue escrito entre los aos 80-85 d.c. Los comentadores bblicos, tanto antiguos como modernos, no pueden ponerse de acuerdo en cuanto al lugar en que se escribi. Se sugieren Acaya, Roma y Asia Menor.

Parece que le escribe a una audiencia de origen gentil. San Lucas no relata las preocupaciones Judas de sus fuentes (San Marcos) y ajusta las tradiciones palestinas a la realidad de los gentiles helenos. Es muy posible que San Lucas est escribiendo para los Cristianos vctimas de la persecucin juda durante los comienzos de la reforma de Yamnia. Sin embargo la audiencia predominante de San Lucas son los Cristianos-gentiles.

BIOGRAFIA DE SAN LUCAS

Autor del tercer Evangelio y de los Hechos de los Apstoles.

Lucas es de padres paganos, nacido en Antioquia, posiblemente fue esclavo, mdico y uno de los primeros en aceptar el Evangelio, que mas tarde el mismo escribi. Segn la tradicin fue tambin pintor de la virgen.

Dirigi su mensaje a gentiles cristianos.

San Lucas viaj con San Pablo quin lo describe como "Lucas, el mdico querido" (Col 4,14). En uno de esos viajes se embarcaron desde Troas a Fenicia. Otro viaje los llev desde Fenicia a Jerusaln. Mas tarde fueron juntos a Roma, en cuyo viaje sufrieron naufragio y otros peligros.

Segn la mayora de los expertos, San Lucas escribi alrededor del ao 70, probablemente durante los dos aos que San Pablo estuvo preso en Cesrea (Hechos 20, 21).

Muri en Grecia y sus reliquias se encuentran en la Baslica de Santa Justina, Padua, Italia. Estudios conducidos all en 1998 concuerdan con los datos sobre San Lucas conocidos por la tradicin.

Patrn de: artistas, doctores, cirujanos, solteros, carniceros, encuadernadores, cerveceros, escultores, notarios...

Representado con: libro, novillo alado, mdico, pintando cono de Nuestra Seora.

EVANGELIO SEGN SAN JUAN

Hasta hace poco tiempo, se propona una fecha tarda para este Evangelio,

aproximadamente entre los aos 140-170 d.c. (Siglo II). El argumento que se utilizaba ms para apoyar esta fecha era el alto desarrollo de su teologa. San Juan representa una sntesis Cristolgica muy elevada, mucho ms all de la de los tres Evangelios Sinpticos o an de San Pablo. Sin embargo, el argumento ms convincente en contra de esta fecha tan tarda fue el descubrimiento del papiro llamado Rylands (en honor a quien lo descubri). Este es un fragmento de un cdigo Egipcio que contena porciones del Evangelio de San Juan 18: 31-33 y 18:37-38. Algunos dicen que este papiro es del ao 135 d.c. Y si esto es as, un tiempo considerable tuvo que haber transcurrido para que el Evangelio de San Juan fuera copiado y circulado antes de que llegara a Egipto. Este Evangelio fue escrito probablemente durante los ltimos diez aos del primer siglo de la era Cristiana, posiblemente e el 95-100 d.c. San Juan escribi para personas conocedoras de la cultura juda y al mismo tiempo en contacto con el pensamiento griego; adems se les pone en guardia frente al gnosticismo. Se trata de una comunidad cristiana, probablemente la de feso, que se encuentra amenazada en su fe.

En cuanto a la estancia del Apstol San Juan en Efeso y en la isla de Patmos, la tradicin nos dice que vivi un tiempo en Jerusaln y pas sus ltimos aos en feso. Se dice que hacia el ao 95 d.c. San Juan fue desterrado a la isla de Patmos durante la persecucin de Domiciano. Esta isla queda a unos 100 Km de feso. Ms tarde durante el reinado de Nerva, hacia el ao 96 d.c., le fue permitido regresar a feso y vivi hasta el reinado de Trajano en el 98 d.c. La fecha exacta de su muerte no se conoce; se sabe que fue el ltimo de los Apstoles en morir y con l, como nos lo ensea la Iglesia, termin la Revelacin Pblica.

BIOGRAFIA DE SAN JUAN EL EVANGELISTA

El discpulo amado

SAN JUAN el Evangelista, a quien se distingue como "el discpulo amado de Jess" y a quien a menudo le llaman "el divino" (es decir, el "Telogo") sobre todo entre los griegos y en Inglaterra, era un judo de Galilea, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor, con quien desempeaba el oficio de pescador.

Junto con su hermano Santiago, se hallaba Juan remendando las redes a la orilla del lago de Galilea, cuando Jess, que acababa de llamar a su servicio a Pedro y a Andrs, los llam tambin a ellos para que fuesen sus Apstoles. El propio Jesucristo les puso a Juan y a Santiago el sobrenombre de Boanerges, o sea "hijos del trueno" (Lucas 9, 54), aunque no est aclarado si lo hizo como una recomendacin o bien a causa de la violencia de su temperamento.

Se dice que San Juan era el ms joven de los doce Apstoles y que sobrevivi a todos los dems. Es el nico de los Apstoles que no muri martirizado.

En el Evangelio que escribi se refiere a s mismo, como "el discpulo a quien Jess amaba", y es evidente que era de los ms ntimos de Jess. El Seor quiso que estuviese, junto con Pedro y Santiago, en el momento de Su transfiguracin, as como durante Su agona en el Huerto de los Olivos. En muchas otras ocasiones, Jess demostr a Juan su predileccin o su afecto especial. Por consiguiente, nada tiene de extrao desde el punto de vista humano, que la esposa de Zebedeo pidiese al Seor que sus dos hijos llegasen a sentarse junto a l, uno a la derecha y el otro a la izquierda, en Su Reino.

Juan fue el elegido para acompaar a Pedro a la ciudad a fin de preparar la cena de la ltima Pascua y, en el curso de aquella ltima cena, Juan reclin su cabeza sobre el pecho de Jess y fue a Juan a quien el Maestro indic, no obstante que Pedro formul la pregunta, el nombre del discpulo que habra de traicionarle. Es creencia general la de que era Juan aquel "otro discpulo" que entr con Jess ante el tribunal de Caifs, mientras Pedro se quedaba afuera. Juan fue el nico de los Apstoles que estuvo al pie de la cruz con la Virgen Mara y las otras piadosas mujeres y fue l quien recibi el sublime encargo de tomar bajo su cuidado a la Madre del Redentor. "Mujer, he ah a tu hijo", murmur Jess a su Madre desde la cruz. "He ah a tu madre", le dijo a Juan. Y desde aquel momento, el discpulo la tom como suya. El Seor nos llam a todos hermanos y nos encomend el amoroso cuidado de Su propia Madre, pero entre todos los hijos adoptivos de la Virgen Mara, San Juan fue el primero. Tan slo a l le fue dado el privilegio de llevar fsicamente a Mara a su propia casa como una verdadera madre y honrarla, servirla y cuidarla en persona.

Gran testigo de la Gloria del Maestro

Cuando Mara Magdalena trajo la noticia de que el sepulcro de Cristo se hallaba abierto y vaco, Pedro y Juan acudieron inmediatamente y Juan, que era el ms joven y el que corra ms de prisa, lleg primero. Sin embargo, esper a que llegase San Pedro y los dos juntos se acercaron al sepulcro y los dos "vieron y creyeron" que Jess haba resucitado.

A los pocos das, Jess se les apareci por tercera vez, a orillas del lago de Galilea, y vino a su encuentro

caminando por la playa. Fue entonces cuando interrog a San Pedro sobre la sinceridad de su amor, le puso al frente de Su Iglesia y le vaticin su martirio. San Pedro, al caer en la cuenta de que San Juan se hallaba detrs de l, pregunt a su Maestro sobre el futuro de su compaero:

Seor, y ste, qu? (Jn 21,21) Jess le respondi: Si quiero que se quede hasta que yo venga, qu te importa? T, sgueme. (Jn 21,22)

Debido a aquella respuesta, no es sorprendente que entre los hermanos corriese el rumor de que Juan no iba a morir, un rumor que el mismo Juan se encarg de desmentir al indicar que el Seor nunca dijo: "No morir". (Jn 21,23).

Despus de la Ascensin de Jesucristo, volvemos a encontrarnos con Pedro y Juan que suban juntos al templo y, antes de entrar, curaron milagrosamente a un tullido. Los dos fueron hechos prisioneros, pero se les dej en libertad con la orden de que se abstuviesen de predicar en nombre de Cristo, a lo que Pedro y Juan respondieron: Juzgad si es justo delante de Dios obedeceros a vosotros ms que a Dios. No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y odo. (Hechos 4:19-20)

Despus, los Apstoles fueron enviados a confirmar a los fieles que el dicono Felipe haba convertido en Samaria. Cuando San Pablo fue a Jerusaln tras de su conversin se dirigi a aquellos que "parecan ser los pilares" de la Iglesia, es decir a Santiago, Pedro y Juan, quienes confirmaron su misin entre los gentiles y fue por entonces cuando San Juan asisti al primer Concilio

de Apstoles en Jerusaln. Tal vez concluido ste, San Juan parti de Palestina para viajar al Asia Menor.

Efeso

San Ireneo, Padre de la Iglesia, quien fue discpulo de San Policarpo, quin a su vez fue discpulo de San Juan, es una segura fuente de informacin sobre el Apstol. San Ireneo afirma que este se estableci en Efeso despus del martirio de San Pedro y San Pablo, pero es imposible determinar la poca precisa. De acuerdo con la Tradicin, durante el reinado de Domiciano, San Juan fue llevado a Roma, donde qued milagrosamente frustrado un intento para quitarle la vida. La misma tradicin afirma que posteriormente fue desterrado a la isla de Patmos, donde recibi las revelaciones celestiales que escribi en su libro del Apocalipsis.

Maravillosas revelaciones celestiales

Despus de la muerte de Domiciano, en el ao 96, San Juan pudo regresar a Efeso, y es creencia general que fue entonces cuando escribi su Evangelio. El mismo nos revela el objetivo que tena presente al escribirlo. "Todas estas cosas las escribo para que podis creer que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios y para que, al creer, tengis la vida en Su nombre". Su Evangelio tiene un carcter enteramente distinto al de los otros tres y es una obra teolgica tan sublime que, como dice Teodoreto, "est ms all del entendimiento humano el llegar a profundizarlo y comprenderlo enteramente". La elevacin de su espritu y de su estilo y lenguaje, est debidamente representada por el guila que es el smbolo de San Juan el Evangelista. Tambin escribi el Apstol tres epstolas: a la primera se le llama Catlica,

ya que est dirigida a todos los otros cristianos, particularmente a los que l convirti, a quienes insta a la pureza y santidad de vida y a la precaucin contra las artimaas de los seductores. Las otras dos son breves y estn dirigidas a determinadas personas: una probablemente a la Iglesia local, y la otra a un tal Gayo, un comedido instructor de cristianos. A lo largo de todos sus escritos, impera el mismo inimitable espritu de caridad. No es ste el lugar para hacer referencias a las objeciones que se han hecho a la afirmacin de que San Juan sea el autor del cuarto Evangelio.

San Juan muri pacficamente en Efeso hacia el tercer ao del reinado de Trajano, es decir hacia el ao cien de la era cristiana, cuando tena la edad de noventa y cuatro aos, de acuerdo con San Epifanio.