Prlogo - Soluciones a los conflictos de pareja

Abraham Genis Martes, 17 de abril de 2007

Amigo lector: Quiero concebir este libro como un dilogo entre nosotros: t, que me lees, y el autor que escribe para ti sin conocerte. Como posiblemente algn inters muy personal te ha llevado a emprender esta lectura, quiero ser, para tu beneficio, lo ms claro y didctico posible.. Por eso te invito a que recorramos juntos este camino. Y estas palabras preliminares son para hacerte conocer algunos de los rasgos de este libro. Sern unas pocas reflexiones independientes para orientarte en su lectura. I. Este libro est dirigido a todos los seres humanos, desde el momento de la pubertad hasta el de su muerte. A hombres y mujeres heterosexuales y, desde hace cierto tiempo, tambin a los homosexuales. Se ha tratado de exponer el mayor nmero de ejemplos tomados de la realidad, a fin de que en el desarrollo del texto, pueda orientarse el lector hacia su propio caso particular. II. El vnculo de pareja, lo que antes se llamara de familia, conyugal o matrimonial, es origen de los momentos de la mayor felicidad y tambin de las mayores desdichas para el ser humano. Nuestro tema es, por tanto, trascendental. Todos los seres han experimentado expectativas de amor, tan frecuentemente exitosas como frustradas. El amor es un tema permanente y jams agotado en todas las conversaciones y en la vida real. El curso del proceso amoroso es variable e impredecible. El juramento de amor eterno: te amar toda la vida!, junto al final de los cuentos de hadas y vivieron felices y comieron perdices y finalmente, lo que dice el cura frente a los novios al pie del altar unidos hasta que la muerte los separe no es hoy ms que una esperanza demasiado a menudo malograda. Todo ser humano tiene que concebir a su vida amorosa como un proceso inquieto, en permanente fluir, con altos y bajos, sometido a mltiples avatares y siempre imprevisible. La relacin de pareja no es un estado permanente, es un proceso dinmico.

En el mundo civilizado contemporneo, ms de la mitad de los matrimonios terminan en divorcio. Seal Freud que los mayores sufrimientos del ser humano se situaban entre las sbanas del lecho conyugal. Los registros de estos padecimientos se encuentran en la literatura, el folklore popular, las historias clnicas de los consejeros de pareja y en los archivos de los tribunales. Pero en el mundo de la fantasa y de la pasin de los jvenes, sigue predominando la ilusin de la perfeccin y la eternidad. III. Este trabajo ha sido escrito por un mdico psiquiatra cuyo campo bsico de formacin es el de la asistencia de las enfermedades mentales. Por tanto ha adquirido una preparacin especial para captar las anormalidades y enfermedades individuales de cada uno de los miembros de la pareja. Pero ambos pueden ser psquicamente sanos e incompatibles como marido y mujer. La rotacin de los noviazgos y lo efmeras que son algunas uniones son una prueba de esta difcil integracin. Ninguno de los dos tiene que ser enfermo, ni anormal; resulta simplemente que, por un motivo an desconocido, ambos resultan incompatibles para convivir. La profesin del autor genera otra consecuencia prctica. De tanto tratar enfermedades el profesional enriquece su conocimiento de la normalidad. Digamos, metafricamente, que puebla sus fronteras. Y es por ello perfectamente capaz de ayudar a una pareja sin necesidad de utilizar los conceptos estigmatizantes de anormalidad o de enfermedad. IV. Este libro ha sido escrito en Venezuela, aunque ya traa antecedentes del ejercicio profesional del autor en el Uruguay. Y por tanto, nuestra casustica ser mayormente venezolana. Que puede extenderse, con ciertas limitaciones, a toda la Amrica Latina. Y desde all, por parentesco de origen, a la Europa Latina. La disciplina es nueva. El poder y el abuso de poder masculino tradicionales y la moral victoriana, haban ahogado hasta hace poco los sollozos femeninos de las alcobas. Pero hoy se han transformado en gritos de rebelin y desafo, de defensa y de lucha. V. Una de las ms arduas tareas en la redaccin de este libro, ha sido la de ordenar las distintas formas de los conflictos . Los motivos de disensin de la pareja son tantos y tan variados, que se podra sostener que todos son casos individuales y que ningn mecanismo comn puede encontrarse entre ellos. Y sin embargo no es as. A medida que se va enriqueciendo la experiencia, se percibe que muchas situaciones se presentan en forma

repetida. Hay, sin duda, muchos conflictos al estilo latino-americano, en los cuales predomina el concepto de machismo, en contraste con los de otras culturas. Y las diferentes edades de la vida y las clases sociales, tienen sus propias formas de conflicto. Despus de numerosos casos estudiados, establecimos una ordenacin, basada en los diferentes rasgos propios de los seres humanos. Y as pudimos delinear seis grupos. Hemos clasificado a los conflictos de pareja como de origen biolgico, sociolgico, amoroso, psiquitrico, psicolgico y existencial. Pero no nos result suficiente una sucesin de estas diferentes formas. Para mayor claridad, tendran que estar vinculadas entre s de acuerdo a un concepto comn. Elegimos para ello un concepto que al principio podr parecer un poco extrao al tema. El de libertad. No libertad poltica ni fsica, sino libertad interior o psicolgica. La libertad como capacidad de crear, de tomar decisiones propias, independientes de las normas y los hbitos socialmente consagrados. Intentaremos explicarnos en base a un ejemplo correspondiente precisamente a nuestro tema. Hay seres que gozan de la mxima libertad interior y otros que padecen de la mnima. Con fines didcticos, presentemos para comenzar los dos extremos. 1.El ser humano que dispone de la menor libertad inferior es el enfermo psiquitrico o alienado. Se dice de l que ha perdido la razn. Una de las definiciones de la psiquiatra la presenta como aquella parte de los estudios del hombre que enfrenta la prdida de la libertad.(Henry Ey). Eso especialmente para los psicticos , es decir, en lenguaje popular, si est loco. Su mundo de ideas es incompatible con el de las dems personas y no se conforma con pensarlo sino que adems acta de acuerdo a l. Los retardados mentales de los distintos niveles, o los dementes, tienen tan limitado su campo intelectual que no pueden tomar decisiones independientes de sus mecanismos patolgicos. Lo mismo ocurre con la violencia de los disrtmicos, y con las limitaciones de conducta de los neurticos que actan siempre de

acuerdo a las mismas pautas anormales, y carecen del rico espectro de posibilidades propio al hombre mentalmente sano. La posibilidad del conflicto de pareja se origina en que a menudo los pacientes psiquitricos se han casado antes de enfermarse, o a veces, estando ya enfermos, se les promueve el matrimonio con la esperanza de que les ayude a aliviar sus males. 6. En el otro extremo del espectro, se encuentra aquel ser humano que dispone de la mayor libertad interior posible, el que denominaremos existencial, es decir, el que tiene conciencia de su vida y la rige de acuerdo a sus reflexiones. Es el individuo inteligente, preparado, que se programa a s mismo y vive de acuerdo a un plan racionalmente previsto. El que establece su relacin de pareja con quien, como, y cuando lo ha programado y resuelto. Ambos extremos parecen claros. Elaboremos un orden para inclur, entre ellos, los cinco restantes. 2. Seguramente junto a la carencia mxima de libertad del enfermo psiquitrico, se encuentra, en un grado menor, aquella persona que vive sometida a la biologa o a sus instintos, aquellos que tenemos de comn con los animales, cuyas conductas son perfectamente previsibles. Cuando un ser humano se comporta irreflexivamente, se dice que se conduce como un animal. Que come y, para nuestro caso, se reproduce como lo hacen las bestias, dominado por sus instintos. El segundo grupo de los conflictos de pareja se originar, pues, en la biologa. 3. Podramos ubicar enseguida despus lo que entendemos como el sentimiento del amor que es al hombre lo que el perodo del celo es al animal. Un perodo biolgico, de bsqueda del compaero del sexo opuesto, y que termina con la copulacin, la fecundacin y el nacimiento de la descendencia. Claro est que en el humano, este amor instintivo se halla enriquecido con aspectos de algunas de sus dimensiones intelectuales superiores, que se pueden designar con el trmino de espiritualidad. 4. Inmediatamente despus del sentimiento del amor aparece en el humano, la psicologa, es decir aquel mundo interior, inicialmente emocional y posteriormente racional, origen de extremas diferencias entre los seres humanos. Cuando las parejas hablan de incompatibilidad de caracteres se estn situando en el campo psicolgico. 5. Y finalmente, tocando el extremo opuesto del espectro, se encuentra lo sociocultural, es decir el conjunto de normas a los cuales todos los

seres humanos estn sometidos por el hecho de formar parte de un grupo social o etnia y que tienen una enorme influencia en el origen, la conservacin y los conflictos de la relacin de la pareja. Que no se tome esta clasificacin en seis categoras con demasiado rigor. En primer lugar, todas ellas figuran en la formacin de cualquier pareja. Se comienza por el flechazo amoroso, y luego el entendimiento psicolgico y el acuerdo sociolgico. Los sueos comunes de la pareja brindan su aporte existencial. Lo biolgico, lo sexual, se sita, en nuestra poca contempornea, junto a cualquiera de estas etapas. Finalmente lo psiquitrico, si aparece, lo mentalmente patolgico en cualquiera de los momentos, origina sus propios conflictos . En otras oportunidades, lo que comienza por una de estas categoras cambia su prevalencia a la otra. Los jvenes comienzan estableciendo su pareja por un amor apasionado y pasado el tiempo, las determinantes sociales y econmicas son las que constituyen el ncleo de su unin. Cada caso presentado deber ser considerado un prototipo , ms que como un caso individual. VII. El caso que se presentar a continuacin muestra diversos problemas de pareja, que se presentaron en una personalidad dbil, insegura, que supo asumir, sin embargo, la iniciativa de consulta una persona desconocida. Servir como ejemplo de la divisin de los distintos orgenes de conflictos de pareja que hemos propuesto. Una muchacha joven, de unos 25 aos, se encuentra estudiando en una biblioteca. El autor de este libro, tambin. Ella observa los libros que l est leyendo, y lo aborda. Se interesa Vd. sobre problemas de amor ? S, estoy estudiando sobre este tema. Vd. es profesor ? - No, soy escritor. Estoy tratando de escribir un libro Sobre que ? Sobre los conflictos de pareja. - Me parece que Vd. es una persona seria. Podramos conversar un ratito ? Depende del tiempo que nos lleve. - No creo que necesitemos ms de una media hora. - Siendo as es posible. Pero si vamos a conversar es mejor que nos traslademos a otro lado, donde haya menos gente. Ac podemos molestar a los dems lectores. Bien, le doy a contar mi problema.

 Puedo hacerte algunas preguntas antes ? S, con gusto. Donde vives ? En Catia. De que vive tu familia ? - Mi pap trabaja en el seguro social. Y mi hermana mayor es obrera en una fbrica. Tu papa es enfermero ? No, es vigilante; trabaja en seguridad. Con quien vives ? Con mis padres y hermanos. Estudias ? S, estoy en los ltimos semestres de ingeniera. Cuntame pues. - En realidad me estoy viendo ya con un psiquiatra. Hace mucho tiempo ? S, dos aos. Donde lo ves - Cerca de aqu, en una dependencia del Ministerio de Sanidad. Pero estuve un ao sin verlo. Ahora tengo cita para dentro de tres semanas. Cada cuanto lo ves ? Una vez por mes. Pero no voy regularmente. - Y ahora no puedes esperar para verlo y hacerle a l esta consulta ? - No, porque este asunto lo tengo que resolver esta misma tarde. Bien, te escucho. - Resulta que yo tena un novio. Y me reclamaba que tuviera relaciones sexuales con l. Yo no estaba dispuesta porque quera llegar vrgen al matrimonio. Eres catlica ? S, soy. Vas regularmente a misa ? - No, regularmente no. Pero a veces entro a rezar a la Iglesia.Adems formo parte de un grupo de oracin. Contina, pues. - Finalmente mi novio insisti tanto que resolvimos tener relaciones anales para que yo pudiera conservar mi virgindad. Lo hicimos unas seis veces. Usaban preservativo ? No, no era necesario. Y el Sida ? No pensamos en eso. Y despus ? - El se cans y me dijo que quera la vida sexual normal. Yo no estuve de acuerdo y decidimos dejar. Me alegro de haberlo hecho. Por qu ? - Me cont que era casado y que adems mientras tena amores conmigo haba tenido relaciones con varias muchachas. Pero igual

quedamos siendo amigos. Bueno, aqu termina la historia. - Con l s, pero hay ms. En un aviso en el diario ofrecan solucin a problemas sexuales. Me result una clnica un poco rara. Haban varios cubculos que parecan consultorios. Me atendi un hombre como unos diez aos mayor que yo, que me acost en una camilla y me dijo que me quitara la blusa y el soutien. Empez a masajearme los senos y me pregunt si me excitaba. Yo estaba demasiado asustada para eso. - Haba en el edificio alguna chapa de mdico o de psiclogo , o en el consultorio algn diploma ? - No, no vi nada de eso. Despus me hizo venir otro da y esta vez me pidi que me quitara las pantaletas. Yo me negu. Me dijo que yo tena un problema psicolgico que se poda resolver por la astrologa. Que me iba a costar veintin mil bolvares.. Adems que tena que tener con l relaciones como las que haba tenido con mi novio. Me vest y me fu. Denunciaste el caso a la PTJ ? - No, no me atrev a hacerlo. Mejor dicho, ni siquiera lo pens. Todava no s el motivo de tu urgencia actual. - Bueno, le voy a contar. Estando en la Universidad conoc un seor que me mir fijo. Me sent muy impresionada y un poco mareada, como cuando uno se ha tomado varias cervezas. Nos pusimos a hablar y me pregunt de que signo era y si crea en la reencarnacin. Le dije que s. - Entonces me dijo tambin que yo tena un problema psicolgico y que se poda curar con un mantra sexual. Como es eso ? - Me dijo una palabra que yo no conozco que es cunilingo. T no sabes lo que eso significa ? No, no s. - Significa sexo oral. El hombre besa los rganos genitales de la mujer - Le sigo contando. Me cit para encontrarnos hoy mismo, a las 6 y media de la tarde, en el reloj de la Universidad. - Como yo no tena dinero para volver a casa, le ped prestado para el transporte. El me di cien bolvares y me dijo que tena que devolvrselos. Cuando me separ de l me llamaron unos compaeros de clase que nos haban visto conversar y me preguntaron de donde lo conoca. Me dijeron que me cuidara de l porque era un hombre casado y andaba a la pesca de muchachas. Cuando les dije que tena una cita con l me dijeron que iban a estar cerca, por lo que pudiera pasar. Que le parece a Vd. que debo hacer ? - Como ya se ha pasado el tiempo que hemos convenido te voy a dar unos consejos bien precisos. Dgame, por favor.

El primero, concerniente a tu situacin de emergencia, es que no vayas a la cita. El dinero dselo a tus compaeros para que se lo entreguen. As saldars tu deuda y l sabr que ellos estn enterados. Creo que tienes que tomarte tu asistencia psiquitrica en serio. No me parece que sea suficiente con que veas al mdico una vez por mes. Adems tengo la desconfianza que ese profesional que te atiende no ha sido eficiente dado el tiempo que hace que te trata, y por los problemas que has tenido mientras te encuentras bajo su asistencia. En cuanto a ti misma creo que tienes que modificarte profundamente. Evidentemente hay algo en ti que atrae a los perversos y manipuladores. Muchas gracias, seor. - Que tengas suerte. Este caso puede analizarse en funcin de todos y cada uno de los aspectos en que hemos dividido los problemas de la relacin de pareja. Lo biolgico, lo sociolgico, lo psiquitrico, lo psicolgico, el sentimiento del amor y lo existencial. Se trata de una muchacha perteneciente a la cultura marginal. Estudiar ingeniera, o cualquier otra carrera universitaria, an psicologa o medicina, no la defiende del pensamiento mgico, de la irregularidad en la asistencia mdica, de una religiosidad ocasional ni de la mala administracin de su poco dinero. Biolgicamente se encuentra asediada por necesidades sexuales, naturales para su edad, pero que resuelve anormalmente. No ha asumido su sexualidad normal, las de las relaciones aceptables con una pareja estable, que en el momento actual, se encuentra aceptada por nuestra sociedad. Psicolgicamente puede ser definida como una personalidad de tipo sumiso, dependiente, que se deja manipular por individuos agresivos, que captan perfectamente a sus posibles vctimas. Demuestra esa tendencia recurriendo a avisos sospechosos que aparecen en los peridicos, publicados por sujetos que aprovechan la ingenuidad del pblico para lucrar econmicamente y lograr objetivos sexuales. En las relaciones anales que tuvo no tom ninguna clase de precaucin. Quiz la nica conducta asertiva a sealar es la de consultar, primero a un psiquiatra y despus a una persona que le pareci confiable. Pero tanto pudo haber cado en manos de una persona decente como de un malhechor sexual, como le sucedi en los tres casos descritos, Psiquitricamente, aunque no aparezca ningn sntoma anormal en el relato, seguramente deban existir muchos problemas por los cuales vena consultando desde haca tiempo.

En cuanto al amor, no puede hablarse de un sentimiento autntico en ninguno de los dos casos que relata. Ms bien se trata de sumisin y sugestibilidad. Existencialmente el nico elemento positivo aparente sera el decisin de mantenerse virgen hasta el matrimonio, lo cual por otra parte es una conducta poco frecuente en nuestra poca y en su clase social. El consejo que se le brind fu el de consultar a un profesional confiable. Existen algunos sacerdotes con formacin en consejo familiar que pueden ser de verdadera ayuda. Ella no dispona de medios para solicitar otro tipo de servicios. Aunque tambin se corra el riesgo de que cayera en manos de uno centrado en la problemtica religiosa, que la acusara de pecadora, perversa y promiscua y que resolviera su problema con penitencias y oraciones. En nuestro medio no hay instituciones que brinden una asistencia psiquitrica que sea a la vez gratuita y eficiente. Menos para estos casos, que requieren mucho tiempo al tratarse de problemas de personalidad No se resuelven problemas humanos de esta naturaleza con slo una cita por mes, que probablemente ni siquiera dure una hora. Es difcil pronosticar cual ser el destino futuro de esta muchacha. Como alternativa deseable es la de que se refuerce su actitud existencial, que pueda defenderse de los depredadores sexuales y que le brinde una pareja satisfactoria. . La otra posibilidad, ms frecuente, es que caiga en manos de alguno de esos hipnotizadores sexuales, se embarace, sea abandonada, y que siga el destino de las madres solteras, aun con un ttulo de profesional universitaria. El autor no esperaba que, leyendo en una biblioteca sobre el tema del amor y sus conflictos, le surgiera tan inesperadamente, al paso, un caso tan ilustrativo. A pesar de que en este caso se encuentran elementos de todas las divisiones en que hemos ordenado la comprensin del conflicto de pareja, lo ubicaremos de preferencia en la sociocultural VIII. El lector puede leer este libro de dos maneras diferentes. Si es un profesional, como ser psiquiatra, psiclogo, clrigo o cualquier persona que se dedique al consejo de pareja, se recomienda que se lo lea en el orden en que est publicado, desde el principio hasta el final. Si, en cambio, est aquejado/a por un problema personal el orden ser el siguiente;

Primero seleccionar, a partir del ndice, el captulo que en su opinin corresponda mejor a su caso. Despus, retroceder hasta el toque terico sobre su grupo de temas. Luego, leer los aforismos sobre consejo de pareja. Pero si no es profesional puede haber equivocado en el captulo elegido, o ms de un captulo explique su problema. Por eso, en todos los casos, es recomendable que termine leyendo todo el libro, desde el principio hasta el fin. El autor se ofrece, gratuitamente, a contestar por escrito algn problema de orientacin sobre un problema de pareja .

Captulo I - Contrato sobre asesoramiento a parejas en conflicto

Abraham Genis Martes, 17 de abril de 2007

Cuando comenzamos a sistematizar el consejo de pareja, observamos que los pacientes hacan preguntas que se solan >> de repetir << en la mayora de los casos. Preguntas respecto al rol del mdico, a las responsabilidades de los participantes, a la sucesin de las sesiones, a los valores implcitos en el proceso. Reunimos muchas afirmaciones vlidas para casi todos los casos, a las cuales denominamos aforismos. En cierto momento pensamos que la suma de ellos, poda configurar un acuerdo de forma jurdica al cual resolvimos denominar contrato. Y de acuerdo al modelo de los contratos legales, elaboramos un texto, que en el momento actual consta de 31 aforismos o clusulas, que presentamos a los pacientes durante la terapia. Este recurso, que nos ha sido muy til, aclara muchos puntos e introduce un clima de transparencia, sinceridad y legalidad, que facilita el proceso. Transforma el conflicto en problema y el clima emocional, en clima racional. EL CONTRATO

El mdico, la pareja y sus allegados declaran estar informados sobre las siguientes clusulas y despus de ledas y discutidas se comprometen a aceptarlas y cumplirlas. Se divide en cuatro partes, concernientes a: 1.2.3.4.Los Los El valores consultantes El proceso de conceptos allegados mdico asesoramiento y y

PRIMERA PARTE. SOBRE LOS VALORES Y CONCEPTOS 1-1.- El consejo de pareja tiene su tabla de valores propios. Estos son, en este orden: a. la mayor felicidad posible de cada uno de los miembros de la pareja. b. La conservacin del vnculo. Esta escala de valores se opone a la imposicin eclesistica de la conservacin del vnculo a cualquier precio y defiende la felicidad individual por encima de cualquier otra clase de valores. Pero, siendo la familia una institucin humana que es clave para la felicidad individual y la crianza de los hijos, su conservacin debe ser considerada una prioridad esencial. 1-2.- Ambos sexos son diferentes en su anatoma, fisiologa, psicologa y mundo interior. Aceptarlo es imprescindible para comprender y resolver conflictos. Para comprender y tratar los rasgos normales y los problemas de la relacin de pareja, hay que conocer los atributos propios a cada sexo, lo que hombres y mujeres tienen en comn y lo que tienen de diferente. Esto arrojar luz tanto sobre los procesos de integracin como sobre los de conflicto. 1-3.- La pareja deber estar informada que la verdad en psicologa y en relaciones humanas, es diferente a la verdad en ciencia y en filosofa. La verdad de una persona no es igual a la de otra persona. Siempre son diferentes y pueden ser an incompatibles. En relaciones humanas no existe la verdad, sino mi verdad. La tarea del consejo de pareja es la de construir, en la unin de mi verdad y tu verdad, nuestra verdad. Este aforismo es de particular importancia ya que ensea a cada miembro a respetar la independencia del otro. Ensea tambin, a

travs del trmino construir la importancia de la labor personal en el consejo de pareja. 1-4.- Hay que tratar de transformar al conflicto (que significa disputa, guerra, emocin) en problema (que significa dialogo, negociacin, razn). Y luego dividir este problema en el mayor nmero de partes simples que puedan brindar soluciones independientes. Razn tiene el dicho: Divide y vencers 1-5.- Como todo en la vida, todos estos aforismos no son absolutos. Pero una larga experiencia ha demostrado que son casi siempre eficaces. 1-6.- Uno de los objetivos fundamentales del consejo de pareja es fortalecer la personalidad de cada uno de los sus miembros, para ayudar a la solucin del conflicto as como para toda relacin de ellos mismos en cualquier otro mbito. SEGUNDA PARTE. SOBRE LOS CONSULTANTES Y ALLEGADOS 2-1.- El primer requisito para que tenga lugar el consejo de pareja es la salud psquica de los miembros. Si existe cualquier problema psiquitrico: psictico, orgnico o neurtico, su asistencia es previa o por lo menos simultnea al consejo de pareja. An cuando no lleguen a configurar una enfermedad, existen rasgos de personalidad y de carcter que influiran en el conflicto. 2-2.- Cuando uno de los miembros de la pareja haya sido diagnosticado como enfermo, el otro tiene la responsabilidad moral de prestarle apoyo mientras dure la asistencia, fijando l o ella mismo el plazo de tiempo de la espera. Tambin l o ella debe recibir informacin, apoyo y an psicoterapia. 2-3.- Debe informarse la verdad lo ms completa posible en lo que se refiere a los hechos. Ocultar o deformar los hechos prolonga o dificulta la asistencia. Los secretos daan la terapia de pareja. A menudo algunos pacientes no buscan una solucin comn, sino imponer al otro su voluntad. En ese caso con frecuencia aparecen la mentira, la desfiguracin consciente de los hechos y las manipulaciones. 2-4.- La actitud que debe asumir cada interesado es: a.- Tomar conciencia de las propias dificultades. b.- Descripcin lo ms completa posible, sin queja ni acusacin, de los problemas del otro.

La descripcin solicitada de los problemas del otro, invita a una actitud fra y racional de ambos miembros de la pareja. Tiende a sustituir las emociones negativas por las emociones positivas, a travs de la comprensin racional de los hechos. 2-5.- Los costos asistenciales para ser comprendidos y aceptados por los consultantes deben compararse con: a.El sufrimiento de un fracaso amoroso. b.- La violencia a menudo vinculada a la divisin de bienes. c.- La deficiente crianza de los hijos que quedan a cargo de uno solo de los padres d.- La depresin de uno o de los dos cnyuges a causa de la separacin o del divorcio. 2-6.- Para el mejor resultado del consejo, los participantes se comprometern: a.A cumplir con todas las citas b.- A concurrir puntualmente a ellas, y no avisar 10 minutos antes o 10 minutos despus de la hora que no pueden concurrir. c.A brindar informacin veraz y oportuna. d.- A respetar la difcil tarea del mdico, mediador entre dos partes en conflicto. e.- A cumplir con todas las indicaciones mdicas, sean medicamentosas, conductuales o interpersonales. f.- Jams abandonar la asistencia sin previo acuerdo. 2-7.- Los consultantes deben comprometerse a no utilizar a los hijos como armas el uno contra el otro en el conflicto. Evidentemente, el dao producido en este caso pudiera sobrepasar mucho en tiempo al del conflicto en s. 2-8.- Con cierta frecuencia uno de los miembros de la pareja se niega al consejo. A pesar de ello se puede continuar el proceso a travs de uno solo de ambos, pudindose lograr de esta manera resultados favorables para la familia. 2-9.- Tambin se requerir colaboracin, concesiones y esfuerzos, en caso de necesidad, a los restantes familiares y allegados. A veces las parejas se perturban por intervencin de los familiares. En estos casos se hace indispensable involucrar a terceros en la solucin del conflicto. TERCERA PARTE. SOBRE EL MDICO 3-1.- Los consultantes suelen considerar al mdico como una especie de juez, que debera fallar a favor de una u otra parte. Esta idea es equivocada y debe ser rechazada.

El rol del mdico puede ser descrito como el de un comunicador que busca un lenguaje comn para dos personas que hasta el momento hayan carecido de l, o que lo tengan distorsionado. Tambin puede ser descrito como un puente que une dos orillas de un ro hasta entonces incomunicadas. El mdico puede ser denominado un tercero neutral. 3-2.- El mdico se abstendr de dar consejos y directivas decisivas. Cada uno de los miembros de la pareja deber asumirse como adulto, sano y responsable. La funcin del mdico ser la de brindar informacin, enseanza y sugerir las medidas tiles para ayudar a los interesados a asumir sus propias decisiones. Asimismo el mdico se abstendr de comunicar personalmente a cada uno de los participantes las reclamaciones y quejas de otro. Estas informaciones debern ser brindadas cuando los tres estn juntos. 3-3.- En ciertos casos, el mdico puede considerar til proponer una medicacin sedante. La confrontacin racional es ms efectiva cuando no hay perturbaciones de tipo emocional. Las dosis sern pequeas y se tomarn por tiempo limitado. Cumpliendo con las instrucciones mdicas no hay riesgo de adiccin. Libremente, el paciente puede o no aceptar la medicacin. 3-4.- El mdico asume el derecho de comunicarse con la pareja si sta deja de concurrir a la consulta. Los malentendidos, los olvidos, los problemas extra-asistenciales, suelen ser frecuentes y siempre deben ser aclarados. El compromiso demostrado con el proceso es en cierto modo pronstico del compromiso a futuro con la pareja. CUARTA PARTE. SOBRE EL PROCESO DE ASESORAMIENTO 4-1.- Las sesiones tendrn lugar de acuerdo al siguiente cronograma: a.- Reunin del mdico con los interesados en pareja para obtener una visin global de la situacin. b.- Reuniones a solas con cada uno de los miembros de la pareja para conocer su perspectiva individual. c.- Nuevamente, reuniones en grupo entre el mdico y la pareja, juntos o separados para aclarar, comunicarse, dialogar, negociar y establecer compromisos. 4-2.- Un primer momento en la solucin del problema es tomar aquellas medidas concretas y objetivas que no afecten directamente al uno o al otro. Por ejemplo: salud, descanso, comunicacin, comprensin. Comenzar por tomar medidas sencillas, que no afecten

muy personalmente a ninguno de los miembros de la pareja, d cierta confianza y una buena base de comunicacin para los puntos ms difciles. 4-3.- Un segundo momento es tomar aquellas medidas que signifiquen alguna forma de esfuerzo, molestias, y hasta sacrificios. 4-4.- Cada uno de los miembros de la pareja deber poner empeo: a.En ayudar al b.En modificar actitudes c.- En tomar medidas que beneficien a la pareja y a la familia. otro. propias

4-5.- Uno de los dos deber estar a cargo de la mxima responsabilidad en las soluciones, de acuerdo con sus conocimientos y aptitudes, segn el dicho que reza: de cada cual segn sus posibilidades y a cada cual segn sus necesidades 4-6.- Es ilusorio pretender que el consejo se resuelva demasiado rpidamente. Es necesario conocer la personalidad de cada uno de los interesados, su biografa, identificar el conflicto y sus mecanismos y dialogar y negociar para obtener frmulas comunes. Suspender prematuramente el consejo significa recaer en los mismos problemas confirmando aquello de que el humano es el nico ser que tropieza dos veces en la misma piedra. La mayora de los fracasos se dan por la suspensin prematura de la asistencia. 4-7.- Vivimos en un pas sometido a leyes. Cada uno de los miembros de la pareja debe aceptarlas y no presionar para que las leyes se sometan a su voluntad e intereses. En el estado actual de nuestro poder judicial, hacer intervenir a la justicia en el conflicto es largo, caro y lamentablemente sometido a toda clase de incertidumbres. En defensa del secreto profesional, el mdico se negar, dentro del marco legal, a declarar en cualquier tipo de proceso. 4-8.- Es difcil prever cuales sern los resultados de consejo de pareja. Las soluciones paradojales, a veces inesperadas, son muy frecuentes. Cuando todo hace prever un resultado se da el opuesto. Esta afirmacin no debe desalentar el proceso sino, por el contrario, obliga a perseverar y perseverar.

4-9.- Estos aforismos son los fundamentos de un dilogo entre el mdico y la pareja. Todos deben llegar a un acuerdo consensual. No pueden ser utilizados aisladamente por uno solo de ellos para defender su posicin personal. 4-10.-Hay que concederle al conflicto de pareja la mxima prioridad. Est demostrado que las situaciones ms estresantes en la existencia dependen de sta rea. Las tres primeras son: la viudez, el divorcio y la separacin. 4-11.-Las metas del consejo de pareja pueden ser tres o cuatro: a.- La ideal es conservar la pareja y la familia con satisfaccin personal y comn. b.- Si lo anterior no fuera posible, resolver amistosa y adecuadamente los desacuerdos interpersonales, la tenencia de los hijos y la divisin de bienes. Ms vale quedar como ex-socios y amigos que como divorciados conflictivos. c.- Si an esto no fuera posible, aprender de los errores cometidos, a fin de no volverlos a repetir, para que de la experiencia resulte un aprendizaje. d. Un recurso intermedio puede ser el de una separacin provisoria, para diagnosticar el estado de la relacin entre ambos. Esa separacin tiene que estar sometida a reglas estrictas, que se discutirn en todos sus detalles y despus la pareja se comprometer a cumplirlas. 4-12.-La mayor parte de los fracasos del consejo de pareja (metas b y c en lugar de la meta ptima a ) se deben a : a.No decir toda la verdad. b.- Pensar ms en yo, o sea mis propios planes que en el nosotros, o sea en el mayor bien comn. c.- Suspender prematuramente la asistencia sin llegar a un acuerdo slido. d.- Dejarse dominar por el empecinamiento, rencor y resentimiento actuales, ms que a luchar por una solucin amistosa a ms largo plazo. 4-13. Algunos consultantes se desaniman puesto que, segn su versin, han hecho todo lo posible para resolver el conflicto. Se seala que la situacin es diferente cuando interviene un experto, que ha estudiado y que tiene experiencia en estos problemas. Resolver estos casos es una tarea profesional y no para aficionados o personas demasiado involucradas en el problema. 4-14. En el consultorio psiquitrico no se trabaja con el concepto de culpas o culpables.

En cambio s se trabaja con el concepto de vctimas. Y si uno de los miembros de la pareja aparece como agresor se considerar a su vez como vctima de: a.alguna b.una disposicin c.una d.una formacin e.circunstancias f.- errores ms o menos involuntariios enfermedad gentica ideologa cultural perversas

En lugar del concepto de culpa es til el concepto de responsabilidad, la cual vara de acuerdo a las siguientes condiciones. a.la b.el coeficiente c.la familia y el estrato social al d.- la educacin recibida y la cultura de que goce. edad intelectual pertenezca

cual

4-15. Una metfora para comprender el consejo de pareja es la de suponer que la familia ha experimentado una modificacin. Se ha integrado en ella un nuevo miembro, profesional, en general mayor, con experiencia sobre el tema, cuya funcin es orientar a los miembros naturales para resolver el problema. Una vez cumplida con su funcin se retirar, dejando a la familia mejor integrada. 4-16. La pareja podr elegir, para su nuevo funcionamiento dos frmulas. Un tipo tradicional o conservador, en la cual el hombre mantiene la casa y la mujer atiende a los nios y a las tareas del hogar. Un tipo contemporneo, en la cual la mujer tambin trabaja y el hombre se presta, de comn acuerdo, en colaborar a las tareas del hogar. Esta frmula se adecua ms a la situacin social y econmica contempornea de nuestra sociedad.

Captulo II - Las Dificultades del Consejo de Pareja

Abraham Genis Viernes, 27 de abril de 2007

El problema del consejo en la relacin de pareja va mucho ms all de lo que sucede entre ella y l. Ambos se incluyen en un tringulo interpersonal, que comprende tambin al mdico. grupo que a su vez se encuentra inmerso en varios grupos de seres humanos y un ambiente social, econmico y cultural.

Existen adems otros hechos; personales, educacionales, sociales y ambientales que hacen mas complejo el proceso. Para comprender estas dificultades compararemos las diferencias que hay entre el consejo de pareja y un acto mdico, de cualquier tipo, por ejemplo el de ciruga mayor. En esta ltima, el paciente se encuentra en la mesa de operaciones, donde un equipo completo lo espera para realizar su tarea. Se encuentran presentes mdicos, ayudantes, anestesistas y enfermeros . El paciente ha prestado por escrito su asentimiento a la operacin. El ambiente y los instrumentos se encuentran perfectamente esterilizados. El acto quirrgico se encuentra reglado hasta en su menor detalle. El poder del mdico sobre el paciente es total. Este est anestesiado, dormido, es un cuerpo humano inerte sometido a lo que se necesite hacer con l. La analoga ms evidente de esta operacin es tecnolgica; un proceso industrial o el funcionamiento de una computadora. En el consejo de pareja, en contraste, la tarea se acerca mucho ms a la complejidad, a la libertad, a veces el caos, tan caractersticos de lo humano, dentro de esto lo psicolgico y dentro de esto lo relacional interpersonal de la pareja, que es posiblemente la ms difcil de las relaciones humanas. Para llegar al mdico, la pareja ha atravesado muchas etapas y calamidades. Rias, separaciones, insultos, intervenciones de amigos, familiares y abogados, sacerdotes. Ambos estn plagados de cicatrices emocionales. El promedio del tiempo de conflicto antes de la intervencin del mdico es por lo menos la mitad del tiempo de la existencia del vnculo. *El consejo siempre llega con retardo, a veces demasiado tarde. Suelen haber habido episodios de conflictividad extrema. Lo que se presenta ante el mdico es un campo de batalla, donde ambos miembros han luchado y se han derrotado mutuamente. Cada uno de los dos tiene dolorosa conciencia de sus propios sufrimientos, pero carece de sensibilidad para los del otro. Se unen a estas dificultades las caractersticas problemticas de la asistencia en nuestra cultura. Las vacilaciones para decidir la consulta, las resistencias que despierta la psiquiatra, el incumplimiento de los horarios, la inconstancia en el curso de la asistencia, el abandono a la primer mejora y la problemtica con los pagos. Hay quienes alegan no tener dinero para pagar la consulta mientras le compran un apartamento a su querida. Otros escatiman sus consultas para hundirse en un divorcio que les quitar el control de la mitad de todos

sus bienes y honorarios legales equivalentes a muchas asistencias completas. En toda situacin inadecuadas. teraputica siempre existen las conductas

Con frecuencia aparecen la mentira, la desfiguracin consciente y deliberada de los hechos y las manipulaciones. No se trata solamente de errores, ni de percepciones individuales de la realidad como se seala, quiz con pretendida ingenuidad, en el aforismo 16 (Captulo I). A menudo algunos pacientes no buscan una solucin comn, sino el imponerle al otro la propia voluntad. Y a veces se trata de una intriga cuidadosamente planeada, uno de cuyos personajes ingenuos puede ser el propio mdico. Resentimientos, venganzas, rencores, agendas ocultas, relaciones adlteras clandestinas o pblicas trastornan la comunicacin honesta. El aforismo 6 Es de esperar que se informe la verdad ms completa posible en lo que se refiere al problema. Deformar u ocultar los hechos prolonga lo dificulta la asistencia" es un alerta discreto, aunque de perduracin efmera. Los aforismos ya presentados debern estar siempre a mano, para ser consultados en caso de necesidad o simplemente para actuar por accin de presencia, como debe estarlo la ley en el espritu del ciudadano comn. La atencin que cualquiera de los dos miembros de la pareja preste a este documento , ser un ndice significativo de su colaboracin para la bsqueda de una solucin honesta y compartida. El consejo de familia tiene adems sus enemigos especficos. Por ejemplo, algunos sacerdotes para los cuales una ideologa religiosa dogmtica proveniente de libros escritos hace siglos o milenios se impone a la felicidad individual y presente de la pareja. O los amigos que aportan sus opiniones basados en su identificacin con uno de los miembros de la pareja, o sus propias experiencias, a menudo fracasos, personales. Toda clase de sectas mgicas, omnipresentes a todos los niveles de nuestra sociedad que constituyen un grupo de apoyo aparente para toda persona aquejada de cualquier problema. Finalmente el propio mdico por ms que se esfuerce en ser imparcial, objetivo y cientfico, no deja de ser un ser humano con una experiencia peculiar , y a veces lesionada, en su vida personal.

Este breve captulo puede ser til para el interesado para que pueda, en s mismo y en su pareja, controlar las perturbaciones que, por desinformacin o por otras causas, pueda provocar en la marcha eficiente del consejo. MANIPULACIONES EN EL CONSEJO. El caso ideal del consejo de pareja es cuando se trata de una pareja joven, con algn hijo pequeo, que todava se ama, y cuyas dificultades dependen de ideologas falsas, o situaciones pasajeras problemticas. El consejo es ms difcil cuando las parejas han convivido durante mayor tiempo, a menudo cuando los hijos se han ido, el sexo y el amor se desvanecen, existen tringulos amorosos ms o menos estables, las dificultades son por cierto mayores. Estas dificultades del consejo de pareja se pueden ordenar en base a algunos ttulos precisos. Posiblemente la clasificacin ms precisa para ubicar los consejos de pareja difciles es aquella que divide los dos miembros en el ms poderoso y el menos poderoso. El primero de estos dos es todava en la mayora de los casos, pero cada vez menos, el varn. Y dado que el poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente ser de este poderoso que se esperen las mayores agresiones y dificultades en el curso del proceso teraputico. Invitamos al lector a que tenga presente estas reflexiones, puesto que en el curso de este libro se citarn muchos casos. Uno es el de aquella mujer casada que concurre al mdico inmediatamente despus de tener una entrevista con su amante y como evidencia presenta equmosis de besos profundos en el cuello. Otra es la que rog al mdico, casi con lgrimas en los ojos. que llamara a su esposo para lograr una reconciliacin, y apareci varias semanas despus a agradecerle sus molestias, pero ya tena otra pareja. Algunos toman su fuerza de su enfermedad. Y la mayora de los alcohlicos se muestran irreductibles por su estado de adiccin. No pueden considerarse culpables, puesto que son enfermos, son a la vez vctimas y victimarios. Otro es aquel disrtmico que exiga antes que cualquier dilogo la vuelta de su esposa e hijo al hogar. Habiendo sucedido este caso demasiadas veces lo evidente es que volvera a reincidir.

Tambin hizo abuso de su poder aquel marido que, manejando todos los bienes de la familia, amenaz a su mujer con quitarle el auto, la tarjeta de crdito y an el dinero para los gastos diarios, a menos que renunciara a sus estudios. Un abogado, primitivo de mentalidad y corrupto de conducta, concurri al consultorio del mdico jactndose de que l poda manejar la ley a su antojo. Le ofreci al profesional conseguirle a bajo precio una cdula de identidad falsificada. Su mujer, profesora de literatura, persona sumamente delicada, lo haba abandonado por no poder soportar sus arbitrariedades. Pero el marido no estaba dispuesto a abandonar su estilo de vida autoritario y siendo la mujer dbil de carcter, termin sometindose a la voluntad de su marido. Una forma de agresin es simplemente la de negarse al consejo familiar. El ms poderoso de los dos niega su colaboracin, y el ms dbil tiene que valrselas solo. Otras veces concurre alguna vez, terminando con la siempre repetida frase; - Yo no voy ms. V t que eres la loca. Ese seor lo que quiere es sacarnos dinero. En estas condiciones es posible realizar unilateralmente el consejo, en una verdadera psicoterapia del miembro ms dbil, enfrentando a la agresin del ms fuerte, pero todo es aqu ms largo y difcil. El ejemplo que un distinguido psiquiatra ofreci para esta situacin es el de un avin bimotor, que puede volar cuando uno de ellos se ha descompuesto, pero en medio de grandes dificultades. Y en este caso el miembro poderoso de la pareja no deja de ejercer un permanente sabotaje. A veces, el miembro dbil se somete. Es lo que ocurri en la mayora de los casos hasta hace dos generaciones, donde el marido ejerca todo su poder, mientras la mujer se consagraba sumisamente al cuidado de la casa y de los hijos. Ifigenia, de Teresa de la Parra, posiblemente la mejor novela venezolana, cuenta la historia de una jovencita que despus de una desilusin amorosa decide casarse con un hombre que es el emblema del poder. En la Venezuela de Gmez es un alto dirigente de la Sagrada. Y de la desdicha matrimonial de la protagonista no hay una descripcin detallada, pero se puede deducir dada la personalidad de su futuro marido y una frase que ste pronuncia frente a rebeldas de su novia - Ya ver ella como las cosas cambian despus de la boca.

Carlos Vaz Ferreira, el clebre pensador uruguayo, compara el derecho con la medicina. Y seala que la ltima es siempre ms fcil, puesto que nunca presenta problemas morales. El cambio el derecho siempre tiene que fallar a favor de uno u otro de los litigantes y por lo tanto encierra una injusticia inevitable. Pero el caso de la medicina del consejo de pareja la situacin del profesional se parece ms al derecho penal, donde tiene que luchar contra la ley y presentarla en la mejor forma posible para su defendido y adems contra las manipulaciones del propio delincuente. El captulo de los problemas morales en el consejo de pareja debe ser ampliamente desarrollado y a veces termina perdindose en reflexiones filosficas que por su alto nivel de abstraccin no llevan a ninguna solucin real y prctica. Desgraciadamente el profesional que se atreve a enfrentar la difcil del consejo de pareja debe luchar en varios frentes a la vez: la ignorancia, la tosudez, el abuso de poder, y a veces la perversin y la manipulacin.

Captulo III - Las Diferencias entre el Hombre y la Mujer

Abraham Genis Mircoles, 2 de mayo de 2007

Para comprender y tratar los rasgos normales y los problemas de la relacin de pareja, hay que conocer los atributos propios a cada sexo . Lo que hombres y mujeres tienen de comn y lo que tienen de diferente. As se arrojar nueva luz sobre como se integran y, a la inversa, lo que es objeto de nuestro trabajo, como se conflictan. Ambos pertenecen a la especie humana. Son primates que se han proclamado a s mismos como la suprema expresin de la naturaleza. Caminan en dos pies, sus pulgares se encuentran en oposicin a los dems dedos en contraste con todos los otros monos. Su cerebro es, en relacin a su peso, el ms desarrollado de todos los animales. Poseen un lenguaje de una extrema complejidad, que primero fu oral, despus escrito y hoy, finalmente, electrnico, lo que ha brindado un formidable instrumento a los avances de la especie humana. Al hombre se le ha descrito de diferentes maneras; bpedo implume, homo sapiens, homo habilis u homo faber. Cualquiera de estas denominaciones describe alguno de sus rasgos, pero ninguno expresa su esencia fundamental.

Como todos los animales superiores, el humano es un animal sexuado, lo que significa que para ejercer la funcin de la reproduccin se requieren dos individuos de diferente sexo. Nace un nmero de varones iguales al de hembras. Los primeros son fsicamente mayores, desde el mismo momento del nacimiento. Son adems ms fuertes. Pero, como paradoja de la naturaleza, se enferman con ms facilidad y su promedio de vida es algo ms breve. Los varones viven, promedialmente, unos 4 5 aos menos que las mujeres. Lo que es especficamente diferente es la funcin sexual de cada uno de ellos. Cuando Ashley Montagu public su libro La natural superioridad del sexo femenino se fundament solamente en rasgos biolgicos pero no en los humanos ni culturales. El varn suele tomar la iniciativa en la sexualidad. Compite con otros machos por la fecundacin de la hembra. La poca del celo, entre los mamferos, es uno de los espectculos ms imponentes que se presentan en la naturaleza. La hembra es ms pasiva, y presencia con actitud aparentemente indiferente la lucha entre los machos. Despus de realizado el coito el resto de la tarea de la reproduccin queda a cargo de la mujer, comprendiendo los perodos de la preez, el parto, la amaMantacin, la crianza y la educacin de las cras para la supervivencia. El varn suele quedar a cargo de la proteccin del grupo. Ms adelante, en el proceso de la evolucin, y ya ahora en en campo de la cultura, aparecen nuevos rasgos diferenciales. Cuando la especie humana se mantiene en cazadores, la primera suele estar a cargo de segunda es propia del hombre. En la etapa ganadera, ya los roles se confunden un poco la etapa de recolectoresla mujer, mientras que la siguiente, de agriculturams.

Aparece la casa o habitacin. Lo que ella significa, como vivienda y como cocina corresponden mayormente a la mujer, que tiene que ser ms sedentaria para dedicarse simultneamente al cuidado y a la crianza de sus hijos. Pero el varn no queda desocupado y para su mal inventa la guerra, que al parecer es cosa exclusivamente masculina. Y es con estos elementos que se configura el estilo de vida tribal. En la etapa siguiente aparece la civilizacin. Que desarrolla los hechos anteriores, sobre todo en forma cuantitativa. Quiz sea su rasgo principal el hecho de que la tribu aprende a producir y a acumular alimentos, y entonces queda ms tiempo libre, el cual se aprovecha para mejorar la calidad de vida, aumentar la dimensin de la tribu,

progresar en la artesana, y promover el desarrollo de una cierta cultura intelectual; el arte, la religin y la tecnologa. A partir del proceso civilizatorio, el hombre, que hasta entonces haba realizado una razonable y equilibrada divisin de tareas con la mujer, asume un rol autoritario y de dominio. Aparecen las aldeas, que renen varios clanes y an tribus. La guerra se desarrolla y perfecciona y los varones empiezan a matarse, en grupos, los unos a los otros. El animismo, forma tribal y primitiva de la religin se estructura, y luego aparece el politesmo, es decir, de antropoformizacin de las fuerzas de la naturaleza. Y a medida que la humanidad avanza, se van construyendo los reinos, los imperios, y se desarrollan las guerras. Progresan las tecnologas. Todo este desarrollo es principalmente masculino. La mujer queda rezagada en su permanente funcin biolgica de reproduccin, en todas sus etapas, y algunas mejoras en la vivienda, la cocina y el vestido. De todos los mamferos, el recin nacido humano es el que lleva ms tiempo para su maduracin y para lograr su autonoma. Ello representa para la madre mucho dedicar mucho ms tiempo a su cuidado. Aparece ms adelante el monotesmo y las diferencias entre ambos sexos se radicalizan an ms. Cuando, en el texto bblico, despus del pecado original, Dios expulsa a la primera pareja del Paraso, maldice a la mujer de forma especial. Multiplicar los trabajos de Parirs con dolor Y buscars con ardor a que te dominar. tus los tu preeces hijos marido Gen.3.16

Y a partir de entonces, a travs de esas inmensas corrientes ideolgicas que fueron, para la civilizacin occidental, las religiones monotestas, la mujer qued relegada, y sometida. Naturalmente que estos hechos estn presentados en una forma un tanto reduccionista. Hubieron mujeres sumamente distinguidas en la historia de la humanidad, que controlaron imperios o desviaron su curso, como Cleopatra. Y ejercieron un poder sutil, escondido. Detrs de cada gran hombre hay una gran mujer

O las que, a travs de su atractivo sexual o su dominio personal, manejaron a los hombres como parecera haber sucedido el emperador romano Augusto y su esposa Livia. Y finalmente, habra que sealar ese fenmeno tpico y aparentemente paradojal que es la

homosexualidad. Cuando se examinan las estadsticas y se comprueba que el 10% de los hombres y el 3% de las mujeres son exclusivamente homosexuales durante toda su vida esa distincin extrema entre hombres y mujeres disminuye su vigor. No es absoluta, sino slo una predominancia mayoritaria. La sacralizacin de las diferencias entre hombres y mujeres a travs de los monotesmos perdur. Primero a travs del Pentateuco. Despus en el cristianismo y finalmente, en su manera ms extrema an, a travs del Islam. Y en ondas de mayor o menor rigidez y vigor, persisti hasta nuestro siglo XIX. El victorianismo, con su celosa divisin en sexos y en castas, rangos humanos se mantuvo hasta la primera guerra mundial. Hasta hoy persiste en regiones poco cultas, aisladas, dominadas por los extremismos religiosos. A veces se ha planteado la pregunta de por qu, siendo estas religiones tan descalificadoras de la mujer como ser humano, tienen su mayor devocin en el sexo femenino. Como se explica que una religin que denigra y descalifica a las mujeres logra de ellas su mayor aporte de fieles ? Una respuesta podra ser que desarrolla en ellas una extrema adiccin a la biologa. Defiende lo sagrado del hogar, les da tantos hijos como Dios les mande y sacraliza en ellas todo lo que es en ellas maternidad, familia y hogar, como se ver en los captulos VII y VIII. Algunos autores sealan como el comienzo del cambio la poca de la guerra de 1914-18. La extensin del conflicto, y los avances tecnolgicos que determinaron que la conflagracin se la llamara Primera Guerra Mundial, hicieron que fuera requerida, para fabricar los armamentos una gran cantidad de mano de obra. Como los hombres se requeran para luchar en el frente de batalla, fu preciso recurrir a las mujeres. Y estas demostraron, en las fbricas e industrias, una capacidad de trabajo que las igualaba a los hombres en eficiencia. Cuando ellos volvieron a sus casas desde los frentes de batalla, el mundo haba cambiado. En el campo laboral su supremaca haba declinado. Junto a ello, los aportes de la mujer trabajadora hicieron sentir su peso en el hogar. Una esposa que trabaja y gana dinero es ms difcilmente sumisa a su marido. El hogar perdi primaca dentro de las actividades femeninas. El nmero de hijos se disminuy. An las mujeres ms catlicas comenzaron a aplicar mtodos anticonceptivos. El nmero de hijos de un hogar, que a comienzos de siglo era

fcilmente de seis, a fines del mismo es de dos o tres. Las naciones ms desarrolladas de Europa tienen su poblacin estabilizada desde hace varias dcadas.Se comprob que el desarrollo es el mejor mtodo de planificacin familiar Los pases menos desarrollados del planeta, los ms pobres, los ms sometidos a los influjos monotestas catlico e islmico, son los que fundamentan el Boom de la natalidad en nuestro planeta. La China comunista ya ha tomado medidas al respecto y prohibe, bajo severas sanciones econmicas, el procrear ms de un hijo por familia.. Y en estas condiciones, disminudo el quehacer biolgico femenino, la distancia de roles entre hombres y mujeres va disminuyendo. Se observan cada vez ms mujeres haciendo poltica, ejerciendo cargos empresariales y ejecutivos. El mundo, sobre todo el desarrollado, est colmado de mujeres primeras ministras. Hoy ya no es necesaria la fuerza fsica del varn. Se la sustituye por las fuentes modernas de energa, el petrleo, la energa atmica y la electricidad . La inteligencia masculina, si es que realmente existe por encima de la mujer, va siendo sustituda por completos adiestramientos en los cuales ellas pueden descollar. A mayor cultura, mayor riqueza, mayor desarrollo y mayor tecnologa, la mujer se hace cada vez ms igual al hombre. En un mismo pas, las pautas de diferencia entre los sexos son mayores en las reas rurales que en las urbanas. Y el mundo se va urbanizando a pasos agigantados. A finales del siglo XX, la prolongacin del lapso de vida, la mejora de la salud, el desarrollo del pensamiento democrtico, el Estado de Bienestar social. los medios anticonceptivos, la humanizacin de las leyes, la limitacin de los hijos, la igualdad en el rendimiento laboral en ambos sexos, la urbanizacin de las poblaciones, el apagamiento de los dogmatismos religiosos llevan a una igualdad progresiva entre los sexos. Los vestigios de dogmatismo, medievalismo, biologismo, machismo, solamente persisten en las regiones ms pobres y atrasadas del planeta. Pero este proceso no es tan suave y apadible como aparece en la descripcin anterior. Una forma de biologa , civilizacin y cultura que ha dominado a la humanidad durante milenios no va a desaparecer como por arte de magia en una o dos generaciones.

La pregunta de hasta que punto las mujeres podrn emanciparse del poder de la biologa y la maternidad, est siempre latente. La naturaleza y los instintos no se domestican con facilidad. Muchas mujeres viven tranquilas y felices, en el mbito de su hogar cuidando a su marido y a muchos hijos. Las diferencias individuales deben ser siempre tomadas en cuenta. Sin duda hay mujeres con rasgos psicolgicos del varn y hombres con rasgos psicolgicos de la mujer. La naturaleza no es constante, ni lgica, ni inmutable. Cada ser humano es, ms que una fotografa, un cuadro pntado por un pintor, con frecuencia extravagante. Y adems de los caracteres del individuo en s, se encuentran los misterios de la eleccin de pareja, que todava, a pesar de las teoras de Schopenhauer y las de la escuela del Anlisis Transaccional y la seleccin de parejas por computadoras, no se han descubierto. , A continuacin presentaremos, en forma esquemtica, en dos columnas, los rasgos caractersticos de cada uno de los sexos, sometidas a numerosas e inevitables limitaciones y correcciones. Estas columnas se dividirn en orden cronolgico de acuerdo a todas las etapas de evolucin que hemos sealado.

En lo que a nuestro tema se refiere, el cumplimiento o incumplimiento de estos roles, de acuerdo a lo socialmente admitido en cada lugar y poca, jugar un rol importante en la armona de la apareja o la aparicin de problemas o conflictos. Se pueden aplicar estas consideraciones de las diferencias entre el hombre y la mujer a la comprensin de los problemas en la relacin de pareja, de acuerdo a los siguientes conceptos. 1. Las diferencias descritas entre el hombre y la mujer deben ser tenidas en cuenta en primer lugar cuando se analiza la convivencia normal y los problemas y conflictos como determinantes psicolgicas y sociolgicas.

2.. No obstante, cualquier otra frmula puede ser vlida si es el resultado , que puede ser implcito o explcito, de un acuerdo libre entre las dos partes. En el idioma sueco, existe el trmino hemmaman que describe el libre convenio de una pareja de acuerdo al cual el hombre permanece en la casa hacindose responsable de los oficios del hogar, mientras la mujer sale fuera y se hace responsable de los aportes econmicos necesarios para la familia. 3. Cuando los problemas y conflictos se dan a partir de las diferencias entre el hombre y la mujer, ellos pueden realizarse de acuerdo a los siguientes mecanismos; a. Falta de los cumplimientos de los roles por cualquiera de las partes. Apata, ineptitud, ineficiencia. b. Abuso de ejercicio de los roles. Machismo y hembrismo. c. No complementareidad de los roles. Incompatibilidad de caracteres en el campo de la relacin personal y de la operatividad. 4. El espritu de estos conceptos puede deducirse del aforismo No. 12, cuando establece que; uno de los miembros deber estar a cargo de la mayor responsabilidad, de acuerdo al principio que reza; de cada uno de acuerdo a sus posibilidades y para cada uno de acuerdo a sus necesidades. En versiones anteriores de este aforismo, (ao 1971) aplicables al clima ideolgico del captulo titulado Psiquiatra Conyugal, se expresaba de la siguiente manera; Uno de los consultantes deber estar a cargo de la mayor responsabilidad; en obtener la solucin; a. Si la discusin se da en lo econmico, ste ser el ms pudiente. b. Si el desacuerdo se da en lo intelectual, ste ser el ms inteligente. c. Y, a falta de diferencias objetivas ser; si ambos son adultos, el mayor. Y entre un hombre y una mujer, en la mayora de los casos en nuestra sociedad, ser el hombre el que debe asumir la mxima responsabilidad. Estas consideraciones se expresan en casos concretos en el captulo titulado El fracaso de los roles.

LA LUCHA DE LOS SEXOS. Todas las feministas, las que abogan por la liberacin de la mujer, describen, en la relacin de pareja una dualidad extrema. Hombre malo o victimario - mujer buena o vctima. Y estos hechos parecen bien fundamentados. El hombre es ms fuerte que la mujer y los ejemplos de la relacin entre los sexos, a lo largo de toda la historia, en los paganismos y en los monotesmos, en las culturas occidentales y las de la India, la China y el Japn muestran a la mujer desempeando un rol sumiso en la familia, siendo esposas, esclavas y domsticas en el seno del hogar y destinadas al entretenimiento del goce del varn fuera de l. An en los pases ms desarrollados y ricos, en Europa, los Estados Unidos y el Japn, la mujer clama por igualdad de oportunidades en el trabajo de sueldo cuando desempea las mismas tareas y por una legislacin que las libre del acoso sexual masculino. El libro que con ms vigor defiende esta tesis es El Segundo Sexo, de Simone de Beauvoir. Estos hechos son inequvocos y predominantes. La lucha contina a favor de la Igualdad de la mujer contra el abuso de poder del varn. 1. La victimologa femenina, que hemos bautizado con el nombre de hembrismo, es decir, aquella de sus conductas por las cuales ella misma provoca la situacin que padece. 2. Su inevitable reaccin agresiva, casi siempre de tipo manipulativo. El varn domado de Ester Vilar es el ms incisivo documento sobre la agresin sutil de la mujer. En el clacisismo griego, la perfidia de Circe y las Sirenas en la Odisea y la comedia Lisystrata dan un ejemplo de rebelin entre las mujeres, que despus se repetira en Casa de Muecas, de Ibsen. 3. Para completar el cuadro de las comparaciones entre los sexos, es necesario mencionar los atipismos y las mutaciones entre los roles. Aquellos que muestran a las mujeres desempeando a las mujeres desarrollando un rol en aquella profesin de poder que es la poltica. Catalina la grande en Rusia, Isabel I en Inglaterra, y contemporneamente Golda Meir en Israel Y Margaret Thatcher en el Reino Unido o Benazir Butho en Pakistn. O aquellas mujeres que ejercen roles de poder facilitadas por el martirologio de sus esposos. Corazn Aquino en Filipinas, Violeta Chamorro en Nicaragua, Isabelita Pern en la Argentina, aunque sean roles efmeros que rpidamente se extinguen sin dejar el menor rastro.

4. Desarrollaremos tambin un captulo, denominado Neo-machismo, en el cual el varn lleva al extremo sus rasgos especficos y padece de un estilo de vida peculiar , entregado de manera total a su masculinidad en roles tan particularmente extremos como los del poder, la guerra,, las artes, la religin y la filosofa. Como sntesis propondremos, en las diferencias entre los sexos, nuestra propia frmula; a. Que varones y mujeres pertenecen a la misma especie y que ninguno de ellos puede concebirse sin el otro. b. Que siendo fundamentalmente iguales asumen, biolgicamente roles diferentes. c. Que dichos roles tienden a extremarse en la etapa de la civilizacin configurando para la mujer una actitud excesivamente sumisa y para el varn una actitud excesivamente agresiva . Estos nuevos roles determinan estructuras religiosas, sociales, y legales que generan abuso de poder del hombre sobre la mujer. d. Esta situacin origina en la mujer mecanismos reactivos en base a los cuales utiliza formas de agresin indirecta, sutil y manipulativa. e. Finalmente, en su etapa culta o tica, la especie humana tiene que estudiar y encontrar mecanismos lgicos y morales universales para asegurar la convivencia equilibrada entre los sexos. f. Estas frmulas no sern jams perfectas. Es necesario tener en cuenta, junto a los hechos biolgicos, de la civilizacin y la cultura, los factores psicolgicos propios a cada individuo que harn, inevitablemente, durante toda su vida, a la relacin entre el hombre y la mujer, un mar erizado de pequeas ondas, altas olas, graves temporales y maremotos destructivos. La esencia de la vida no contiene jams la paz perpetua sino un impredecible y permanente conflicto.La funcin racional del ser humano es llevar estos conflictos a su menor dimensin posible. Y aplicar tambin la idea de la libertad que contiene una inevitable batalla. LA MUJER DE AYER Y LA MUJER DE HOY La mayora de los que hoy son padres, y sin duda los que hoy son abuelos, y viven en un mundo alfatbetizado, seguramente habrn notado un cambio en los rasgos de los sexos. Los que viven en un mundo pobre o tercer mundo, o pases en vas de desarrollo, realizan hoy sus relaciones de pareja de la misma manera que las generaciones anteriores.

En ambos mundos, la vida de las mujeres es altamente diferente a la de los hombres. De manera esquemtica, algo reduccionista, pero sin duda altamente verdadera, he aqu un cuadro comparativo.

DIFERENCIAS PSICOLOGICAS ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER SEGUN EL LENGUAJE DE LA ASERTIVIDAD. La manera en que manejan las relaciones interpersonales el hombre y la mujer, segn el lenguaje de la Asertividad, suele ser diferente. El hombre comienza por ser asertivo autocntrico, de all pasa a egocntrico y de all a la agresividad. La mujer comienza por la asertividad altrocntrica, de all al amor, luego a la sumisin y finalmente a la agresividad sutil, indirecta o manipulacin. Un hombre comienza diciendo; tengo que bastarme a mi mismo, luego, tengo que defender mis propios intereses y finalmente agrega : caiga quien caiga tendr que asumir el poder. La mujer piensa que tiene que abrirse al otro, luego ser amigas y servirse y confiarse a la otra persona. Despus se siente muy desgraciada porque no ha sido comprendida hasta que finalmente, cuando se siente traicionada busca la manera de vengarse .

UNA OBSERVACION FINAL PARA LOS ETERNOS CAZADORES DE GAZAPOS. Ser necesario repetir, una vez ms, para los que pierden el tiempo estacando los detalles negativos de todos los pensamientos, que en estas afirmaciones, como en todas las que se refieren al ser humano, estas afirmaciones son mayoritarias, pero no absolutas ? 1. Para confirmarlo, repetiremos que parece demostrado que el 10% de los hombres, al igual que el 3% de todas las mujeres, son totalmente homosexuales durante toda su existencia. 2. Que segn el informe Kinsey(1948) uno de cada tres varones ha tenido relaciones homosexuales alguna vez en su vida. 3. Es necesario tener en cuenta tambin las diferencias individuales de cada persona. 4.Considerar los marcos sociales y culturales en el cual actan. 5. Que con el avance de los aos, las mujeres tienden a virilizarse y transformarse en dominantes, mientras que los hombres se ponen cada vez ms conciliadores. 6. Sin la menor duda, a fines de nuestro siglo XX estos rasgos diferenciales son cada vez menos acentuados, y crece la libertad en la eleccin de estilos individuales. 7. Es evidente que el hombre es ms racional y la mujer ms emocional. Pero la excelencia de la racionalidad del hombre es comprender la emotividad de la mujer y la excelencia de la emotividad de la mujer es sentir la racionalidad del hombre. DIFERENCIAS ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER. AGREGADO. APLICABLE AL SISTEMA DE LA ASERTIVIDAD. LIBRO ASERTIVIDAD, AMOR Y PODER. El hombre es para la guerra; la mujer el reposo del guerrero. Federico Nietzsche.

En la tarea inagotable de la vida, mujeres y hombres ejercen un rol diferente. La mujer es el sexo bsico, que tiene a su cargo la tarea de la reproduccin y el cuidado de la descendencia en sus primeros momentos. El hombre tiene un rol de defensa de aparicin secundaria, una tarea de emergencia, estando a cargo de la defensa activa de la especie. As, en el caso humano, el vulo es la clula ms grande del organismo, una dcima de milmetro, inmovil, pasivo, cargado de sustancias nutritivas. En cambio, el espermatozoide es, en oposicin, la clula ms pequea del organismo, numerossimo en cada eyaculacin y su destino es la muerte de la inmensa mayora siendo uno, y slo uno, el que tiende a culminar su misin. Por eso la angustia y la agresin son los sentimientos principales del hombre, mientras que el amor es el sentimiento bsico de la mujer. Asi como es necesario seguir luchando por la igualdad y la equidad entre ambos sexos, es necesario tambin conocer profundamente, cientficamente, las diferencias entre ellos para hacer racional su encuentro y comunicacin.
Un Caso Introductorio

Captulo IV - Asistencia Basada en Documentos

Abraham Genis Mircoles, 16 de mayo de 2007

Susana, de veintiocho aos de edad, solicita ayuda para sus problemas emocionales, originados en un grave conflicto en su relacin de pareja. Es delgada, bonita, aunque aparezca fsicamente Durante la consulta no puede contener el llanto. desmejorada.

Es biloga de profesin. Trabaja, tiene un buen cargo y es muy considerada por sus jefes. Desde hace varios aos vive en concubinato con un hombre que es la causa de sus problemas. Actualmente l se ha marchado de la casa y ella no sabe donde encontrarlo. Esto ha ocurrido ya varias veces. A pesar de ello, es consciente de que lo ama y la meta de su consulta es rescatarlo para conservar su hogar. Es madre de dos nios; un varn de 7 aos y una nia de 1. El primer hijo es el fruto de un matrimonio que fracas a causa de las continuas infidelidades de su esposo. Este era adems un enfermo alcohlico.

Ella haba colaborado a su tratamiento concurriendo a las reuniones de Al Anon en Alcohlicos annimos. Nada en el relato de su biografa arroj mayores luces sobre su situacin actual. Era hija de una unin concubinaria estable, que dur hasta el fallecimiento de su padre, ocurrido pocos aos atrs. Fueron seis hermanos. Susana se llevaba bien con sus hermanos y no tena dificultades con ellos, pero tampoco se encontraban unidos por lazos de intimidad afectiva. Su madre s es su apoyo moral, e inclusive material, pero es una mujer de otra poca, sumisa, que durante toda su vida solamente supo trabajar, someterse a su marido, mantener en orden su hogar y criar a sus hijos. Despus del fracaso de su matrimonio, Susana pas mucho tiempo sin cultivar relaciones amorosas. Le haba tomado temor al sexo masculino; haba sufrido demasiado. Su vida sexual le era solamente deseable si se acompaaba de una relacin amorosa sincera. Vivi serenamente, con el apoyo de su madre y criando a su hijo, hasta que conoci a su compaero actual. Durante el perodo del cortejo ste se port como un verdadero caballero. Estaba siempre pendiente de ella, le traa frecuentes y costosos regalos y demostraba querer mucho al nio. No di explicaciones muy claras del motivo por el cual no quera contraer matrimonio, ni tampoco esto resultaba importante para Susana, a causa de su fracaso anterior. A poco de nacer la nia, l comenz a mostrarse ms desapegado. Lleg a faltar de noche a dormir. Deca que se quedaba en casa de su madre. Pero siempre se neg a que Susana la conociera, ni a ella ni a nadie de su familia. Alegaba que eran gente poco culta, y que no era posible ,mantener con ellos una relacin amistosa. El nico contacto que Susana poda mantener con su entorno era con algunos de sus compaeros de oficina. Una vez, lleg a pasar fuera de su casa un fin de semana completo. La excusa era siempre la misma - dorma en casa de su madre - y ella aparent resignarse. Hasta que un da recibi la llamada por telfono de una mujer. que deca haber sido su querida, pero que actualmente haba sido abandonada por otra. Cuando ella le cont a su compaero lo de la llamada y se lo reclam, l respondi con violencia. Abandon la casa y estuvo ausente muchas

noches. Susana se sinti desesperada y, por recomendacin de una amiga, solicit una consulta psiquitrica. Describi sus problemas, desahog sus emociones, recibi, a su solicitud, una pequea dosis de sedantes, y se concert una nueva entrevista. En ella, ya ms calmada, relat la historia de su vida, que no tena particularidades significativas para la comprensin de su problema. . No tena muchas amigas, ni le gustaban las diversiones. Su ideal era tener la casa bien arreglada, cuidar de sus hijos, y gozar de la compaa de su compaero. Haba sido muy buena estudiante y consagrada a su profesin. Pero no era afecta a las lecturas ni al cine. Lo que ms le gustaba como distraccin era salir al campo y gozar de la naturaleza. Su vida sexual, en buenas condiciones emocionales, haba sido normal y satisfactoria. Nuca antes haba consultado psiquiatra por ningn motivo. Admiti que su problema actual era muy parecido al que haba tenido con su primer esposo. A pesar de su infidelidad, deseaba recuperar a su pareja. Fu as que se escribi el primer documento de los que figuran en esta historia, cuya objetivo es, mayormente, presentar este recurso tan especial. Fu nada ms que una carta sobria, atenta y formal, dirigida al compaero de Susana invitndolo a concurrir a una entrevista. El recurso de escribir cartas se basa en una sugerencia del psiclogo norteamericano Carl R. Rogers que seala que a travs de este recurso el destinatario no se siente obligado a responder, como lo sera inevitablemente si se tratara de una llamada por telfono. Siempre se poda alegar que la carta no se haba recibido. Su texto, en papel membretado, fu el siguiente DOCUMENTO Sr. M.M. No. 1.

De mi mayor consideracin; Ha solicitado mi asistencia su compaera, la Sra. Susana. Padece de un cuadro depresivo reactivo. Para ayudar a su recuperacin, mucho le agradecera se comunicara por telfono con mi clnica, para concertar una entrevista y conversar sobre su problema.

Saludo a Vd. muy atentamente El compaero no apareci y tuvo lugar una tercer entrevista con la paciente, que se dedic a informarle de cual era su diagnstico, considerado del punto de vista psicolgico y social. Para esto se le entreg el documento que figura a continuacin, que haba sido previamente elaborado como ejercicio en un curso sobre problemas de pareja. Se utiliza este documento con cierta frecuencia, sobre todo con mujeres, cuya problemtica se centra en el abuso de poder de su marido. Naturalmente que este documento no se presenta en todos los casos. sino, estratgicamente, como un ejercicio de reflexin. En realidad, el mensaje sutil que contiene, es la descripcin de su realidad de mujer sumisa. De esta manera, comprobado que eran reconocidos y expresados en forma impresa sus propios rasgos, la mujer toma mujer toma conciencia de ellos y se siente ms identificada en la realidad. Se dice que los mensajes citados tenan vigencia una generacin atrs; pero en realidad es mucho ms que eso. Sin duda tambin son actuales: 1. para las mujeres mayores. 2. en las residentes en poblaciones pequeas 3. en las religiosas practicantes. 4. en ciertas reas del pas, particularmente en los estados andinos. 5. en personalidades especiales, predominantemente sumisas.. 6. mujeres inmigrantes nacidas en los pases catlicos del Mediterrneo. Y finalmente, como una generacin atrs no es tanto tiempo puede decirse que todas las mujeres venezolanas albergan en su interior, de alguna manera, rastros y vestigios de estos mensajes. El texto del documento es el siguiente; DOCUMENTO No. 2. NUESTROS MENSAJES CULTURALES SOBRE LA PAREJA. Se utiliza este documento con cierta frecuencia, sobre todo con mujeres, cuya problemtica es el abuso de poder de su marido sobre ella. Naturalmente que no se presentar en todos los casos. sino, estratgicamente, como un ejercicio de reflexin. En realidad, el

mensaje sutil que contiene, es la descripcin de su realidad de mujer sumisa. Un paciente coment enfticamente; Fuera de lo que dice al final sobre los personajes de la farndula, este es mi vivo retrato. Susana solicit una copia del documento para leerlo en su casa. Se lo llev y junto a l el que viene a continuacin, elaborado junto a ella en base a algunos aforismos que surgieron en la consulta. DOCUMENTO AFORISMOS PARA SUSANA. 1. Ten fe; hoy es el primer da del resto de tu vida. No. 3.

2. El humano es el nico animal que tropieza dos veces en la misma piedra. Y algunos colocan piedras en su camino para tropezar en ellas. 3. Hasta que se demuestre lo contrario, los hombres son infieles. Pero se les puede dar una oportunidad de probar lo contrario. En realidad, para construir tu felicidad, no necesitas ms que uno solo. 4. Quien tiene dos hijos y una madre, ya dispone de bastantes reservas de amor para seguir luchando y disfrutar de la vida. 5. El sexo no tiene ms importancia que la que realmente tiene; Si lo deseas disfrtalo, pero no te sientas esclava de un hombre por el simple hecho de haber dormido con l. Estos aforismos fueron reflexiones aparecidas en el curso del dilogo teraputico. que eran de alguna manera respuestas a preocupaciones interiores de la paciente. Se inici entonces otra etapa de la terapia, en base a los documentos ya propuesto y los que se presentarn a continuacin. Por eso, a medida que se fueron acumulando hemos denominado este tipo de asistencia TERAPIA CON APOYO DE DOCUMENTOS Que contiene, como relativa novedad, la utilizacin de material escrito, tanto originado en la experiencia previa del mdico como en el paciente.

La relacin mdico paciente no es de ninguna manera, en estas terapias, distante y fra, del tipo de la psicoanaltica Ni tampoco se basa en la tcnica del citado Rogers, que acepta incondicionalmente todas las afirmaciones razonables del paciente. El mejor modelo para esta terapia es el de la pedagoga en la antigedad, donde un solo preceptor se consagraba a un solo estudiante, sobre la base del estudio de textos reconocidos. En la asistencia mdica la relacin escrita entre mdico y paciente no se ha popularizado mucho; lo ms que el primero suele entregar a su paciente es un rcipe y las instrucciones para seguir el tratamiento. Aunque, en la popularizacin de la prctica mdica, se dispone de una amplia literatura concerniente a enfermedades especficas, libros de divulgacin, publicidad de laboratorios, etc. Solicitamos a Susana que nos trajera por escrito la historia de su vida. No a todos los pacientes se les puede solicitar un instrumento tan poco usual. Hemos seleccionado los siguientes criterios para ello. 1. La relacin mdico-paciente no solamente debe ser formalmente correcta, sino que debe contener cierta calidez, cierta empata. 2. El paciente debe tener cierta aficin a la lectura y a la escritura.. 3. Tienen ms facilidad para servirse de l aquellos pacientes graduados en una carrera universitaria, especialmente en el campo de las letras. 4. Conviene que tengan tendencia al pensamiento racional, en contraste con el emocional tan frecuente en nuestra poblacin, sobre todo en las personas jvenes. Ninguna consigna detallada se le di a Susana para su contenido, ni se le da a ninguna paciente. Solamente se le seal que tena que ser escrita a mano, en una extensin de hasta unas diez cuartillas. Este documento tena por objeto obtener una imagen autntica de su mundo interior sin las presiones originadas por la presencia del mdico ni las limitaciones del tiempo. Este recurso ha sido utilizado por el autor en muchos casos. En algunos ha sido til, en otros no. En ms de uno de ellos, por el contrario, comprobamos que se puede mentir tanto por escrito como de viva voz.

Da ocasin de examinar el papel que se ha elegido para escribir, la letra, los errores de ortografa y cual es el mundo tanto exterior como interior en que el paciente se interesa. Despus de estudiarlo, se examinan con el paciente los rasgos aparecidos. La grafologa pretende identificar el carcter de las personas. Hay pases en que el procedimiento goza de cierto prestigio. Esta idea no tiene aceptacin universal. Pero sin embargo es lgico y evidente que la palabra escrita puede brindar alguna informacin til sobre la personalidad. Las personas excitadas escriben con letra grande y los renglones son de tendencia ascendente. Los disrtmicos suelen borronear mucho el texto. Los retardados mentales cometen muchas faltas de ortografa y su caligrafa, que es psima recuerda a la de los nios. El recurso de la autobiografa obedece a aquella regla, siempre presente en nuestra asistencia, de que uno de los grandes esfuerzos del mdico tiene que ser librarse de s mismo, de sus propios sentimientos y prejuicios, para intentar comprender al paciente en su totalidad y autenticidad. Y un documento escrito es un hecho material, objetivo, que se puede examinar profunda y atentamente, sin estar demasiado afectado por la relacin personal, y cuantas veces se desee. De la autobiografa de Susana pudimos observar que estaba escrita en un lenguaje natural, sincero, claro y expresivo. En la temtica predominaban las relaciones humanas, sobre todo con su familia y sus amores. Poco material apareca referente a sus estudios, intereses intelectuales, vocacin profesional. Por ejemplo, de la familia se describan los sentimientos que la unan a sus padres y hermanos, pero no constaba ningn detalle referente a su historia, instruccin, posicin social ni tradiciones. Todo se expresa en el ms absoluto presente histrico. No aparecan reflexiones abstractas, consideraciones, especulaciones ni argumentos. Las frases que se exponen a continuacin identifican su estilo, predominantemente emocional y anecdtico. DOCUMENTO No. 4. TROZOS SELECCIONADOS DE SU AUTOBIOGRAFA. Nac una bella maana... Si me hubieran puesto otro nombre que el que tengo, estara

supertraumatizada. Me senta muy feliz, pues era querida y consentida por todos. los A los quince aos me hice novia. Mi novio era muy celoso. ...las travesuras y coqueteras que considero normales entre adolescentes. Es de esperarse que las expresiones emocionales se encuentren en toda persona normal, pero lo que aqu les daba su valor diagnstico era su predominancia absoluta. Lo ms significativo en toda su biografa fu la historia de su primer embarazo. Se describe textual y extensamente, porque es la historia tpica del primer embarazo de una mujer soltera, que se repite con los mismos caracteres en innumerables mujeres en el seno de una misma clase social. Y a pesar de su extremada frecuencia estadstica se vive en todas ellas como un acontecimiento nico, excepcional, inesperado e inicialmente penoso.. Comenc a salir con l y se iniciaron los comentarios. Nunca faltaba un compaero que me aconsejara que ese seor no me convena, pero yo no haca caso porque l me trataba muy bien. Un da, inesperado decidi venir a mi casa a conocer a mi familia . Mi mam, como buena madre, me aconsej. Me dijo que ese seor le daba mala espina, pero yo no le hice caso. El me dijo que como mi mam le haba puesto mala cara no me visitara ms en casa. Yo comenc a tener relaciones ntimas con l y un buen da comenc a notar que mis senos estaban creciendo y me iba poniendo gorda. A l lo haban cambiado para Guatire y ya no salamos todos los das, sino solamente los fines de semana, pero nos hablbamos todos los das por telfono. Un da resolv hacerme el examen de gravidez y el resultado lo tendra a fin de la maana. Le ped a una amiga que fuera a buscarlo. Habl con l y se content mucho. A medioda tuve que venirme a casa porque me senta mal y pas por lo de mi amiga. La encontr muy contrariada y ya no tuvo necesidad de darme el resultado porque yo ya saba que era positivo. Dios mo, como iba a hacer para decrselo a mam !

Llegu a casa, me acost con un sueo muy intranquilo, y estaba como en un sopor. Entr mi hermana al cuarto y como inconscientemente le dije todo. Mis hermanos me dijeron despus que yo tena que irme de la casa. Luego habl con el padre de la criatura y aquella receptividad que haba tenido al principio se esfum. Lo peor fu enfrentarme a mi mam que ese da me llam hasta prostituta y me dijo que tena que irme de casa. Yo me iba a ir pero no me dejaron porque era de noche. Al da siguiente mis hermanas

hablaron con mi mam y la convencieron de que me dejara quedar. Los das siguientes fueron terribles. Cada da era un insulto continuo por parte de mi mam. Luego toda la familia estuvo pendiente de mi hasta que par y se pusieron todos contentos con el nuevo nietecito. El que era mi novio, por presin de mis hermanos, fu requerido para que nos casramos. Al principio se neg pero despus lo acept. Nos casamos solamente por el civil, pero no sirvi para nada porque nunca llegamos a vivir juntos. Desapareci al poco tiempo y en una oportunidad me pidi el divorcio porque estaba viviendo con otra mujer que estaba en estado. La extrema extensin del relato del noviazgo, el embarazo, el parto y el matrimonio y la situacin familiar muestran hasta que punto estos momentos son trascendentes y centralizan toda la existencia de una mujer Prosigamos nuestra historia. A pesar de la renuencia del compaero actual en reanudar la terapia, Susana volvi a insistir en que quera intentar reconstruir su relacin de pareja. Como actitud teraputica se decidi aceptar y colaborar con la paciente en sus propias decisiones, dejando que su propia experiencia la llevara a su juicio de realidad. El documento siguiente, que se le entreg y discuti con ella f, fu el siguiente; DOCUMENTO No. 5. CONSEJOS A LA MUJER EN CASO DE CRISIS DE SU HOGAR. El paciente debe leer este documento tranquilo, preferentemente en su propia casa. Despus, basado en l, se reiniciar el dilogo Si fuera posible, se evitar la tradicin psicoanaltica de la hora teraputica de 50 minutos, realizando reuniones a tiempo libre, que se prolonguen mientras haya algo que decirse o suspendindose cuando se sienta, de comn acuerdo, que ya se ha compartido bastante. Conversaciones (este trmino nos resulta ms adecuado que el de relacin teraputica) que tengan por objetivo permitir la descarga emocional del paciente, concientizar aquellos problemas que puedan racionalizarse y, brindar el apoyo de una relacin emptica. Estos consejos son de aplicacin muy variada. No se aplican con precisin en todos los casos. En algunos, las circunstancias no lo hacen

posible. En otros, la paciente no quiere o no se encuentra en condiciones psicolgicas de llevarlos a cabo. Se ha confeccionado tambin un modelo similar para el hombre, que se aplica en un nmero menor de casos. No slo se dispone de los documentos mencionados. Se han elaborado otros, de los cuales sealamos los ms destacados. Consejos para la conservacin de la pareja. La mujer y el hombre asertivos. Amor, poder y asertividad en las diferentes formas de la relacin de pareja. Extrema diferenciaciones en los roles masculino y femenino (ejercicio puente) Manejo del tiempo y tareas para cada sexo (ejercicio puente) Todos estos documentos son instrumentos que se aplican a cada caso en particular. En todos ellos se ofrece, de manera directa o implcita, material de informacin que ayuda a transformar los conflictos emocionales en reflexiones racionales que brindan conocimiento intelectual y frmulas conductuales prcticas. Bruscamente la asistencia de Susana asumi un giro inesperado. Se encontraron ambos, por casualidad, en un lugar pblico. Se pusieron a conversar, primero en forma muy defensiva y despus casi agresivamente. Susana record, cuando describi la entrevista, todas las cosas que ella le haba dicho, y sobre todo que no podran volver a vivir juntos solamente si concurra al consultorio del psiquiatra, pero no pudo recordar muy bien las que le haba dicho l. Y una tarde, inesperadamente, el compaero se present en el consultorio, sin haber solicitado cita. Tena el aspecto y vestido de los hombres de las clases populares. Una camisa de colores vivos y un par de Jeans. Su actitud era alerta, defensiva y casi temerosa. Dos ojos bien abiertos irradiaban angustia. Le costaba expresarse. Fu necesario que se sugiriera toda la tranquilidad posible para posibilitar el dilogo. Un cafecito ayud. Al fin, lentamente, se fu estableciendo una cierta confianza. Y se recogi su versin de la historia, demasiado diferente de aquella que haba ofrecido Susana. El contraste de ambas explicaciones evocaba una pelcula famosa en la historia del cine Rasho Mon, del director Akira Kurosawa. Si no se tuviera conocimiento de que ambos formaban una pareja, jams se hubieran podido reconocer como tal .

Relat que, durante los primeros tiempos era un perfecto compaero durante los das hbiles de la semana pero que a partir del viernes tena una enorme necesidad de salir, de esparcirse, de encontrarse con amigos, y de echarse palos. Algunas veces, a causa de la embriaguez, no volva a su casa y se quedaba a dormir en cualquier lado. Su conducta fu tolerada y poco a poco los plazos de su ausencia del hogar se hicieron ms prolongados. Llam la atencin la angustia con la cual relataba estas fugas. Di la sensacin, no expresada en palabras de aquellos personajes de Herman Hesse que recorran el mundo sin encontrarse a s mismos. No se trataban de simples francachelas las que lo alejaban de su hogar sino una inconsciente bsqueda de s mismo. Las cosas se complicaban porque viva en casa de su suegra. En contraste con la actitud pasiva y tolerante de su mujer, sta se mostraba agresiva e intolerante. Haban habido, naturalmente, en su vida, otras mujeres. Pero ninguna de sus aventuras tuvo mayor significacin. Eran relaciones efmeras, sexo al paso que no haban dejado huellas en sus sentimientos. Lleg a convertirse en un alcohlico. Aceptaba que muchas veces no poda detenerse despus del comienzo de la ingestin de alcohol, pero tambin que era capaz de pasar largos perodos de abstinencia. Concurri durante un tiempo a Alcohlicos Annimos, pero sinti que la expresin inagotable de las culpas de los presentes no solamente no lo satisfaca, sino que le era pesada e intolerable. No lograba en los grupos la intimidad, la expresin de s mismo, su personalidad no alcohlica, que necesitaba liberarse. Y los abandon. A causa de la acumulacin de todos sus problemas, su alejamiento del hogar se hizo permanente. Se fu a vivir a casa de un hermano. Las aventuras que tena con mujeres eran nada ms que un recurso, para remediar su soledad. Una de sus amantes ocasionales, de las que pasaron por su vida un solo da, llam a su casa e inform a Susana que tambin ella haba sido abandonada por una mujer ms. El paciente hubiera sido ideal para una terapia profunda. Pero no estaba en condiciones de solicitarla o aceptarla. Haba nacido en el seno de una familia matriarcal. Eran muchos hermanos, de varios padres. Nunca tuvo estudios regulares. Debido a su inteligencia natural tena clara conciencia del ambiente miserable en el cual viva desde su nacimiento. No complet ni siquiera los estudios primarios y ech a vagar por las calles. Pero gracias a su

bsqueda incansable de su destino logr un empleo de bajo nivel en una gran empresa. All se dedic con ahinco a trabajar y progresar. Logr algunos ascensos y lo hicieron participar en numerosos cursos, que le permitieron desarrollar sus capacidades. As ascendi hasta llegar a un nivel relativamente alto, el mximo al que su formacin le permitiera aspirar. Nunca persever en seguir estudios regulares, ni de afiliarse a algn tipo de institucin, fuera poltica, cultural o religiosa a travs de la cual ubicarse en la sociedad. Sola leer la prensa, que devoraba con avidez. Careca de la orientacin que lo llevara hacia algn libro o autor especial. Gracias a su actitud noble, abierta, sincera, con su inevitable matiz de angustia, atraa las confidencias. Cuando se le acercaba un compaero a contarle sus cuitas lo escuchaba atentamente, y esta actitud estimulaba al otro a abrirse cada vez ms. Pero cuando perciba que el otro se aproximaba hacia su intimidad personal, cortaba la relacin. Vivi, como era natural en su ambiente, con una mujer en la cual engendr un hijo. No consigui encontrar en ella la compaera que su necesidad emocional requera. Fu uno de los innumerables casos de hombres que no logran encontrar una mujer porque no se han encontrado a s mismos. Y su vida estuvo integrada por el trabajo, el alcohol, su soledad irredenta y su incomunicacin, hasta que conoci a Susana. El amor hizo felices los primeros tiempos de la pareja. Pero Susana, colmada con la dicha compartida con un hombre amado, y con el nacimiento de su segunda hija, no saba interpretar sus silencios y mutismos. El cuidado de su hija lo hizo desatenderlo y l no fu capaz de reclamarlo. Fu tolerante con sus salidas nocturnas y su ingestin desmesurada de alcohol. Siempre pesaba sobre ella la obsesin de perderlo, y la infidelidad era el gran tema de su angustia. Bast la comprobacin de una de ellas, para que confirmara su propia (aunque limitada) visin de la realidad. Encontr la explicacin que buscaba, que se encontraba ya prefigurada en su mundo interior de mujer enamorada. Susana solicit ayuda psiquitrica y as volvemos al comienzo de nuestra historia. Lo curioso de esta historia es que su final aparece como irracional. Antes de la prxima cita, Susana anunci que se vea obligada a postergarla. Hubo una nueva llamada, con los mismos fines. Y la ltima noticia que se tuvo de la pareja fu cuando, con objeto de las fiestas de fin de ao, volvi a llamar para saludar al mdico e informarle que estaba viviendo de nuevo con su compaero, que no

tenan problemas y que le estaba muy agradecido por lo que haba hecho por ellos. El futuro se presentaba dudoso. Ninguno de los dos estaba totalmente en sus cabales. Susana estaba demasiado enamorada y dispuesta a pagar muy alto precio de dignidad y de sufrimiento por conservar ese amor. Su compaero segua siendo vctima de un pasado marginal, de una bsqueda existencial permanente de la que ni siquiera haba podido tomar conciencia. El alcohol segua siendo una espada de Damocles sobre la pareja. El amor pareca haberlo resuelto todo. Y de acuerdo a esa frmula tan frecuente en nuestra cultura, los problemas internos, emocionales, se resolvan a travs de conductas externas. Buscarse, amarse, vivir juntos, abandonarse, separarse. No hubieron planes, discusiones abiertas sobre el futuro, proyectos y entendimientos racionales. La emocin y un vivir intenso, apasionado seguiran siendo para siempre la norma de vida de esta pareja y de todas las similares. De lo que no se tiene la menor duda es que la relacin teraputica, y el apoyo de los documentos, siempre disponibles para leerlos y para meditar sobre ellos, contribuyeron a la comunicacin y al resultado final al cual se lleg.

Captulo V - Modelos Grficos de la Relacin de Pareja y Familia

Abraham Genis Lunes, 28 de mayo de 2007

En todos los aspectos de la relacin de pareja, est permitido todo lo que sea libremente consentido, y convenido, siempre que 1. ninguno de los dos sea daado y 2.que se respeten, aunque slo sea en lo exterior, las formas aceptadas psociedad. En este captulo presentaremos, verbal y grficamente diferentes formas de la relacin de pareja y familia. El lenguaje escrito y los modelos grficos, son dos formas de informacin, generalmente complementarios. Cada una de ellas tiene su propia aplicacin. El lenguaje presenta una gran riqueza de matices, que jams podra representarse con las austeras lneas de un grfico. Y las graficas

ofrecen esquemas precisos, exactos, que brindan, en pocos rasgos, aunque reduccionistas, una visin global del tema. Deca Alfred Korzybsky que El mapa no es el territorio. El lenguaje se presta ms a representar el territorio que el grfico. El grfico equivale al mapa. En la grfica nuestros signos sern los siguientes El signo + puede tener una o ms de las acepciones de mando, autoridad, agresividad o poder. El signo - puede tener una o ms de las acepciones de sumisin, obediencia, resignacin, entrega. El tamao comparativo de los signos representa su valor cuantitativo. La letra A representa el amor de pareja. Posteriormente A (lnea 8) puede significar tambin Armona y Asertividad La letra A representar siempre un valor positivo. La letra B es la inicial de beb, es decir, los hijos. Las letras AB, reunidas, representan la familia. La recta vertical que limita las dos columnas Hombre y Mujer, representa el punto de equilibrio en la relacin de poder entre los sexos. Se muestran nueve formas, cada una con su nmero y su descripcin propia. Modelo Grfico de la Relacin de Pareja

1. Es la relacin de pareja tradicionalmente aceptada. Rige desde la biologa, ha sido extremada en la etapa humana de la civilizacin ha sido sacralizada por los monotesmos y legalizada por los cdigos legales. Actualmente se encuentra en franca revisin y cuanto ms moral y culto es el ambiente, menos se acepta. Es posible que, dado su fundamento biolgico, jams quede totalmente abolida. La mujer dispone, para compensar esta relacin de dominio, su funcin biolgica especifica de maternidad, su relacin de embarazo, parto, amamantamiento y crianza de los nios. An se podra admitir que esta relacin global autoridad -obediencia, sea, ms que una divisin de poder, un ordenamiento operativo donde cada uno de los miembros de la pareja aplique sus capacidades ms notables. 2. Inversin de la frmula anterior. La mujer manda y el hombre obedece. Se ve normalmente en los matrimonios de ancianos, donde la mujer es ms sana, ms fuerte y ms joven que el hombre. El centro de la vida es domstico. Los hijos se han ido y los intrereses de la pareja principales son la salud, la comida, la ropa, la casa y los nietos. En este mundo reina la mujer mientras que su marido, ms viejo ms dbil y ms enfermo se dedica a las pequeas reparaciones dentro de

la casa y a hacer ciertas compras. Mujeres de buena memoria aprovechan esta nueva distribucin del poder para vengarse de las humillaciones de que pudieran haber padecido durante la juventud; las infidelidades y los abusos de poder del marido. Esta etapa llega a su cumbre cuando el marido se muere, restndole a su esposa una dcada de viudez durante la cual puede amarse a s misma con toda plenitud y quiz repita, sea en palabras o conductas un sereno Al fin sola. En un pequeo nmero de casos se da desde el comienzo la relacin Mujer +, Hombre -. Son estructuras psicolgicas complementarias que pueden funcionar siempre que haya mutuo, que puede ser explcito o tcito. 3. Extremizacin de la relacin biolgica agresin sumisin. El hombre se torna ms dominante y la mujer ms sumisa. Ella no tiene mayor actividad fuera de la casa. Se refugia en la relacin con su madre, hermanas y otras mujeres de la familia en un lamentario permanente. Acepta las infidelidades de su esposo con la frmula Yo soy la catedral y las dems son las capillitas. Mi casa es la casa grande y las dems son las casas chicas. En lenguaje folklrico hemos denominado a esta relacin machistahembrista, donde la mujer complementa con su sumisin el rol agresivo del varn. 4. La frmula anterior se puede atemperar en la presente, en la que se establece una divisin de roles a travs de una importante autonoma. Gracias a ella, cada uno de los dos puede desarrollar su propia personalidad y vocaciones. El exceso de este modelo transforma la relacin de pareja en una sociedad cooperativa, donde se llenan de comn acuerdo las necesidades materiales. Pueden llegar a haber pocos lazos ntimos y un da se separan sin entender como pudieron haber vivido tanto tiempo juntos. Se podra definir este fin como un divorcio natural. Y dada que la variedad de los rasgos humanos es tan grande, es posible que muchos individuos, naturalmente poco afectivos, o intensamente ocupados en sus vocaciones individuales puedan realizar, gracias a esta extrema divisin de roles, un estilo de vida que a ambos les resulte gratificante.

En la literatura clsica francesa de los siglos XVIII y XIX, donde lo importante eran la posicin social, los intereses econmicos y las tradiciones familiares, cada uno de los dos miembros de la pareja tena su correspondiente amante, mientras la figuracin social de la familia continuaba vigente en su plena dignidad. 5. La frmula se basa en la nmero 1, con la cual tiene grandes parecidos. Pero se introduce en ella un factor sutil de equilibrio. Para suavizar los extremos del mando y la obediencia, se agregan conductas sutiles, que no se perciben a simple vista, pero son adivinables a travs de la lgica o por una larga experiencia. Para disminuir las distancias entre hombre y la mujer, esta comienza manipulando discretamente y a veces el varn que no suele ser tan fuerte como aparece, tambin manipula pero en contra suya. En esta frmula se concilian las fuerzas de la biologa, de l a civilizacin y de los extremismos monotestas, con los del amor, el dilogo y las estrategias sutiles. Para encontrar un ejemplo, exagerado pero significativo, de este acuerdo, recomendamos nuevamente El Varn Domado de Ester Vilar. 6. A veces las frmulas 1 y 3 se trastornan en su equilibrio. Sea por las experiencias de la vida (ingreso de la mujer a la Universidad) o por la aparicin de un nuevo amor en la vida de uno de ellos, o por demasiado abuso de poder por parte del marido, la mujer se rebela. Aparecen los problemas y los conflictos. Son, con mucho, los casos ms frecuentes en los cuales se recurre al consejo de pareja. Suele ser la mujer la que toma la iniciativa. Muchas veces consulta por un cuadro neurtico de tipo ansioso o depresivo. La consulta puede ser desencadenada por una gota de agua. Problemas sexuales, aparicin notoria de alguna querida, ingestin de alcohol, una bofetada a destiempo, o cualquier otra circunstancia que quiebre el curso normal de la existencia. Otras veces, cuando la mujer no aguanta ms, toma a sus hijos y se va a la casa de su madre, es el varn el que viene a la consulta. Est desesperado, aparece con una lucidez desmesurada para todos los errores cometidos, promete y jura enmendarse y someterse a todos los tratamientos que el mdico le proponga. Cuando es un alcohlico esto es siempre falso. Cuando no lo es, una recuperacin es posible, siempre que el mdico y la esposa sepan aprovechar su debilidad circunstancial, no hagan concesiones demasiado pronto y se inicie una concientizacin profunda de la vida de la pareja. Para el mdico son casos de manejo difcil, porque el varn pone toda su fuerza - a veces su violencia - en lograr que la situacin vuelva a su forma anterior. Y dirige todos sus recursos manipulativos, los que antes empleaba frente a su mujer, hacia la persona del mdico.

7. Esta lnea representa una situacin idlica, pero de poca duracin. Lo denominaramos grfico de la luna de miel. La relacin mando obediencia ( + -) queda reducida al mnimo. Lo que ms une a los cnyuges es la relacin de amor. Todo se vive en una perfecta armona. Dura das, semanas, meses, a veces aos. Corresponde a una de las definiciones del amor platnico. . Esta es una frmula para la etapa de la vida estable de pareja, pasado lo que Stendahl designara como amor-pasin. 8. En una relacin de pareja armoniosa, feliz y estable, los signos del poder (+ -) disminuyen en intensidad, y la relacin de amor, o de armona, o de asertividad y dilogo se encuentran en el centro de todo. Es lo que ocurre en las familias, sin duda numerosas, que jams tendrn porque consultar a los consejeros, que no tienen historias, que han presentado en el curso de su vida algn conflicto que sirve, por contraste, para destacar su felicidad. Eran mucho ms frecuentes algunas generaciones atrs, cuando la familia, la Iglesia y el Estado ofrecan un marcho de consolidacin de la relacin, aunque a veces se tornaran opresivos. 9. Finalmente, presentaremos la frmula que podra considerarse ideal. El ncleo de todo es la relacin de amor A con la participacin de los hijos B. Estn rodeados por una corona de roles de mando y obediencia, menos significativos que las relaciones de afecto. Cada uno de los miembros de la pareja, y posteriormente los hijos, tendrn su propia frmula de poder sobre s mismos, que incluirn sus mandos y obediencias internos. Estos son los grficos que nos parecen tiles para considerar la relacin la pareja todo a lo largo de la vida del ser humano, a partir de la adolescencia. Cada uno de los grficos cubre slo una etapa. Por eso, si queremos presentarlas en el tiempo, como la forma peculiar de la relacin en cada individuo y en cada pareja, tenemos que ordenarlas en secuencias. El grfico de la relacin de pareja en el tiempo. Secuencia I. Ideal Contiene los grficos 1,( 2 4), 5 y 7 y finalmente 9. La frmula 1 es la universal, consagrada por la biologa, la civilizacin, las Iglesias y el Estado y la propia individualidad y la asertividad personal. La biologa siempre ser la base, aunque las dems instancias de la evolucin del ser humano tiendan a modificarlas.

Como dijera Aguin, en la historia de la humanidad, el hombre se ha sometido a la naturaleza la ha modificado la ha violado la ha re-creado. Hace un par de dcadas se hizo una estadstica cientfica para estudiar los distintos roles en la relacin de pareja, a prtir de la pubertad y la adolescencia. . Se observ que tenan ms xito las muchachas dulces, amables, aparentemente sumisas, tiernas y quiz un poco pasivas. Esta era la norma en las escuelas mixtas, a las que concurran ambos sexos. Despus se estudiaron los rasgos psicolgicos de aquellas que se educaban en colegios exclusivos para nias. Se comprob que, antes de la pubertad nias y varones eran bastante iguales en sus rasgos y su competitividad. Pero que, llegada a estas, las nias se romantizaban y entontecan lo cual les brindada mayores posibilidades de xito en sus relaciones amorosas. La frmula 1, puede ser sustituir por la frmula 2 pues siempre existir una minora de varones dbiles y mujeres fuertes que, sobre la base de sus propios rasgos y acuerdos mutuos puedan constituir una pareja armoniosa. Y tambin puede sustituirse y comenzar la secuencia por la 4, a travs de una divisin de roles expresamente establecida, en aquellas parejas en las cuales lo racional predomina sobre lo emocional. Debe suceder as en los matrimonios de universitarios, en los cuales ambos ejercen su profesin contribuyendo a la formacin de un hogar interesante, activo, y frecuentemente gozando de todas las formas de confort, aunque con poco calor afectivo. Son los hijos los que terminan quejndose de esta situacin en casa no nos faltaba nada ms que el amor y la atencin de nuestros padres. La frmula 6 traduce la excelencia del comienzo de la relacin de pareja. Es la etapa luna de miel. Y cuando el amor se desgasta, y deja de ser el centro de la vida, la A de amor tiene que ser complementada con la A de armona y la A de asertividad La secuencia negativa o del conflicto en la relacin de pareja comienza tambin por las etapas 1 2, en la misma proporcin numrica de ambos. Presentamos en este libro un solo caso de comienzo por la frmula 2. Todos los dems se basan en la frmula 1.

Pero, en lugar de equilibrarse a travs de la divisin de roles (4), o la aparicin de roles sutiles amortiguadores (5), o la influencia del Amor o la Asertividad (8), los roles de poder se extreman. La prxima etapa es entonces la 3, hasta que el ms dbil, en la mayora de los casos la mujer, se rebela, y se produce la ruptura de la pareja o la mediacin del consejero. La funcin de ste es la etapa (8) potenciando el Amor, desarrollando la Armona y la Asertividad, y disminuyendo las relaciones de mando y obediencia al mnimo necesario para la operatividad de la pareja. En estos casos a la etapa (9) o la relacin integrada de familia no se llega, porque el conflicto impide que los hijos colaboren en la relacin deseable, y se ignoran como seres humanos, tanto que a veces tambin se problematizan y se malversan lo que podran ser sus aportes tiles a la conservacin de la familia y la felicidad de todos. . Los hijos son tambin, en estos casos, vctimas del conflicto. Son los hijos de padres divorciados, que llevan su triste aporte de problemas psicolgico a las parejas que les toque formar. El libro Crculo de Familia, de Andr Maurois es un ejemplo literario de esta situacin.

Captulo VI - Toque Terico sobre Sexologa

Abraham Genis Lunes, 4 de junio de 2007

Se llama relacin o acto sexual, hacer el amor, coito, o cohabitacin, a la unin de los rganos sexuales cuyo fin biolgico ltimo es la reproduccin, pero que en nuestra moderna cultura humana se acepta como un fin en s, vinculado al amor y a la felicidad.. En nuestra poca contempornea con el principio del libre acuerdo de las personas responsables, todas las formas de sexualidad que puedan darse entre los seres humanos; el coito normal la masturbacin, la homosexualidad, el transvestismo, las relaciones prematrimoniales, ciertas formas de prostitucin, relaciones orosexuales, relaciones anales, todas las posiciones sexuales, formas leves de sadismo y de masoquismo, libremente consentidas,

que no lleguen a causar daos trascendentes. y las relaciones entre personas pertenecientes a diferentes categoras sociales. La enorme mayora de los seres humanos las han practicado o han soado con hacerlo, a menos que pertenezcan al reducido grupo de los sometidos a las presiones ideolgicas de cualquier naturaleza. En una conferencia que dictara el autor sobre sexualidad uno de los presentes pregunt que era lo que estaba permitido en la relacin sexual. - Todo lo que sea libremente consentido, fu la respuesta. Un miembro de una secta religiosa extremista, cuando tuvo ocasin de hablar a solas con el conferencista, le seal que no estaba de acuerdo con la frmula. - No olvide Ud., que existe demasiada gente lujuriosa. Es de preguntarse que significado tiene hoy el trmino lujuria, si es que conserva alguno. El ltimo tab que an perdura oficialmente en la sociedad es el incesto. Las grandes responsabilidades, que jams sern excusables en la vida sexual, son las de no prevenir los embarazos no deseados, realizar conductas sexuales contra la voluntad del otro, la transmisin de las enfermedades venreas y la violacin de normas aceptadas en la sociedad, por ejemplo la fidelidad conyugal.. Las ideologas, cuando se han transformado en instituciones de poder, han dejado de vivir solamente dentro del corazn del hombre y se han transformado en una estructura, han tomado su fuerza de la represin de ciertas funciones naturales, siendo, en todas las culturas, las ms afectadas las concernientes al sexo. Y tanto, que la palabra tab, ha sido tomada del lenguaje polinesio. El matrimonio, o la familia, o la pareja estable en comparacin con la vida individual y aislada presentan un balance diferente, tanto en lo concerniente a la vida material como la emocional. En la primera se trata de un vivir cooperativo, que disminuye gastos y permite una divisin de roles que facilita las tareas cotidianas. Pero son ms importantes las diferencias en el campo del mundo interior. Las tres emociones bsicas, el amor, la agresin y la

depresin, son ms intensas y ms vivas. Se ama ms, se odia ms y se sufre ms en el seno del grupo. Es lo que sucede en los pueblos llamados primitivos cuyo goce de vivir es ms pleno a causa de que la ms intensa emotividad, los acerca ms a la naturaleza y por tanto podra afirmarse que se encuentra ms cerca de la felicidad. La razn, en el humano ms desarrollado, controla esas emociones e integra la existencia con una sumacin de progreso, pero tambin tensiones, y fatigas. La vida interior armnica del hombre contemporneo debe contener un equilibrio entre su emotividad, que lo acerca a la plenitud de la naturaleza y la racionalidad que lo transforma en civilizado y culto. Existen tres elementos que suelen ir juntos, aunque no necesariamente; la funcin sexual, la reproduccin y el sentimiento del amor. En los animales, el amor comprende solamente un breve perodo, el del celo. El sexo en ellos es natural y se sucede normalmente por la reproduccin. En el humano, que es en nico que presenta el amor en su forma ms compleja, la correlacin entre los tres elementos tericamente se rene en una forma ideal. Se supone que los un hombre y una mujer se aman, y realizan el sexo a partir del cual se origina un embarazo y nace un hijo. Ciertas ideologas suponen que esta unin debe durar toda la vida. Pero en la realidad esto suele suceder slo al principio de la relacin de pareja, siempre que sta se haya unido por amor. Durante todo el resto de la vida conyugal, el amor se va amortiguando, para ser sustitudo gradualmente por sentimientos de afecto, camaradera y compaerismo. El sexo se realiza, a medida que pasa el tiempo, cada vez con menos pasin y frecuencia, y los embarazos se planifican hasta que finalmente se evitan por completo, cuando se ha cumplido el plan de la familia. Puede existir el orgasmo sin la relacin estable de pareja. La prostitucin es universal y conocida desde los ms remotos tiempos. No en vano se la ha llamado la profesin ms antigua de la humanidad. En el varn se denomina actividad sexual, como propuso el informe Kinsey, la simple polucin nocturna que se presenta en los hombres jvenes, que no tienen posibilidad de satisfacerse con una mujer.

Lo mismo ocurre con la masturbacin. Existe un sexo sin amor ni reproduccin, que se ha denominado, en nuestra poca sexo al paso, es decir, el encuentro casual y nico de dos personas que se sienten fsicamente atradas. Sexo y reproduccin, sin amor, se ven cuando, despus de un contacto ocasional y carente de todo proyecto de pareja, un hombre y una mujer cohabitan surge un embarazo y la mujer contina sola el destino de su maternidad. Esto tiene lugar a travs de una violacin, o por la curiosidad de la mujer, o el afn del varn de embarazar una mujer ms o de sta por cumplir con un destino sociolgico de maternidad, como se ve en nuestras nias de las clases marginales En la pareja que consulta por conflictos, se afecta casi siempre la relacin sexual. Y en los polos extremos del sexo en el conflicto de pareja se pueden ver; A. La cesacin de la actividad sexual. B. El sexo insatisfactorio, an patolgico. C. El sexo normal, satisfactorio, a pesar de la conflictiva interpersonal. A. Cesacin de la actividad sexual. En uno de nuestros casos, en que el marido se opuso a que la mujer culminara su carrera universitaria, el desentendimiento entre ambos lo llev primero a l, a padecer de eyaculacin prematura, y a ella de frigidez. Como ambos persistieron en su incomunicacin, se suspendi totalmente la vida sexual. Hay cesacin de la vida sexual por causa de la edad. Los sexlogos han establecido que el varn, a los 65 aos de edad, es impotente en el 25% de los casos, a los 70 en el 50% y por encima de los 75, en la totalidad. No obstante se han visto hombres potentes y an fecundos en edades que sobrepasan los 90. Hoy, nuevos recursos sexolgicos, que a veces requieren una intervencin quirrgica, permiten alcanzar la ereccin y la eyaculacin en personas por encima de las edades sealadas. Otros matrimonios, an jvenes, han renunciado de comn acuerdo, tcito o explcito, a la vida sexual y siguen conviviendo, en algunos casos con relaciones extramatrimoniales y en otros casos sin ellas. B. El sexo insatisfactorio y an patolgico. Es el que se ve con ms frecuencia.

Naturalmente, (aunque no forzosamente)todo conflicto en la relacin de pareja se acompaa de alguna forma de disfuncin sexual. La impotencia en todos los casos y la frigidez en una mayora, trastornan y pueden daar la relacin hasta causar la separacin. Hasta hace una sola generacin, los problemas sexuales no tenan solucin mdica. Ciertas prostitutas lograban xito en la recuperacin de algunos de sus clientes, y es posible que las soluciones mdicas se hayan fundado en la experiencia de algunas de ellas. En 1948, un equipo encabezado por el zologo Alfred C. Kinsey public un libro titulado Conducta sexual del varn que fu el primer intento de investigar la sexualidad masculina en una forma rigurosamente cientfica. Se conoci popularmente como El informe Kinsey. Brind un conocimiento estadstico de la sexualidad de 10.000. varones blancos y norteamericanos, asegurando el ms absoluto secreto profesional, libre de toda clase de prejuicios ideolgicos o religiosos. Hasta entonces, la literatura sobre sexologa, o era fantasa, religin, o exotismos de cualquier naturaleza. Los prejuicios de la poca determinaron que este libro se prohibiera en su propio pas de origen, los Estados Unidos, mientras en el resto del mundo era un best- seller. Algunos de los datos sobre sexologa que figuran en este libro han sido tomados del Informe Kinsey. En 1970, dos investigadores norteamericanos, trabajando en la ciudad de San Luis, uno de ellos mdico gineclogo, William H. Masters y la otra psicloga clnica, Virginia Johnson, publicaron un libro titulado La inadecuacin sexual humana. Por primera vez en la historia de la humanidad se public un libro basado en exhaustivas investigaciones cientficas, y, lo que es ms an, brind procedimientos teraputicos que, a partir de entonces libraron a la humanidad de los sufrimientos sexuales originando una nueva especialidad de la medicina, la sexologa. Los autores contrajeron matrimonio y posteriormente se divorciaron. Esto agrega un toque de romance a las austeras historias de la ciencia. El libro de Masters y Johnson est escrito en un sobrio estilo cientfico. En declaraciones a periodistas los autores declararon que esta sobriedad haba sido intencional, para evitar que el pblico hiciera un mal uso de los conocimientos ven l expuestos.

Pero un periodista, Nat Lehrman, public un libro titulado Las tcnicas sexuales de Masters y Johnson (Editorial Granica) que ofrece estos conocimientos en estilo de divulgacin, es decir, para todo pblico. Su lectura es recomendable para todos aquellos que tengan problemas sexuales o que se interesen en el tema. Las tcnicas de Masters y Johnson son muy importantes para nuestro tema, que no se encuentra totalmente includo dentro de la sexologa pero que inevitablemente la comprende. Trataban a sus pacientes en equipo, ofreciendo para la asistencia la ventaja de la visin masculina y la visin femenina conjuntas del problema. Esta forma de trabajo en equipo sera ideal para esta especialidad. Y adems comenzaban por reuniones con ambos, clarificando los problemas psicolgicos que pudieran darse entre ellos. Era una verdadera terapia de pareja por una pareja. Pero se dedicaron exclusivamente a los problemas sexologicos, por su especialidad ginecolgica. En la modesta opinin del autor, les hubiera correspondido ser galardonados con el premio Nobel. Describieron cuatro tipos principales de disfunciones sexuales; dos en el varn y dos en la mujer. 1. 2. 3. 4. La La El La impotencia eyaculacin masculina. precoz. vaginismo. frigidez.

Para citar un hecho histrico sobre la importancia de las disfunciones sexuales, recordemos el caso de Luis XVI, ltimo rey de Francia antes de la Revolucin Francesa. Como personalidad era un tmido. Su aficin artesanal era la relojera. La noche de su matrimonio con Mara Antonieta, hija del Emperador de Austria escribi en su diario ntimo "Nada". Padeca de hipospadias, trastorno anatmico congnito que comprende la disminucin del tamao del pene junto con la desembocadura de la uretra por detrs del glande en lugar de hacerlo por su vrtice. La consumacin del matrimonio lleg muchos aos despus de la boda.

Mientras tanto, cuentan algunos historiadores que Mara Antonieta posiblemente haba tomado un amante, el conde sueco Fersen. Esto, junto con probables problemas de personalidad, la hizo odiar por el pueblo de Francia, que la llamaba, despectivamente la alemana Cuanta influencia tuvieron estas desdichas sexuales de Luis XVI en aquella su debilidad de carcter que llev a la cada de la monarqua y a su propio ajusticiamiento? Imposible decirlo, pero sin duda fueron un factor importante.. Podra hoy escribirse, recordando a lo que se dice de Cleopatra; - Si la sexualidad de Luis XVI hubiera sido ms normal, la historia de la humanidad hubiera sido diferente. Algunas nociones bsicas sobre sexologa resultan imprescindibles para nuestro tema. 1.La impotencia masculina puede ser de origen orgnico o psicolgico. La primera por motivos de edad o por enfermedades, sobre todo endcrinas, de las cuales la principal es la diabetes. La enorme mayora de las restantes, en los jvenes, son de origen psicolgico, a causa de experiencias negativas, ideologas represivas o por condicionamientos explicables por la escuela conductista. Una pelcula francesa de la preguerra, se titula Tiene Ud. algo que declarar? Describe un matrimonio que va a pasar la primera noche de su luna de miel a bordo de un lujoso ferrocarril. Cuando estn a punto de consumar el acto sexual, son interrumpidos por un agente aduanal que, al atravesar una frontera se dirige hacia la puerta cerrada del compartimento con la expresin que le da el ttulo a la pelcula. A causa del trauma se origina una impotencia del marido, cuyas peripecias son el argumento de la pelcula. El autor recuerda un paciente que lo consult a principios de los aos setenta. Un buen muchacho, maestro, muy luchador, tena una novia a la cual amaba profundamente. Pero, habiendo sido de educacin muy religiosa, una impotencia le impidi consumar el acto. No hubo otro remedio que despedirlo reconociendo que la ciencia no tena en aquel momento recursos para ayudarlo.

Poco tiempo despus lleg a conocimiento del autor el libro de Masters y Johnson. Gracias a l, la pareja pudo tratarse y contraer matrimonio. Pasados muchos aos, el autor fu detenido en la calle por un hombre joven, ya de aspecto respetable, que le agradeci efusivamente el haberle brindado su felicidad matrimonial y su primer hija que en aquel momento era ya una adolescente. Las parejas cuyo problema es la impotencia masculina no suelen consultar directamente al consejero. Van al urlogo o al sexlogo. 2. En cambio, la eyaculacin precoz se encuentra presente con toda frecuencia en nuestros pacientes. Es el trastorno masculino ms frecuente en los problemas de la relacin de pareja. Su nombre es tambin su descripcin. Es la eyaculacin que aparece antes de tiempo, privando a ambos participantes de la satisfaccin sexual completa. 3. Frigidez. Es el trastorno sexual ms frecuente en la mujer. Comprende, desde la absoluta indiferencia hacia el acto sexual, hasta la dificultad de lograr el orgasmo. En la mayora de los casos es de origen psicolgico, sintomtico de puritanismos religiosos, traumas sexuales o de problemas de pareja. Hace un par de generaciones era aceptado pasivamente por la mayora de las mujeres, como sntoma de la sumisin sociolgica de su sexo para aquella poca. Hoy se considera un trastorno y debe ser tratado. En el siglo pasado, en Francia, los sacerdotes estaban autorizados a conceder a las prostitutas relaciones sexuales mercenarias, siempre que stas no se concedieran el goce del orgasmo. Por determinantes psicolgicas o culturales, se puede ver en parejas que disfrutan de excelentes relaciones en todos los dems aspectos. 4. El vaginismo es un trastorno muy poco frecuente, de motivos psquicos u orgnicos, donde los msculos de la zona genital de la mujer se encuentran tan contrados, que hacen imposible la penetracin del pene en la vagina. C. No hay una correlacin paralela entre sexologa y relaciones personales en los problemas de la relacin de pareja. Hay casos, como hemos visto, que a pesar de la disfuncin sexual la pareja funciona satisfactoriamente y otras, por el contrario, donde uno de los dos, generalmente ella, declara enfticamente; Es lo nico que nos marcha bien. EL MOMENTO ADECUADO DEL COMIENZO SEXUAL.

 Cual es el momento ideal del comienzo del sexo ? Cual es la mejor primer oportunidad para el comienzo sexual ? Con toda frecuencia las parejas cometen errores en esta eleccin. Sera difcil precisar con exactitud el momento ideal. Pero se puede disminur los riesgos de esta eleccin partiendo de los extremos nocivos. En nuestra bsqueda del momento ideal del comienzo de la vida sexual podemos comenzar, ms que intentando dar con toda precisin en el blanco, alejarnos de los extremos. El momento ideal se encontrar en algn punto entre el demasiado temprano y el demasiado tarde. El primer demasiado temprano, es el sexo inmediato, al paso, a poco ms del primer contacto. Es el tiempo de los animales en celo, y el tiempo de las prostitutas. Los animales normales tienen siempre un lugar y un tiempo precisos de apareamiento, realizan frmulas de cortejo, y con frecuencia los machos luchan por lograr la preferencia de las hembras. Nunca el sexo entre ellos es inmediato. Est precedido por una seleccin del tiempo, del espacio, de situaciones hormonales de ambos sexos, y por el poder del macho que ha demostrado ser ms apto. El humano, en nuestra poca, ha transformado esta demora en tiempo cero. Fuera de la prostitucin, muchas parejas de jvenes inician las relaciones sexuales a pocos momentos de su primer conocimiento. Esto es demasiado temprano. No puede llamarse sexo sino simplemente orgasmo. El otro extremo es el opuesto. La dilacin del sexo hasta la realizacin de todos los trmites que llevan a la formacin de la familia y los cumplimientos de todos los requisitos exigidos por el Estado y la Iglesia. Todo eso significa una mutua excitacin permanente y un debilitamiento de la pasin sexual que puede conducir a la impotencia y la eyaculacin precoz en el lecho conyugal. Entre esos dos extremos se encuentra en de aquella pareja que se conoce, experimenta atraccin personal recproca y planifica racionalmente su futuro. Este no tiene por qu ser necesariamente la pareja conyugal, ni la programacin de hijos, ni cualquier clase de arreglo material y econmico.

Puede perfectamente el acuerdo del puro sexo, del sexo ms amor, de ambos ms la pareja estable y en el mximo el proyecto de una familia duradera con hijos. Pero en todos estos casos tiene que haber, junto al sentimiento del amor un proyecto existencial y racional. En las condiciones actuales de la humanidad, es irresponsable el sexo por la mera atraccin sexual, sin una programacin racional, inteligente, y teniendo en cuenta todas las circunstancias que lo rodean; el amor, el embarazo, la proteccin de las enfermedades venreas y la repercusin que el conocimiento del hecho pueda tener en las personas que constituyen el mundo social. Entre los inmensos errores que se competen en la vida amorosa se encuentra aquel que comienzan as; 1. Tuvimos que casarnos porque estaba embarazada. 2. Me cas para salir de casa.

Captulo VII - Adiccin a la Biologa

Abraham Genis Domingo, 10 de junio de 2007

A.

CONCEPTO

DE

ADICCIN.

Es de todos conocidos el concepto de alcoholismo o enfermedad alcohlica. Una persona bebe alcohol, y como le agrada, o le permite participar en ciertos grupos sociales, o lo seda, lo hace en cantidades cada vez mayores. Llega un momento en que se transforma en un enfermo alcohlico, un dependiente del alcohol. Ya no puede abstenerse de beber licor. Llega un momento que alrededor de esa ingestin gira toda su vida, de tal manera que deja de cumplir los deberes propios de un hombre en sociedad; familia, trabajo y sociabilidad.. Esa adiccin acorta su vida y vive promedialmente unos quince aos menos que los que le hubiera correspondido vivir de acuerdo a las estadsticas. Hablamos de adiccin cuando se viola aquel antiguo adagio griego que reza; El justo medio de todas las cosas o nada en exceso.

Hemos presentado este desarrollo, para prologar un concepto que tiene mucha importancia para comprender la problemtica del ser humano. Porque la enfermedad alcohlica es una de las formas de lo

que

se

ha

descrito

como

mecanismo

de

adiccin.

No slo del alcohol, sino de muchas otras sustancias - y adems algunas situaciones y funciones - puede el hombre hacerse adicto. Algunas existen en la naturaleza, y otras son funciones propias de la existencia, que se desarrollan en forma anormal o desmesurada. Las ms conocidas sonel alcohol, las drogas estupefacientes, , el tabaco, y ciertos medicamentos. Todas ellas obedecen al mecanismo mencionado el necesitar cantidades progresivas de una sustancia o de una actividad cualquiera, centrar la existencia a travs de ella y terminar deteriorndose hasta la degradacin o a la muerte. Se ha descrito ltimamente, la adiccin hasta al dinero, (avaricia) al poder, a la informtica. y,

Existen finalmente, adicciones a funciones totalmente normales. Una de ellas podra considerarse el amor, cuando trastorna la vida de una persona. Otra la comida, en personas desmesuradamente obesas. A fines de 1995 se anunci por los medios el descubrimiento de una hormona, de la familia de las endorfinas, que originaba el enamoramiento. La presencia de la persona amada provocaba en el organismo la secrecin de una hormona. Pero la ausencia de esa persona, al suspender el estmulo, provocaba la carencia de la hormona determinando en ese organismo lo que se conoce con el nombre de sindromo de abstinencia. Si esta tesis se comprobara, el ms noble de todos los sentimientos tendra por explicacin una reaccin qumica. Esto no es totalmente novedoso. Ya lo haba propuesto Freud a principios de siglo. B. ADICCIN A LA BIOLOGA

Esta introduccin tiene por objeto presentar una adiccin que al principio llamar la atencin porque se halla nimbada por las ms hermosas fantasas e idealizaciones; la biologa(amor y sexo) y dentro de ella la maternidad. Lo que en el mundo vivo es una funcin imprescindible para la conservacion de la especie, puede, en ciertas condiciones incluirse dentro de los mecanismos de adiccin. Conductas reproductoras humanas, normales hasta hace un siglo, hoy, con el desarrollo vertiginoso de la civilizacion, se han transformado en

una amenaza para la supervivencia de toda nuestra especie . En pases subdesarrollados las mujeres analfabetas tienen el doble del nmero de hijos que las mujeres instrudas. Antes se deca que cada hijo traa al venir al mundo un pan debajo del brazo. Los extremistas reclaman y siguen firmes en su tesis que se tengan cuandos hijos Dios mande. Y los mtodos anticonceptivos estaban prohibidos bajo pena de sanciones religiosas por algunas iglesias. En los ltimos congresos sobre la poblacin de la humanidad o sobre los derechos de la mujer, las naciones civilizadas luchan por la planificacin familiar, mientras que los monotesmos dogmticos, se oponen a todo medio anticonceptivo. En contraste, en un pas cuyo fundamento poltico pretende ser racionalista, como la China comunista, se aplican severas sanciones a aquella familia que engendre ms de un hijo. Sirvan todas estas consideraciones para prologar, en el campo psicolgico y psiquitrico, algunas consideraciones sobre una nueva forma de problemtica que asola nuestra vida contempornea. La denominaremos La adiccin a la biologa. El ttulo aparece como chocante. Cmo puede puede hablarse de la aplicacin de un mecanismo patolgico a la funcin bsica y ms desarrollada de la naturaleza ? La vida es el ms incuestionable de todos los valores, puesto que sin ella nada humano es concebible. Como podra justificarse esta adiccin a la biologa ? Lo que se puede argumentar es que los mecanismos adictivos se generan en relacin a las circunstancias. En el mundo contemporneo resulta econmicamente absurdo e inadecuado, que una familia que no sea rica, genere un nmero de hijos mayor de 3 4. Ello significa descender los niveles econmicos y de confort, desatender la prole, y detener el progreso de la civilizacin. Los pases ms adelantados del mundo tienen estabilizada su poblacin. En algunos, hasta se importan nios de los pases subdesarrollados para que las mujeres puedan ahorrarse el trabajo de la maternidad y la primera crianza. Cuales sern las circunstancias en las cuales aplicaremos este nuestro concepto de adiccin a la biologia ?

Responderemos afirmando que se da en el encuentro entre dos formas de civilizacin, entre dos etapas de evolucin en una cultura, como la que se da en Venezuela en el momento actual, donde demasiada poblacin genera descendencia sin ninguna clase de kprogramacin o precaucin. C. UN CASO TIPO

Consulta una mujer por un estado depresivo, profundamente angustiada. Su esposo o compaero tiene otra mujer. Ella lo ha descubierto sea por una aviesa llamada telefnica, o porque l se lo ha confesado o, simplemente se lo ha dicho con la intencin de abandonar el hogar. Tiene ms de tres hijos y toda su vida se ha dedicado a las tareas del hogar. No dispone de ninguna actividad rentable. Depende econmicamente de l. Si sabe leer y escribir, seguramente no lo ha desarrollado bastante. No conoce ningn medio de ganarse la vida. Pertenece, resumiendo, a un grupo de mujeres en las siguientes condiciones. 1. Tiene varios hijos, a menudo ms de tres. 2. Toda su vida se ha dedicado a las tareas del hogar. 3. Recibi solamente educacin primaria. 4. No tiene ninguna otra clase de formacin que le permita ganarse la vida. 5. No es fsicamente atractiva. 6. Suele dedicarles ms atencin a los hijos que al marido. 7. No tiene otras relaciones que las propias de su familia, y la de sus padres y hermanos. Carece de una vida econmica cultural, laboral y social propia. En un libro de Vance Packard, titulado Las formas ocultas de la propaganda se seala que las mujeres a las cuales los vededores se dirigen es la Seora mayora media Se trata de un libro destinado a la crtica del consumo, que tiene para los norteamericanos la misma importancia que tiene el amor para los latinoamericanos. La describe as ...tiene un gran sentido de responsabilidad moral y centra toda su vida en el hogar. Por otra parte vive en un mundo estrecho y limitado y se muestra muy tmida respecto al mundo exterior. Tiene poco inters en las actividades cvicas o en las artes tiende a caer en pautas aceptadas de conformismo y no siente ninguna necesidad de ser original. ...dicha seora vive en un mundo extremadamente restringido. Trabaja ms que otras mujeres, su vida est limitada por rutinas muy estrechas. Le gusta solamente vrselas con cosas muy familiares y

tiende a considerar el mundo exterior como peligroso y amenazante. Sus recursos imaginativos son muy limitados. Encuentra difcil manejar ideas en cualquier forma original, y no es nada arriesgada. Su vida emocional est muy restringida y limitada. Su espontaneidad es muy pobre y psee un rgido cdigo moral que la presiona la mayora de las veces, sintiendo una profunda sensacin de culpa cuando lo infringe. Cuando tiene muchos hijos, en nuestro medio, equivale a lo que nosotros hemos denominado adicta a la biologa. El distanciamiento de la pareja comienza por alejamiento del marido del hogar, ingestin de alcohol, rias por el dinero, y sospechas cada vez ms fundadas de infidelidad. Hasta que llega el momento fatal. Es simplista interpretar el cuadro como una ruptura de pareja. La angustia de la mujer no depende solo del alejamiento del hombre, sino del fracaso de todo su sistema de vida. Una mujer que en nuestra poca viva de acuerdo a esas normas puede ubicarse dentro del campo de la adiccin a la biologa. Est lejos de lo humano civilizado y del mundo contemporneo. Est condenada al descenso de su nivel de vida, a problemas emocionales, y vivir dependiendo de la buena voluntad de su marido o de la generosidad de sus hijos. Est social, o cultural, o limitada. Y slo se da cuenta de ello cuando acontece el desastre final. D. SOLUCIONES PRCTICAS.

La vida contempornea ha sobrepasado la etapa primaria de dejarse llevar de la mano por las funciones biolgicas, la magia del amor, el encanto de la maternidad, las guas de la religin y las leyes del Estado. Ni siquiera es seguro contar hoy con la solidaridad familiar. Se ha dicho que vivir es navegar contra la corriente; el que no avanza, retrocede. La inmensa riqueza tecnolgica y cultural de nuestra poca requiere una permanente adaptacin a sus nuevas condiciones. El progreso castiga sobre todo al sexo femenino. Aunque el varn, ms adaptado a la lucha por la vida, lo pague tambin como alcoholismo, enfermedades psicosomticas o stress. La mujer ha tenido que dejar su hogar para trabajar afuera.Le ha sido preciso revisar todo su estilo de vida. Tiene que asumir muchas de las conductas que hasta hoy eran exclusivas del varn. Aquellas que vienen a pedir ayuda a los consultorios psiquitricos deben rectificar aquellos sacralizados valores biolgicos que eran su

deleite y su refugio. Tienen que racionalizarse, comprendiendo esto el manejo inteligente de sus sentimientos. La defensa de s misma que durante toda la historia ejerci la mujer, mezcla de amor, agresin sutil, intrigas, manejo de sus encantos , influencia familiar y manipulaciones, tiene que estar hoy basada en leyes jurdicas, fundamentos lgicos y conductas racionales y activas. Las leyes puramente biolgicas deben ser consideradas actualmente obsoletas y slo pueden tener vigencia complementadas con las de la civilizacin. La nia de doce aos que queda embarazada y pare es vctima, sin saberlo, dentro del marco del mundo civilizado y culto, de la violencia de la anteriormente sagrada biologa y de sus cmplices ideolgicos. Una lista de los recursos a aplicarse para resolver esta situacin puede ser la siguiente; 1. Los hijos deben engendrarse en nmero limitado. No menos de dos, pero no ms de cuatro, siempre a condicin de que la situacin econmica familiar lo permita. 2. Los hijos deben ser concebidos dentro de una situacin legal, matrimonial o contractual que responsabilice al padre y a la madre. 3. La madurez fsica, econmica y psicolgica debe fundamentar la maternidad. 4. La sexualidad debe ser un fin en s, y no un mero y agradable requisito para la maternidad. 5. La mujer debe ser econmicamente independiente. 6. La mujer debe cultivar un proceso permanente de progreso intelectual, y espiritual. 7. El hogar no puede ser considerado como hasta ahora el centro de la existencia del individuo, la pareja y la familia, sino uno de sus polos, que deben ser complementados por el trabajo, la distraccin, la creacin y todos aquellos que el individuo elija, libremente, como persona. E. CONCLUSIONES.

Hoy, con el proceso de la destruccin progresiva de la naturaleza, el concepto de hogar, para su goce y resguardo, tiene que comprender el planeta entero. La civilizacin ha sido comandada hasta ahora por el sexo masculino, con sus rasgos de poder, fuerza y creatividad. El mundo contemporneo debe regirse de acuerdo con un nuevo modelo, no vinculado a lo sexual, sino que, dependiente de las cambiantes condiciones contemporneas debe permanecer en

constante

renovacin

correccin.

Todo lo que sea no cumplir estos criterios es negativo en dos de sus formas; 1. Apata si se asume un dejarse llevar por las circunstancias, segn de donde y hacia donde soplen los vientos. 2. Adiccin a la biologa, si se est sometido a valores que se interpreten como goce, alegra y cumplimiento de las leyes de la naturaleza, sin mantener un equilibrio adecuado con los requerimientos de la civilizacin y la cultura. Tambin se puede considerar adicto a la biologa, con un matiz de perversin, aquel hombre que se dedica a tener relaciones sexuales con cuantas mujeres pueda, y a regar todos los hijos posibles Lo masculino y lo femenino se separaron desde hace miles de millones de aos como funciones biolgicas. Al llegar a los primates tenan establecidos roles especficos, que continuaron hasta la aparicin de la especie humana.Despus continuaron diferencindose de acuerdo a los marcos de la civilizacin y la cultura. Cuando la diferenciacin es extrema, los sexos se especializan en roles prcticamente incompatibles. Son los que, en el extremo femenino, se han descrito en este captulo con el nombre, para la mujer, de adiccin a la biologa. Y lo que hemos descrito en este laibro con el nombre de machismo y Neo-machismo. En estos roles extremos, ninguno de los dos sexos necesita mayormente del otro. El hombre requiere de la mujer solamente que le brinde satisfaccin sexual, leprepare la comida, le lave y ordene la ropa y le tenga la casa limpia. La mujer slo necesita encuentros sexuales ocasionales para ser fecundada y continuar su destino biolgico. Estos roles se han logrado an reunir bajo la institucin del matrimonio, como en el caso de los intelectuales que han contrado matrimonio con sus cocineras y las marginales que mantienen relaciones de pareja efmeras. En ambos tipos de roles extremos, el sexo solamente es una actividad pasajera y poco trascendente. Las adicciones a la biologa, es decir, por exceso de la funcin cobran formas diferentes en el varn y en la mujer. En el primero es la adiccin a la conquista y al acto sexual. En el lenguaje venezolano eso se describe con la expresin de padrillo y de

sembrar al mundo con hijos regados. El personaje ms tpico, a nivel universal, es el Don Juan Tenorio de Zorrilla, que se conformaba slo con la parte de la conquista. En el sexo femenino la adiccin a la biologa se manifiesta por engendrar numerosos hijos, y construir alrededor de ellos su vida. Ambas adicciones, la masculina y la femenina son altamente irresponsables en lo que se refiere a la preocupacin por el futuro de los hijos que engendran y por los valores nacionales y universales. Finalmente, ambos terminan llenando al planeta de esa hiperpoblacin esa verdadera polucin humana que tiende a destruirlo. Pero la mayora de los seres humanos logran realizar alguna forma de acuerdo, tcito o explcito , y se comunican, dialogan y negocian para vivir juntos durante perodos ms o menos largos, que a veces duran toda la viva.

Captulo VIII - Toque Terico de Psicologa

Abraham Genis Lunes, 18 de junio de 2007

La psicologa es una ciencia que an no goza de un consenso acadmico unnime. En el momento actual se presenta ms a travs de escuelas, que como un sistema unificado de conocimientos. Citaremos slo tres grupos de ellas. 1. ESCUELA INTROSPECTIVA, que intenta interpretar al ser humano a travs de su mundo interior, de todo aquello que aparece como razn y emocin, como pensamiento y sentimiento. Esta escuela comienza por la conciencia que tiene cada individuo de s mismo, y tiende a confirmarlo a travs de las mismas sensaciones subjetivas que experimentan los dems. Otras fuentes de confirmacin son grandes experiencias colectivas. La ms conocida de estas escuelas es la psicoanaltica originada en Sigmund Freud. El Anlisis Transaccional el anlisis jungiano y el Anlisis lacaniano declaran pertenecer a esta misma corriente. La escuela cognitiva de amplio desarrollo desde los aos 60 busca la manera de lograr su enfoque racional y lgico .Se maneja en el campo del pensamiento en contraste con los campos de la emocin y la voluntad. Incluye la percepcin, el conocimiento, el razonamiento y la lgica.(Enciclopedia Britannica, Ed. 1991. T. III, Pg, 434.

Willy Jurg (La pareja humana) trabaja con la tesis de que aquellos mismos rasgos psicolgicos que son los que hacen que una persona se sienta atrada por otra se encuentran en el origen de los conflictos partolgicos que despus han de padecer. Describe este mecanismo con el trmino colusin, que es tomado del lenguaje jurdico y describe el convenio o acuerdo secreto entre dos o ms personas para perjudicar a un tercero. La escuela que inspira a este autor es claramente psicoanaltica. 2. LA ESCUELA CONDUCTISTA, que alega ser la ms cientfica de todas, originada primero en la reflexologa de Pavlov,promovida luego a travs del manifiesto de Watson y basada contemporneamente en el neo-conductismo,se encuentra desarrollado sobre todo en Norteamrica. Segn ella el hombre se conoce a travs de su conducta, aquella que es perceptible por los sentidos, repetible, demostrable y cuantificable. 3. Una tercera escuela, conocida con el nombre de SISTEMA DE LA ASERTIVIDAD, defiende la tesis de que el mejor camino para conocer al hombre es a partir de sus relaciones interpersonales. La relacin entre t y yo es su punto de partida . Esta escuela comenz por el Entrenamiento Asertivo, netamente conductista, en 1970, y posteriormente fu ampliando su campo hasta interpretar todo el fenmeno humano agregando a las relaciones interpersonales la dimensin psicolgica introspectiva y la humanstica. Esta es la escuela que se utilizar predominantemente en este libro, dado que es evidente que la relacin de pareja se da siempre entre un t y un yo. La dividiremos en dos partes. I. Entrenamiento Asertivo. y II. Sistema de la Asertividad Naturalmente que no nos basaremos en una sola escuela, sino que tomaremos, de cada una de ellas, lo que mejor se preste a resolver los problemas de la relacin humana. Por ejemplo, en uno de los documentos presentados en este libro, aquel que se titula; Consejos a la mujer en caso de crisis de su relacin de pareja decimos; Tendrs que luchar contra ti mismo, en aquella parte tuya que no colabore con el mantenimiento de tu hogar nos estamos refiriendo al mundo introspectivo. Cuando aconsejamos, en el mismo documento ; consulta, toma, modifica...

estamos dando directivas conductuales. Y cuando proponemos Manten una relacin formal correcta, sin exigencias, con tu pareja estamos brindando sugerencias en el campo interpersonal. Los consejeros de pareja prcticos y realistas, cualquiera sea su profesin de origen, psiquiatras, psiclogos, trabajadores sociales, sacerdotes, o an personas carentes de profesin acadmica reconocida, aplican elementos de estas tres escuelas. La palabra psicologa, en su sentido ms limitado, se aplica a la escuela introspectiva. Como no queremos prescindir, para beneficio del lector, en la comparacin de nuestras ideas con todos los dems trabajos sobre el tema, en este libro se denominarn con el trmino psicologistas a todas escuelas o libros que pongan un nfasis especial, en la interpretacin de los problemas de pareja basndose en lo que ocurre en el mundo interior de sus miembros. La mayora son las que ponen ese nfasis en la construccin del mundo interior del individuo a partir de las experiencias que hayan vivido a lo largo de su vida, especialmente en la infancia. Aquellos libros de auto-ayuda que resuelven los problemas de pareja a travs de una frmula nica hacen recordar aquel mdico de principios del siglo pasado que, parado en un extremo de las dos filas de su sala de hospital indicaba; Sangras a la fija izquierda y purgas a la fila derecha. O aquellos medicamentos NATURALES que lo curan todo;artritis, estreimiento, urticaria, presin arterial, constipacin, impotencias sexuales y cualquier otra enfermedad ms o menos crnica. I. ENTRENAMIENTO ASERTIVO. En un breve resumen, ofreceremos al lector una definicin de trminos y de conceptos, que denominamos el lenguaje y el sistema de la asertividad. En muchos casos se presenta a la consulta la pareja ejerciendo dos roles opuestos, en los cuales uno de los dos aparece como la vctima del otro. En otras palabras, uno aparece como el agresivo y el otro como el sumiso.

A veces el estudio del caso demuestra que es realmente as, otros sucede exactamente lo inverso de lo que aparece en un primer momento y otras preferimos describir la situacin con el trmino mutuo de incomunicacin recproca. Pero como todos ellos son importantes para nuestro tema, los desarrollaremos y trataremos de integrarlos. La relacin de pareja es una relacin humana y el conflicto o el problema es una de sus inevitables contingencias y formas. Avanzando hacia el origen de las relaciones humanas, con un criterio evolutivo, darwiniano, progresivo, veamos una de las formas en que se relacionan entre s los animales. Y como la supervivencia de los seres vivos requiere alimentarse de otros ms dbiles, se puede describir el comienzo de las relaciones humanas de acuerdo al siguiente modelo, que tomamos de Eric Fromm. Supongamos que se enfrentan dos animales en la selva. Ambos tienen hambre, y cada uno de los dos puede ser objeto de alimentacin para el otro. El que se siente ms fuerte, ataca. El que se siente ms dbil, huye. En el humano, las cosas son paralelas. Hay muchos hombres que atacan y otros que huyen. Pero en l, las cosas son siempre ms complejas que en los simples animales. Llamamos agresin a las diversas maneras que tiene el ser humano de atacar. Y sumisin a las distintas maneras que tiene de huir. Se puede plantear, entonces, la siguiente frmula grfica ANIMAL SELVA Ataque Huida HUMANO CIUDAD Agresin Sumisin.

La relacin ataque-huida de los animales, se suele denominar; La ley de la selva.(el pez grande se come al chico) o, recordando el dicho de Hobbes El hombre es el lobo del hombre. La relacin agresin-sumisin entre los humanos se ha ubicado en la ciudad y se denominaLa jungla del asfalto.

Esta es la frmula primitiva, cruel y salvaje. Pero el hombre dispone de ciertos atributos especiales. Es capaz de hablar y de pensar. Por eso, a travs del dilogo, puede buscar soluciones ms racionales, fuera de los extremos de matar o morir, de agredir o someterse. Denominamos a esta aptitud el ser asertivo. Podemos decir que cuando dos seres humanos desconocidos se encuentran pueden tener entre s tres clases de conductas; agresin, sumisin o asertividad. Ser agresivo consiste en daar o imponer su voluntad al otro. Ser sumiso consiste en aceptar ser daado o someterse a la voluntad del otro. Ser asertivo consiste en defender los legtimos derechos a travs de una conducta adecuada. Cualquiera de estos tres terminos presenta sutiles matices y detalles que no se tratarn en este momento, pero hemos descrito veintin formas de agresin, cuatro de asertividad y varias de sumisin. Una de las ms frecuentes y caractersticas es la sumisin activa, o masoquismo, o adiccin a la sumisin o, finalmente, autovictimizacin, en general aplicable a la mujer, cuando sta colabora con el varn en los sufrimientos de los cuales ella misma es objeto.En el lenguaje psicoanaltico se llama unarelacin sado-masoquista. Se entiende por conducta sucesiva aquella que tiene lugar cuando una conducta es aplicada en exceso, sin control ni equilibrio. La conducta sucesiva del amor es la sumisin. Es a lo que conduce el exceso de amor. La persona sumisa , debil, angustiada, tmida, tiene una especial necesidad de afecto. Posiblemente sentirse enamorada contribuya a elevar su autoestima. Por eso se torna hiperactiva, demandante de cario. Tanto, que a veces el otro la siente como pesada, invasora. Y se aparta de ella. Entonces la otra se siente peor e insiste en sus mecanismos de solicitar afecto. El crculo vicioso est cerrado. Cuando entre los seres humanos se establece una relacin agresinsumisin y se acepta, hablamos de relacin de poder. Podemos utilizar para describirla el sentido ms suave de autoridad-obediencia. Las relaciones de poder con toda frecuencia se transforman en abusos de poder, de acuerdo al dicho de Lord Acton; El poder corrompe y el

poder absoluto corrompe absolutamente. Los conflictos de pareja, con mucha frecuencia, tienen lugar cuando el varn ejerce abuso de poder, o intenta asumir el rol autoritario cuando la mujer pretende luchar por una relacin de igualdad. En una minora de casos, es la mujer la agresiva y el hombre el sumiso. Cuando ambos son asertivos, la pareja suele no tener conflictos, o si los hay pertenecen a campos que no son los psicolgicos o los resuelve sin necesidad del consejero. II. EL PODER Y EL AMOR EN LA PAREJA. Este tema ha sido desarrollado en el captulo 6, en su aspecto sexual. Se ha definido al amor ideal, perfecto, en una frmula que se adscribe a la filosofa platnica como la relacin entre dos o ms seres, fundamentamente iguales, que constituye una unidad que se encuentra por encima de cada uno de los dos por separado. Amor es ms que yo, ms que t. ms que yo + t y an ms que nosotros. Amor es una nueva entidad que est por encima de todas ellas. En contraste, se ha definido al poder como la relacin entre dos seres desiguales, en una relacin autoridad-obediencia etablecida y aceptada.(En esta definicin utilizamos dos de los trminos funntales del Entrenamiento Asertivo). Se han reunido a ambos, al amor y al poder, en una frmula, denominada las bases biolgicas de la existencia en la cual ambos son condiciones indispensables de la vida. En efecto, por efecto del amor se conserva la especie, a travs de la repdoduccin, el cuidado de la descendencia y la unidad del grupo para su defensa. Y el poder es necesario para la conservacin del individuo, cuando tiene que alimentarse de otras especies vivas ms dbiles y tambin para el mejoramiento de la especie, puesto que cuando los mamferos machos compiten entre ellos para asegurarse la fecundacin de las hembras, el ms poderoso, el mejor dotado resulta vencedor y trasmite sus caracteres a la descendencia. Esquemticamente hablando, las bases biolgicas de la existencia pueden resumirse as PODER --------------------------AMOR.

Se admite que la relacin de pareja se basa en la relacin de amor. En los cuentos de hadas, los bellos jvenes se enamoran y se casan, viviendo felices y comiendo perdices. Todos estarn de acuerdo en que estas frmulas no son tan precisas. Un cuento humorstico titulado La vida conyugal de la Cenicienta cuenta lo que sucedi despus que el Prncipe se cas con la Cenicienta. Acostumbrada ella a vivir en sumisin al pie del hogar de su familia, al tener que desempear su rol de princesa en el palacio real, debido a su falta de entrenamiento para el rol las cosas no anduvieron tan bien. Entre dos seres humanos, inevitablemente, tambin tiene que establecerse una relacin de poder. Existen aquellos con ms capacidad de liderazgo, ms inteligentes, ms hbiles en ciertos campos lo que determina una inevitable diferencia entre ambos. Se suele aceptar que el sexo ms poderoso es el masculino. No en vano se ha denominado el sexo fuerte, en contraste con el sexo dbil. Ester Vilar propone que esto no es ms que una falacia en su libro El Varn Domado. Una mujer, de nombre Gina, se encontraba muy desorientada con su pareja porque entre ambos no haba ninguna clase de conflicto. Ella estaba acostumbrada a la competencia interpersonal, an en el campo del amor. Y tan desconcertada estaba, que origin ella misma, sin necesidad, problemas basados en exigencias desmesuradas que su compaero no se encontraba en condiciones de satisfacer. Una profesional del derecho desconfiada por carcter y profesin tena un amante, casado. El haba conducido la relacin con el suficiente sigilo y cautela, de tal manera que las cosas marchaban discretamente bien. Pero ella no se senta conforme - Tu mujer no sospecha nada ? - No, nada en absoluto. - Ests seguro ? No te estar haciendo vigilar? - No. Para bien o para mal, me tiene la ms absoluta confianza. Pero el argumento interno de la querida fu ms poderoso que las afirmaciones de su amante. - De cualquier manera - insisti ella,irreductible en su actitud paranoica - te advierto que no quiero que ella se meta conmigo. Y que no me d, porque si me da, yo tambin le doy. Y yo no soy mocha. Posiblemente, si su compaero le hubiera ofrecido el conflicto necesario para su metabolismo psquico nterpersonal, la relacin

hubiera continuado. Pero l prefiri seguir siendo eficiente, cultivando su infidelidad con todas las precauciones necesarias. Su compaera termin no soportando esa relacin y la rompi. En el libro Mujeres que aman demasiado la tesis central es que muchas mujeres, por experiencias negativas en su primera infancia e identificacin con padres autoritarios, solamente son capaces de amar a hombres que les hagan la vida difcil. Encuentran sosos y poco interesantes a aquellos enamorados que satisfacen todas sus necesidades y se esfuerzan por hacerles la vida agradable. Se dice que en la antigua Rusia una mujer se quejaba a sus amigas; Mi esposo ya no me quiere. Hace tiempo que no me pega. Un experto en amores deca que es peligroso que, por ms que se ame, se confiese este amor. Comentar - Soy tan dichoso contigo como nunca lo he sido antes, es una frase clave para comenzar a ser desgraciado. Una de las maneras en que cada uno de los miembros de la pareja es capaz de satisfacer su necesidades de poder es a travs de la divisin de roles. Dos pases que tienen sus fronteras perfectamente delimitadas, no tendrn problemas territoriales. As, el hombre se suele hacer cargo de las decisiones econmicas principales de la familia, mientras que la mujer es la reina del hogar. El marido ms autoritario se somete a la frmula - Por favor, te pido que cuando estoy cocinando no entres en la cocina. O, ms brevemente, - Te dije cien veces que no quiero que me destapes las ollas. Una graciosa cancin de tiempos pasadas contiene el siguiente estribillo En mi cuando mi mujer no est. casa mando yo

Suele haber una divisin habitualmente aceptada, aunque slo mayoritaria, en las formas de poder entre los sexos. Se supone que el hombre lo expresa de manera frontal y directa -En esta casa soy yo el que da las rdenes. El contenido es inequvoco y perceptible por los sentidos.

Mientras que la mujer cultiva el poder sutil y la intriga. - Tesoro, seras capaz de negarle a tu mujercita este insignificante brillante? A causa de este estilo, las mujeres siempre han sido acusadas de intrigantes y manipuladoras. Y el varn tiene que controlar sus sentimientos para percibir, a travs de su ingeligencia, de que se lo est manejando. Eso es ms fcil cuando el brillante es demasiado caro. La diferencia de roles, los campos de divisin del poder y el tema del poder y del amor en general son una discusin til para el equilibrio y la felicidad de la pareja. LOS LIBROS DE AUTO-AYUDA. Como el lector probablemente haya recurrido a este libro para ayudarse a solucionar un problema personal, el autor considera que colaborar en sus intenciones implcitas al informarlo sobre los libros que pululan sobre este tema, y de los cuales l quiz haya ledo varios. La mayora de los libros en circulacin de autoayuda sobre consejo de pareja se basan en las escuelas introspectivas o psicologistas . No hemos visto describir, en estos libros, conflictos de pareja originados en determinantes, sociolgicos, psiquitricos, u originados en los problemas del sentimiento amoroso. Muchos de ellos estn escritos por mujeres. A veces lo escribe una pareja, basndose en la tradicin de Masters y Johnson ya mencionada. El matrimonio ONeill escribi su conocido libro titulado Matrimonio Abierto. Fensterheimer y Baer, un matrimonio, publicaron No digas s cuando quieras decir No. El matrimonio Rosenbaum public How to avoid divorce.John Gray escribe en solitario su libro titulado Los hombres son de Marte, las mujeres son de Venus Pero presenta una dedicatoria muy especial a su esposa, de la cual se puede deducir que ella es de alguna manera partcipe en el libro. Su texto es el siguiente: Este libro est dedicado con el y el afecto ms profundo a mi esposa Bonnie, Su amor, vulnerabilidad, sabidura y fortaleza me inspiraron para ser lo mejor que puedo ser y para compartir lo que aprendimos juntos. En este autor es notable - aunque l no lo declara pblicamente, la importancia de la comunicacin por el lenguaje hablado en la relacin de pareja.

Aunque se trate de un libro que, como todos los best-seller, habla demasiado, es de destacar la penetracin con que describe las diferencias psicolgicas entre los hombres y las mujeres, segn hemos expuesto anteriormente al tratar de las diferencias entre los sexos. No hemos conocido libros con la temtica de los problemas de pareja que tengan como su centro al varn. Los exiten s. concernientes al resquebrajamiento de su poder , tales como los de Lederer, Vilar, Montagu y Bednarid, que figuran en la bibliografa de este libro. Todos estos libros son de origen norteamericano. Tienen por lo tanto, el estilo propio de esta cultura, del cual se destacan los siguientes rasgos. 1. Al ser escritos por una pareja, trasmiten el mensaje de que el matrimonio es una entidad trascendente, algo as como un valor ineludible que puede presentar dificultades pero que finalmente puede siempre recuperarse. El hecho de que en Norteamrica el nmero de divorcios supere al 50% de los matrimonios, al igual que prcticamente en el resto del mundo civilizado permite deducir la ideologa conservadora inmmanente a todos estos autores. 2. Los libros describen un nmero limitado de casos, que aparecen todos como exitosos. Esto obedece a una ley, en investigacin cientfica, por la cual los autores gozan del provilegio de publicar e identificarse con los casos que han resultado de acuerdo con su teora. Se basan en una teora precisa, que describe la sumisin de la mujer en alguna de sus formas. Y como esta sumisin. la agresin sutil y la rebelin que de ellas derivan son indudablemente las mas frecuentes de las causas de consulta , el gran camino de entrada al tema resulta adecuado. Un conocido libro que ubicamos en lo que hemos definido como psicologismo, escrito por la terapeuta Robin Norwood, titulado Mujeres que aman demasiado cuando describe la personalidad de sus pacientes, comienza por el siguiente ttulo; Tpicamente. Vd. procede de un hogar disfuncional que no satisfizo sus necesidades emocionales. Y en el No. 2. Habiendo recibido poco afecto, Vd. trata de compensar indirectamente esa necesidad insartisfecha proporcionando afecto, especialmente a hombres que parecen, de alguna maner,a necesitados.

Debido a que Vd. nunca pudo convertir a sus progenitores en los seres atentos y cariosos que ansiaba, reacciona profundamente ante la clase de hombrtes inaccesibles a quienes puede volver a a intentar cambiar por medio de su amor. Todo esto tiene poco sentido en Venezuela, donde ms de la mitad de los nios nacen fuera del matrimonio y la mayora se han criado carentes de figura paterna. Ubicamos a esta clase de personas en el rango de las sumisas, La sumisin de la mujer en Venezuela podra ser originada en la figura de padres inaccesibles, pero, mucho ms que eso, se origina en un estado sociolgico de familia maternocntrica, pobre, desnutrida y poco culta. Este estilo de cultura es en nuestro pas mucho ms determinante para el destino del individuo que la relacin con un padre apenas presente. 3. Los libros estn escritos en el estilo de la industria literaria del bestseller. Muchas palabras y repeticiones, mucha casustica y poca sustancia conceptual. 4. No existe mucha diversidad de teoras, en contraste con la inmensa diversidad de la vida real del humano contemporneo. 5. Los mensajes son nicos, rgidos, con apariencia de eficiencia. Todo ello sugiere el american way of life, o el destino manifiesto del pueblo americano, y la democracia como rgimen poltico de eleccin 6. De cualquier manera es necesario admitir que en ese su campo limitado y preciso, son sumamente eficientes, y, a quien se le adecen la frmula, generalmente nica, que presenta, cada libro, lograr obtener en su aplicacin resultados satisfactorios. 7. Los latinoamericanos del cono sur, ms infludos por las ideologas abstractas y diversificadas de origen europeo, podrn captar con cierta rapidez el monismo ideolgico de esta literatura.. Ms difcil ser para los latinoamericanos del Caribe, especialmente Venezuela, donde la influencia de los Estados Unidos es mayor. Pero a pesar de ella los venezolanos debern tener en cuenta la fuerza de la herencia espaola en la formacin de su cultura. El libro de Cowan y Kinder presenta un ttulo doble; Las mujeres que los hombres aman y las mujeres que los hombres abandonan. (Entre parntesis diremos que tambin hubiera sido necesario escribir un libro complementario que se titulara

Los hombres que las mujeres aman y los hombres que las mujeres abandonan. En ese libro, las mujeres que los hombres aman son siempre asertivas, amorosas y operativas. Y las mujeres que los hombres abandonan son siempre agresivas o sumisas en exceso. ALGUNOS RASGOS PSICOLGICOS DEL VENEZOLANO/A EN EL MARCO DE LA RELACION DE PAREJA. Caracas no es la Viena de Freud ni la California de Berne ni el Paris de Lacan. Tiene sus rasgos propios provenientes de su herencia espaola, negra e indgena, su peculiar historia y su situacin actual. Cada cultura debe conocer sus orgenes y organizar su propia psicoterapia. En Norteamerica predomin el conductismo como no poda ser de otra manera en una tradicin materialista originada en la tica protestante segn Weber segn la describe Max Weber y en el pragmatismo de William James. Las dems escuelas que en ella se originaron injertaron aportes del psicoanlisis y del humanismo europeos. El venezolano de hoy presenta los siguientes rasgos psicolgicos, aplicables a ambos sexos en el campo de la relacin de pareja. 1.Personalidad juvenil. El modelo psicolgico para todas las generaciones se centra en la juventud. Es de sealar que el 70% de nuestra poblacin cuenta con menos de 30 aos. La cultura norteaamericana, por ejemplo, se centrara en la edad adulta mientras que probablemente las culturas europeas se centraran en la madurez o la vejez. Eric Berne dira que en el venezolano predomina el Nio de su clasificacin del semforo. 2. Emotividad predominante frente a la racionalidad. 3.Cultura de poder en los mbitos poltico y econmico que da fundamentos al machismo en las relaciones entre hombre y mujer. 4.Rasgos importantes de politesmo a pesar de su aparente confesin catlica. Entendemos por este termino la libre e intensa expresin de las emociones y los instintos en contraste con los monotesmos , que tienden a regular e inhibir a ambos. 5. Divisin de las emociones segn los sexos; amor biolgico para las mujeres y relacin de poder (entendido como autoridad obediencia ) para el sexo masculino.

6. Existencia centrada en el presente; poco se basa en las experiencias del pasado y menos an se programa pra el futuro. La norma es la satisfaccin inmediata y no programada de las emociones actuales. En estas condiciones poco es de esperarse del xito de las psicoterapias profundas, la exploracin del inconsciente y las terapias a largo plazo. Estas quedan reducidas a una clase que reproduce aquella que atendi Freud; elitesca, de predominancia de mujeres, psicolgicamente dependientes, con importante problemtica sexual, verbalista y econmicamente pudiente. Esas condiciones hacen que esa asistencia en Venezuela quede reducida a un ncleo mnimo. La terapia de pareja y las psicoterapias individuales, en Venezuela, tienen que estar centradas en el presente, respetar la accin ms que la reflexin, las emociones ms que la razn y brindar resultados a breve plazo.

Captulo IX - Sumisin
Abraham Genis Jueves, 21 de junio de 2007

S, doctor, tengo 28 aos de edad y me llamo Albertina.. Nac en un cerro y trabajo en un cerro. Soy maestra. No estoy nada conforme con mi trabajo. Los nios faltan con frecuencia. Cuando vienen a clase no pueden concentrarse en los estudios y aquello es un gritero y un revoltijo. El local se encuentra deteriorado y cuando llueve es imposible permanecer en l. Los baos apestan a olor a orina. Nadie los limpia nunca. Estudi para maestra porque era la nica profesin para la cual haba cupo. En realidad no me gusta. Hubiera preferido una profesin universitaria, algo as como la enseanza de la literatura en secundaria. Pero esto fu todo lo que logr. Mi actual padrastro es un hombre viejo, al cual creo que mi madre recogi por compasin, y adems para que colaborara con los gastos de la casa, porque es jubilado de una petrolera. Somos cuatro hermanos. Uno tuvo la suerte de poder emigrar a los Estados Unidos. Hace aos que no tenemos noticias de l. De otra hermana ma no sabemos nada; parece que se encuentra en el Tchira, quiz en Colombia. Me temo que est ejerciendo la

prostitucin. Mi hermano mayor es un alcohlico y mi madre lo mantiene. Cuando gana algn dinero se lo gasta en licor. Vine a verlo porque ya no tengo fuerzas para seguir viviendo. Yo pens que me haba librado de mi entorno marginal cuando conoc a mi novio. Pero l me manifest hace pocos das, de manera radical, que no quiere que nos sigamos viendo. Fueron cinco aos de amores dichosos. Ibamos juntos a todos lados. Tuvimos, naturalmente, nuestros conflictos. Una vez, concurriendo a cierta Iglesia que no quiero nombrar, conoc a un hombre que me fascin. Sal con l y mantuvimos relaciones sexuales. Pero al poco tiempo me di cuenta de que estaba siendo usada. Y lo que al principio fu un deslumbramiento termin siendo un hasto progresivo y el remordimiento de haber traicionado a un hombre que me quera de veras. De mi infidelidad mi novio no supo nunca nada, hasta el da de hoy. No solamente le fu infiel una vez, Estando mi novio de viaje conoc a un compaero de estudios, que tanto me requiri de amores, que al fin ced. Creo que mi novio sospech algo, pero nunca pudo tener la certeza. A pesar de estas relaciones, doctor, le aseguro que siempre lo am y lo amo de todo corazn. Lo que me sucede es que soy dbil, y no s decir que no. Debe ser por mi crianza. Eramos tan pobres ! Tampoco me gusta el color de mi piel. Cuando sala con mi novio, que es blanco, bien blanco, yo me avergonzaba de estar junto a l. Le pregunt como se senta conmigo y l siempre me deca que me amaba, sin importarle mi color. No estoy conforme conmigo misma. Si llego a sufrir este abandono, como me parece inevitable que suceda, mi vida ser un fracaso completo. Recuerdo mi primera experiencia sexual. Fu sobre el piso. El estaba borracho, y para no sentirle el olor a alcohol, yo tuve que dar vuelta la cara. Lo hice nada ms que por curiosidad. Tena 13 aos y todas lo hacan. Por eso acept al primer hombre que me pretendi. Pase con l varios aos infames. Me vena a buscar cuando andaba con ganas de hacer el amor y no tena otra mujer con la cual desahogarse. Y yo lo aceptaba. Hasta que un da conoc, por casualidad, al que fu mi novio y romp definitivamente con l. Parece que se mud de barrio y ya no lo he visto ms. Menos mal que nunca qued embarazada. Con un hijo la vida me hubiera sido todava ms difcil. Pero cuando supe que amaba

verdaderamente a mi novio me asalt la angustia de pensar que era estril. No me preocup ms porque no quera tener un hijo soltera. Quise apartarme de esta sucesin inacabable de hijos ilegtimos que es todo nuestro mundo. Con mi novio sent que mi vida cambiaba. Fu el mejor compaero que jams tuve en mi vida, aunque mi relacin sexual no fu buena. Me parece que debido a mi primer experiencia qued frgida para siempre. Mi novio, como es muy sano, no tuvo conmigo problema sexual ninguno. Alguna vez le dije lo que me pasaba y entonces recurra al sexo oral. Con eso me satisfaca ms. De cualquier manera yo era feliz estando a su lado, conversando con l y compartiendo nuestras experiencias. Gana mucho ms dinero que yo. Trabaja en la misma empresa en que se emple cuando vino a Caracas. Y ha progresado mucho. Adems, sigue estudiando. Dentro de uno o dos aos se recibe de ingeniero electrnico. En cambio yo me he quedado donde estaba. Me conformaba con la felicidad de estar a su lado. Y me temo que l se haya sentido cada vez ms lejos de mi. Creo, estoy casi segura, que no tiene otra mujer. Supongo que se hasti de mi. Lo peor de todo es que yo no me quiero a mi misma. Me he dedicado a leer libros de auto-ayuda y he hecho cursos de autoestima, pero para nada me han servido. Aunque sea maestra mi condicin de mujer de origen marginal me abruma. Mi ttulo de maestra es apenas poco ms que haber terminado la escuela secundaria. Hace una semana que me dej. Lo hizo con palabras que para mi son definitivas. Aunque tengo la esperanza que me llame la semana que viene. Se cumple un aniversario ms del da en que nos conocimos, Y jams ha dejado de llamarme en esa fecha. Si no lo hace yo s que ya no tengo esperanzas de ninguna naturaleza con l. Cmo me va a querer l a mi si no me quiero yo misma ? Hace varias noches que no duermo. Por favor, recteme algn comprimido para poder conciliar el sueo. Y algo tambin para estar menos deprimida durante el da. No es bastante para salir de la marginalidad con que una mujer tenga una profesin. Ni tampoco que lea libros, ni que concurra a cursos. Tampoco es suficiente con que gane algn dinero. es necesario, adems, que se quiera a s misma.

Captulo X - Incomunicacin
Abraham Genis Jueves, 28 de junio de 2007

- Tengo 32 aos de edad y estoy felizmente casada. Soy madre de dos hijos, una nia de 15 y un varn de 14. En mi hogar no me falta nada. Pero soy una enferma alcohlica. Necesito, todos los das, para mantenerme equilibrada, tomarme media botella de ron. Tengo que trabajar duramente en mi hogar. No tengo quien me ayude porque mi marido no gana lo bastante. Adems vendo algunos artculos de la empresa en que l trabaja. An as no es suficiente. Es posible que yo misma sea parte de mi problema. Soy una persona inquieta y desconforme. Necesito que en mi casa todo est limpio y brillante, y que mis hijos se presenten impecables a todos lados. Mi marido dice que es demasiado, que tengo que aprender a descansar un poco. Nos queremos mucho, pero no me entiende. Para l la vida es el trabajo, mirar televisin y jugar con los nios. Nunca me quiere acompaar a la Iglesia, ni le gusta permanecer junto a mi, charlando de las cosas del da. Para el amor, eso s, siempre est dispuesto. A mi el sexo no me interesa. Cuando converso con otras mujeres y veo lo que disfrutan, me da un poco de envidia pero igual me quedo conforme. No soy de aquellas que corren desesperadas detrs del placer sexual. Mi familia es muy catlica, y mi madre me ense que el sexo es necesario para satisfacer al hombre, para tener hijos y par formar una familia. Segn ella me ense y a ella le ensearon, el placer sexual es para esas. A mi me gustara saber de que se trata, y alguna vez pens en consultar un especialista, de los que ponen avisos en los peridicos. Pero no me atrev a pedrselo a mi marido. Es de la misma mentalidad de mi padre. No en vano los dos nacieron en Europa. Pero siempre fui muy nerviosa y obsesiva por todas las cosas de la casa. Mi mam estaba muy conforme conmigo y deca que yo era una mujer muy limpia y de mi hogar. Nos casamos con el acuerdo de todo el mundo. Pero, a diferencia de otros de nuestros parientes, l no es ambicioso. Tenemos casa, una casita en la playa y un carro. Qu ms quieres, me dice ?

En realidad yo quisiera un poco ms de serenidad y de felicidad. Jams dira que soy desgraciada, que me falta algo, y ni siquiera pienso en dejar a mi marido por nada del mundo. Adoro a mis hijos y soy muy feliz con ellos. Pero me mata esa ansiedad, que data desde mi adolescencia, y que solamente calmo con alcohol. Hasta que me he dado cuenta de que el alcohol lo necesito adems para calmar esa necesidad. Concurr una vez con una amiga a Alcohlicos Annimos pero no me gust el ambiente. Los encontr hablando siempre de s mismos. Tuve la sensacin de que gozaban siendo el centro del mundo. Yo hubiera querido poder expresarme como ellos, pero por mi timidez nunca me atrev. No s si Ud. se acuerda de mi, doctor, pero vine a verlo hace ya varios aos. Despus de nuestra conversacin me sent bien durante un mes o cosa as. Luego volv a estar tensa, angustiada, pero no me atrev a volver. Mi marido no lo hubiera consentido. No acepta a los psiquiatras. Dice que hay que estar loco para ir a verlos. El es feliz en su mundo. Es inteligente y es bueno. Adora a sus hijos y en nuestra casa no falta nada. Pero no es capaz de entender mis emociones. Es carioso a veces. Sobre todo cuando quiere hacer el amor. Pero esos momentos son para m un tormento. No puedo decir que sienta dolores, pero me desespera el placer que l experimenta, del cual no puedo participar. - Nunca intent comunicarse con l ms abiertamente ? - No hubiera sido posible. Tiene hacia mi sensibilidad un aire de desprecio que me hiere por ms que lo ame. El mundo est hecho para l y yo debo someterme a sus necesidades. Siento que me ignora. - Nunca ha buscado ningn tipo de ayuda ? - El no tiene familia en Venezuela. Y en cuanto a mi familia lo adora. Mi madre vivi la misma vida con mi padre y de tanto estar sometida piensa que no hay otra vida que no sea esa. Tiene mucha soberbia cuando ve a esas mujeres pobres con hijos, y a las divorciadas. De todos nosotros, la nica que tiene una sensibilidad un poco diferente soy yo, y por eso sufro. Tengo que aclarar una cosa. Una hermana ma se cas, y como no lo quera al marido se escap con otro hombre. Su nico hijo de ese primer matrimonio lo est criando mi mam. Y el padre vive con ellos en la casa pero nos est prohibido hablar de ella. Sin embargo, se cas

con ese segundo hombre y son muy felices, tienen muchsimo dinero y viven viajando continuamente. Su lugar ha sido sustitudo en casa por su pobre marido abandonado, que no se ha vuelto a casar, a causa de la vergenza de su fracaso. - Su marido es catlico ? - Formalmente, s. Concurre a todas las fiestas que se realizan en la Iglesia, pero no va regularmente a misa. Yo tampoco voy, pero con frecuencia tengo necesidad de entrar en la Iglesia, cuando no hay nadie, y entonces rezo. Mejor dicho, hablo con Dios. Y le pido felicidad para mis hijos y para mis padres y que a mi me quite esta desesperante necesidad de beber alcohol que me embarga. A veces, despus de ir a la Iglesia, puedo abstenerme durante un tiempo, pero despus vuelvo a mi necesidad. - Yo tengo la sensacin de que mejorando la comunicacin con su esposo Ud. podra mejorar. Cree que l estara dispuesto a entrevistarse conmigo y despus conversar los tres juntos ? - No, doctor. Lo he pensado pero creo que es intil. La cabeza de l no da para estas cosas - Se le ocurre algn recurso para facilitar la comunicacin entre su esposo y Ud ? Yo creo que es capital en su problema. Adems creo que habra que insistir en Alcohlicos Annimos. Hay grupos en los cuales se rene gente con la cual le agradara dialogar - Podra ser, doctor. Lo que pasa es que tengo mucho trabajo. - Seora, tiene que buscar la forma de salir de este crculo vicioso. Djeme plantearle sus reas problema. Una es su problema sexual. Hoy la ciencia tiene recursos para resolverlo. Para ello la colaboracin con su marido es imprescindible. El otro es el de su ingestin de alcohol. Es un sedante que le est resultando demasiado caro. Habra que sustituirlo por otro que le salga, en funcin de su salud, menos costoso. El otro es la relacin personal con su marido. No tengo la menor duda que se amen. Pero no son amigos ni se entienden. Habra que mejorar esa relacin. - Es imposible, doctor. Ni me atrevo a intentarlo.

- Perdone, seora, pero el peor fracaso es el de no intentar. Claro, podramos discutir cuando sera la mejor estrategia para llegar a ello. No tengo la menor duda de que sea difcil. - No ser que Ud. es demasiado tmida ? - S, lo fui toda la vida. No creo que pueda cambiar. - Me temo que lo peor que a Ud. le pasa es la incapacidad de enfrentar las situaciones difciles. - Bueno, he venido a verlo ya a Ud. dos veces en mi vida. - Si, hace ya cuatro aos. Le doy a decir un dicho que cultivo con mis pacientes; puedo hacer por ti muchas cosas, menos obligarte a que vengas a mi consulta. - Le prometo, doctor, que volver. - Cuando ? - Pronto. Pero antes que me vaya, doctor, soy una enferma ? - Del punto de vista alcohlico me temo que s. Creo que puede denominarse a la frigidez un trastorno, teniendo en cuenta la ideologa dentro de la cual Ud. se ha criado. Y su temperamento tampoco es una enfermedad, pero podra ser mejorado. - Entonces tengo tres enfermedades. La sexual, la relacin con mi marido y el alcohol. - Ud. tiene una especial capacidad para ver la copa medio vaca. Yo lo formulara de otra forma. - Cual ? - Que su problema se divide en tres facetas. No creo que Ud. pueda considerarse como una enferma, porque tiene un hogar bien constitudo, trabaja, ama y es amada. - Doctor, Ud. tiene una especial capacidad para ver la copa medio llena. - Para todos sus problemas la ciencia tiene recursos tiles. Nada impide que se transforme en una mujer ms feliz. Falta que Ud. permita que se apliquen. - Puedo saber por qu est tan seguro ?

- Entre otras cosas, porque tiene Ud. sentido del humor. - Gracias, doctor. Volver en cuanto pueda. Hasta el da de hoy, y han transcurrido ya varios aos, ella no ha vuelto. Y el mdico recuerda su frase puedo hacer muchas cosas por mis pacientes, salvo obligarlos que vengan a consultarme.

Captulo XI - La Pareja Irresponsable

Abraham Genis Martes, 3 de julio de 2007

Una joven de 24 aos de edad concurre a la consulta en estado de ansiedad. Se presenta bien maquillada y usa un vestido de lino, seguramente costoso. Luce vistosas joyas de fantasa. Es abogada de profesin pero no ejerce. Se dedica a la venta de cosmticos, lo que le permite obtener buenos ingresos, bastante mejores que los de su marido. Se justifica diciendo que, para lograr sus ventas, tiene que vestirse bien. Vacilante, a veces con lgrimas en los ojos, cuenta la historia de su amor desgraciado. Su marido es un poco menor que ella. La boda tuvo que realizarse apresuradamente porque ella estaba en estado. Es hoy madre de un nio de dos aos de edad. Pero las cosas marcharon mal desde que se casaron. Su marido, que antes era sexualmente fogoso, se ha vuelto aptico. Cuando se renen en la casa, despus de la jornada de trabajo, se tiende en la cama y se pone a leer una revista deportiva o a mirar televisin. Conversan muy poco. No tienen tema de dilogo. Mientras tanto ella se ocupa de los oficios del hogar. El no la ayuda en nada. Fsicamente, ella hace esfuerzos para mantenerse en lnea, pero l, en los pocos aos de matrimonio, ha aumentado veinte kilos. No salen a ninguna parte. No van al cine. No tienen amigos. Los fines de semana visitan a los padres, tanto los de l como los de ella. Ella es hija de un matrimonio desgraciado. El padre es de carcter severo, y nunca di cario a sus hijos, aunque les coste su carrera y todos son profesionales. Siempre le fu infiel a su mujer, y tiene un hijo fuera del matrimonio.

La familia de l es sumamente modesta; el padre es obrero y bebe demasiado alcohol. La madre haca limpiezas. En un chispazo de intuicin el mdico comprende que el relato est destinado a que la paciente se justifique a s misma. Obedece a la frmula La culpa la tienen los dems. Repentinamente la paciente le dice al mdico que tiene miedo. Y la muestra, en su cuello dos cardenales, huellas de besos profundos. Recin entonces el mdico advierte que tiene un pauelo anudado al cuello, que no hace juego con el resto de su ropa. Confiesa que esa misma tarde pas varias horas con su amante que, para peor, es su primo segundo. No est enamorada de l, pero pasan juntos muy buenos momentos. En realidad su vida sexual es demasiado diversa. Comenz apenas llegada a la pubertad. Y la prosigui durante su matrimonio, poco tiempo despus de tener su hijo. A su solicitud expresa, recibe una medicacin sedante. Se le recomienda, y se la orienta, para que consulte una cosmetloga para disimular las huellas en su cuello. Se va mejor y ms aliviada. Viene a una segunda consulta. Solicita que se le haga una terapia de pareja porque, a pesar de que no es feliz en su matrimonio, dado que tienen un hijo, quisiera continuarlo. No deja de reconocer que a pesar de su indiferencia, su negligencia y su descuido fsico, su esposo no tiene mayores defectos positivos y aporta todo el dinero que gana a la casa. Se conviene en una nueva entrevista, pero la paciente no concurre. No se tienen ms noticias de ella. El anlisis de este caso sugiere el ttulo de Pareja Irresponsable. La paciente se entreg a una sexualidad que podra denominarse promiscua desde su pubertad, sin tomar cuidados para evitar su embarazo. Seguramente gastaba demasiado dinero en su atuendo personal. La consulta no fu motivada por un deseo de resolver su situacin conyugal, o de conocerse mejor a s misma, sino para aliviarse del temor de que se descubriera su infidelidad. Una conducta de esta naturaleza podra ser comprensible en una chica de hasta 18 aos de edad, sin instruccin, nacida en la marginalidad, pero no en una profesional universitaria nacida en una familia estable, aunque problematizada.

La descripcin que da de su familia, y la de su esposo contiene la clara intencin de hacerlos responsables de todas sus desgracias. Y aunque los mdicos no son jueces ni sacerdotes, este caso tiene que ser ubicado dentro de la esfera moral. Se aprecia una falta de responsabilidad frente a su misma, su matrimonio y su pequeo hijo. Una existencia resuelta en funcin de soluciones apresuradas y emergencias. Inversin desmesurada de dinero en su atuendo personal. Una paciente, de conducta similar, confindose al mdico, le coment; - Sabe Ud. como me llaman en mi pueblo ? - ? - Pura pinta. Conductas y personalidades de esa naturaleza, se ven con ms frecuencia en el sexo masculino. Hombres que necesitan casarse apresuradamente y, enseguida despus de su matrimonio, continan con su vida de solteros. El dinero que ganan prefieren invertirlo en ropa, telfono celular, autos deportivos, signos de status y sobre todo salidas con sus conquistas. El alcohol, en grados diversos es un integrante constante de este estilo de vida. Mientras tanto la esposa, desilusionada, se abandona y se consagra con exclusividad a su hijo. Pronto vuelve a vivir a casa de su madre. Los protagonistas de estos casos no concurren al mdico solicitando consejo para la relacin de pareja. En el que se ha presentado la determinante de una crisis de angustia situacional, debido al riesgo de que se descubriera el adulterio sin implicar la bsqueda de una solucin definitiva para la pareja. Es entre ellos que se ve el elevadsimo nmero de divorcios entre los matrimonios prematuros por debajo o poco por encima de la veintena. Psicolgicamente lo que se destaca es la inmadurez de las personalidades. Sociolgicamente, la frivolidad y el consumismo. El correr detrs de las aventuras y las emociones, las fiestas y los constantes cambios de pareja. En todas las clase sociales, se presenta el espectculo permanente de la madre soltera, divorciada o separada, criando a su pequeo hijo, es la consecuencia de esta sexualidad imprevisora e inmadura.

Captulo XII - Manipulacin

Abraham Genis Lunes, 9 de julio de 2007

De manera vacilante, un hombre solicita por telfono una cita. Informa que se trata de un problema de pareja. La secretaria comprueba que en su tono de voz estn latentes muchas preguntas, que no se expresan en palabras. Solamente vacilaciones, silencios. Finalmente hace un pedido muy especial. - El doctor ve a cada uno de los miembros de la pareja por separado? - S, si Ud. lo requiere. - Entonces dgale que quisiera pasar antes que mi seora. A la consulta, llegan los dos juntos. Despus del saludo, nuevas vacilaciones. Se miran, no deciden. Finalmente el mdico resuelve, recordando lo que le coment la secretaria. - Si gusta, pase Ud. primero, seor. Accede, satisfecho de que no se le haya puesto en evidencia. Y se expresa de esta manera. - Yo soy arquitecto, y mi esposa tambin. Ambos trabajamos mucho. Ella lo hace en la casa y yo en mi oficina. Mi mujer no me comprende. Hace 14 aos que estamos casados y tenemos tres hijos. Ella es de carcter difcil. Fu criada sola con su madre y no conoci a su padre. Es una profesional muy capaz. Pero no me hace feliz. Me desconfa demasiado. Y yo, por mi trabajo, tengo que andar mucho por la calle, visitando a mis clientes. La vida sexual y conyugal es mala. Siempre encuentra algn motivo para rehusarse. Que los nios oyen, que est cansada, que le duele la cabeza, que me reprocha por haber llegado demasiado tarde a casa. Naturalmente que yo no soy un santo. Uno se encuentra con oportunidades a cada paso. Nada serio, pero a veces he tenido que quedarme a dormir en casa de mi madre. Y ella me reclama terriblemente. Se va del dormitorio y se acuesta a dormir en el cuarto de los nios. Con frecuencia, cuando yo me despierto, ya no est en casa. Me he tomado unas vacaciones y en

Semana Santa pas varios das solo en un hotel. Volv y me recibi muy mal. Llegamos hasta darnos golpes. Es muy difcil vivir con ella. No quiero romper el hogar porque adoro a mis hijos. Creo que tiene rasgos neurticos. Se lleva bien con los clientes y tiene varias amigas, pero a mi me hace la vida difcil. Vacila. Cambia de tono de voz. Mira con aprensin hacia la puerta como si temiera ser escuchado. Al final se confiesa. - Mire, doctor, yo le voy a decir la verdad. Conoc una muchacha que me da todo lo que ella no me da. Hace dos aos ya. Ella no sabe pero sospecha. No me comprende. Yo quiero pedirle que me aconseje tomar un descanso, unas vacaciones, mientras tomo una decisin. Entendemos por manipulacin, en el lenguaje de la asertividad, una forma de agresin sutil, indirecta, que no se percibe por los sentidos sino que tiene que deducirse a travs de la lgica y el conjunto de las conductas.

Captulo XIII - No ests demasiado disponible

Abraham Genis Lunes, 16 de julio de 2007

La descripcin de este caso se dividir en tres partes. La primera se presentar bajo forma de dilogo, que tiene lugar durante una consulta psiquitrica. La segunda, la aplicacin de un ejercicio puente, el que se describir en el momento de su aplicacin. La tercera describir el consejo psicoteraputico. La paciente es joven, dulce, agradable, con aspecto humilde. Se viste con cierta modestia, y quiz tambin con cierto desalio, teniendo en cuenta que se trata de una jovencita. Pasa por el pensamiento del mdico la inevitable reflexin de que si se arreglara y se maquillara mejor sera atractiva y hasta llamativa. El interrogatorio comienza por ser rutinario. Cmo te llamas ? Marga. Que edad tienes ? 20 aos Donde vives ? En Prados del Este Trabajas ? - S, por ahora soy secretaria en una compaa transnacional.

 Por qu por ahora ? - Porque pronto quiero seguir continuando mis estudios En que carrera ? Economa. Necesitas trabajar ? - En realidad no, pero quiero ahorrar algn dinero. Naturalmente que eres soltera. S, as es. Con quien vives ? Con mis padres y una hermana menor. De que edad ? Ella tiene 17 aos. De que trabaja tu pap ? Es comerciante Se llevan bien con tu mam ? - S, muy bien. Todos nos llevamos bien en la familia Eres religiosa ? - Me bautizaron catlica. Creo en Dios, pero no confo mucho en los curas.. Mis padres s que son muy creyentes. Me mandaron a una escuela de monjas. Son venezolanos ? - Mi padre s. Mi mam es italiana y vino muy chiquita a Venezuela. . Vas a misa ? Rara vez. Bueno, cuntame que es lo que te trae ac. - Me recomend una amiga que tuvo un problema parecido al mo. S, ya la recuerdo. Haba dejado a su novio. - No, el novio la dej a ella. Y a mi tambin el mo. Ese es el motivo de tu consulta ? - S, doctor. Sufro mucho. Lloro a menudo y tengo ganas de llorar ahora mismo. Vivo llamndolo por telfono pero siento que l me rechaza. Estoy segura que tiene otra. Y cuando salimos lo nico que quiere es tener relaciones sexuales. Y t te sometes ? No tengo otro remedio. Creo que s, que tienes otro remedio. Cual es ? Decir que no. No puedo, doctor. Lo quiero demasiado. Eres adicta al amor ? - Como los alcohlicos, que no pueden pasarse si beber ? S, asi mismo. - (Riendo). S, me parece que s, que estoy adicta a su amor. Cuntame algo de tu vida. Que quiere que le cuente ? - Todo. Desde tu nacimiento. Hay enfermedades importantes en tu familia ?

- No que yo sepa. Por lo menos en mi casa. No s que es lo que pueda haber sucedido en Italia en la familia de mi madre. Has tenido alguna enfermedad fsica ? - Enfermedades no, pero de pequea fu muy debilucha. Siempre tena que estar en manos de mdicos. Te consintieron mucho ? S, hasta el da de hoy. Ms que a tu hermanita ? - Ms que a ella. Porque es muy independiente, y rechaza a los que vienen a hacerle una caricia. Mis primos la llaman abrojo porque no se la puede tocar. En cambio yo vivo siempre en brazos de mi pap. Fuiste buena estudiante ? - S, bastante, mi promedio era 8 en 10. Me gusta el estudio, pero mis padres piensan que es mejor que me case, como hicieron ellos. Y por qu no seguiste estudiando ? - Primero porque conoc a mi novio y me enamor tanto que ya no poda pensar en otra cosa. Slo vea a travs de los ojos de l. Cuntame la historia de tus amores. - Lo conoc en una fiesta en la casa de una vecina. Estaba bailando con otra. Yo no le poda quitar los ojos de encima. Claro que l se di cuenta. Creo que cuando me invit a bailar casi me desmayo. Fu un flechazo. Y l ? - Al principio me demostr a mi lo mismo que yo senta por l. Pero despus que tuvimos relaciones sexuales vi que empezaba a enfriarse. - Cuntame como fu lo de las relaciones sexuales. - Yo era virgen. El es mi primer novio. Cuando estbamos solos nos besbamos apasionadamente. Una vez, cuando mis padres salieron de casa con mi hermana y yo saba que iban a demorar en volver lo llam por telfono y el vino enseguida. No le cuento lo dems, pero l al principio fu muy apasionado. Disfrutas en el acto sexual ? - Rara vez. Pero me hace feliz verlo disfrutar a l. Vivo mi vida sexual con mucha verguenza. Debe ser por la forma en que me han criado, tanto mi mam como las monjas. Creo que a mi pap le importara menos. He escuchado que tiene por fuera del matrimonio una mujer con hijos. Son mis hermanos, pero yo no los conozco. Como te previenes del embarazo ? No me cuido Y l ? Tampoco. No tienes miedo ? - S, tengo mucho miedo. Una vez cre estar embarazada y me angusti bastante, pero despus me vino la menstruacin. - Suceda lo que suceda en esta relacin tienes que aprender a cuidarte. Sera una tragedia en tu familia que tuviera un hijo fuera del matrimonio

 Y como tengo que hacer ? - Exgele a tu pareja que use preservativo. Con eso tambin te cubres del riesgo del SIDA. Pero me da verguenza pedir eso. - Dos veces has usado la palabra verguenza. Pero por encima de ella tienes que aprender a defenderte a ti misma. Eres t la que va a quedar embarazada. Cuntame otras cosas de ti. Que ms quieres que le cuente ? - Adems del trabajo, y tu casa que otras cosas hay en tu vida ? Por ejemplo ? - Amistades, hobbies, paseos, lecturas, cine, bailes, familiares. - Me temo que no haya nada de eso. Me cuesta salir. Soy muy penosa. No tienes amigas ? - Tengo una sola, que es una vecina. aquella en cuya casa conoc a mi novio. Nos conocemos desde la infancia. Pero sus padres estn divorciados, vive sola con su mam y es muy amargada. No le gusta salir. Se pasa la vida viendo televisin. La invito a cualquier cosa, y primero dice que s, pero despus se arrepiente. Y tus compaeros de trabajo ? - Me llevo bien con todo el mundo. Pero no me invitan ni yo los invito a ellos. Adems en casa no hacemos fiestas. Te gusta leer ? S, bastante. Y que lees ? - Alguna revista de las que compra mi mam. La prensa. Libros ? - Una vez le una novela de Rmulo Gallegos. Me gust. - No volviste a buscar ninguna novela del mismo autor ? -No. Has ledo algn otro autor ? - S. Garca Mrquez y Dostoiewsky. Tambin le a Herman Hesse. Me gusta la ciencia-ficcin. He ledo muchas novelas de Ray Bradbury. Pero mi familia no me alienta. En mi casa no hay ms libros que los de contabilidad del comercio de mi pap. Vas al cine ? - No tengo con quien ir. Mis padres no van y mi amiga no quiere. De que conversabas con tu novio ? - Primero de lo mucho que nos queramos. Despus de lo mucho que lo quera yo a l. Una vez le vi en la camisa una mancha de rouge, pero no me atrev a decirle nada. A veces no tengo de que hablar con l, y me temo que se aburra. Se va pronto. Quien decide las cosas que se hacen ? Cuales ? Adonde salen. Con quien se encuentran Naturalmente que l. Nunca te opones ?

No. Por qu me iba a oponer ? - Te contestar despus. Ahora te voy a pedir que me llenes un ejercicio. El ejercicio puente es un recurso que es a la vez diagnstico y teraputico. Cuando existen dificultades en la relacin de pareja, cuando la comunicacin no es abierta o cuando los protagonistas son muy diferentes entre s, permite, en primer lugar que cada uno de ellos conozca los rasgos del otro y en caso de caracteres dismiles, estimula el dilogo. Lo denominamos puente porque, a lo largo de la hoja, se establecen tres columnas. La central (el puente) contiene el tema que se haya elegido. En el caso de este ejercicio, los temas han sido preparados por el mdico. El ejercicio puente que hemos denominado Evaluacin del sentimiento amoroso el texto se ha preparado previamente. Es el modelo que figura en la hoja siguiente. La respuesta que Marga brind al ejercicio puente figura a continuacin. EJERCICIO PUENTE. EVALUACION DEL SENTIMIENTO AMOROSO.

Se hacen dos evaluaciones. Una, la cuantitativa, se realiza a travs de nmeros. Lo ms sealado es la suma total. En ella se atribuyen, en sentimientos positivos hacia l, 31 puntos, en un mximo posible de 35, en comparacin con lo que se le atribuye a l hacia ella, prcticamente el mnimo, 8. El mnimo atribuido a l en cada respuesta tiene solamente una excepcin, el deseo de estar fsicamente juntos, que ascenda a 2, lo cual por otra parte no es demasiado. Estos nmeros no deben ser considerados con exactitud matemtica. Sera mejor describirlos como indicadores numricos, con un valor de sealamiento ms que de una medicin exacta. Pero la diferencia entre las cifras es extrema y permite afirmar - lo cual por otra parte no es una novedad- que ella se senta mucho ms enamorada de l que l de ella. El anlisis cualitativo, dependiente de los subrayados, tambin arroja enseanzas significativas. La relacin fsica, como corresponde a esa edad, fu la subrayada en su totalidad. Y es lo que ms los une a ambos, a pesar de la relativa frigidez de ella. Demasiado a menudo, en el sexo, el hombre busca el orgasmo y la mujer se complace con el orgasmo del hombre. Pero sera aventurado afirmar esto de manera radical en la mujer contempornea. El subrayado a la respuesta 3, sealando el hogar, es una prueba de cual es el centro del mundo de esta muchacha. No ha tenido otro que no sea el de su familia. Ello la convierte, inevitablemente, en una en dependiente del hogar y a la maternidad. Con eso llenara toda su vida. Pero de esta manera, tambin, su esposo la terminara encontrando aburrida y poco interesante, como ya est sucediendo con su pareja actual. El subrayado a la pregunta 6, otro amor, reitera la concentracin de la emotividad de la paciente hacia el sentimiento del amor. Otros sentimientos no aparecen en su respuesta. La existencia de signos de interrogacin atribuidos a ambos en la pregunta 7, y la falta de subrayados en cualquiera de sus tems seala que las otras cosas de la vida no existen para ella. No resuenan en su mundo interior ni la vocacin, ni la profesin, ni el dinero, ni el trabajo, ni es capaz de concebir otros.

Y en cuanto a las afinidades solamente seala la amistosa. Posiblemente los trminos intelectual, espiritual y valores, no figuren en su repertorio, a pesar de ser una lectora inteligente. Podra considerarse a esta paciente como padeciendo de un nivel mental bajo ? De ninguna manera. Posiblemente sea todo lo contrario. Su diagnstico es cultural, no personal. Su padre es comerciante. No hay varones en la familia. Su madre es una mujer que vive solamente para la domesticidad. No hay libros en su casa. Nadie se ha preocupado en inculcarle intereses de crecimiento y mejoramiento personal. Los padres son pudientes, y es posible que, de no mediar ningn acontecimiento deplorable en su existencia, ella pudiera vivir sin trabajar el resto de su vida. Sus notas en el estudio han sido altas. Es la tercera de una clase de treinta. Ha ledo algn buen libro, lo ha comprendido, se ha interesado, pero careci del estmulo o de la inspiracin necesarias para continuar explorando en el campo de la lectura. Su personalidad pudiera ser descrita como tmida, inhibida, sumisa, baja en autoestima o intrapunitiva. Cada escuela de psicologa tiene su propio lenguaje para designar a aquellos que en la lucha por la vida no saben valerse suficientemente por s mismos. Fu educada en un hogar donde solamente percibi dos parmetros de la convivencia; el amor en el seno de la familia y el confort. Por eso no se supo aprender a defender contra la agresividad, la competitividad, las manipulaciones y la crueldad que existen en la vida. Seguramente, si se le mencionara la jungla del asfalto no sabra interpretar la expresin, como no lo hizo con trminos como intelectual, espiritual y valores, que le pasaron desapercibidos. En este ambiente le lleg la pasin sexual y fu total, arrolladora. Tanto que su novio sintindose dueo absoluto de la situacin, se sinti colmado y corri a buscar otras conquistas. Estas son las reflexiones que tienen lugar mente de un psiquiatra. Quiz podran tener lugar pblicamente en un ateneo profesional. Pero en este caso el dilogo exterior tuvo que ser teraputico y adaptado, ms que a la verdad psicolgica, a las necesidades presentes de la paciente y a su posibilidad de captar los hechos.

Puede haber comenzado estudiando entre ambos la evaluacin, a travs de un dilogo que, si se aceptara, podra parecerse a la mayutica socrtica. Que te parece este resultado ? Dios mo, parece que lo quiero demasiado ! Y que ms ? Que estoy demasiado pendiente de l. Algo ms ? - Parece que en mi vida no existen otras cosas, como las que Ud. propone en el cuestionario. - Y quiz suceda que esa carencia de otras cosas es lo que hace que tengas demasiado energas disponibles que vuelcas en l. Alguna vez te di por negarle algo ? Que por ejemplo ? Podra ser el sexo. No, pudiendo yo, no. Y si pudieras y no lo hicieras ? Sera una mentira - Pero podra ser una mentira en legtima defensa. Como es eso ? - La legtima defensa es una forma de agredir para defenderse de una agresin que parte del otro. Lamentablemente creo que hasta ahora has jugado el papel de vctima. De vctima ? - S, has brindado todo tu amor y no has recibido lo mismo. Es verdad. Pero no s que otra cosa hacer. - Es cierto. En tu vida no has aprendido otra cosa que amar. Y el que ame demasiado est condenado a estar sometido al otro. - Pero creo que en el amor de verdad, ambos se conceden en su totalidad el uno al otro. - Djame agregarte que ese es el amor ideal; en el amor real, aquel que se entrega demasiado termina estando sometido al otro. Y entonces que hay que hacer ? Fortalecer la propia personalidad. Como ? - Te voy a hablar de ti. En realidad no has tenido, en tu vida, ms experiencias que la de una familia bien avenida, ordenada, y has sido especialmente querida por tu padre. Slo te ensearon el amor, la familia y el hogar. Quieres un ejemplo, en tu propia casa, de alguien que sabe manejarse de otra manera ? Ya lo s. Mi hermana. - Tienes razn. Ella es ms independiente. Tu padre te prefiere a ti, pero en la vida amorosa de tu hermana es posible que se enamoren de ella y ella se tome la libertad de elegir a su pretendiente. Y como ya te he dado un ejercicio, te voy a dar una hoja informativa sobre el amor. La paciente recibe la hoja titulada

LO QUE EL AMOR ES Y LO QUE EL AMOR NO ES. 1. El amor no es eterno. 2. El amor no es perfecto. 3. El amor no es total. 4. El amor no es nico 5. Quien desee gozar de los deleites del amor tiene que estar dispuesto s sufrir por amor. 6. Se encuentra estadsticamente demostrado que el promedio de las penas de amor dura seis meses. - Ah, aqu dice que est demostrado que las penas de amor duran un promedio de seis meses. As es. - Entonces, como ya van dos, solamente me faltan cuatro. - Esta reflexin parece demostrar que ya no te desespera tanto la idea de perderlo. Todos podemos cambiar. Para quien la palabra le resulte demasiado fuerte, podemos decir modificar. Como me puedo ayudar, doctor ? - Uno de los recursos es que durante un cierto tiempo utilices mi ayuda. Ser tu bastn hasta que puedas andar por ti misma. No te llevar demasiado tiempo. Y el otro ? - Te invito a que la prxima vez me traigas por escrito tu biografa. Lo har, me gusta escribir. - Tambin te sugiero a que pienses con que otras cosas puedes llenar tu vida Estudios, amigos, libros. Y algo ms ? - En tus relaciones con tu novio te voy a dar una frmula que me ha dado buen resultado en ms de un paciente - Le parece, doctor, que puedo invitar a mi novio a que venga a hablar con Ud.? - No, no sera estratgico. El se encuentra en posicin de poder y probablemente no acceda y te diga que ests trastornada. Lo primero es fortalecer tu personalidad. Creo que tienes un buen nivel mental como para lograrlo. Y mientras tanto que hago con l ? - Aprende a decir que no. No ests demasiado disponible.

Captulo XIV Toque Terico. Cuatro Formas de Sexo y Relacin de Pareja

Abraham Genis Lunes, 23 de julio de 2007

Si se admite que la familia es la clula fundamental de la sociedad, se debe lamentar que en Venezuela se encuentre demasiado desasistida, a pesar de la existencia oficial de un Ministerio que lleva su nombre. El ser humano contemporneo requiere, para su formacin integral, capacidades que slo se pueden adquirir en el seno de la familia. Se construir un adulto frgil e inoperante si antes no se educa al nio en un marco que comprenda un padre, una madre, y hermanos, todos unidos en una relacin estable. Se ha dicho que en Venezuela la familia no existe. Esto es falso, porque siempre tiene que existir, en cualquiera de sus formas, como condicin biolgica indispensable para la conservacin de la especie. La mnima, que es la ms frecuente en Venezuela, es la que se realiza entre la madre y sus hijos, el matriarcado. La familia mongama, formada por padre, madre, hijos de ambos, reconocida por el Estado, a menudo por la Iglesia y estable en el tiempo, es menos frecuente y solamente se ve por encima de cierto nivel econmico. La familia presente en Venezuela, adopta cuatro formas, para las que propondremos los nombres de; Matrimonio - Machismo - Matriarcado - Amor libre. De todas ellas son la primera (matrimonio) y la ltima (amor libre) las que solicitan ayuda para mantenerse unidos como pareja. En el machismo consultan mujeres castigadas, moral o fsicamente, por sus maridos. As lo eran la mayora hasta hace poco tiempo. Ahora comienzan tambin a consultar los maridos que, an amando a sus mujeres, las maltratan, ellas los abandonan y ellos vienen a pedir al mdico ayuda para que las hagan volver a casa. Hemos descrito sus rasgos en un cuadro comparativo que a continuacin se presenta. MATRIMONIO La frmula tradicional, monotesta, conservadora, tiene conspicuos antecedentes histricos, religiosos y legales.

En la Biblia est escrito, como uno de los primeros mandatos de Dios el Creced y multiplicaos. Fu creada una sola pareja, lo cual ha sido tomado por los sacerdotes como seal de la divinidad del matrimonio mongamo. El mandamiento de Moiss traducido como No fornicar se interpreta como la prohibicin de las relaciones sexuales extra-matrimoniales. La ley de los pases democrticos establece que la institucin del matrimonio requiere que ambos cnyuges tengan cierta edad, que sean psquicamente capaces y consientan libremente al vnculo. Ambos se debern fidelidad y asistencia mutua, y estn obligados a asegurar la manutencin, la salud, y la educacin de sus hijos. La Iglesia Catlica, la ms severa en cuanto a la regulacin del matrimonio exige su indisolubilidad o, cuando menos, la prohibicin para el cnyuge separado de contraer nuevas nupcias. Pero hoy la enorme mayora de los pases admiten el divorcio. El matrimonio es una sociedad econmica, y los bienes que se produzcan durante su curso pertenecen a ambos cnyuges. El matrimonio brinda una permanente oportunidad sexual. Pero carece de dos componentes que, especialmente para el varn, resultan muy importantes; la variacin y la aventura. La institucin completa brinda al nio una figura paterna y otra materna, que son los modelos alrededor de los cuales se va configurando su personalidad. Se espera que el nio, introyectando este modelo, realice la continuidad de la institucin matrimonial. Pasadas las primeras etapas; la pasin romntica, la pasin sexual, el encanto del nacimiento de los hijos, suelen aparecer entre los cnyuges incompatibilidades psicolgicas o sociolgicas. Se ha descrito una de ellas, denominada la crisis del sptimo ao. Mientras la religin y la presin social y estatal sean poderosas, el matrimonio sobrepasar estos obstculos. Donde se debilitan, tiende a desaparecer. Parecera que la tendencia biolgica del varn es hacia la poligamia, mientras que no lo sera en la mujer. Quedara por explicar aquel error de la naturaleza que hace que nazcan el mismo nmero de varones que de mujeres. Los que no consiguen entrar en la frmula matrimonial; los solterones, solteronas, los hijos naturales y las prostitutas corren el riesgo de transformarse en parias sociales, vctimas de esta frmula.

MACHISMO Es un trmino aplicado con toda frecuencia, sobre todo en latinoamrica, aunque no aparezca en el diccionario. En ingls se utiliza el menos extremo de sexismo. Machismo viene de macho, es decir, el animal del sexo masculino. Pone por tanto el acento sobre la animalidad. Expresa la actitud de dominio y hasta de violencia del hombre sobre la mujer. Describe aquella forma de relacin de pareja en la cual se concede al hombre una serie de privilegios de poder y agresin; libertad para l solo y dominio sobre la mujer, uso y abuso sexual, e irresponsabilidad frente a la crianza de los hijos. Las tres religiones monotestas originaron una ideologa machista. El cristianismo protestante no lo acepta. El machismo obliga a la mujer a la sumisin, la obediencia y una maternidad sin lmites. Hasta el gobierno de Luis Herrera Campins regan en Venezuela las siguientes leyes referentes al matrimonio. Si un hombre encontraba a su mujer en flagrante adulterio y la mataba, estaba libre de pena. En cambio, en el caso contrario, la mujer estaba sometida a un juicio por homicidio. El asiento del hogar era el domicilio del marido. La mujer deba seguirlo adonde fuese que el quisiese residir. En caso de separacin, la custodia de los hijos corresponda siempre al marido. Los bienes eran propiedad de la pareja, pero el administrador era el marido, lo cual dejaba la puerta abierta a todo tipo de corrupcin. El machismo se corresponde con lo que se puede denominar hembrismo, que se definir como todas aquellas conductas de la mujer que tienden a complementar las conductas machistas. Muchas mujeres dicen que no existira el machismo si no existiera el hembrismo. En los estratos bajos de nuestra poblacin la mujer educa a su hijo varn para que sea fuerte y autoritario y para que haga con su mujer lo que su padre (el de su hijo) hizo con ella misma. Los dos personajes literarios machistas ms conocidos son de origen latino; el Don Juan Tenorio, en Espaa, y Juan Jacobo Casanova Caballero de Seingault en Italia.

En estas culturas la mujer es idealizada como la madrecita santa, o como la Dulcinea del Toboso del Quijote, denigrada como la mal pag y en la realidad siempre es descalificada y maltratada. En la familia venezolana, existe una forma de machismo irresponsable que consiste en regar hijos en todas las mujeres posibles. MATRIARCADO A diferencia del trmino machismo, que es de origen popular, el trmino matriarcado entr en el lenguaje por va acadmica. El investigador suizo Bachofen, en estudios en las tribus primitivas, describi casos en que el apellido, la relacin de parentesco, las responsabilidades hacia los mayores a los menores se trasmitan a travs de la mujer siendo la relacin de pareja poco ms que accidental. La figura masculina en la familia no era el padre sino el hermano de la madre. El padre carnal era una especie de amante legal, algo as como el prncipe consorte de una monarqua ejercida por una mujer. Este concepto es hoy muy discutido, pero entre nosotros los guajiros se rigen de acuerdo con l. De cualquier manera, la poltica y la guerra se encuentran siempre a cargo de los hombres. La leyenda de las Amazonas, en la cual mujeres guerreras se amputaban un seno para mejor luchar con el arco y la flecha, es pura mitologa. En las reas marginales venezolanas, que constituyen con mucho la mayora de nuestra poblacin, el rgimen imperante es el matriarcal. La familia est constituda por una mujer y sus hijos, la mayora de distintos padres. El compaero convive con la mujer tiene con ella uno o ms hijos y la pareja se disuelve cuando el hombre se va o es expulsado. La figura paterna no existe en la formacin de los nios. Tampoco existe el to paternal que describiera Bachofen. La mayora de los nios venezolanos nacen fuera del matrimonio. En el rgimen matriarcal no hay conflictos de pareja. Los lazos entre el hombre y la mujer son demasiado endebles para que ninguno de los dos se moleste en defenderlos. No existe tampoco el hbito de recurrir a la consulta mdica ni a clerical, la legal o a la psicolgica. AMOR LIBRE

Se trata de una relacin ntima de pareja, con o sin convivencia bajo un mismo techo, en clases de mejor condicin social y econmica que las marginales. En general comienza en la universidad, cuando ambos son estudiantes. Un sincero sentimiento amoroso los une. Se trazan

planes para el futuro. Era lo que hace dos generaciones se designaba como novios, que podan o no tener relaciones sexuales a escondidas. Hasta hace algunas dcadas esta pareja se designaba con el nombre de mari-novios. Hoy se habla de pareja, trmino que se aplica an al matrimonio. No se tienen hijos. La sociedad acepta la relacin, tratndola con ligera discrecin. Suelen ser personas idealistas, polticamente de izquierda, que no practican religin teolgica alguna. Estas parejas s concurren a solicitar ayuda para sus conflictos, que son asnlogos a los de un matrimonio de recin casados. El vivir pblicamente en concubinato prcticamente a todas las clases sociales. se ha extendido hoy

Estas cuatro formas de relacin de pareja no son puras ni se encuentran netamente separadas entre s. Venezuela es inevitablemente una unidad cultural, unificada sobre todo por el mestizaje, y la Universidad. Partiendo de su origen, o reunidos por su evolucin, muchos venezolanos recorren las cuatro formas de relacin de pareja. Un hombre y una mujer se conocen en la Universidad. Se enamoran. El sexo llega pronto, sin mucha dificultad. Cultivan ideales comunes. Quiz se afilien a un mismo partido poltico. Gozan de la juventud. Las familias se conocen y se aceptan. Cuando llega el embarazo, si es al final de la carrera, contraen matrimonio, y adoran al pequeo beb. Transcurren los aos. Se unen la felicidad y la prosperidad. Ella engorda... Abandona la profesin y se dedica al cuidado de los hijos y del hogar. El marido cultiva los viernes elegantes. Llega de madrugada a dormir al hogar, cargado de palos. Aparece la querida, a menudo su secretaria. Es joven, bonita, atractiva. Es difcil saber quien sedujo a quien. Las llegadas del marido se hacen cada vez ms tardas en la noche los celos de la esposa cada vez ms intensos. La llamada traidora por telfono brinda detalles inequvocos. O el marido duerme fuera un fin de semana y una semana entera. La caracterstica limitacin de previsin del varn evidencia el adulterio. El hogar se convierte en el escenario de una tragedia. Termina desmoronndose.

El marido abandona el hogar y su esposa queda a cargo de los hijos. A veces l es generoso y le deja todo. Otras es avaro y ella queda sumida en la pobreza. Se va a vivir con su querida, que tiene su apartamento pequeo y primoroso, probablemente costeado por l mismo. Con profundos sentimientos de culpa en su corazn, que afectan sobre todo su relacin con los hijos, l continua ejerciendo su profesin. Ya no le va tan bien. Ha decrecido el vigor de su juventud. Y nace su nuevo beb. Ha cultivado primero el amor libre, despus el matrimonio, y el adulterio lo ha convertido en machista. Finalmente, ha cado en manos de su querida Su primera esposa tambin ha recorrido su ciclo. Primero lo que ella se sinti como novia enamorada. Realiz su amor libremente. Despus, fu esposa feliz en un matrimonio floreciente, embellecido por los hijos. Luego traicionada por su marido, termina su vida ejerciendo un rol matriarcal, posiblemente sin tener ms que alguna efmera relacin amorosa clandestina. El desengao, el desaliento, y el pesimismo la dominarn durante el resto de su vida. Posiblemente caiga en lo que nosotros hemos denominado adiccin a la maternidad. Lo que Jung llamara los inconscientes colectivos rigiendo la vida amorosa, culminan en un drama familiar. La cultura machista, hembrista y matriarcal se transforma en destino personal. Un lector amigo ha sealado que con la suma de todos los temas que se tocan en este libro, viene a ser, casi por completo, una psicologa, una sociologa y una psiquiatra venezolanas. Hemos reflexionado que tena su importante cuota de razn, porque qu tema puede encontrarse ms en lo profundo del corazn de una cultura que el de la pareja y la familia ?

Captulo XV - La Pareja Marginal

Abraham Genis Mircoles, 1 de agosto de 2007

Un modesto obrero, de 24 aos de edad, viene a la consulta referido por su patrn, ingeniero de profesin, propietario de una fbrica. Ha nacido en el llano y ha sido criado por la familia de su empleador, donde fu considerado un hermano de crianza. Vive en uno de los cerros que rodean a la ciudad, de direccin casi inubicable. El ingeniero se comunica con el mdico por telfono y le solicita que haga todo lo que est en sus manos, sin reparar en gastos.

Toda la familia del paciente ha sido alcohlica. El abuelo, el padre y la mayora de los hermanos. Puede considerarse afectado por la misma enfermedad alcohlica. Desde que comienza con el primer palo, contina sin detenerse, hasta que se le acaba el dinero, o es herido en alguna ria o cuando, en el mejor de los casos, uno de sus amigos lo deja dormido en el sucio camastro de su casa. Su sueldo, que es muy modesto, apenas por encima del mnimo se despilfarra cada quince y ltimo en los botiquines y en las tascas. Vive en concubinato desde hace cuatro aos con una mujer de cuarenta y dos de edad, obrera de la limpieza. Ella tiene de varios hijos de parejas anteriores. De esta ltima unin han nacido dos nios, que cuentan uno y dos aos de edad. El programa de tratamiento plantea varios recursos. Primero, la parte somtica, que es de rutina, aunque es de suponer que a los 24 aos no haya todava afectacin orgnica. La concurrencia a Alcohlicos Annimos es imprescindible. El mdico solicitar a un antiguo paciente suyo, ya recuperado, que lo acompae. Finalmente, se cita a la concubina para obtener su imprescindible apoyo en el tratamiento. Como se ha programado suministrarle Antabus, ella debe controlar su ingestin, que requiere ciertos cuidados. Todo este proyecto asistencial se viene abruptamente al suelo. El paciente no concurre al laboratorio a practicarse sus exmenes, alegando que no dispone de dinero para el transporte, aun que su patrn se haya hecho responsable de los costos. La mujer tampoco concurri a la cita. El paciente la acusa de ser una callejera e informa que la relacin se ha roto. Vuelve a su casa cuando se le ocurre, sin relacin con su trabajo, y sin dar cuentas a nadie. Descuida a sus hijos. Jams se sabr la verdad. Es la presumible infidelidad ? O es que se cans de l y lo arroj a la calle por borracho ? Y a la prxima cita, tampoco l concurre y no da ms seales de vida. As termina el programa asistencial, en un absoluto vaco.

En realidad resulta excepcional que un patrn se preste a solventar la asistencia de un obrero. Toda esta historia es un mosaico de desastres, comenzando por la tradicin alcohlica de la familia del obrero. Luego, el concubinato, lamentablemente fecundo, con una mujer que ha tenido varios hijos de parejas anteriores. La vivienda miserable. Los sueldos pobrsimos. Una pareja de edades incompatibles y finalmente una ruptura radical, sin consideracin por el cuidado de los nios, y sin posibilidades de recuperacin. Las perspectivas son lamentables. La mujer se juntar con otro hombre y, en la medida que su fecundidad se lo permita seguir trayendo hijos al mundo. El enfermo seguir bebiendo alcohol, y tendr empleo mientras el patrn lo tolere, hasta que se canse de l. La relacin de pareja es uno solo de los elementos de toda esta vida catica. Meramente se halla explicada por la necesidad sexual en una mujer que ha tenido varios compaeros y que se ha unido a un hombre que tendr aproximadamente la edad de uno de sus hijos mayores. La relacin durar mientras dure el deseo sexual, el acuerdo econmico y la nunca previsible afinidad personal. Estas clases marginales comprenden la mayora de la sociedad venezolana. Y los hijos que engendren, en nmero mucho mayor al de las otras clases, ser el origen de la poblacin futura del pas. Esta gente no utiliza jams los recursos de que pudiera disponer la sociedad en cuyo seno viven. No consultan mdicos ni psiclogos. La salud es precaria, la mortalidad frecuente y viven en estado de permanente hambre y miseria. La familia estable apenas existe. Los acoplamientos son pasajeros, y duran meses o pocos aos. En muchos, demasiados casos, el embarazo de la mujer resulta de un encuentro pasajero, sin que medie un conocimiento personal. La vida sexual se reduce a un orgasmo rpido. Apenas existe un cortejo, un deseo cultivado, una ereccin completa, el juego previo y el cario y el sueo reparador de los amantes abrazados. La frigidez y la eyaculacin prematura son los tristes acompaantes de este acto sexual frustrado. Nada hay de rescatable en estas relaciones. Estn determinados por una cultura de desecho, a lo ms pobre de lo que existe en la sociedad.

Son el depsito, el lugar de decantamiento de todos los problemas sexuales, econmicos, sexuales, interpersonales y sociales contenidos en nuestra sociedad. Esta forma de relacin de pareja es el gran vivero donde brotan la delincuencia, la prostitucin, el alcoholismo, la drogadiccin y las lamentables formas de vida de demasiados seres humanos. La mayora de los venezolanos nace, vive y muere de acuerdo a estas pautas de familia.

Captulo XVI - La Familia Marginal

Abraham Genis Lunes, 13 de agosto de 2007

Una mujer, de 68 aos de edad, viene a la consulta acompaada de una de sus hijas. Solicita una rebaja de los honorarios dado que no le alcanza el dinero de que dispone. Viene enviada por dos de sus hijos, que le recomendaron al mdico, pero no estuvieron en condiciones de brindarle el dinero de la consulta. La paciente aparenta ser mayor que su edad. Est pobremente vestida. Llora frecuentemente durante la entrevista. Toda su vida fue desgraciada. Naci en un pequeo poblado del Estado Tchira. Es hija natural y no fue reconocida por su padre, un rico hacendado de la zona. Tiene un pariente que es un alto prelado de la Iglesia, pero nunca se dio con l, dado que pertenece a la parte pobre de la familia. Fue cruelmente maltratada por su madre, y mayormente criada por sus abuelos maternos. A los 16 aos se cas, por salir de su casa, con un hombre que era alcohlico ya desde antes del matrimonio. Se emborrachaba los fines de semana, y beba en exceso todos los das. Al poco tiempo quiso abandonarlo y huy para la casa de una ta, pero estaba embarazada y la hicieron volver con su marido. ste la castigaba sin cesar. Despus sigui quedando embarazada y tuvo en total 9 hijos. Ninguno le sali derecho. Se vino primero su marido a Caracas y ella lo sigui. Toda su vida vivi en algn rancho en los cerros. El marido nunca colabor en el sostn de la casa. Ella era la que se ocupaba de levantar a la familia, vendiendo lo que fuera, hasta que finalmente consigui un empleo de limpiadora en un ministerio. Despus de muchos aos se separaron. El marido muri al poco tiempo, en un accidente confuso. Convivi despus con un compaero mucho mayor que mantuvo durante mucho tiempo escondido a sus hijos, pero que al final fu descubierto. Finalmente no tuvieron ms remedio que separarse y actualmente son simplemente amigos.

El peor de todos sus problemas es su hijo menor, que cuenta 30 aos. Es, como lo fu su padre, un gran bebedor. Fue un muchacho normal hasta los 15 aos. A partir de entonces comenzaron sus trastornos de conducta. Muchos de ellos fueron delictuosos y al final fu condenado a varios aos de prisin. Es difcil hacerse una idea del problema del hijo a travs del relato de su madre, que inevitablemente lo defiende, pero parece que ha estado metido en toda clase de delitos y lleg a ser amenazado de muerte. Tuvo varios encarcelamientos. Un psiquiatra que lo vio en la crcel recomend que fuera visto por otro colega cuando saliera. Parece haber escuchado voces. Es totalmente irregular e inestable en su conducta. Se cas tres veces. Una de sus mujeres le compr un taxi viejo, con el cual trabaj un tiempo, pero termin malbaratndolo. Es sumamente agresivo. En el momento actual se encuentra en el Tchira pero no se sabe donde. Es adicto al juego. Dice que en la crcel lo maltrataron como si hubiera sido un preso poltico segn la expresin de su madre. Tres de los hijos o hijas de la paciente haban venido a la consulta, por diversos motivos. Haban concurrido una sola vez, no se sabe si por falta de dinero o por inconsecuencia. No obstante es de suponer que haban tenido una buena imagen del mdico puesto que se recomendaron entre ellos y finalmente a la madre. Todas sus hijas se han divorciado. Tiene unos diez nietos a la mayora de los cuales nunca ve. Solamente viven en su casa cuatro de ellos cuya madre los abandon. Segn la hija que la acompaa tiene tendencia a hacer suyas todas las penas de la familia. Sin duda son reales pero adems parecera que ella ha tomado la decisin interior de mortificarse por ellos; la nica manera que esta mujer ha tenido de enfrentar su existencia ha sido a travs del sufrimiento. Consult un psiquiatra un ao antes, pero no volvi. Le dio un antidepresivo, sin resultado favorable alguno. Despus le indicaron las flores de Bach, tambin sin resultado. Decidimos que la primera etapa de la asistencia tena que ser escuchar a la paciente, dndole apoyo y sin entrar en interpretaciones que pudieran serle lesivas. Se le indic tambin un sedante suave, no un antidepresivo. Sin duda que su diagnstico principal era el de angustia reactiva, y tambin angustia como estilo de vida.

Pero era evidente que el problema actual, real, de esta mujer, era el sufrimiento ocasionado por la forma de vida de sus hijos. Y se pens, como fundamental, en una terapia de familia donde se reunieran a todos aquellos que lo desearan, con el objeto de darle apoyo a su madre. Y quiz, de esas terapias de familia, surgiera la posibilidad de que todos ellos, algunos con formacin universitaria incompleta, comenzaran a tomar conciencia de sus propias dificultades de pareja, de sus inevitables alcoholismos y problemas con la justicia. A partir de este desarrollo surge la siguiente pregunta. No sera posible intentar, a travs de la concientizacin y solucin en estos problemas de familia, lograr un camino para la recuperacin de las reas marginales ? Un socilogo venezolano, en una conferencia dictada en la U.C.V. declar enfticamente; en Venezuela la sociedad no existe. Existe tan slo la familia. Y la familia es la reunin de la madre con sus hijos. Naturalmente que esta afirmacin hay que tomarla con limitaciones, sealando que no contiene la total verdad. Pero s se aplica a la masa de la marginalidad, que constituye fcilmente el 80% de la poblacin. Y esta marginalidad estamento. no permanece solamente ubicada en un

Cuando la guerra federal, se afirm que en Venezuela la diferencia de clases se haba terminado. Falso. Cuando la presidencia de Rmulo Bentancourt, los habitantes de la Venezuela rural se vinieron a vivir a la ciudad y pasaron, de acuerdo a la ideologa de su lder, de ser campesinos a ser ciudadanos. Desgraciadamente la gran mayora de ellos se transformaron en marginales y una minora de gente no muy confiable, en polticos. De esta manera los mecanismos sociolgicos y familiares de la vida rural y de la marginalidad comenzaron a impregnar las clases medias. Cuntos de estos mecanismos tienen vigencia hoy en la totalidad de Venezuela ? Un camino para la recuperacin del pas es sin duda la asistencia del estilo de vida marginal. No se puede contar con el Estado para ello. S se podra contar con las Iglesias. Que tampoco son un instrumento muy confiable, porque se encuentran demasiado dependientes de una ideologa teolgica. Alguien que comentaba las bases del consejo familiar que brindan

deca que estaba solamente basada en el amor y la f. Todo esto est pasado de moda. Pero es el nico camino aparente en este momento.

Captulo XVII - Los Roles Fracasados

Abraham Genis Jueves, 23 de agosto de 2007

La familia, la pareja y el matrimonio, se basan en la divisin de roles, fundados en las diferencias entre los sexos que hemos visto en el captulo 3 e integrados de tal manera que resulten complementarios. Esta es la norma de la mayora de los casos. Sealemos brevemente algunas excepciones a las frmulas mayoritarias. En ciertas culturas, como las descritas por Margaret Mead en su libro Temperamento y Cultura, los roles pueden ser intercambiables; las mujeres pueden ser activas y dominantes y los maridos dedicarse al cuidado de la casa. Pactos excepcionales y privados entre los miembros de la pareja pueden contener frmulas distintas del acuerdo convencional. El trmino hemmaman ya sealado describe, en idioma sueco, aquel convenio segn el cual la mujer sale a la calle a ganar el sustento de la familia mientras que el varn cuida de los hijos y se dedica a los oficios del hogar. Pero estas son excepciones que no hacen ms que confirmar la regla. Si el lector crtico quiere repetir, una vez ms, que esto est cambiando a pasos agigantados y que es necesario que la mujer salga a la calle a colaborar en el mantenimiento del hogar, le diremos que tiene razn. Pero en el da en que esto se escribe, y aquel otro en el que esto se leer las cosas siguen el patrn clsico, milenario, aunque se encuentre, para aplicar el eufemismo que describe a los pases del tercer mundo en vas de desarrollo. Las excepciones a las reglas que vienen desde la biologa siguen siendo minoritarias. Toda esta breve introduccin, aplicada a nuestro tema, que es el de los conflictos de pareja, tiene vigencia cuando esta divisin de roles, la caracterstica o mayoritaria, fracasa. Cuando uno de los dos deja de cumplir los que la biologa, respaldada por la civilizacin y consagrada por las leyes e iglesias, le ha encomendado. El caso es mucho ms notable en el sexo masculino que en el femenino, porque la relacin de pareja se adapta mejor al fracaso del segundo que el del primero. En la familia, el rol femenino es sustituible por el servicio domstico mientras que el masculino no es sustituible por nada.

Cuando el varn no produce o no toma las directivas esenciales, el hogar colapsa. Dentro de la estructura familiar no se puede encontrar sustituto a su rol. Cuando la mujer no es limpia, o no prepara adecuadamente la comida, o no cuida de los nios, alguien lo puede hacer por ella o la actividad domstica permanece en un bajo nivel, pero esto no tiene por que ser demasiado grave. El fracaso del rol, que la mujer no tolera en su compaero, ste puede tolerarlo en ella. Describiremos un caso de fracaso del rol femenino. Una mujer viene a consulta a quejarse de la situacin de su hogar. Describe que el marido no la atiende, y falta a menudo de su casa. Ella sospecha que l tiene una amante, puesto que no encuentra otra explicacin para su desapego. El mdico tiene la sensacin de que las cosas que se ocultan son muchas ms que las que se dicen. Por una enfermedad fsica intercurrente, el mdico internista de la paciente encuentra elementos emocionales que no se considera en condiciones de tratar y sugiere que el psiquiatra la visite su domicilio. Desde el primer momento aparece una causa de los problemas. La casa estaba tan desaliada y desordenada, que casi no se conceba que seres humanos educados pudieran vivir en ella. El mdico pens en la psibilidad de un trastorno esquizofrnico, pero un somero iinterrogatorio la descart. Simplemente, la mujer era una sucia. No hubo ms dilogo; la explicacin era muy clara. Ni el mdico ni la paciente hicieron ms intentos de reiniciar la relacin teraputica. Se ven con ms frecuencia los casos de rol fracasado masculino. El prximo es uno de ellos. Una pareja viene a la consulta. Ella aparece tensa, encolerizada. El, rgido y defensivo. El mdico invita a que se tome la palabra. Ella es la que rompe a hablar. Y su discurso, al principio controlado, se vuelve de pronto desbordante. Se capta que est a punto de llorar. Su actitud revela una agresividad latente, que slo buscaba una oportunidad para manifestarse. Est claro que l tiene una amante. Ella lo sospechaba desde hace tiempo y frente a pruebas inequvocas de perfume y rouge en las ropas de l, acosado, termin confesando. Y se dirige a l furiosa, implacable.

Lo acusa de ser fro, indiferente, de no estar pendiente de ella. La ha hecho fracasar en su carrera, prohibindole que trabaje, para hacer que se dedique al cuidado de los nios. Mientras ella hablaba, l permaneca impvido. En un primer momento no se poda decir si impactado o indiferente, pero no emita respuesta alguna a los cargos de los cuales era objeto. La tensin era tan grande, que se comprendi que si no se quera facilitar una batalla verbal sera imprescindible separar momentneamente a la pareja. Ella eligi quedarse a solas con el mdico y se pudo expresar con toda claridad y con ms serenidad. El enlace haba sido contrado por amor. Ambos procedan de una clase media alta. El padre de ella haba sido un conocido abogado y el de l un comerciante exitoso. En su infancia ambos haban disfrutado de la abundancia. Ella se haba graduado de trabajadora social. El no haba terminado sus estudios segn alegaba - porque se supona que iba a continuar gerenciando las empresas de su padre. Se conocieron, se sintieron atrados y en una rumbosa boda contrajeron enlace. Las dificultades sexuales comenzaron desde la noche de bodas. El, que haba disfrutado de pocas e insatifactorias relaciones ntimas, padeca de eyaculacin prematura. Y en estas tristes condiciones sexuales transcurrieron los tres primeros aos del matrimonio. Ella, lectora de revistas de mujeres, lo inst muchas veces a que consultaran a un sexlogo. Su esposo, tmido inveterado, se negaba alegando todo tipo de excusas. Sexualmente insatisfecha, ella se sinti atrada por un amigo de su esposo. Hubo algn encuentro ntimo, pero se sinti moralmente mal, y rompi la relacin. Senta que quera conservar el hogar. Por sus exigencias fueron finalmente a consultar a un psiquiatra, que mejor la problemtica sexual. Pero el marido se neg a continuar la parte psicolgica de la terapa. No progresaba en su trabajo. Haba sido designado gerente de una de las empresas de su padre, pero no saba asumir decisiones difciles cuando fueran necesarias. El padre, conocedor intuitivo de la conducta

humana, lo haba provisto de un sub-gerente que haca todo el trabajo ejecutivo. Para peor, los dos nios del matrimonio eran problemticos. La mayor padeca de un leve retardo mental, y tena que estar sometida a asistencia psicolgica permanente. Y el menor era un hiperactivo al cual se le descubri un foco disritmico que mejor, hasta casi normalizarse, con un tratamiento adecuado. Los ingresos de la familia eran escasos. El ganaba lo que corresponda a su cargo, pero no ms. Su vida de soltero haba sido mejor. Pero su padre no estaba dispuesto a brindarle ddivas. La esposa, acostumbrada a un mejor nivel de vida, pretendi, una y otra vez ponerse a trabajar. El marido se opuso frontalmente, alegando que haba que cuidar a los nios. La aventurilla de l fu lo que desbord el vaso. Fu seducido por una empleada ambiciosa, de esas que no tienen mayores escrpulos en romper hogares. Tan poca habilidad tuvo l para el adulterio, que fu rpidamente descubierto por su mujer, que por su experiencia lo haba precedido. Pocas veces los adulterios de los hombres (y en menor nmero de casos de la mujer) son determinantes de la disolucin de la pareja. Pero s sirven de motivo tradicionalmente aceptado, consagrado por la ley, que actualiza incompatibilidades ms profundas. En nuestro caso, por ah explot el conflicto. Las frustraciones acumuladas por la mujer se desencadenaron, y la pareja decidi solicitar ayuda psiquitrica, basadas en la experiencia de la mejora de su problema sexual. Despus de hablar, la mujer dej la consulta, liberada, ms tranquila. La entrevista con l fu mucho ms difcil. Lo primero que hizo fu acusar, basndose en la conocida frmula de que el ataque es la mejor defensa. Su mujer tena. segn su propia expresin matices neurticos. No era sociable. Su atencin a la casa no era satifactoria. Consideraba que los nios no estaban adecuadamente atendidos considerando sus problemticas. Atribua sus dificultades sexuales a que ella no era suficientemente seductora. La acusaba del apartamiento que l y sus hijos tenan de su propia familia. A la pregunta - Disculpe en algo se considerara Ud. responsable de los problemas del hogar ?

Puso cara de asombro. Evidentemente no estaba preparado para examinarse a si mismo. La impavidez con que inicialmente se haba presentado se revel como signo de vacuidad. - Las arcas del Cid pens para s el mdico. O mejor an Diente Roto, el excelente cuento de Pedro Emilio Coll Como persona, careca de otras actividades que no fueran el trabajo y la familia. Sus amigos - mejor dicho sus relaciones - no eran de otro origen que la adulonera de algunos de sus compaeros de trabajo hacia el hijo del presidente de la empresa. Muchas veces se ha destacado en la historia el triste destino de muchos hijos de genios, de los cuales se espera un destino brillante del cual no son capaces. Ha sido el eterno drama de las dinastas hereditarias. Nuestro personaje no lea. Su nica vocacin era la carpintera. Tena un pequeo taller montado en los fondos de la casa. Cuando se le entregaron para su examen los 19 aforismos sobre consejo de familia, los examin detenidamente, sin entenderlos demasiado, y seal que seran difciles de ejecutar. - Hay que cumplirlos todos ? - No, todos no. Especialmente los nmeros 10 y 11. 10. Cada uno de los consultantes deber estar dispuesto a hacer concesiones o esfuerzos en cambiar costumbres o actitudes. 11. Cada uno de los interesados deber hacer esfuerzos. a. Por ayudar al otro b. Por cambiar actitudes propias c. Por tomar medidas que beneficien a la pareja y a la familia. La terapia fu difcil. El gran obstculo era la torpe rigidez del esposo. Se insisti, sin resultado, en la reanudacin del tratamiento sexual. Se lleg a la conclusin de que su C.I. era probablemente bajo, como suele verse en las famillas en las cuales existen antecedentes disritmicos. La esposa solicit y log la colaboracin de su suegro. Este, que adoraba a sus nietos, lleg a la conclusin - que haba sospechado

mucho tiempo atrs - de la limitacin en las capacidades de su hijo para la vida conyugal. Estuvo de acuerdo en mejorar la situacin econmica de la familia. Fu ms fuerte su amor a los nietos que su hbito de empresario, segn el cual el trabajo deba ser recompensado de acuerdo al rendimiento. La mujer consigui un trabajo a medio tiempo, dentro de su profesin, por el cual poda salir de su casa con horario flexible.

Captulo XVIII - El Machismo ante la Justicia

Abraham Genis Mircoles, 29 de agosto de 2007

En el libro La mujer, ciudadano de segundo orden publicado por la Dra. Sonia Sgambati, se presenta un caso que a la autora le sirve de argumento para luchar contra el antiguo artculo 423 del Cdigo penal, hoy abolido y a nosotros nos servir de ejemplo de un caso de lo que denominamos trastorno machista. El texto de la ley, vigente en Venezuela hasta el ao 1983, es el siguiente; Art. 423. No incurrirn en las penas comunes de homicidio ni las de lesiones, el marido que sorprendiendo en adulterio a su mujer y a su cmplice, mate hiera, o maltrate a uno de ellos o a ambos. En tales casos las penas de homicidios se reducirn a una prisin que no exceda de tres aos ni baje de seis meses. Igual mitigacin de pena tendr efecto en los homicidios y lesiones que los padres o abuelos ejecuten en su propia casa, en los hombres que sorprendan en un acto carnal con sus hijas o nietas solteras. La misma autora presenta, a continuacin, la siguiente aclaracin lingistica; El uxoricidio es especficamente la muerte de la mujer , entindase bien, es la muerte de la mujer ejecutada por su marido, pero no viceversa, por tanto uxoricida es aquel sujeto que mata a su esposa. La palabra concubino no existe en el lenguaje castellano. El hombre que convive con ella se llama compaero. S existe prostituta pero no prostituto.

Y hemos mencionado en otra parte de esta libro aquellos trminos como hures, hetairas, geishas, odaliscas, que describen solamente a mujeres y que no tienen equivalente masculino. Estos hechos lingsticos sealan una vez ms como el hecho machista se ha apoderado tambin del lenguaje. El caso se refiere al homicidio del periodista Federico Pacheco Soublette a manos del Dr. Francisco Antonio Betancourt, abogado, hecho ocurrido en el bar denominado El Nacional en el ao 1963. El homicida era cuado de la vctima, que estaba casado con su hermana. Esta de acuerdo a lo que se desprende de las actas del juicio, era persona de conductas autoritarias y abusivas. Su matrimonio haba sido realizado a pesar de la oposicin del victimario, que posteriormente se reconcilio con l y lo acept de buen grado en su domicilio. Pero antes del suceso de sangre, Federico Pacheco comenz a cortejar a su cuada, apodada Lolita, concurriendo a su domicilio en ausencia de su marido, hasta tal punto que ste le pidi que no lo hiciera si l no estaba presente en su casa. Tambin se dice en el juicio, aunque no se demuestre, que Federico Pacheco se haba divorciado secretamente de su mujer, y que por tanto el ltimo de sus hijos era un hijo concubinario. Las rias entre los esposos Betancourt eran frecuentes, y es posible que por ellos la esposa decidiera irse a vivir a la ciudad de Valencia, a casa de su madre. El drama lleg a un punto extremo cuando Pacheco llam a Betancourt a su domicilio y le dijo las siguientes palabras, que se registran repetidas veces en las actas del juicio; hasta cuando vas a estar molestando a Lolita. No seas pendejo. Djala tranquila para que yo pueda casarme con ella;. Y retndolo le dijo que se iba a encontrar en el lugar donde posteriormente ocurrira su muerte. De este breve resumen del hecho pueden deducirse las siguientes deducciones, todas ellas referentes a la personalidad de la vctima.

Aunque no consten en ningn momento en las actas, ciertos rasgos de carcter y de conducta deben haberlo hecho considerar indeseable para contraer matrimonio con la hermana del victimario. Es notorio que acos sexualmente a su cuada, que viva en un hogar tranquilo y slidamente establecido, donde haban nacido tres hijos. Si fuera cierto que se haba divorciado de su propia esposa en secreto, ello hubiera sido un acto irresponsable en contra de su propia familia. Su llamada telefnica fu evidentemente una provocacin. Y sealar el lugar de su ubicacin fu un desafo, practicamente una invitacin al duelo. El alcohol, personaje caracterstico de los problemas de pareja, est siempre presente a lo largo de este episodio.

Captulo XIX. Toque Terico. Las Enfermedades Psiquitricas en los Conflictos de Pareja
Abraham Genis Jueves, 6 de septiembre de 2007

Demasiado a menudo, el problema de pareja tiene su origen en una enfermedad psiquitrica perfectamente conocida. El hecho de que aparezca con tanta frecuencia la psiquiatra en los conflictos de la relacin de pareja se debe a que lesta especialidad es poco conocida y est sub-aplicada. Si se hiciera una mejor psiquiatra individual habra menos psiquiatra en los conflictos de pareja. Las enfermedades ms frecuentes son las siguientes: Alcoholismo Disritmia Delirio Celotipia Neurosis. cerebral celos o Parafrenia epilepsia celosa

de

ALCOHOLISMO. Muy a menudo la enfermedad alcohlica es el origen de problemas de pareja. En muchos casos es la causa determinante. Y en otros colabora en la aparicin del conflicto. En las clases modestas, en ms del 50% de los casos.

Para que no existan confusiones en el concepto de esta enfermedad que muchas veces sirven a los enfermos para, consciente o inconscientemente, manipular a sus familiares, presentaremos dos definiciones. La primera expresa sucintamente Enfermo alcohlico es aquella persona que no puede abstenerse ni puede detenerse de beber alcohol. Y la otra frmula Enfermo alcohlico es aquella persona que bebe de tal manera que ocasiona perjuicios graves para su vida de familia, laboral, social y para su salud fsica. Las estadsticas mundiales afirman que el 3% de la poblacin de la humanidad es adicta al alcohol. En Venezuela el porcentaje probablemente sea mayor. En las reuniones de Alcohlicos Annimos, uno de los temas recurrentes es el de los hogares desgraciados y divorcios a causa de la adiccin. En los testimonios de los alcohlicos, jams deja de estar presente el mea culpa de los enfermos por el fracaso de sus hogares y los sufrimientos que han causado en sus esposas e hijos. En estadsticas confiables, en estos grupos el mayor porcentaje de divorcios dependa de esta enfermedad. Hasta tal punto que, en su sabidura operativa, AA ha organizado grupos de esposas de alcohlicos, que se denominan Al-Anon para instrurlas a recuperar a sus esposos. Una esposa, mujer sumamente lcida, concurri a nuestra consulta con la siguiente peticin; - Doctor, vengo a que diagnostique a mi marido. Si est enfermo, trate de curarlo; si no, me divorcio ya. Otra ancdota es dramtica; Un enfermo alcohlico estuvo hospitalizado durante dos meses y su recuperacin fu satisfactoria. En el momento de ser dado de alta, la mujer, en presencia del mdico, pidi decir algo muy importante. - Doctor, ahora que mi marido se va de alta, y en presencia suya, yo quiero decirle a mi esposo que me voy a divorciar de l. He sufrido

demasiado y no quiero volver a repetirlo. Cumpl ya con mi deber de esposa en apoyarlo durante su tratamiento. (En el Uruguay existe una ley que permite a la mujer divorciarse por su sola voluntad. Al marido se le notifica que el trmite se ha iniciado. El no lo puede detener. No conocemos, en ningna otra legislacin, una ley que tanto contribuya a defender los derechos femeninos.) El paciente qued anonadado, como si una bomba hubiera explotado delante de l. Pero se recuper. El divorcio se llev a cabo. Quedaron como buenos amigos. Y, a pesar de lo que pudiera haberse temido, no recay en la enfermedad. Contrajo nuevo matrimonio que durante muchos aos, en nuestro conocimiento, no tuvo problemas alcohlicos. En algunos prximos captulos trataremos el problema de la ingestin anormal de alcohol. Uno de ellos es el titulado Violencia sexual. Otro, La pareja marginal. Y en general el elemento alcohlico es un componente de los problemas de pareja, con frecuencia el predominante. La manera frecuente de aparecer los pacientes es cuando, por su propia voluntad, concurren al consultorio del mdico a solicitar que interceda para que la mujer vuelva al hogar o lo acepte despus de haberlo expulsado. La escena podra titularse El pecador arrepentido. Aparentemente, el deseo de enmendarse aparece sincero y profundo. Lo nico que solicita es que el mdico cite a la espsa para permitir la reconciliacin. Una vez logrado esto, a pesar de todas sus promesas, el paciente deja de concurrir a la consulta y no se vuelve a saber de l. hasta que aparece otro episodio, en las mismas condiciones del anterior. DISRITMIA CEREBRAL. Preferimos utilizar este nombre, que describe un trastorno electroencefalogrfico caracterstico, mejor que el de epilepsia, que es ms conocido, pero que es estigmatizante, aunque haya sido utilizado ya por Hipcrates, con su significado de sobrecoger bruscamente. La descripcin usual de esta enfermedad es que una persona, sin que suceda ningn acontecimiento desencadenante aparente, pierde el conocimiento, cae al suelo, se golpea, se lastima, se orina y entra en convulsiones, permaneciendo despus en un estado de coma y de confusin mental. Existen tambin otras manifestaciones menores de ataques epilpticos. La enfermedad disritmica no se presenta solamente bajo forma de ataques, sino tambin por otros tipos de manifestaciones fsicas; dolores de cabeza, palpitaciaones, diarreas. En lo que a nuestro tema

corresponde tambin aparecen como trastornos de carcter y conducta muy peculiares que les hacen la vida muy difcil a ellos y a sus allegados, en nuestro caso a sus cnyuges. Los nmeros aceptados para la frecuencia de esta enfermedad son del 1/2 al 1% de la poblacin. En nuestra experiencia las cifras son mucho mayores. Las mismas cifras las hemos obtenido en otros pases. En muchos casos, el disritmico no tiene ataques. Su enfermedad se manifiesta solamente por esos problemas de carcter. Y entonces, cuando la pareja va a tratarse por sus conflictos pero la disritmia no se diagnostica, se deja de lado un factor fundamental en la comprensin del conflicto. He aqu una ancdota, la de una mujer muy abnegada y dulce. El paciente disritmico era realmente insoportable para todo el mundo. La esposa trajo a asistir a su marido. En cierto momento, habiendo entrado en confianza, le preguntamos -Dgame, seora. Como se las arregla Ud. para soportarlo? - Doctor, yo s que es un enfermo. Y si no lo atiendo yo, quien lo va a atender? Esta actitud es lo que algunos maternalizacin de la relacin conyugal. autores han denominado

Por la importancia y frecuencia de esta enfermedad y el desconocimiento que existe sobre el tema, expondremos una lista de los sntomas que orientan a investigarla. En los nios: Trastornos del carcter Tremendura Convulsiones Orinarse de noche en la cama despus de los dos aos. Sueo demasiado inquieto y otros trastornos. Somnambulismo. Problemas de conducta Dificultades del aprendizaje en la escuela. Ausencias (Prdida pasajera e instantnea de la lucidez, sin sntomas motores. En Problemas Drogas los graves de adolescentes: conducta

Problemas Inadaptacin para Ataques de epilepsia. En Mala Irritabilidad Inestabilidad Dolores Problemas en Conflictos Agresividad, violencia.

el los en

estudio

el

sexuales trabajo. adultos: bebida desmesurada empleos. cabeza humana. pareja. casos

los de la de los relacin

En todos Antecedentes familiares de disritmia.

Cualquiera de estos sntomas, sobre todo si se suman, justifican la consulta a un psiquiatra con experiencia sobre el tema. DELIRIO DE CELOS O PARAFRENIA CELOSA. Se trata de una enfermedad, perfectamente caracterizada, que forma parte del grupo de las esquizofrenias. Se centra en un delirio, es decir, un estado psquico complejo que en lo emocional comprende un estado de angustia, depresin y agresividad y en lo intelectual, como elemento caracterstico, de un conjunto de ideas anormales, que no se adecan a la realizad, que son irreductibles a toda lgica y de acuerdo a las cuales acta. En la gran mayora de los casos el delirio se basa en ideas de persecucin, pero en algunas son ideas de celos, lo cual los hace entrar en nuestro tema. (Vanse los comentarios al aforismo 5.) CELOTIPIA. Este concepto se encuentra en los lmites de la psiquiatra. Se trata de ideas de celos desmesuradas, pero que son sensibles a la lgica. Se ve con frecuencia en los alcoholistas y en los ancianos. Ambos tienen dificultades sexuales. Se curan cuando la pareja se separa, a diferencia de los delirios de celos. El caso histricamente ms tpco es el de Otelo, personaje de Shakespeare, al servicio de Venecia. Pero sus celos ni eran excesivos ni eran delirantes. Siendo posiblemente una personalidad sensible, y estando sin duda problematizado a causa de su piel oscura, cay en las manos de un manipulador, su falso amigo Yago.

NEUROSIS. Se trata de un trmino que ya ha entrado en desuso en el lenguaje acadmico, pero que persiste en el popular. Se puede designar como tal Aquella persona que presenta trastornos en su relacin interpersonal o en su mundo interior, siempre de acuerdo a las mismas pautas, por las cuales sufre o hacer sufrir a los dems. Utilizando el lenguaje de la Asertividad, neurtico podr definirse tambin como Aquella persona que es permanentemente demasiado agresivo, demasiado sumiso o padezca de una relacin disarmnica entre la agresin y la sumisin. Todos los seres humanos tienen, sin excepcin, mecanismos neurticos, en ciertas reas de su relacin interpersonal o en el seno de su mundo interior. Un exceso de los mismos que trastornen su existencia, puede denominarse neurosis. Los mecanismos neurticos agresivos, que no son sensibles, a la lgica, ni aprendern con la experiencia, ni con las sanciones o los castigos se denominan personalidades psicopticas.Los delincuentes corresponden a este grupo. Rechazan radicalmente el consejo de pareja.

Captulo XX - Psiquiatra Conyugal

Abraham Genis Jueves, 13 de septiembre de 2007

Este captulo fue escrito en el Uruguay, hace unos treinta aos. Si bien casi toda nuestra literatura sobre este tema proviene de los Estados Unidos, consideramos ms aceptable utilizar la que provenga de un pas latinoamericano. El lector avisado percibir, en la descripcin de los casos, un ambiente distinto, en el tiempo y en la cultura, de un pas que es parecido pero no idntico. An ser algo diferente el lenguaje medico y la presentacin clnica de los casos. En la generacin transcurrida desde entonces, el lenguaje de la sociologa se ha modificado. Se hablaba en aquella poca de matrimonios y de noviazgos, pero no de relacin de pareja. Se utiliza en l el trmino conyugal, hoy menos usual. Los lazos que unen a los cnyuges aparecen ms estables.

Pero los caracteres esenciales del drama humano siguen siendo los mismos. Fue as, como se describe, en el momento y lugar sealados, y sin duda lo ha sido en todos los lugares del mundo y se prolongar por tiempo indeterminado. Se ha elegido que este sea, como introduccin, el primer captulo psiquitrico, por su intensa descripcin de lo que probablemente sea una de las causas ms importante de los conflictos de pareja. Recordamos claramente el primer caso en el cual se nos plante la idea d este ttulo. Caso 1. Vino a la consulta, acompaada por su esposo, una mujer joven, enviada por un internista que la haba estudiado detenidamente y no haba encontrado causa alguna que explicara sus quejas fsicas. La paciente relataba con vehemencia sus sntomas somticos. Bast que orientramos con algunas preguntas su inters hacia su vida emocional, para que nos hiciera la descripcin que corresponda bastante a lo que se conoce con el nombre de quejas fsicas de origen psquico. Frente a una discreta sugerencia estuvo de acuerdo en admitir que todos sus sntomas eran de origen emocional. Le preguntamos entonces si tena alguna idea de cual poda ser el origen de su estado. Tuvo lugar en ese momento uno de los cuadros ms impactantes que hayamos vivido en toda nuestra vida profesional. De pronto, la paciente se enfrent a su esposo y lo acus vivamente de ser el responsable de toda su enfermedad. Lo que haca ms impresionante el cuadro era que ste no pareca tener la menor noticia de la situacin. El ataque le haba sido brusco, inesperado y demoledor. Para peor, pareca sentirse culpable. Cuando la mujer termin de hablar, la situacin se haba transformado por completo. Ella haba concurrido al consultorio como paciente, acompaada por un esposo solcito. Ahora era una mujer que no se quejaba de sntoma alguno, pero que se encontraba en una situacin de extrema infelicidad conyugal, de la cual era plenamente consciente, y que manejaba con la intencin de resolverla A partir de entonces hemos visto repetidas veces este impresionante cambio de situacin. Y el esposo, al principio simple acompaante, se haba transformado en responsable de esa circunstancia y quiz, por el carcter de las quejas que contra l se haban proferido, en una persona que necesitara de asistencia psiquitrica.

Haba sido tan intenso el caudal de sentimientos que se haban volcado en esa entrevista, que preferimos dejar que se elaborara de manera espontnea. Recomendamos un sedante suave y se concert una nueva consulta. El eplogo de este caso fue, tambin, inesperado y pintoresco. El matrimonio no volvi a la consulta. Algunas semanas despus lo encontramos a l, por casualidad, internado en el Hospital Psiquitrico. Su mujer lo acompaaba y conversamos con ella. Estaba tranquila, no padeca de ningn sntoma, e iba todos los das a llevarle la comida. Mientras tanto, tena oportunidad de dialogar con l algunos momentos. El psiquiatra tratante le haba informado que su esposo padeca de un trastorno importante de tipo neurtico. Ella esperaba que se recuperara pronto para poder tenerlo de nuevo en casa. Fue el primero de los casos en los cuales concebimos el concepto de Psiquiatra conyugal, que da el ttulo a este trabajo. Caso 2. Una muchacha de 28 aos, soltera, haba sido asistida por un internista por un cuadro de filiacin psquica. Le indic un sedante y al no obtener resultados satisfactorios, la refiri al psiquiatra. Nada especial comprob el interrogatorio ordenado de sus antecedentes personales, familiares y de su personalidad anteriores a la enfermedad. Cuando se la interrog sobre cuales supona que pudieran ser las causas de su enfermedad, manifest ignorarlas. Era feliz en su vida de hogar, que comparta con sus padres y numerosos hermanos. . Tena un buen empleo del cual estaba satisfecha. Su salud fsica era excelente. Careca de problemas econmicos. Era socialmente apreciada y disfrutaba de un grupo de amigos. Pero, desgraciadamente, no gozaba de la misma felicidad en su vida amorosa. Mantena relaciones, desde haca un par de aos, un novio que la visitaba en su casa. Las relaciones eran formales; hablaban de matrimonio y haban comenzado a ahorrar dinero para alhajar el hogar. Mantenan relaciones sexuales, pero era evidente que a ella no la satisfacan. Relataba, por ejemplo como se haba entregado sin darse cuenta. Pareca evidente que su insatisfaccin sexual era debida a que sus principios morales no estaban de acuerdo con la sexualidad prematrimonial. Pero si hubiera sido slo por eso, todo su cuadro no hubiera sobrepasado el de una simple frigidez reactiva. Sus preocupaciones empezaron por la conducta de su novio en los dos ltimos meses. Haba hecho insinuaciones poco claras respecto a un

problema en sus rganos genitales. Su vida sexual con su novia, sin embargo, no se haba alterado. Haba concurrido a la consulta de un especialista, que le haba prometido curarlo, pero le haba exigido una considerable suma por adelantado. Para conseguirla. de acuerdo con ella, haban vendido los muebles que adquiridos para su futuro hogar. El tratamiento no deba haber dado resultado, porque segua de mal carcter, irritable y reservado y le prohibi terminantemente a su novia que se comunicara con su mdico. Y fue en estas circunstancias que ella comenz a padecer su neurosis de angustia. Tuvo lugar, finalmente, la entrevista con su novio. Padeca de diversas fobias, todas ellas ligadas a la esfera sexual. Aseguraba que sus genitales eran anormalmente pequeos y crea que sus testculos eran atrficos. Un somero examen, realizado all mismo, comprob la normalidad anatmica de sus rganos. Su otra preocupacin era quiz ms razonable. Supona que deba ser estril, puesto que sus relaciones haban sido infecundas hasta aquel momento. No acept el argumento de que en la mayora de los casos la infertilidad dependa de la mujer y que un lapso de varios aos era cientficamente requerido para aceptar la esterilidad de la pareja. Se le propuso que consultara a un urlogo confiable para resolver sus preocupaciones sobre su salud genital. Dicho urlogo no solamente no encontr sntomas de organicidad, sino que tambin confirm que el colega que tan altos honorarios haba exigido era de aquellos al cual consultan los ignorantes, los ilusos y los neurticos. Se tuvo con la paciente una ltima entrevista. Ya no era ms una enferma. Era una persona que se encontraba en una situacin difcil, que la haba hecho poner en juego mecanismos psquicos anormales y que estaba informada que su novio padeca de un problema fsico importante y ella estaba decidida a colaborar en lo que fuera necesario para lograr su recuperacin. Caso 3. Una mujer de buena familia, de 30 aos de edad, se encontraba internada desde haca varios meses en establecimiento psiquitrico. Su diagnstico era adiccin a las drogas y al alcohol. Explicaba sus problemas por una situacin conyugal. La enfermedad databa de aproximadamente diez aos. Hasta entonces haba sido una mujer feliz, que rega bien su casa y cuidaba de lo que hasta entonces eran sus dos hijos. En los aos siguientes naci un tercero.

Su marido fue siempre de carcter dominante y su hogar se rega autoritariamente. La enferma toler esta situacin hasta que se enter que su marido tena una amante. Comenz a inyectarse fosfato de codena para calmar sus nervios. Cuando le fue difcil conseguir el medicamento, comenz a ingerir alcohol. Estuvo en asistencia con varios psiquiatras y tuvo que ser hospitalizada repetidas veces. En una ocasin abandon su hogar y se fue a vivir al interior del pas, donde trabaj como domstica. En estas circunstancias permaneci libre de sntomas. Su marido la localiz y le exigi la vuelta al hogar, pero una vez all reincidi en su dipsomana. En una ocasin fue encontrada tirada, ebria, en la calle y hospitalizada. Despus de varios meses fue dada de alta, pero reincidi y se intern voluntariamente, permaneciendo en el Hospital ms de un ao. Un psiquiatra recin graduado se interes por el caso. Le dio la impresin que se trataba de una persona honesta y sincera, que deseaba curarse y dispona de las reservas psquicas y morales necesarias para ello. Se entrevist con el esposo, con lo cual confirm la informacin que de l haba aportado su mujer. Comenz acusndola de viciosa incurable. Para l no era una enferma; era una culpable. No dejaba el alcohol porque no quera. Si alguna esperanza tena de recuperarse, tendra que poner toda su fuerza de voluntad. Y los datos que se tomaron de su propia biografa mostraron elementos que configuraban un carcter neurtico. Padeca de una lcera gastroduocenal, pero se asista con un cardilogo amigo a pesar de que su estudio cardiovascular era totalmente normal. Haba sido referido a consulta psiquitrica, pero no acept la indicacin. Describa cuadros de colores precordiales sintomticos, sin duda, de una neurosis de angustia. Rechaz categricamente la sugerencia de recibir asistencia por sus problemas emocionales. Caso 4. Una mujer que haba sido feliz antes de casarse, soport la prepotencia de su esposo durante muchos aos de matrimonio. A pesar de ello consider aceptable su existencia mientras sus hijos fueron pequeos.

Cuando su marido comenz a viajar por motivos de trabajo, conoci en un curso a un profesor de filosofa con el cual trab una amistad profunda. Las relaciones no llegaron a mayores. Pero a travs de sus conversaciones, pudo entrever a un mundo diferente, con posibilidades de auto-realizacin que hasta entonces nunca haba concebido. Fue sometida a una larga psicoterapia, que demostr que haba vivido inconscientemente una vida conyugal de sumisin y opresin. Se evidenci que su marido era una personalidad anormal. Padeca de eyaculacin prematura. La nica manera de conservar un matrimonio que ella no deseaba renunciar por razones religiosas fue extremar sus recursos para tolerar un neurtico que no tena conciencia de serlo y que jams aceptara un tratamiento adecuado. Caso 5. Una mujer casada, de treinta y dos aos de edad, casada, consult por un sndrome depresivo. No tena la menor duda en cuanto al origen de su cuadro; era una absoluta falta de comunicacin con su esposo. Se senta acosada en su hogar por su silencio impenetrable. Nada en sus antecedentes personales sugera la existencia de problemas emocionales. Se cas enamorada de su marido y crea estarlo todava. El comienzo de su problema se remontaba a dos aos atrs, cuando muri un hijo de ambos. Padeca de sentimientos de culpa respecto a sus cuidados sobre el nio, que quiz hubiera podido salvarse de haber sido mejor atendido. Su esposo le haba hecho algn velado reproche en ese sentido. Despus de esa muerte, el marido comenz a encerrarse en un mutismo y una falta de comunicacin progresiva. No le diriga la palabra ms que para lo estrictamente necesario. Las relaciones sexuales continuaban regularmente. Al principio, la mujer atribuy este enfriamiento en sus relaciones al pesar producido por la muerte del nio, al cual el padre quera entraablemente. Pero transcurrido el tiempo comenz a suponer que el mutismo de su esposo era por indiferencia hacia ella y entr en su estado depresivo. Tena la certeza de que no haba otra mujer en la vida de su marido. Un interrogatorio profundo llev al mdico a la seguridad de que su esposo no padeca de un estado psictico depresivo o de ninguna otra naturaleza. El esposo acept concurrir a una entrevista. Desde el principio la relacin result tan fcil y fluida, que resultaba increble que hubiera

podido permanecer durante dos pronunciado frente a su esposa.

aos

en

un

retraimiento

tan

Aseguraba quererla, pero no estaba conforme con ella. Era una mala administradora del hogar. Dilapidaba su tiempo en salidas, compras intiles y mirar novelas de televisin. A pesar de que l ganaba un buen sueldo, la familia no haba podido hacer economas por la falta de orden de su esposa en la administracin del hogar. Estaba convencido que la muerte de su hijo hubiera podido ser evitada con mejores atenciones. La dificultad de comunicacin en su matrimonio databa desde haca muchos aos, aunque ella solamente se daba cuenta de ello en los dos ltimos. Haba comenzado a intentar ensearle y explicarle como se senta frente a ella, sin resultado alguno. Como era de natural poco locuaz, haba terminado por quedarse callado. Cuando percibi que la esposa se estaba enfermando, no supo lo que decir; estaba demasiado acostumbrado al silencio. En dos entrevistas, facilitando la comunicacin, el problema se resolvi, la mujer qued libre de sntomas y el marido se libr de su silencio. Caso 6. Una mujer de 35 aos de edad ingresa al Hospital Psiquitrico. Su diagnstico inicial fue neurosis de angustia e ideas obsesivas. Hasta haca 10 aos haba sido una mujer completamente normal. Tena entonces un novio, al cual su familia rechazaba porque lo adivinaba de poco porvenir. Las dificultades conyugales comenzaron a los pocos meses de la boda. El marido, desconforme, se quejaba de todo. Ninguna comida le satisfaca. Frente a cualquier disgusto experimentaba arrebatos de agresividad y despus se cerraba en silencios que duraban semanas. La esposa lloraba y se someta pidiendo perdn, pero l se mantena en sus trece sin dar otra justificacin de que era rencoroso por naturaleza. A veces, estando enojados, salan a caminar. Transcurran horas sin que l le dirigiera la palabra. La enferma fue frgida desde el comienzo de su vida sexual. El esposo le exigi formas sexuales que ella describa como antinaturales. La situacin econmica fue mala desde el comienzo. El no mejoraba en su empleo. Los padres de ella siempre la ayudaron. Y hasta el nacimiento de su primer hijo tuvo que trabajar, cosa que no haba hecho de soltera.

El marido no era alcoholista. No sala de casa. No tena amigos. Se quedaba en el dormitorio mirando televisin todo el da. El estado anormal de la paciente se transform en enfermedad a los seis aos de casada. Comenz por vmitos, aunque se pudo descartar el embarazo. Le aparecieron ideas religiosas anormales. Se encerraba en su cuarto y deca que hablaba con Dios. Se acusaba de ser una pecadora porque le deseaba mal a las personas de su entorno. Aparecieron sntomas de depresin. Lloraba, dej de comer y adelgaz. A pesar de que algunos de sus sntomas tomaban un aspecto psictico, siempre tuvo conciencia de que era su situacin familiar la causa de su enfermedad. Recibi convulsoterapia (Electrochoque) ambulatorio sin mejorar. Fue hospitalizada y se recuper, pero al volver a su casa recay en los mismos sntomas. Se le aplic tratamiento de coma insulnico y tambin mejor. Se lleg a la conclusin de que lo que la mejoraba era la hospitalizacin. Despus de su alta la pareja se ha puesto de acuerdo en separarse y la enferma residira en casa de sus padres mientras se buscara una solucin definitiva. La historia del esposo era la siguiente; su padre era trabajador del puerto. Era alcoholista. Cuando l tena 6 aos mat a su madre, de la cual viva separado. Nunca volvi a ver a su padre. Sabe que falleci, pero no recuerda cuando. Fue a la escuela muy irregularmente, y nunca aprendi a leer y escribir con correccin. Su vida sexual comenz con prostitutas. Su nica distraccin consista en concurrir a los partidos de ftbol y salir a caminar solo. No entiende cuales son los problemas de su esposa. Cuando se negaba a tener relaciones sexuales con l, le retiraba la palabra y no volva a hablarle aunque se arrastrara por el suelo. Admite ser caprichoso; A mi no me domina nadie. Tambin es as en el trabajo; Yo no me voy a rebajar porque me paguen un sueldo admite que soy peor que vasco, de porfiado. A la observacin clnica su nivel mental aparece como por debajo de la media. Todos los casos descritos presentan cierta uniformidad de rasgos. Pueden ser ordenados de acuerdo a una secuencia que comprende los siguientes puntos. 1. Es una mujer la que consulta. 2. Su motivo es, en la mayora de los casos, un sndrome neurtico (a

veces llegan a aparecer tambin sntomas psicticos). 3. Que se encuentra originado en una situacin conyugal problemtica. 4. Cuya profundizacin demuestra que el marido es, en la mayora de los casos, un enfermo psiquitrico. 5. El marido se niega a colaborar en la solucin mdica del problema. 6. Y, paradojalmente, la terapia debe ejercerse sobre la mujer. De acuerdo a estos seis puntos ordenaremos nuestra exposicin. 1. La consultante es una mujer. Esto ha sucedido en prcticamente todos nuestros casos. Cuando son los hombres los que consultan es cuando las mujeres los han amenazado con abandonar el hogar o amenazan con un divorcio. El hecho de que sea la mujer quien toma la iniciativa de la consulta es quiz el ms significativo de toda la secuencia. La peculiar afinidad de la mujer por la consulta mdica es de todos conocido. La salud de la familia ha estado siempre a su cuidado y por ello se habita a utilizarla para todo tipo de problemas. Cuando se ha visto que son las mujeres las primeras en consultar al psiquiatra se plantea la pregunta de si sern las mujeres ms neurticas que los hombres. La respuesta es, en nuestro caso, naturalmente negativa puesto que detrs de la actitud consultadora de la mujer, se esconde, en el seno del hogar, la neurosis ms profunda resistente a la consulta del esposo. Surge entonces una segunda pregunta. Ser que no existen matrimonios desgraciados por causa de la mujer, dado que poco se ven estos motivos en la asistencia ? Nadie duda que hay muchas mujeres problemticas, y no es este el momento de discutir que sexo lo es ms, pero el hecho es que si hay matrimonios que sufren a causa de la neurosis de la mujer, se ven menos en la consulta. La pregunta evoca rpidamente varias respuestas. El marido desgraciado muy a menudo toma una amante. Nuestra sociedad est hoy organizada de tal manera que ello no le origina sentimientos de culpa. Un marido desgraciado puede tambin dedicarse ms intensamente a los negocios, a la poltica, a sus amigos o a viajar o an, si es una personalidad predispuesta a caer en la ingestin excesiva de alcohol.

Finalmente es posible que cuando un marido compruebe la neurosis de la mujer, inicie directamente trmites de divorcio sin pasar por el consultorio del psiquiatra. Un distinguido mdico se expresa de esta manera; Los hombres suelen resistir un matrimonio desgraciado sin sufrir una neurosis. Pocos hombres cuyo matrimonio es infortunado se quejan de ello. Se libran de la neurosis porque el matrimonio no significa tanto para ellos como para la mujer; para el hombre es solo una parte de su vida. Adems no est ligado al hogar tan firmemente como la mujer. Para ellas, el hogar, el matrimonio, y el marido casi siempre lo son todo. La constitucin actual de nuestra sociedad ofrece al hombre un nmero muy grande de recursos para resolver el problema de su hogar desavenido, mientras que a ellas le queda slo el muy femenino de enfermarse. Tericamente la mujer tiene los mismos derechos, pero de hecho no se encuentra ni social, ni moral, ni psicolgicamente habilitada para ejercerlos. Esta es la realidad que se est viviendo en este momento, por ms que la sociedad est evolucionando. Muchos de los hombres, abuelos ya, escucharon que el juez que los casaba pronunciaba la siguiente frase; El marido debe proteccin a la mujer. La mujer debe obediencia al marido. La frmula til para nuestra conducta, y para los consejos que tenemos que dar a nuestros pacientes, es que se debe capacitar a la mujer para que psicolgica , econmica y socialmente se encuentre en condiciones de integrarse a la sociedad, producir para su mantenimiento y satisfaccin y dejar de ser una sombra de su marido. Esta capacitacin evitar en el futuro muchas formas de neurosis femeninas. 2. El motivo de consulta es, con la mayor frecuencia, un Sndrome Neurtico. Las manifestaciones de la mujer reaccionales a su problema familiar abarcan todos los campos de la psiquiatra, con la excepcin, claro est, de las enfermedades orgnicas. Una de nuestras pacientes no era, en forma estricta, una neurtica. Vena a consultar porque su marido haba comenzado a beber en forma incontrolable y, a pesar de sus esfuerzos por detenerlo, l persista en su adicin. Se senta preocupada, ligeramente ansiosa, y su objetivo era saber en que poda ayudarla la medicina. No era una neurtica; solamente

presentaba algunos sntomas que eran perfectamente adecuados a su situacin. Uno de los casos de este trabajo, ya comienza a ser tpico de la utilizacin de mecanismos neurticos como expresin de las dificultades de adaptarse a una situacin de pareja. La mujer haba consultado a varios internistas. Finalmente haba sido enviada a un psiquiatra y. presentaba sntomas de depresin y ansiedad. Pero apenas se le permiti liberarse su cuadro neurtico, pudo cobrar energas para captar de manera consciente y activa su verdadero problema. En otro caso el motivo de consulta fue una reaccin desmedida frente a un flirt insignificante de su marido. Pero fue slo la gota de agua que desbord una situacin tensa desde haca mucho tiempo atrs. En todos los casos en que la reaccin es exagerada frente a una situacin que no la justifica, hay que avanzar un poquito hacia atrs e investigar que es lo que subyace. En esta regla se basa fundamentalmente la asistencia psicoanaltica. Esta hipersensibilidad a la infidelidad masculina tambin se plantea en otro de nuestros casos, en que la mujer, hasta entonces obediente y sumisa, padeci en una neurosis que se transform en una toxicomana importante. Los sntomas que se ven con ms frecuencia son la depresin y la ansiedad, y sobre todo la combinacin de ambos. Prolongan lo que es normal en la vida frente a situaciones difciles. Lo que las hace anormales es que el paciente se debate entre sus sntomas sin atinar a resolver la situacin por sus propios medios. A menudo las quejas fsicas son una manera de presentarse de estos cuadros. Se consultan varios mdicos generales, especialistas e internistas, que generalmente informan al paciente que no tienen nada. Si los profesionales tuvieran la costumbre de plantear una simple pregunta en todos los casos en que no encontraran una causa orgnica de los motivos de consulta y como son sus relaciones con su esposo ? en muchos casos se ira rpidamente hacia su correcto diagnstico. En nuestro ltimo caso aparecieron elementos psicticos. A ello quiz contribuyeron el bajo nivel mental de la paciente, alguna predisposicin gentica, y quiz algun error de apreciacin del mdico

en la correcta significacin del hablar con Dios para ciertas mentalidades. 3. La Neurosis por la cual la mujer consulta se encuentra originada en una situacin anormal de pareja. Pocos maridos, por ms patolgicos que sean, dejarn de acusar a la mujer de ciertos hechos causantes de sus dificultades. La frmula psicolgica La culpa la tuvo el otro que en la escuela del Anlisis Transaccional Eric Berne describi como el juego Si no fuera por ti se encuentra siempre presente en todos los conflictos. La situacin de pareja debe ser siempre examinada en su totalidad, tanto en lo que se refiere al hombre, a la mujer como a la peculiaridad de su relacin. Una mujer de cuarenta aos, buena, afectuosa, de excelente carcter, sin manifestaciones anormales comprobables de ninguna naturaleza, haba sido muy desgraciada en un primer matrimonio con un alcoholista, del cual no haba tenido ms remedio que divorciarse. Entre los hombres con los cuales haba tenido mantenido relaciones amorosas prolongadas despus de su divorcio figuraban un epilptico y otro alcoholista. Estos casos y otros que pudieran citarse, muestran la ntima interaccin conyugal. Aquel en que describimos una dificultad progresiva en la comunicacin en una pareja, es el ejemplo ms saliente. No haban encontrado la frmula para poder dialogar, venciendo sus mutuas dificultades de adaptacin. Pero establecer la existencia de esta interaccin debe tener sus lmites. No se quiere caer en la exageracin, de que los problemas de pareja dependen en su totalidad de ambos cnyuges. Algunas preguntas que habitualmente hacemos y nos hacemos para resolver la importancia de la coparticipacin en el origen del cuadro son las siguientes; - Si su pareja fuera una persona totalmente normal y sin problemas, presentara Ud. los mismos sntomas, o los mismos ms atenuados ? - Cuanto cree que hay en Ud. de predisposicin psquica para estos sntomas, aparte de su problema de pareja? - Sera Ud. feliz en su relacin si su pareja fuera una persona normal ?

Una de nuestras pacientes admita que probablemente tuviera problemas emocionales no resueltos anteriores a sus matrimonios. Se adverta en ella, por ejemplo, cierta dificultad en el manejo del dinero y en sus relaciones interpersonales. Pero se haba adaptado felizmente a la vida hasta su matrimonio, y si su pareja hubiera sido normal hubiera podido considerarse feliz. En todos los casos una de las etapas del diagnstico es considerar a la interaccin y la unidad de la pareja. Pero ello no nos inhibe de jerarquizar la actuacin de uno de ellos como manifiestamente anormal en ciertos casos. Desgraciadamente, se recurre al psiquiatra como ltimo recurso, en casos graves; neurosis francas, inminencia de separaciones, incompatibilidad extrema y muchos aos de sufrimiento. Cuando algn da nuestra especialidad se popularice y se transforme, de una psiquiatra de la pareja ya enferma, en una higiene psquica preventiva, probablemente no sea tan fcil deslindar un miembro normal y otro enfermo; ser all imprescindible considerar la interaccin de ambos. Es lo que ha sucedido en nuestro caso 5. 4. Cuyo estudio demuestra que el hombre es el principal responsable. La mayora de los varones de nuestros casos podan ser considerados psiquitricamente afectados. Varios tenan conciencia de ello. En las clases sociales ms modestas, donde la resignacin de la mujer es mayor, abundan los casos de alcoholismo masculino. La mayora de estos pacientes son casados. Algunas veces las mujeres se divorcian o los expulsan de su casa, otras padecen de cuadros reactivos y otras simplemente se resignan a sufrir. la cadena que Dios me dio y yo la tengo que soportar por la religin y por mis hijos. Una mujer de 50 aos estaba hospitalizada por una litiatiasis vesicular. El gastroenterlogo consider resuelto el problema cuando se lleg al diagnstico. Pero sus sufrimientos no tenan nada que ver con la litiasis. El esposo era un epilptico, francamente insoportable por su carcter. Cuando se puso en claro la situacin, los sntomas vesiculares desaparecieron. En muchos casos los hombres haban encontrado, la manera de sobrellevar su existencia conviviendo cmodamente con sus sntomas anormales.

Tres de ellos eran laboriosos, inteligentes, exitosos en sus profesiones. Uno de ellos no tena la menor conciencia de sus dificultades. Tuvimos la conviccin de que cualquier mencin hacia su problema hubiera significado un rechazo total y el retiro de su esposa de la asistencia. Otro, el marido victoriano, se ayudaba a resolver sus problemas manteniendo en su casa una actitud dominante e irascible. Su mdico le haba sugerido, sin xito, que se hiciera ver por un especialista. Y otro, el ms franco, el ms consciente, saba perfectamente a que atenerse. Conoca sus crisis de angustia, sus necesidades de viajar, su insastisfaccin interior, pero cuando se le propuso una asistencia adecuada la rechaz de plano. Dijo claramente que se encontraba bien entre la teraputica que l mismo se haba institudo; su exceso de trabajo y las dos casas entre las cuales haba dividido su vida amorosa. Citamos nuevamente a Walter lvarez, Es enorme el grado de sufrimiento que tienen que soportar ciertas mujeres y nios que viven con un hombre peligrosamente brutal, violento, injurioso, loco o alcohlico. Entonces la esposa no slo tiene sus propios problemas de peligro, pena y humillacin, sino que debe soportar como son maltratados y golpeados sus hijos. Hay pocas personas que saben cuanta crueldad existe constantemente en muchos hogares. 5. Los hombres se niegan a una asistencia profesional. La palabra hombres figuraba en el ttulo de este prrafo en la primera edicin de este trabajo. Hoy preferiramos sustituirla por el de miembro dominante o agresivo de la pareja puesto que, cada vez con mayor frecuencia, es la mujer la que asume ese rol. En algunos casos hasta hemos comprendido que era inoperante proponerla. En otros, la hemos propuesto sin xito. Por distintos motivos, el hombre no se asiste. Y en general no hay nada que hacer, ms que aceptar la disolucin del vnculo. De cualquier manera, esta muralla china de la resistencia masculina tiene sus brechas. Como norma general, le hacemos conocer nuestra opinin. Sabemos que no se aceptar y que se despertar su resistencia. Le decimos tambin que sabemos de ella. Pero en todos los casos, la opinin respetuosa de un mdico pesa y algn da, en circunstancias favorables, su evocacin puede tener algn resultado til. Son como semillas que se arrojan al surco

suponiendo, pero sin saberlo jams con certeza, que alguna de ellas ha de dar su fruto. Uno de los casos significativos es este; Es enviado por un abogado que quera conocer nuestra opinin sobre un caso de divorcio. Las responsabilidades parecan claras. El marido tena una conciencia desmesurada de su rol de autoridad en el matrimonio. Record varias veces el artculo 128 del cdigo civil anteriormente mencionado. Se haba casado con una mujer tmida, pasiva, dependiente. La menospreciaba y haba llegado a castigarla fsicamente. Como persona era un solitario, de pocos amigos, austero y conservador. Posea dos diplomas universitarios y era profesionalmente brillante. Quiz hubiera podido dominar la situacin de acuerdo a sus propias pautas si no hubieran intervenido los familiares de su mujer, que defendan su debilidad. Eran gente difcil, haban dominado a sus esposas durante toda su vida y les resultaba intolerable que alguien hiciera con su hermana lo que ellos haban hecho siempre con sus esposas. Haban llegado hasta la violencia fsica. Naturalmente la defensa del esposo se basaba en las inadecuaciones de su familia poltica. Fue necesario sealarle repetidas veces que los defectos ajenos no disculpan de los propios. Se le indic la conveniencia de someterse a un tratamiento psicoterpico. Como manera sutil de negarse, dijo que lo pensara. El divorcio se consum de manera inevitable. Del punto de vista profesional, el caso poda considerarse un fracaso. Varios meses despus, inesperadamente, recibimos su visita. Vena a informarnos del estado actual de su proceso de divorcio y a manifestarnos que estaba decidido a someterse a tratamiento, aunque sin poder precisar exactamente cuando. 6. Y, finalmente, los recursos psicoterpicos tienen que aplicarse a la mujer (o al miembro dominado de la pareja). As sucede en todos nuestros casos, menos en uno. En el ltimo, los recursos tuvieron que ser de tipo psiquitrico biolgico (electrochoque e insulina) dada la ndole del cuadro clnico. Pero esta fue una teraputica mxima.

En un caso la terapia actu sobre ambos miembros de la pareja, que la aceptaron. Pero en la mayora de los casos, el recurso es psicoterpico, y es aplicado solamente a la mujer. Parece percibirse de inmediato una paradoja. Cmo se asiste ella si el enfermo es l ? Esta pregunta slo se PUEDE responder recurriendo al concepto de la unidad de la familia. Si una de las partes de un grupo es la enferma, la asistencia se puede aplicar a aquella parte del grupo ms apta para recibirla. La mujer tiene, como se ha visto, por razones biolgicas y sociales, una mayor afinidad para la asistencia mdica. Siendo como es el centro del hogar, puede modificarlo de tal manera que la problemtica sea mejor tolerada. Y, finalmente, por la razn del artillero; porque el marido se niega y no hay otra cosa que hacer. Y cuales son los objetivos de esta teraputica aparentemente paradojal ? 1. Ayudar a la mujer a manejar aquellos problemas personales propios que puedan contribuir a la situacin anormal. 2. Buscar con ella una frmula de convivencia de la pareja que mejor se adapte a la problemtica de su esposo. 3. Adecuar a las soluciones todo ese complejo que es el hogar; hijos, familiares, allegados y situacin econmica. 5. Finalmente, ayudarla a saber que es a lo que podr llegar y que es lo que no podr alcanzar nunca. Hay que admitir que en muchos casos nuestra intervencin no ha alcanzado ningn resultado positivo. En otros se ha terminado en un divorcio. Muchos, quiz la mayora, han mejorado su adaptacin familiar. El profesional que emprende esta actividad debe saber que en ella interviene un factor que no se ve habitualmente en el resto de la actividad mdica; el derecho y la libertad de cada individuo de regir su vida a su manera, an arbitrariamente, aunque sta sea, de acuerdo a las normas de la salud, evidentemente perjudicial para l. o para ella. Esta libertad puede llegar a ser inmoral porque contiene el riesgo de que sufran por ella su pareja y an los hijos. Pero esa es la situacin en el momento actual y lo ms que se puede hacer es hacerlo saber. En el pequeo pero excelente libro del Dr. Hugo Domnguez, el autor expone su experiencia sobre los conflictos de pareja en dos pases; la Argentina y Venezuela.

Resulta notable la diferencia entre los casos. El de la Argentina fue un caso prolongado, de ndole psicolgico, tratado mediante una tcnica psicoanaltica ortodoxa. En Venezuela, presenta tres casos, entre cuyos diagnsticos se encuentran el alcoholismo, probablemente la disritmia cerebral y la infidelidad conyugal.

Captulo XXI - Neurosis

Abraham Genis Mircoles, 19 de septiembre de 2007

El trmino neurosis fue muy utilizado hasta hace una generacin en psiquiatra. Hoy se encuentra en desuso. Ha pasado al lenguaje popular, al igual que toda la terminologa psiquitrica, como insulto. En realidad es una contraccin del trmino psiconeurosis que Freud utiliz con mucha frecuencia. El caso que se describir en este capitulo pertenece a aquel grupo en que se considera que uno de los miembros de la pareja se encuentra psquicamente enfermo, o por lo menos problematizado. Y su enfermedad o problema puede ser descrita, precisamente, con el trmino neurosis, descrito al final del capitulo XXI. En este caso, no solamente se describirn a sus protagonistas y la relacin entre ambos, sino tambin la conducta del paciente frente al mdico y a la asistencia. Esto ltimo, que suele ser solamente objeto de comentarios entre mdicos, secretarias y enfermeras, es siempre un recurso til para conocer su personalidad. Se solicita una consulta que se fija a las cuatro de la tarde. La pareja llega a las 7. El mdico, ya vestido y a punto de salir, seala el incumplimiento de la hora. El paciente insiste en que la hora convenida era las siete. Despus de alguna vacilacin, el mdico propone, para resolver el desacuerdo en forma conciliadora; - Lo evidente es que uno de nosotros dos est equivocado.

Los hace pasar al consultorio. Son una pareja de poco ms de treinta aos de edad y conviven hace doce aos. Tienen cuatro hijos. Viven en una casa que les ha cedido una ta de l, que adems es su madrina. La mujer est excitada, colerosa, y l aparece contenido, pero extremadamente tenso. Cuando el mdico invita a cualquiera de los dos a que tomen la palabra, es ella la que la asume. Y en voz alta, acelerada, casi estridente, dice que est cansada de padecer tantas mentiras, celos y sufrimientos. Debido a eso, ha sacado a sus cuatro hijos de la casa, y se ha trasladado a vivir a casa de una hermana, sin hijos, que dispone de un amplio apartamento y cuyo marido acaba de fallecer en un accidente. El mdico pregunta, para aliviar el clima de tensin, sobre las cuatro causas ms frecuentes por las cuales una mujer se queja de su marido; alcohol, violencia, adulterio e informalidad econmica. Ninguna de las cuatro se encuentra presente en forma evidente. Contina ella, enumerando, sus quejas contra l; 1. Es desmesuradamente celoso. Tiene que saber, en cada momento, donde ella se encuentra y donde pasa el tiempo. Y, como en un verdadero interrogatorio policial, la tortura con sus preguntas. 2. No tiene resuelto su problema sexual. Ella no puede tomar las pldoras anticonceptivas porque afectan su tiroides, ni, por motivos ginecolgicos, puede usar el Dispositivo Intrauterino. El se niega a aplicar los mtodos que podran encontrarse a cargo del varn, como el coito interrupto o el preservativo. - Estoy convencida, agrega ella, que todos los hombres, cuando los acosa el deseo sexual, se comportan ms como bestias que como seres humanos. Su segundo hijo fue concebido inmediatamente despus del parto del primero, cuando ella an no haba menstruado. Otro hijo fue concebido contra su voluntad. La situacin de la pareja es econmicamente estrecha. 3. Viven de prestado, gracias a la generosidad de la mencionada ta. El no se ha esforzado por adquirir una vivienda propia. 4. Miente y promete constantemente enmendarse y resolver todos los problemas. Ninguna de sus promesas la ha cumplido jams.

5. Desde hace varios aos, cuando l logr despus de largos aplazamientos, finalizar su divorcio de un matrimonio anterior, estaran en condiciones de haberse casado. Pero l dice que por principio, por haber fracasado ya una vez, no quiere volver a reincidir en el mismo error. 6. El la chantage durante varios aos amenazando con no colaborar al mantenimiento de los hijos si ella lo abandonaba. Ella nunca tuvo adonde irse. Finalmente, a raz del fallecimiento de su esposo, su hermana la invit a vivir con ella y aprovech la oportunidad. Naturalmente que esta ordenacin en seis puntos, fue una sntesis posterior de su discurso. Al final, aliviada, guard silencio. Entonces su compaero tom la palabra. Su discurso estuvo centrado en su propia persona, como lo haba sido el de su compaera. Fruto de un matrimonio tardo, en que el hombre haba abandonado el hogar a poco de su nacimiento, haba establecido con su madre una relacin estrecha. Hijo, nico, muy querido, haba sido extremadamente consentido. Contrajo matrimonio a una edad muy temprana. Como ocurre con toda frecuencia, a causa de un embarazo no programado. Y no dio muchos detalles, pero al explicar la causa de su separacin, se atribuy toda la responsabilidad. - Todo fueron mis mentiras, y mis mentiras, y mis mentiras, repiti enfticamente. De ese matrimonio nacieron dos hijos ms, tampoco programados. Como la relacin marital andaba mal, se dedic a buscar aventuras por fuera. Y as conoci a su compaera actual. Admiti que sta le haba brindado el apoyo, el amor y la comprensin necesarias para sentirse mejor. Con su mujer anterior se haba sentido maltratado, despreciado y abandonado. Como le haba ocurrido toda su vida, un embarazo con su actual compaera los oblig a dejar a su esposa e irse a vivir juntos. S, reconoca que era desmesuradamente celoso. Tambin peda tolerancia para su frenes sexual, pero no tena manera de contenerse.

Era incapaz de colaborar con sus propios recursos anticonceptivos. No haba podido ganar el suficiente dinero para pagarle a su compaera una operacin de ligadura de trompas. Y los mdicos de los hospitales se negaban a esterilizar a una mujer todava joven, con una mala relacin de pareja, y que probablemente tuviera que rehacer su vida con otra persona. No haba tenido suerte en la vida. Desde haca muchos aos trabajaba en una ferretera, propiedad de un extranjero, por un sueldo mnimo. Admiti que su madre colaboraba al mantenimiento del hogar. Aprovech para expresar una invectiva contra los extranjeros que se enriquecen en el pas a expensas del trabajo de los venezolanos legtimos. No tena amigos, ni ninguna otra actividad fuera de su hogar y su trabajo. Aseguraba que su compaera era el ser que ms haba amado en su vida. Es necesario introducir en este momento un detalle que podra denominarse administrativo. Haba transcurrido largamente la hora teraputica. Era evidente que la pareja no tena conciencia de la hora. El mdico resolvi encarar la situacin asertivamente. Y expuso que dado que senta que haba todava mucho que decir, estaba dispuesto a continuar, y que l cobraba por hora de consulta. El asegur que, lamentablemente, no tena dinero. Haba tenido que pedir prestado el importe a su compaera. Ella intervino entonces ofreciendo hacer el pago complementario. Y sin causa aparente, surgi el tema de la hora. La mujer admiti que saba que la cita era para las cuatro de la tarde, pero que l se haba retrasado. El acept que haba mentido porque no haba sido capaz de llegar puntualmente. Despus del breve descanso necesario para tomarse un caf continu la segunda hora de la entrevista. El mdico consider que en aquel momento era conveniente poner en conocimiento de ambos los Aforismos Sobre Consejo de Pareja. Y mientras se lean, observ que ella los escuchaba atentamente, mientras que l permaneca cercado por su angustia y su tensin. Al concluir la lectura, l volvi a su propia temtica y asegur, reiteradamente, que ella era la mujer de su vida, que no podra vivir sin ella, que la necesitaba con sus hijos, y que le rogaba que volviera a

la casa, que juraba que pondra todo de s para que la vida de la familia tomara un curso normal. Y as termin la consulta. No fue necesario que ella aportara nada de dinero. El sac todo el importe de su cartera y lo entreg sin captar que demostraba de esa manera que haba mentido. No se seguirn desarrollando los hechos de este caso. La descripcin resulta bastante clara. Solamente se volver a desarrollar el concepto de neurosis, El diagnstico de neurtico le era aplicable. Fue un nio sobreprotegido por una madre abandonada. Toda su vida, a travs de su trabajo y sus relaciones de pareja, demostraba egocentrismo, impulsividad y falta de racionalidad. Sus fracasos no afectaban solamente su vida de pareja, sino adems su vida laboral y social, que era prcticamente inexistente. El mentir era un componente permanente de sus relaciones humanas. Careca de la conciencia de s mismo necesaria para aceptar una modificacin de su mundo interior y de su conducta. Sus dos uniones haban fracasado por los mismos mecanismos. Sin duda deba aplicrsele el aforismo No. 5 que reza; Cuando uno de los miembros de la pareja presenta un problema de salud psquica claramente demostrable, su tratamiento es previo al consejo. La pareja no volvi a la consulta. Ella llam por telfono para informar que haba resuelto separarse de l, y que poda ordenar su vida con el apoyo de su hermana. Le confi al mdico que haba decidido aceptar relaciones con un hombre mayor, que le ofreca tranquilidad.

Captulo XXII Disritmia Cerebral

Abraham Genis Mircoles, 26 de septiembre de 2007

Este captulo no hubiera sido escrito como tal, en una sola unidad, si no se hubiera dado la coincidencia de que, en el curso de breves das, no hubieran consultado, directa o indirectamente, cinco pacientes vctimas del mismo mal; disritmia cerebral. Todos los consultantes eran varones. Dos vinieron a consultar por ellos mismos. 0tros dos eran vctimas (realmente se puede usar este trmino) de sus esposas. El primer caso servir de introduccin. Un hombre joven, trabajador independiente, viene a la consulta en estado de depresin ansiosa. Teme perder a su novia, con la cual tuvo un altercado el da anterior. La quiere mucho y ambos estaban planeando casarse. Pero padece de un mal incontrolable; los celos. Y esos celos se le manifestaron a partir de su primer matrimonio. Se haba casado muy joven, prematuramente, con una muchacha a la cual haba embarazado. La felicidad del hogar no dur. A poco de contraer matrimonio comenz a sospechar que su esposa le era infiel, y que lo haba sido en repetidas ocasiones. El paciente era una persona impulsiva y arrebatada. Su esposa se burl de l, confes sus infidelidades y le dijo que no le tena el menor respeto. Inevitablemente se divorciaron. Sali de ese fracaso con una enorme desconfianza por todas las mujeres. Lo cual no impidi que a los pocos meses trabara nuevamente relaciones amorosas con una muchacha muy distinta a la anterior. A pesar de eso, con el recuerdo de su fracaso, no poda evitar celarla desmesuradamente. Ella lo soport al mximo. Ms de una vez le aconsej que fuera a ver a un psiquiatra, pero l no quiso tomarlo en cuenta. Atribua todos sus celos a lo que le haba ocurrido en su desgraciado matrimonio anterior. Hasta que, el da anterior a la consulta, tuvieron una ria y, bajo la influencia del alcohol, lleg a agredirla fsicamente. Tuvo conciencia del riesgo que corran sus relaciones, y amndola profundamente, se decidi a buscar ayuda. Apareci entre sus antecedentes que un hijo de su primer matrimonio, por ser excesivamente inquieto, haba sido visto por mdico, se le haba practicado un electroencefalograma, de resultas del cual se le haba indicado tomar una medicacin antidisrtmica, el fenobarbital. Y se evidenciaron otros antecedentes familiares, que tambin orientaban hacia el mismo diagnstico. Su padre era sumamente nervioso. Siempre se haba negado a ver psiquiatra, a pesar de que se lo haban recomendado. . Y dos primos hermanos, por parte de padre, haban sido diagnosticados como epilpticos. Una prima haba intentado suicidarse repetidas veces.

En base a un cuestionario que aplicamos a esta enfermedad, confirmado por un electroencefalograma, se estableci el diagnstico y se le aplic el tratamiento medicamentoso y psicoterpico adecuado. Se realizaron algunas reuniones de terapia de pareja, en las cuales se les explic a la como se poda manejar el trastorno. Los resultados fueron, finalmente, satisfactorios. Se prohibi la ingestin de alcohol y los celos desmesurados desaparecieron. Otro caso fu, prcticamente, calcado del anterior. El mismo sexo, la misma, edad, la misma condicin social. Una convulsin padecida en la infancia e incontinencia urinaria hasta los 12 aos de edad, orientaron hacia el diagnstico. En los otros dos casos en que se diagnostic la enfermedad los consultantes tambin fueron varones casados, con largos aos de matrimonio. Ambos se haban planteado repetidamente el divorcio. Eran de personalidades algo tmidas, con tendencia a la sumisin. Sus dos esposas haban sido diagnosticadas como disritmicas, pero frente a la ausencia de ataques, la medicacin haba sido suspendida. En ambos casos, una circunstancia agravante haba determinado la consulta. En uno de ellos, una quiebra comercial, haba originado un estado depresivo. En el otro, por ingestin durante largo tiempo de medicacin hipntica, se haba desarrollado una adiccin. Y en los dos se evidenci la desdicha conyugal, originada en la disritmia de la esposa, que haba servido de fondo a los problemas posteriores. En el quinto caso la pareja se haba presentado por lo que pudiera denominarse incompatibilidad de caracteres. La esposa era dinmica, inquieta, viajera y ambiciosa. El marido era todo lo contrario. Tranquilo, aptico, un poco perezoso, no haba colmado las aspiraciones de la mujer. En base a un antecedente familiar, una convulsin padecida por un hermano de l, y estados de excitacin con prdida de conciencia y trastornos de conducta, producidos bajo influencia del alcohol, se practic un electroencefalograma que confirm la supuesta disritmia. Una medicacin adecuada mejor sus trastornos de personalidad. La relacin de pareja mejor notablemente. En el prximo caso no se pudo confirmar el diagnstico de disritmia, a travs de estudio electroencefalogrfico, pero la evidencia clnica permita afirmarlo as con razonable certeza. Ricardo, de 28 aos de edad, viene a la consulta. Es funcionario del Congreso de la Repblica y gana un buen sueldo. Adems, tiene

ingresos adicionales merced a comisiones que recibe gracias a sus servicios. Su presentacin es la de una persona encolerizada. Recuerda a un toro recin entrado al ruedo. Le insiste al mdico en que tiene que ayudarlo, lo cual es innecesario, dado que es sabido que para eso es la consulta. Desde el comienzo se percibe una persona con un gran componente de ansiedad, pero de ansiedad agresiva, coactiva. Es casado hace seis aos, y es padre de un nio de cinco, que en una oportunidad present una convulsin febril, y era enurtico hasta ese momento. El pediatra que lo atenda no le haba dado a esos sntomas demasiado importancia. Siempre fueron felices. Pero ltimamente, desde que ella consigui un buen empleo en la empresa, comenz a comportarse de manera demasiado independiente e inform a su marido que haba decidido ir a la Universidad a estudiar Administracin. El cambio fu en ella notable. Siempre haba sido una esposa obediente. Al principio lo amaba demasiado y era capaz de hacer cualquier cosa por l. Admite que l tambin estaba apasionado, pero dentro de su rol de jefe de familia. Por primera vez en su vida, cuando l le prohibi continuar sus estudios, ella se le rebel. Estudi durante un breve perodo, pero como vio que el nio estaba desatendido logr que ella desistiera de sus propsitos. Qued con un gran rencor en su alma y le haca la vida difcil. Desatenda el hogar, rechazaba las relaciones sexuales y con demasiada frecuencia se iba a casa de su madre. Muchas veces sala con el nio dejndolo prepararse solo la comida. Ricardo intent reaccionar y admiti que lleg hasta sacudirla. La esposa fu a consultar a un psiclogo que le aconsej que dejara el hogar y se fuera a vivir a casa de su madre. As lo hizo y el marido, desesperado porque no poda vivir sin ella y sin el nio, solicit la consulta. - Qu quisiera Ud. que yo haga ? - Doctor, hgala volver a casa. Es espantoso estar solo. Por favor, convnzala. - Ud. cree que estar dispuesta a conversar conmigo ? - S, doctor, s. Yo se la traigo.

Se tuvo la sensacin de que despus de este arreglo, Ricardo no deseaba continuar la consulta, habiendo logrado una cita de su esposa con el mdico en la cual haba puesto esperanzas para la recuperacin de su hogar. La esposa acept de buen grado concurrir a la entrevista. Era una mujer agraciada, de 23 aos de edad, cuidadosamente vestida, pero sin alardes. Desde el principio deposit confianza en el mdico y cont toda su historia, junto con la de su marido. Era hija de una unin concubinaria estable, originaria del interior, de la que nacieron tres nias. Siempre fu un hogar armonioso, donde reinaba el afecto. El padre haba muerto haca tres aos. La madre y sus dos hermanas continuaban viviendo juntas, en una casa modesta, de su propiedad. Su esposo, en cambio, proceda de una familia problemtica. El padre y la madre, casados, vivan en constante enfrentamiento. Particularmente l era un hombre sumamente violento, sin trabajo regular, y con frecuencia castigaba a su esposa, que no se le quedaba atrs. Eran tres hermanos, y los dos mayores haban abandonado la casa tiempo atrs. No mantenan contacto con el resto de la familia. Se conocieron muy jvenes, y la conducta de Ricardo la sedujo desde el principio. Era respetuoso y atento. Ella se sinti muy contenta por el hecho de que l no le requiriera relaciones sexuales. Haba visto demasiadas situaciones en que buenas muchachas haban quedado en estado y despus haban sido abandonadas por sus novios. No obstante, a la luz de su vida posterior pudo reconstruir que su novio haba sido siempre una persona autoritaria en demasa. Las cosas tenan que ser como l las quera, en todos los aspectos. No haba problemas si los dos estaban de acuerdo. Pero si no suceda as, l luchaba como un pirata al abordaje hasta que las cosas se hacan a su manera. Y si no lo consegua directamente manipulaba e insista hasta lograr sus fines. Pero como los dos se amaban estos hechos solo cobraron valor a la luz de su vida matrimonial posterior. En la vida armoniosa de su familia, ella no se haba entrenado para una relacin problemtica. El primer abuso que ella comprob fue el econmico. El no quiso tramitar el crdito habitacional que el Congreso brindaba a sus funcionarios. En cambio, lo pudo hacer ella que siempre quiso tener su propio apartamento. Tambin era ella la que contribua a la mayor parte de los gastos de la casa.

Pero, como estaba acostumbrada a obedecer... Los destinos de ambos miembros de la pareja seguan caminos divergentes. El ganaba mucho dinero, pero probablemente era mal habido, por complicidad en formas de corrupcin. No estaba bien claro que era lo que haca con l. Ella, cuyos ingresos eran buenos pero menores, estaba constantemente amueblando y embelleciendo su apartamento. Adems, progresaba en su trabajo y obtena constantes aumentos y reconocimientos. Tanto fue as, que la empresa, que trataba muy bien a sus funcionarios capaces, le ofreci facilidades para que pudiera continuar estudiando, a cambio de un compromiso moral de seguir trabajando en su seno. Ella qued encantada con la idea. Su madre y sus hermanas estaran dichosas en cuidar de su hijito. Cuando el problema se transform en conflicto una de sus hermanas le hizo saber que tena conciencia de que el nio era el rehn gracias al cual l continuaba estableciendo su dominio sobre ella. Durante la entrevista con la pareja, se intent establecer el dilogo. Se invirti mucho tiempo en introducir la comunicacin entre ambos. Las versiones de ambos eran discordantes. Ella hablaba de libertad y l hablaba de autoridad. Ella hablaba de progreso y de estudios, y l hablaba del rol del hombre, del nio y de la casa. En ciertos momentos se la vea desfallecer frente a la actitud inexorable de su esposo. Hasta que ella empez a hilar fino. Se elev por encima de los hechos concretos y comenz a acusarlo de cual era su nico procedimiento; el de imponerse por la fuerza. Le record que toda la vida de ellos haba sido as, desde que fueron novios. Venciendo cierto pudor, record la cantidad de veces en que l se haba impuesto sexualmente, aunque ella no lo deseara, y an a veces forzndola durante la menstruacin. Todas las respuestas de l tenan siempre el mismo contenido. Ella tendra que volver a la casa con el nio, porque l no poda vivir sin ellos. Despus de cumplida esta condicin, se hablara. Pero la esposa no estaba dispuesta a caer en una trampa de promesas incumplidas que se haban repetido durante toda la vida. Buscando un camino de salida mdico, y recordando el carcter del padre de Ricardo, y la convulsin y la enuresis del nio, se le solicit, con todas el sigilo del caso, un Electroencefalograma. Adems, eran muchos los rasgos de carcter de Ricardo que tendan a confirmar el diagnstico. Tom la receta con aspecto encolerizado. Ya conoca el significado del examen - Ud. se cree que soy un epilptico, doctor ? En ese momento se les entreg a ambos los 18 aforismos sobre consejo de pareja. Ella los

ley con detenimiento. El lo tom con el aire despectivo de quien tiene intenciones de arrojarlo a la basura en la primera oportunidad. A la siguiente consulta concurri ella sola. Inform que el marido haba decidido abandonar la asistencia, y actualmente estaba consultando con una bruja, pero que ella continuara. En ese momento se ratificaba la indicacin del primer psiclogo, que le haba aconsejado abandonar el hogar. Frente a la actitud irreductible del esposo, ella sinti, por su propia iniciativa, que cultivar una relacin en ruinas. era perder el tiempo. Qued muy conforme con la afirmacin de que Se ha demostrado que las penas de amor duran promedialmente seis meses. Obtuvo la direccin de un abogado especialista en divorcios, recomendado por el mdico tratante, porque Ricardo haba amenazado con dejarla en la calle y despojarla del apartamento. Se afirm en su decisin gracias a una frase que una vez le dijo su hijo, en una expresin de sabidura infantil. Mam, djalo a pap. Ya estoy cansado de tantas rias. Te ser fcil conseguir un novio. Yo s que en Caracas hay muchos hombres buenos. Nunca se pudo confirmar de manera cientfica el diagnstico de disritmia. Pero clnicamente pareca seguro. Ricardo, empecinado hasta el final, la llam algunas veces ms por telfono para exigir la vuelta al hogar, asegurando que no poda vivir sin ellos, pero al mismo tiempo amenazando con vengarse, dejarla en la calle y quitarle al hijo. En el Congreso l tena muchos diputados amigos, que pondran la ley a su favor. Jams volvera a consultar a ese mdico cuyo nico inters era cobrar las consultas. La esposa concurri a alguna consulta ms y despus continu en contacto telefnico para informar del progreso de su divorcio. Desgraciadamente, hay seres que aman pero que no saben amar. Pertenecen a ambos sexos, aunque la mayora sean varones, que tienen dos causas que les son mayoritarias; el alcohol y el machismo. La disritmia corresponde a ambos sexos, pero como la violencia se acepta sociolgicamente como privativa del hombre, son ellos los que la ejercen.

Todos estos seres aman autnticamente a sus parejas. Pero las enfermedades o sus adicciones o la cultura les imponen conductas que terminan destruyendo el vnculo.
Contrato de Asesoramiento de Parejas

Captulo XXIII 30 Aforismos sobre Consejo de Pareja

Abraham Genis Jueves, 4 de octubre de 2007

Cuando comenzamos a sistematizar el consejo de pareja, observamos que los pacientes tenan en su pensamiento muchas preguntas que se solan repetir en la mayora de los casos. Preguntas respecto al rol del mdico, a las responsabilidades de los participantes, a la sucesin de las sesiones, a los valores implcitos en el proceso. Reunimos muchas afirmaciones vlidas para casi todos los casos, a las cuales denominamos, recordando a Hipcrates, aforismos. En cierto momento pensamos que la suma de ellos, configuraba un acuerdo al cual resolvimos denominar, utilizando el trmino introducido por Berne, contrato. Y de acuerdo al modelo de los contratos legales, elaboramos un texto, que en el momento actual cuenta de 30 principios, que presentamos a los pacientes durante la terapia. Este recurso, que nos ha sido muy til, aclara muchos puntos e introduce un clima de transparencia, sinceridad y legalidad, que facilita el proceso. Transforma el conflicto en problema y el clima emocional, en racional. AFORISMOS. 1.- El consejo de pareja tiene su tabla de valores propios. Estos son, en este orden; a. la mayor felicidad posible de cada uno de los miembros de la pareja. b. la conservacin del vnculo. Pero, siendo la familia una institucin humana que es clave para la felicidad individual y la crianza de los hijos, su conservacin debe ser considerada una prioridad esencial.

2.- Los consultantes suelen considerar al mdico como una especie de juez, que deber fallar a favor de una u otra parte. Esta idea es equivocada y debe ser rechazada. El rol del mdico puede mejor ser descrito como el de un comunicador que busca un lenguaje comn para dos personas que hasta el momento hayan carecido de l, o que lo tengan distorsionado. Tambin puede ser descrito como un puente que une dos orillas de un ro hasta entonces incomunicadas. El mdico puede ser denominado un tercero neutral. 3.- El primer requisito para que tenga lugar el consejo es la salud psquica de los miembros. Si existe cualquier problema psiquitrico; psictico, orgnico o neurtico, su asistencia es previa o por lo menos simultnea al consejo de pareja. 4.- Cuando uno de los miembros de la pareja haya sido diagnosticado como enfermo, el otro tiene la responsabilidad moral de prestarle apoyo mientras dure la asistencia, fijando l o ella mismo el plazo de tiempo de la espera. 5.- Es necesario que se informe la verdad lo ms completa posible en lo que se refiere al problema. Ocultar o deformar los hechos prolonga o dificulta la asistencia. Los secretos daan la terapia de pareja. 6.La actitud til para cada interesado es: a. tomar conciencia de las propias dificultades. b.descripcin lo ms completa posible, sin queja ni acusacin, de los problemas del otro. 7.- Un primer momento en la solucin del problema es tomar aquellas medidas concretas y objetivas que no afecten directamente al uno o al otro. Por ejemplo; salud, descanso, comunicacin, comprensin. 8.- Un segundo momento es tomar aquellas medidas que signifiquen alguna forma de esfuerzo, molestias, y hasta sacrificios. 9.- Cada uno de los miembros de la pareja deber poner empeo: a. en ayudar al otro. b. en modificar actitudes propias c. en tomar medidas que beneficien a la pareja y a la familia. 10.- Uno de los dos deber estar a cargo de la mxima responsabilidad en las soluciones, de acuerdo con sus conocimientos y aptitudes, segn el dicho que reza. de cada cual segn sus posibilidades y a cada cual segn sus necesidades

11.- Tambin se requerir colaboracin, concesiones y esfuerzos, en caso de necesidad, a los restantes familiares y allegados. A veces las parejas se perturban por intervencin de los familiares. 12.- Las sesiones tendrn lugar de acuerdo al siguiente cronograma; a. reunin del mdico con los interesados en pareja para obtener una visin global de la situacin. b. reuniones a solas con cada uno de los miembros de la pareja para conocer su perspectiva individual. c. nuevamente, reuniones en grupo entre el mdico y la pareja, juntos o separados.para aclarar, comunicarse, dialogar, negociar y establecer compromisos. 13.- El mdico se abstendr de dar consejos y directivas decisivas. Cada uno de los miembros de la pareja deber asumirse como adulto, sano y responsable. La funcin del mdico ser la de brindar informacin, enseanza y sugerir las medidas tiles para ayudar a los interesados a asumir sus propias decisiones. 14.- La pareja deber estar informada que la verdad en psicologa y en relaciones humanas, es diferente a la verdad en ciencia y en filosofa. La verdad de una persona no es igual a la de otra persona. Siempre son diferentes y pueden ser an incompatibles. En relaciones humanas no existe la verdad, sino mi verdad. La tarea del consejo de pareja es la de construir, en la unin de mi verdad y tu verdad, nuestra verdad. 15. Hay que tratar de transformar al conflicto (que significa disputa, guerra, emocin) en problema (que significa dialogo, negociacin, razn). Y luego dividir este problema en el mayor nmero de partes simples que puedan brindar soluciones independientes. 16.- Las metas del consejo de pareja pueden ser tres. a. La ideal es conservar la pareja y la familia con satisfaccin personal y comn. b. Si esto no fuera posible, resolver amistosa y adecuadamente los desacuerdos interpersonales, la tenencia de los hijos y la divisin de bienes. Ms vale quedar como ex-socios y amigos que como divorciados conflictivos. c. Si an esto no fuera posible, aprender de los errores cometidos, a fin de no volverlos a repetir, para que de la experiencia resulte un aprendizaje.

17.- Es ilusorio pretender que el consejo se resuelva demasiado rpidamente. Es necesario conocer la personalidad de cada uno de los interesados, su biografa, identificar el conflicto y sus mecanismos y dialogar y negociar para obtener frmulas comunes. Suspender prematuramente el consejo significa recaer en los mismos problemas confirmando aquello de que el humano es el nico ser que tropieza dos veces en la misma piedra. La mayora de los fracasos se dan por la suspensin prematura de la asistencia. 18. Muchos pacientes se resisten al consejo de pareja por causa de los costos asistenciales. Pero estos costos deben compararse con; a. El sufrimiento de un fracaso amoroso. b. La violencia a menudo vinculada a la divisin de bienes. c. La mala crianza de los hijos que quedan a cargo de uno solo de los padres. d. La depresin de uno o de lodos cnyuges a causa de la separacin o del divorcio. 19.- Para el mejor resultado del consejo, los participantes se comprometern a. a cumplir con todas las citas b.a concurrir puntualmente a ellas, y no avisar 10 minutos antes o 10 minutos despus que no pueden concurrir. c. a brindar la informacin ms veraz posible. d. a respetar la difcil tarea del mdico, mediador entre dos partes en conflicto. e. a cumplir con todas las indicaciones mdicas, sean medicamentosas, conductuales o interpersonales. f. una vez ledos, discutidos y aprobados estos aforismos todas las partes, inclusive el mdico, se obligan a cumplirlos. g. y jams abandonar la asistencia sin previo acuerdo. 20. En ciertos casos, el mdico puede considerar til proponer una medicacin sedante. Las dosis sern pequeas y se tomarn por tiempo limitado. Cumpliendo con las instrucciones mdicas no hay riesgo de adiccin. Libremente, el paciente puede o no aceptar la medicacin. 21.- Lo peor que puede hacer una pareja en conflicto es utilizar a los hijos como armas, el uno contra el otro.

22.- Vivimos en un pas sometido a leyes. Cada uno de los miembros de la pareja debe aceptarlas y no presionar para que las leyes se sometan a su voluntad e intereses. En el estado actual de de nuestro poder judicial, hacer intervenir a la justicia en el conflicto es largo, caro y lamentablemente sometido a toda clase de incertidumbres. 23.- Con cierta frecuencia uno de los miembros de la pareja se niega al consejo. A pesar de ello se puede continuar el proceso a travs de uno solo de ambos, pudindose lograr de esta manera resultados favorables para la familia. 24.- Es muy difcil prever cuales sern los resultados de consejo de pareja. Las soluciones paradojales, a veces inesperadas, son muy frecuentes. Cuando todo hace prever un resultado se da el opuesto. Esta afirmacin no debe desalentar el proceso sino, por el contrario, obliga a perseverar y perseverar. 25.- El mdico asume el derecho de comunicarse con la pareja si sta deja de concurrir a la consulta. Los malentendidos, los olvidos, los problemas extra-asistenciales suelen ser frecuentes y siempre deben ser aclarados. 26.- Ambos sexos son diferentes en su anatoma, fisiologa, psicologa y mundo interior. Aceptarlo es imprescindible para comprender y resolver conflictos. 27. La mayor parte de los fracasos del consejo de pareja (metas b y c en lugar de la meta ptima a) se deben a. A no decir toda la verdad. b. A pensar ms en yo o sea mis propios planes que en el nosotros o sea en el mayor bien comn. c. A suspender prematuramente la asistencia sin llegar a un acuerdo slido. d. A dejarse dominar por el empecinamiento, rencor y resentimiento actuales, ms que luchar por una solucin amistosa a ms largo plazo . 28. Estos aforismos son los fundamentos de un dilogo entre el mdico y la pareja. Todos deben llegar a un acuerdo consensual. No pueden ser utilizados aisladamente por uno solo de ellos para defender su posicin personal. 29.- Como todo en la vida, estos aforismos no son absolutos. Pero una larga experiencia ha demostrado que son casi siempre eficaces. 30. Hay que concederle al conflicto de pareja la mxima prioridad. Est demostrado que las situaciones ms estresantes en la existencia

dependen de esta rea. Las tres primeras son; la viudez, el divorcio y la separacin. SOBRE LOS FRACASOS DEL CONSEJO DE PAREJA Los fracasos del consejo de pareja, que comprenden la disolucin del vnculo, y las malas relaciones interpersonales entre ambos miembros pueden deberse a diversas causas, en las que insistiremos para que se tome conciencia de ellas. a. Parejas mal formadas determinadas por causas que no hayan sido la afinidad personal, el sentimiento del amor y la madurez de los individuos. b. En parejas que se han formado meramente por las circunstancias; embarazos no deseados, presin de familiares y hogares insoportables. c. Cuando uno de los miembros de la pareja ha entablado otras relaciones estables y no es capaz de afrontar la situacin con franqueza y honestidad, sino engaando y manipulando. d. Por inconstancia en la difcil tarea, con frecuencia ardua, que significa la terapia de pareja. e. Porque se agot el amor o no lo hubo nunca. f. Por someterse a la moda contempornea en que establecer una pareja, es un juego irresponsable, determinado por una pasin efmera. g. Por que uno de los dos presenta una personalidad anormal, psicoptica, socioptica o irresponsable. h. Por avaricia, donde se elude invertir la cantidad necesaria de dinero para la tarea. i. Por simple desidia, irresponsabilidad o apata. Conserve siempre este documento. Puede serle til para las frecuentes circunstancias difciles de la vida de pareja.

Captulo XXIV - Alcoholismo en los Conflictos de Pareja

Abraham Genis Jueves, 11 de octubre de 2007

Este es un captulo de nuestro libro Soluciones a los conflictos de pareja, en el cual ambos temas se renen. Todos los cuadros anormales vinculados a la ingestin de alcohol; consumo excesivo, enfermedad alcohlica y embriagueces patolgicas, brindan su triste aporte a los conflictos de pareja. Los casos son claros, y el diagnstico se hace a primera vista, casi desde la puerta del consultorio. Se trata de un hombre de 20 a 40 aos de edad. Suele estar relativamente bien vestido. Su actitud es afable, simptica. El mdico avezado percibe en ella cierta insinceridad, cierta simpata artificiosa del tipo de la aprendida en cursos de ventas. No parece haber bebido. Se ha cuidado bien presentarse sobrio a la consulta. Llama la atencin de inmediato que no presenta sntomas de emociones negativas, angustia o depresin, como la de la mayora de los pacientes, sino que parece no tener nada. Comienza su conversacin con un comentario amable, elogioso, en el cual se transparenta su deseo de congraciarse con el mdico. Ha escuchado hablar muy bien de l, la secretaria es simptica, el consultorio est bien presentado, o ha ledo en la prensa artculos del profesional. Admite que tiene un problema de alcohol. El bebe como toda la gente. Bueno, quiz un poco ms que el promedio. Todos beben. Acaso el mdico no se echa algn palito en oportunidad de una celebracin ? Cmo se puede ser sociable en Venezuela sin beber alcohol ? Est casado hace muchos aos y contina enamorado de su mujer. Tiene uno o ms hijos. Es profesional o empleado, pero ha sido despedido de varios empleos, como le sucede a todo el mundo, sobre todo ahora en esta poca de crisis. Su salud fsica no es mala y se mantiene trabajando bien gracias a que todava es una persona joven. Y al cabo de bastante rato de venderse como un bebedor social, llega al momento cumbre, el del cierre de su objetivo. Ha tenido una ria de su esposa - no demasiado, es claro - y ella le ha manifestado de que no quiere continuar viviendo con l. Est dispuesto a someterse a todos los tratamientos necesarios, pero lo que solicita especialmente al mdico es que la llame, que converse con ella, la convenza de su sinceridad en curarse. No importa lo que eso le cueste. El mdico sabe que se le est mintiendo. Lo que el paciente busca no es curarse, sino que lo ayude a reconciliarse. Tambin sabe que en ese momento no se puede entrar en controversias. Todo se convertira en

un intercambio de palabras vacas. Tampoco es el momento de profundizar la historia. Lo que se suele hacer en esos casos es estudiar el estado fsico y averiguar si existe alguna causa psiquitrica que haya colaborado al desencadenamiento del trastorno alcohlica. A veces aparece una disritmia, o una neurosis de angustia, o cargados antecedentes familiares de la misma adiccin. Pero en la mayora de los casos no aparecen otros orgenes, ms que las determinantes sociales y culturales. Finalmente, el mdico y el paciente estn de acuerdo en una misma cosa. Que es necesario conversar con la esposa. La consulta llega a su trmino, pero no es infrecuente que a pesar de estar dispuesto a hacer todos los sacrificios para llevar a feliz trmino su asistencia, no disponga de dinero para pagar la consulta. Cuando, en la prxima cita, ella comparece, ante los ojos preocupados del alcohlico el mdico solicita conversar a solas con ella. Y ah se entera de la verdad, que tambin es siempre la misma. La vida de la familia es un infierno. Hace tiempo se han suspendido las relaciones sexuales. Ella ha tenido que ir a refugiarse repetidas veces en casa de su madre. Los hijos no rinden en el colegio. No sabe el motivo por el cual no se ha divorciado todava. El mdico presenta en ese momento toda su estrategia, ya estandardizada. La mujer debe iniciar los trmites del divorcio, para que el enfermo alcohlico sienta que tiene una espada de Damocles pendiente sobre su cabeza. Despus se integra el paciente a la conversacin, y se le expone la realidad mdica. Lo que es ms aconsejable es la hospitalizacin. Se puede intentar un perodo de prueba ambulatorio, pero esa medida debe estar siempre pendiente. Es imprescindible tambin la vinculacin con Alcohlicos Annimos, tanto para l como con para la esposa. El mdico conoce un alcohlico recuperado, muy servicial, que puede acompaarlos a ambos a una primera sesin. Adems les entrega a la pareja algunos documentos para que los lean en su casa. Uno de ellos es la Secuencia de la enfermedad alcohlica que describe sus etapas progresivas, desde la primera experiencia hasta la muerte, y el otro es la carta dirigida al paciente titulada Despus de su primera consulta Ambos documentos figuran en las hojas siguientes. Se incluir, tambin, despus de estos dos, dos cartas dirigidas a la esposa del paciente alcohlico.

En este mismo libro hay tres captulos de problemas de pareja altamente vinculados al alcohol; uno el titulado Incomunicacin otro La pareja Marginal y el tercero El machismo y la justicia. Se estudia si estn indicados los sedantes, o el Antabus, o el Metronidazol. Se puede indicar un suplemento vitamnico. Se solicitan exmenes fsicos. Se considera tambin, la posibilidad de incluir en la asistencia a algunos otros miembros significativos de la familia, con objeto de crear un grupo de presin contra la enfermedad. En demasiados casos, todos estos recursos no funcionan. El paciente se pierde de vista. Con frecuencia se sigue teniendo contacto con la esposa, para apoyarla en la continuidad de su vida y de su lucha, en una verdadera psicoterapia individual unilateral frente a un problema de pareja determinado por el abuso de alcohol. La mayora de los casos se pierden de vista. En muchos en los cuales se tienen noticias de la parejn terminado divorcindose.

Captulo XXV - Toque Terico Sobre El Amor

Abraham Genis Mircoles, 17 de octubre de 2007

Todos y cada uno de nosotros somos como ngeles de una sola ala, y slo podemos volar abrazndonos los unos a los otros. Luciano de Crezcenso Es muy difcil definir el amor. Como todas las palabras demasiado importantes, tiene muchas definiciones y a veces, se presta tambin, a manipulaciones y contradicciones. Es un sentimiento esencial en la relacin de pareja. En nuestra poca, la pareja ideal se une a travs de l. En la bsqueda de su comprensin podemos recurrir a la biologa. La vida apareci en nuestro planeta hace unos 3.000 millones de aos. Durante las dos terceras partes de ese perodo la reproduccin fue asexuada, es decir, resultaba de la simple divisin en dos de un organismo vivo. El progreso del fenmeno de la vida en ese perodo fue muy limitado. Slo lleg a un vegetal muy y elemental, que es el alga azul-verde. La naturaleza, en cierto momento, en su proceso de perfeccionamiento decidi - por decirlo as - que el proceso de reproduccin se realizara

por la unin de dos clulas diferentes, una de ellas llamada espermatozoide, masculina o macho, y la otra llamada vulo, femenina o hembra. La primera tena como rasgos su pequeez, su gran movilidad, estar formada casi exclusivamente por un ncleo y un aparato locomotor y su gran nmero. La segunda, a la inversa, su tamao mucho mayor (es casi visible a simple vista), su gran contenido de sustancias nutricias y su relativa inmovilidad. Se acepta que gracias a este recurso, el espermatozoide ms veloz, el ms apto, el mejor formado fecundara al vulo, y de esta manera se lograra el mejoramiento de la especie. En los mil millones de aos restantes del perodo en que la vida existe en nuestro planeta, sta avanz primero hacia los animales y stos hacia la culminacin de la vida en nuestro planeta que muy inmodestamente admitimos que es el hombre. El amor se origina, a partir de este proceso biolgico, en el proceso por el cual ambas clulas, masculina y femenina, se sientan atradas la una hacia la otra, se unan, y forman el huevo a partir del cual se origina el nuevo ser. Este amor se da, en el su forma ms elemental, en los peces, que segregan sus clulas sexuales simplemente por la excitacin de un sexo en presencia del otro. Ambas se unen en el agua, donde comienzan su desarrollo como nuevo ser vivo. En el otro extremo de la cadena biolgica aparece el amor humano, que es de una enorme complejidad, con una diferenciacin muy importante de los seres que portan ambos sexos, un proceso de reproduccin complicado que comprende un cortejo, factores culturales y sociales, la existencia de un sentimiento muy especial llamado amor, enormemente relevante durante la juventud y la madurez, un acto sexual o genital y un proceso de crianza de los hijos. La palabra amor se ha extendido a otras actividades o relaciones del ser humano que despiertan en l sentimientos anlogos a los que despierta el individuo del otro sexo. Este sentimiento amoroso ha sido repetidamente explicado a lo largo de la historia de la humanidad. Citaremos tres expresiones culturales que, junto a la descripcin biolgica ya citada, nos permitirn proponer una definicin. La primera es la que figura en la Biblia. Segn ella, Dios cre primero al hombre y lo puso en el Paraso.

Despus

vindolo

solo,

se

dijo

- No es bueno que el hombre est solo. Entonces indujo en l un profundo sueo y le extrajo una costilla, de la cual form a Eva, la primera mujer. Y les dio el mandato de - Creced y multiplicaos. El segundo antecedente figura en uno de los dilogos de Platn, titulado el Simposium, el Banquete o Del amor. Un mdico, que es tambin autor teatral, Aristfanes, da la siguiente explicacin del origen de los sexos. Los primeros seres se denominaban andrginos, es decir, eran compuestos, seres dobles, unidos por sus espaldas. Uno de ellos era masculino y otro femenino. Pero ofendieron a los dioses y estos resolvieron castigarlos. Los dividieron en dos, que a partir de entonces se llamaron hombre y mujer, o macho y hembra. Y una vez separados, se buscaban afanosamente el uno al otro a travs del sentimiento del amor. Dessiato describe bellamente esta interpretacin griega del amor como la nostalgia omnipotente hacia la unidad y fusin perdida por el hombre. El tercero de los antecedentes es el originado en el filsofo alemn del siglo pasado, Arturo Schopenhauer, que explic al amor por lo que el denomin el dilogo de la especie. Establece que cuando dos seres se sienten atrados el uno por el otro lo que hacen es establecer un nuevo dilogo que no se expresa en palabras y cuyo objetivo es formar un nuevo ser al cual cada uno de ellos les ofrece sus mejores atributos. Una teora, muy nueva y muy de nuestros tiempos actuales, es la teora bioqumica. Ciertos autores pretenden haber descubierto que una persona enamorada genera, en su organismo, la produccin de una sustancia, que se ha identificado como perteneciente a la familia de las endorfinas. Esas sustancias, por su acumulacin progresiva generan un verdadero mecanismo de adicin, por la cual el estmulo de la presencia de la persona amada, les es siempre necesario. Carente de este estmulo, baja la produccin de esa sustancia y resulta un sndrome de abstinencia, como si al drogadicto le faltara la droga. Aparece entonces en el enamorado un estado de necesidad, similar que afecta al drogadicto cuando le falta la droga.

Lo que s puede aceptarse es que todos los seres humanos tienden a elegir como pareja alguien que tenga rasgos de su progenitor del sexo opuesto. Recordando a Freud, aunque sin entrar en las interpretaciones propias al complejo de Edipo, nos enamoramos de alguien que tenga los rasgos de nuestro padre o nuestra madre. En realidad, son ellos los primeros y ms importantes modelos a travs de los cuales hemos aprendido a amar. En otros casos, por motivos psicolgicos profundos nos enamoramos con seres de rasgos patolgicos. Una excelente enfermera, persona de bien en todos sus aspectos, se tuvo que divorciar de un hombre que era alcohlico. Poco tiempo despus se enamor de un epilptico. Trabajaba en un sanatorio psiquitrico y se senta inevitablemente atrada por pacientes de la institucin. La esplndida novela El Reposo del Guerrero de Christine Rochefort, describe el amor de una mujer por hombres neurticos y drogadictos. Esos amores estaban, adems plagados de elementos omosexuales. En los tres ejemplos, lo esencial es la unin de dos seres para constitur una nueva unidad. En el primero (La Biblia) es el cuerpo de Adn, en el segundo (Platn) el andrgino de Aristfanes y el tercero es el nuevo ser de Schopenhauer. Y de aqu derivamos nuestra definicin, de tipo platnico, aplicable a todas las formas de amor, Amor es la unin de dos seres en una unidad que se encuentra por encima de cada uno de ellos por separado. En la valoracin del amor, amor representa ms que yo, ms que t, ms que yo + t, y an ms que nosotros. Amor es una nueva entidad que los rene a ambos pero vale ms que ellos dos. Esta definicin del amor es terica, platnica e idealista. Seguramente participa en todas las formas del amor, con matices variables en la mayora de los casos. El amor de pareja resulta ser el nuevo sentimiento que une trascendentalmente a un hombre y una mujer. El amor de familia es lo que une a esa pareja y su descendencia. El amor a la ciencia es lo que une a muchos hombres a travs del conocimiento. El amor a la patria es lo que une a todos los hombres que habitan en el mismo territorio. Si se nos permite utilizar una metfora materialista, el amor es el valor agregado que se suma a cierta unin de entidades independientes. Algo as como una gestalt, en que el conjunto es mayor que la suma de las partes. Es lo que las une y las integra.

Despus, a lo largo del desarrollo de la civilizacin, el amor se ha manifestado de muy distintas formas. El libro ms famoso sobre el amor en la cultura india se denomina el Kama Sutra, y se refiere sobre todo a la actividad sexual o mejor genital. En la Biblia se menciona poco el amor carnal, salvo ese poema ertico que se llama El cantar de los cantares. El amor que predomina en ella es el amor del hombre hacia Dios. Por eso reza, en el Antiguo Testamento la frase; Amars a Dios con toda tu alma, con todo tu cuerpo y con todos tus medios. Tambin fue desarrollado en el Nuevo Testamento aquel conocido dicho; Amars a tu prjimo como a ti mismo. El amor romntico o corts no parece haber existido en la antiguedad, hasta en el siglo 12 o 13, en que los trovadores cantaban loas a sus amadas, que por otra parte eran mujeres casadas. Desde la aparicin del Cristianismo, con uno de sus lemas que rezan; Dios es amor

El amor entre el hombre y la mujer en las religiones cristianas tiende a revestirse de los rasgos de la divinidad, y en ambas se utiliza el mismo trmino. De ah que sus caracteres se identificaran con los de Dios. De ello proceden muchos excesos y exageraciones que generan sufrimientos. Si se desea vivir normal y plenamente el sublime sentimiento del amor, es preciso, no solamente desacralizarlo sino tambin humanizarlo. Inspirados en el presidente francs Clemenceau puede decirse que; la familia es una cosa demasiado importante para dejarla exclusivamente en manos del amor.

Captulo XXVII - Lo Existencial. Femenino.

Abraham Genis Viernes, 2 de noviembre de 2007

Caso I. En este caso se presenta, el conflicto en el seno de un matrimonio conservador y el intento fracasado de emancipacin de una mujer. Ambos cnyuges pertenecen a la clase media. El marido es un alto ejecutivo de una transnacional. Ella no ha trabajado jams. Los estudios de l se han detenido en los primeros aos de la carrera de administracin y los de ella fueron suspendidos, a causa del matrimonio, antes de finalizar la secundaria. El matrimonio se realiz por amor. El marido siempre mantuvo la casa y ella se dedic a la crianza de los dos hijos, que nacieron prontamente. Y repentinamente surgi el conflicto. No se pudieron poner de acuerdo ambos sobre el momento en que esto sucedi. Podra ser que se debiera a los frecuentes y largos viajes que l haca por motivo de su trabajo, o que ella se desacostumbr a l, o sus ausencias le hicieron sentir que ya no le era necesario. Lo cierto es que cuando la presin de la crianza de los hijos se alivi y la ayuda de un servicio aliger las tareas y responsabilidades de la casa, la esposa comenz a pensar en completar sus estudios y graduarse de bachiller. No hubo oposicin de parte de su esposo. Un ama de casa que cumple bien sus funciones y que adems estudia le da lustre y prestigio a una familia. Y as ella termin, lenta y felizmente, su formacin secundaria. Y despus vino el ingreso a la Facultad. Ahora el cambio fue un poco ms radical, porque aparecieron las nuevas relaciones de la vida universitaria, roce con compaeros con mejor formacin intelectual, muchos de ellos por encima de la de su marido. Adems, las nuevas amigas con todo el torbellino de relaciones maritales caractersticos de nuestra poca en la clase universitaria. Las compaeras divorciadas comenzaron a confiarle sus cuitas,. Alrededor de ellas se creaban nuevas solidaridades. De repente, su marido comenz a resultarle intelectualmente aburrido. Sus conversaciones le resultaban sosas. Todo se centralizaba en la vida de la compaa, las intrigas y las luchas por el poder entre los ejecutivos. Ella s tena amigos personales, pero el matrimonio no. Sus intereses personales se orientaron hacia el mundo universitario y profesional. Comenz a sentir falta de inters por el marido y dej de responder a sus requerimientos sexuales. Primero fueron la apata y la indiferencia y despus, rechazo activo.

Una consecuencia fue la eyaculacin precoz, que agrav la situacin. Al final, detrs de la problemtica sexual apareci la profunda diferencia psicolgica. Y la esposa expres sus sentimientos. No estaba satisfecha con su vida de mujer domstica, sino aburrida. Y en cierto momento hizo una tremenda revelacin. De acuerdo al modelo de los amores de sus compaeros de facultad, la mayora menores que ella, soaba con experimentar un nuevo amor, una gran pasin y a travs de ella reconstruir su existencia. No exista ningn otro hombre en su vida, pero s la fantasa, el sueo de un gran amor, que nunca lleg a concretarse en relaciones adlteras. Todo esto fue demasiado para el esposo. Abrumado por el peso del problema sexual, y la sensacin casi consciente de su inferioridad cultural frente a su esposa, entr en un estado depresivo. Consult l primero al psiquiatra. La orientacin diagnstica fue cambiante. La primera fue que se trababa de una melancola. La segunda, que demor en aparecer por el pudor masculino hacia su sexualidad frustrada, que era una depresin reactiva a su problema de eyaculacin precoz. Y finalmente, todo apareci como un problema existencial. El era un alto ejecutivo, considerado en su trabajo, apreciado por sus compaeros y superiores, con un futuro seguro en la empresa. Pero no haban en su existencia otras perspectivas. Era el Yes Man, el Organization man, de las empresas trasnacionales. En cambio, ella haba transfigurado su personalidad al cabo de los aos de matrimonio, transfigurndose en un espritu adolescente tardo, burbujeante en cultura, ensoaciones, anhelosa de saber y de vivir la aventura de la libertad y la modernidad. El apareca como Mr. Babbitt. el personaje mediocre de Sinclair Lewis. Ella, como una forma moderna y culta de Mme. Bovary. Lleg el momento en que l comprendi que permitir continuar a su mujer por el mismo camino llevara a la desintegracin de su familia. Y aplic el giro de tuerca econmico. Como era el nico que dispona de ingresos en la familia, apret los cordones de la bolsa. Cancel su tarjeta de crdito, y amenaz con suspender el carro de su esposa, lo que traera aparejado el fin de los estudios. La pareja dej de concurrir a la consulta. Una de las ltimas frases de ella fue: - Doctor no tengo dinero ni a quien recurrir para conseguirlo. El me ha amenazado. He consultado con abogados y me han dicho que me tiene en sus manos. Se las ha arreglado para que todos nuestros bienes se

encuentren a nombre de testaferros. Espero, por lo menos, poder seguir estudiando. La vieja frmula autoritaria triunfaba una vez ms. La comunicacin estaba rota. El lecho, vaco de caricias. Los hijos, que captaban el conflicto, comenzaron a preocuparse y a rendir menos en los estudios. Tuvieron que ser puestos bajo asistencia psicolgica. El distanciamiento sexual se radicaliz. Era demasiado sufrimiento para que la pareja pudiera considerarse equilibrada y menos, an, deseable. El marido haba conseguido una victoria a lo Pirro. El pronstico, tanto para el vnculo como para cada uno de sus personajes, era malo. Por la tensin neurtica en que ambos vivan, alguna enfermedad psicosomtica habra de aparecer. En el caso de l, se hara diagnstico de Stress. En el de ella, de hiperemotividad femenina, cuando no histeria. Y, peor an alguna nueva relacin probablemente clandestina, terminara de colapsar ese matrimonio que no haba podido llegar a una solucin posible a travs del dilogo. El consejo haba llegado demasiado tarde, como sucede en la mayora de los casos, y como ms vale prevenir que curar. El consejo de familia debera ser pre-matrimonial. Caso II. Una mujer de treinta aos, de nombre Yaritza, acude a la consulta. De sus palabras se puede suponer que padece de un sndrome depresivo. Duerme mal y declara estar sumamente triste. Y sin embargo esa tristeza no se hace evidente a la observacin. Se encuentra bien vestida, maquillada; es activa, vivaz, y tiende a hablar sin detenerse. Afirma que toda su vida es normal. No aparece la causa evidente de la depresin. Declara que todo en su vida es normal. Est bien casada y es feliz en su matrimonio. Es madre de una encantadora nia de tres aos de edad. Sus sntomas aparecieron bruscamente, despus de un problema digestivo. Sufri de angustia, ciertas manifestaciones fsicas atpicas, extraas, y un temor fbico de que le sucediera algo malo. Experimentaba temblores en las manos y sensacin de fro en la espalda y las orejas. Resultaba evidente que tena necesidad de liberarse. En ese momento el mdico sinti que tena que permanecer pasivo y permitir que la paciente se expresase. De esta manera transcurri la primera consulta. En la segunda entrevista el clima fue distinto. La paciente haba dormido bien y se encontraba ms tranquila. Se senta agradecida

hacia el mdico. No saba a ciencia cierta si lo que la haba mejorado haba sido el haber dormido o la de haber podido expresarse. Relat que los amores de su vida haban sido pocos. En todos ellos haba tomado precauciones para no quedar embarazada, pues haba resuelto que su maternidad deba ser planificada. Haba decidido para ello, contar con un compaero que la acompaara y apoyara en la crianza de su hijo. Admiti que haba mentido en cuanto a su estado civil y que no estaba casada porque haba visto muchos fracasos en parejas que haban convivido varios aos y que haban tenido que separarse despus de contraer matrimonio. Se amaban con su compaero actual, y la vida sexual era frecuente y excelente. Pero algo oscuro suceda por lo que l no terminaba de satisfacerla. Era muy bueno, trabajador y la adoraba. La colmaba de satisfacciones. Lamentablemente, careca de firmeza y no saba decirle que no a nada. Haba tenido una vida muy agitada antes de conocerla, cometiendo excesos con el alcohol y las mujeres. Pero despus de la unin con ella y del nacimiento de su nia, era un hombre de conducta totalmente regular y hogarea. Ella se consideraba feliz pero no estaba totalmente satisfecha. Le llev bastante tiempo concientizar que es posible amar a un hombre y sin embargo encontrarle fallas. Es posible que en eso influyera la diferencia de edades, puesto que l era doce aos mayor que ella. Como culminacin de esta insatisfaccin y buscando una solucin, decidi comenzar a estudiar en la Universidad. Su compaero no mir esto con buenos ojos. Suponiendo que su situacin de concubinato fuera la que determinaba esta bsqueda de un cambio, le ofreci matrimonio repetidas veces. Ella lo rechaz. No quera consolidar lazos que corrieran el riesgo de resultarle opresivos. Por casualidad conoci una persona que despert su atencin. Se trataba de un hombre de su edad, profesional universitario, que presida el Colegio de Ingenieros de su Estado. Despert su admiracin por su fino manejo del lenguaje y del pensamiento. Sin que se conocieran personalmente, consigui su nmero de telfono y lo llam. No le confes su identidad. Mantuvieron varias conversaciones telefnicas y, a pesar de que l reiteradamente le solicit una cita, ella se la neg.

Despus de esta negativa comenz su enfermedad. Evidentemente se trataba de una depresin reactiva. Haba tomado conciencia de que su felicidad de pareja era superficial. Ella y su compaero realizaban procesos existenciales diferentes. El era un hombre mayor, que haba disfrutado de todos los goces de su juventud. Estaba profundamente enamorado y se haba establecido definitivamente en su hogar y su paternidad. No tena problemas en su trabajo ni econmicos. Tena cierta conciencia de la diferencia de su estado emocional. Frente a la negativa de ella en contraer matrimonio, le haba confesado que tena miedo de perderla y su amor, como todo amor en riesgo, se ha incrementado. Ella senta que buscaba nuevos horizontes en los cuales resolver su insatisfaccin. Se percibi, a travs de su biografa, la forma como ella tomaba conciencia de su vida y la planificaba. En sus relaciones amorosas anteriores haba cuidado de no quedar embarazada. An en esta, su primera relacin de pareja estable, haba postergado su maternidad. Hubiera llegado el momento en que el estilo domstico de vida pudiera haberla dominado; que hubiera tenido algn hijo ms, embellecido su casa y gozado feliz del amor constante de su compaero. Pero no fue as. Decidi realizarse a travs de sus estudios. La atraccin que experiment por el ingeniero que apareci en su vida, y su atrevimiento de llamarlo por telfono fueron un paso ms adelante en el mismo sentido. Pero debi haber sentido el riesgo para su relacin de pareja y eso determin, de manera inconsciente, sus sntomas depresivos. Se llegar hasta aqu en esta historia. Quiz fuera necesaria en ese momento una terapia de pareja en lugar de la simple asistencia individual. En esta poca de revalorizacin del sexo femenino, el varn que se duerma sobre los laureles de su situacin estable, sus xitos econmicos y la maternidad de su esposa est ignorando que por debajo de su paz, est latente un volcn. Peridicamente, de la misma manera como todo ser adulto o nio tienen que hacerse un chequeo mdico, hasta que recordar que en toda pareja aparentemente feliz pueda encontrarse latente un problema, un conflicto o an una prdida radical.

Captulo XXVIII Un Problema Moral

Abraham Genis Viernes, 9 de noviembre de 2007

A menudo, por no decir siempre, se presentan en el seno del consejo de pareja problemas morales. A todos ellos los incluiremos dentro de la dimensin existencial. Unas veces corresponden a la relacin mdicopaciente, de lo cual se menciona en este libro un caso. (Ver aforismo 2). Otras, los mismos pacientes se los plantean para su conducta personal. Hemos elaborado una frmula que aspiramos a que pueda ser de aplicacin general. Se encuentra estrechamente emparentada con el concepto de libertad, aquel que reza Todo ser humano podr hacer lo que desee, dentro de los lmites de la libertad de los dems. Claro es que esta frmula es demasiado sentenciosa, y tiene que ser precisada. Ese hacer lo que se desee tiene que estar limitado por lo menos por tres factores. 1. Sin duda, la ya mencionada libertad de los dems. 2. Tambin la capacidad de ser responsable de cualquiera de los dos. Si una adolescente, profundamente enamorada, le exige a su amante que la embarace, ste tendr que meditar sobre sus circunstancias, antes que acceder o no a la solicitud. 3. La incidencia que cualquier acto pudiera tener sobre valores universales y socialmente admitidos, o aceptados por los actores de la relacin. Sin duda es mayor el dao que se causa con un embarazo no deseado a una joven estudiante, de familia religiosa, con cierto status social, que a una chica marginal en cuyo ambiente es frecuente la maternidad fuera de una relacin de pareja estable. Los valores individualmente aceptados de patria, honestidad, familia, religin han de ser considerados en cualquier reflexin moral. Sin embargo hay que desconfiar de cualquiera de estos ltimos valores, en la medida que pudieran ser objeto de manipulaciones por parte de individuos, de familias, de grupos, de sectas o de la sociedad entera para imponer conductas que no sean naturales en la persona. Algunos de los valores arriba mencionados no son significativos para la mayora de la gente moderna.

He aqu nuestro caso. Un mdico recin graduado consulta por impotencia sexual. Mantuvo relaciones amorosas durante cinco aos con una compaera de carrera, de nombre Gilda, bastante ms jven que l. La vida sexual entre ambos fu excelente, aunque la comunicacin intelectual no lo era tanto. Ambos tenan puntos de vista distintos sobre demasiados temas. La relacin, gracias al sexo, y a las actividades profesionales comunes era satisfactoria y llevadera, hasta que l conoci a una abogada muy agraciada que lo sedujo desde el primer momento. Pero, a pesar de su atrayente fsico, era una mujer psquicamente problematizada. Haba tenido una relacin amorosa muy frustrante con un hombre casado, y haba quedado embarazada. Se haba sometido a un aborto y no poda conceder a su nuevo amor la serenidad que haba experimentado en el anterior. Se plante entre ambos la inevitable discordancia entre la atraccin fsica y la disparidad emocional. No obstante, intentaron una relacin sexual. El paciente fracas una, otra y otra vez, y entr en estado de desesperacin. Era una persona sensible, culta, de sentimientos religiosos, y practicante en una iglesia evanglica. A pesar de la moral puritana que esa iglesia practicaba, no se abstena de tener relaciones sexuales extra-matrimoniales. Haba padecido, en el curso de su vida, episodios de angustia frente a problemas familiares, prdidas de empleo y fracasos en los exmenes. Debido a sus problema sexual, tuvo una franca conversacin con su pareja. Ni ella ni l queran perderse el uno al otro. Convinieron en separarse por un tiempo, para considerar cuanto se necesitaban. Y fu al poco tiempo de esa separacin cuando volvi a la escena Gilda, la primera novia. Naturalmente ella, como la mayora de los seres abandonados, no haba dejado de quererlo. Siendo como haban sido excelentes amigos, l le confi sus cuitas. Salieron juntos, tomaron algunos tragos, se enternecieron con los recuerdos, se acariciaron las manos y en el inevitable lecho la pasin fu avasallante. Gilda, conocedora de su problema, le prometi ayudarlo en todo lo que fuera posible, sin presentar condiciones ni exigencias de ningn tipo. Tanto fu as, que lo acompa a visitar al especialista a la primera consulta. No fu difcil diagnosticarlo. Una personalidad hiperemotiva, sensible, con un antecedente previo de neurosis de angustia, con una afiliacin religiosa conservadora que originaba que, aunque mantuviera conductas sexuales, lo embargaran de sentimientos de culpa.

Como se ha demostrado en el mencionado informe Kinsey, la ideologa de las religiones monotestas es el ms frecuente origen de los trastornos sexuales. En los Estados Unidos, a mediados de siglo, el mayor nmero de disfunciones se encontraban entre los catlicos, en segundo lugar entre los protestantes y en tercer lugar entre los judios. (Los personajes del Antiguo Testamento realizaban su vida sexual con una libertad casi de tipo contemporneo). El tratamiento del joven profesional tampoco presentaba problemas en su concepcin. Primero el paciente tena que ser sedado, calmado, sometido a psicoterapia, controlado en sus extremismos ideolgicos, y posteriormente sometido a las tcnicas de terapia sexual descritas por Masters y Johnson. Para estas ltimas era imprescindible la colaboracin de lo que dichos autores denominaron la consorte sustituta posteriormente denominada terapeuta sexual, es decir, ya que el paciente era soltero, una mujer que colaborara profesionalmente en la realizacin de ciertos ejercicios sexuales. Y sin duda se dispona de esta persona; era Gilda, su primera novia, con la cual haban habido experiencias previas, que siempre haban sido exitosas, y que haba declarado explcitamente que estaba pronta a ayudarlo en todo lo que fuera necesario. Pero aqu se le plante a nuestro rgido paciente su problema moral Estara ticamente permitido que l mantuviera relaciones sexuales con una mujer con el solo objeto de que ella lo capacitara a normalizarse con otra ? No sera inmoral utilizar a un ser humano como objeto con esos fines ? Tuvimos la fantasa de que en ese momento el consultorio se vea invadido por multitud de pastores puritanos, que sealaban con su dedo acusador a los pecadores, no solamente el paciente sino tambin al psiquiatra, y amenazaban a ambos con las eternas llamas del infierno. Se aplic entonces una moral humanista, bajo forma de ciertas preguntas clave. Contribuira esa colaboracin a la felicidad de algn ser humano ?

Si, sin duda. Permitira recuperar la salud sexual al paciente. Y tambin sera til a Gilda, que lo segua amando y a la cual el tratamiento le permitira servirlo y tambin gozar de un placer sexual que consideraba perdido hasta aquel momento. Se daaba a alguien ? No, a nadie. La tercer protagonista de este drama se encontraba momentneamente separada, de comn acuerdo, de nuestro paciente y, de manera tcita esa separacin implicaba la libertad de ambos. Gilda estaba totalmente de acuerdo y dispuesta a colaborar. Y la ley religiosa ? El paciente ya la haba violado al mantener relaciones sexuales pre-matrimoniales, no con una sino con dos mujeres, y probablemente con otras ms. Despus quedaba por discutir la validez, an religiosa, de la castidad pre-matrimonial. El mandamiento de no fornicar se aplica generalmente a la relacin sexual entre personas unidas por lazos matrimoniales, pero necesariamente no se aplica a los solteros. La castidad pre-matrimonial es el resultado de leyes de origen clerical ms que bblico, El paciente escuch atento estas consideraciones, y se senta feliz de someterse a ellas. Finalmente, el tratamiento con Gilda fu aceptado. En una frmula conservadora, el sexo, el amor, la paternidad y la familia deben estar unidos. Pero el supremo principio de la libertad permite que cada uno de ellos pueda ser disfrutado por separado, teniendo en cuenta las limitaciones separadas.

Captulo XXIX. Otavaleo.

Abraham Genis Lunes, 19 de noviembre de 2007

Entra apresurado, acelerado, a la consulta. Rpidamente se percibe que no es venezolano. El color de su pel tiene cierta opacidad propia de altos valles andinos y adems es de baja estatura. Confirma la primera impresin cuando da sus datos. Es nacido en Ecuador, ms precisamente en Otavalo. Trabaja intensamente en un taller de artesanas, junto con su mujer. Y admite sin ambages que su problema es de impotencia sexual. Pero todo psiquiatra experimentado sabe que cuando un paciente presenta su diagnstico preparado, existe en la profundidad otro ms, que ignora o que oculta intencionalmente. Y ese diagnstico aparecer

en adelante, no ya a travs de su relato sino en la totalidad de su conducta. Sin duda se trata de una personalidad ansiosa. Y que habr detrs de esa ansiedad ? Apenas le da tiempo al mdico de tomarle sus datos. Y luego comienza a expresarse en forma exaltada. Hace varios aos que se encuentra en Venezuela. Resolvieron emigrar, de comn acuerdo con su mujer para superar la pobreza de su pas. Trajeron con ellos a sus dos hijos, an menores y que van a la escuela. Ya en Otavalo se dedicaban a la artesana. Y trabajando con intensidad en Venezuela pudieron prosperar satisfactoriamente. Tanto l como la mujer trabajan da y noche. El sentado a la mquina, mientras que la mujer, ms desenvuelta, sala a la calle a entregar la mercadera, a hacer las compras y los trmites en los bancos. Con la mujer son excelentes socios. Alguien les dijo, vindolos trabajar juntos Se juntaron el hambre con las ganas de comer

Desgraciadamente la armona que tiene para el trabajo con su mujer no se repite en sus relaciones personales. Para ella solamente existen en el mundo el trabaJo, los hijos y la casa. Apenas es capaz de dialogar. No hay ms comentarios que los precisos para la compra de los materiales, la venta de la mercadera y los estudios de los hijos. No se escucha msica ni se sale a ninguna parte. Los domingos se dedican a trabajar. Argumenta que Dios resolvi descansar un da a la semana porque no era inmigrante y no tena que mantener una casa y sus hijos. La noche era para dormir. Despus de dejar la casa impecablemente limpa con todo preparado para comenzar el trabajo en la maana, enseguida despus del desayuno, la mujer se daba vuelva en la cama para su lado y a los pocos instantes dorma como un tronco. - De manera que su problema sexual es con su mujer ? - No, doctor. Con mi mujer no. Alguna vez, cuando la agarro desprevenida ella me deja hacer. Con ella mis erecciones son completas aunque sin ninguna caricia, sin ningn goce personal. Despus me gustara dormir abrazado con ella, sentir su cuerpo, sentir su transpiracin, pero ella me rechaza y se da vuelta para su lado, con la misma prisa con que un empleado sale del trabajo al terminar su hora. Tengo que agarrarla desprevenida. Alguna vez me ha dicho, en

broma pero sin reirse - porque no se re nunca - que me va a denunciar a la polica porque la estoy violando. - Ella disfruta ? - S, disfruta, pero es como si no le importara. Creo que pone ms entusiasmo en preparar la comida que en hacer el amor. Mi problema es con la otra. - Bueno, menos mal que hay otra. - Es una mujer que nos ayuda en el trabajo. Es venezolana. Tiene cinco hijos, aunque solamente uno est con ella. La tomamos porque el trabajo ya era demasiado. Y un da, cuando mi mujer sali por varias horas nos miramos fijo a los ojos. - Estamos solos, me dijo. - S, estamos solos, le contest . Como ella no dijo ms nada fu a la puerta y pas la llave. - Est trancada, le dije. - S, est trancada, me contest. Y entonces hicimos el amor. Pero no logr una ereccin completa. Pens que era por la falta de costumbre y saba que la prxima vez la cosa iba a ser mejor. Cuando mi mujer volvi no hizo ms que hablar de lo que haban subido los precios. No nos mir ni a ella ni a mi. Tampoco la miramos nosotros a ella porque los dos estbamos con la cabeza baja. Yo estaba esperando anheloso que mi mujer volviera a salir. Y cuando lo hizo yo, que estaba muy esperanzado iba a trancar la puerta, cuando de repente volvi porque se haba olvidado la chequera. Nos asustamos bastante, y cuando volvi a irse ya no nos atrevimos a intentar nada. Lo peor es que tampoco volvimos a intentarlo la prxima vez. Y vivo con miedo de que pueda volver a suceder. La mujer me gusta mucha. Es cariosa, conversadora y tiene un cuerpo grande, elegante. No s como me ha aceptado a mi que soy tan pequeo. Me parece que est tan sola como yo. - De manera que Vd. quisiera recuperar su potencia sexual con su amiga. Como se llama ?

- Digamos que Miriam. - Vd. es muy nervioso ? - S, desgraciadamente s. Vivo todo el da trabajando. Siempre fu as, desde la escuela. Me haban apodado colibr, porque no paraba nunca de moverme. Y todo quiero hacerlo ms rpido y ms rpido. Adems, necesito conversar con la gente. Voy a una tasca que hay en la esquina, me tomo unas cervezas, y me siento mejor. All se rene un grupo de gente. Algunos son trabajadores como yo. Hay tambin unos borrachos, que se la pasan all todo el da. Pero en ese lugar tengo un momento de esparcimiento. Tambin a veces tengo algn compromiso con paisanos de mi pueblo, que se han venido a vivir a Venezuela. Pero no me alcanza. No tengo cario en mi vida. Mi mujer es como otra mquina de coser. Creo que con Miriam me sentira mucho ms feliz, pero estamos acobardados por lo que nos pas y tememos que nos vuelva a pasar. - Como ha sido su vida sexual ? - Buena, normal, doctor. Nos casamos muy apasionados con mi mujer y hacamos el amor todo los das. A veces prendamos la luz para mirarnos hacer el amor. Despus vinieron los hijos y mi mujer se apag. Cada vez menos inters en mi persona y el hablar conmigo, en tocarme y acariciarme. Vinieron los problemas econmicos y decidimos venirnos a Venezuela. Pero ya en Otavalo estaba fra y nunca se recuper. Ac se consagr al trabajo y esta es la situacin actual. - Ha pensado en divorciarse y formar un nuevo hogar ? - No, doctor. Por favor. Por nada del mundo. La familia es la familia Que diran los hijos ? Hacerlos yo hijos de padres divorciados ? Y adems est el taller. Sea como sea estamos trabajando bien, estamos ahorrando, mucho mejor que en Ecuador. No daamos a nadie con esta relacin. A mi me satisface y a ella tambin. Ella est sola. Creme doctor, de este problema y le estar agradecido toda la vida. El paciente recibi , a su solicitud, una medicacin sedante y qued en volver la semana prxima. Cuando volvi traa consigo una sorpresa. Vena acompaado por Miriam.

Alta ,tostada, fsicamente plena, digna y desenvuelta, era una verdadera estatua griega en versin venezolana. A su lado el otavaleo, ms oscuro, emotivo, casi trmulo destacaba su esplendor. Pidi pasar ella sola y sin pedir permiso asumi la iniciativa. - Doctor, yo lo que quiero es ayudar a este hombre. Lo veo trabajar horas y horas, agachado sobre su mquina y despierta todo mi cario. Su mujer es una mandona, autoritaria y prepotente. Creo que el hombre no tiene ninguna satisfaccin en la vida. Yo me identifico con l porque yo tambin las pas bravas. Me cas a los quince aos. Soy madre de cinco hijos. Una, pobrecita, se me muri en un accidente. Pero desde muy poco tiempo despus de nuestro matrimonio, estando yo en estado de mi hijo mayor, comenzaron los desastres. Mi marido es artista y viva haciendo giras al interior del pas. Y las aventuras le llovan sin cesar. Hoy era una y maana era otra. Cuando yo le para un hijo, en otro Estado le para otra. Yo lo saba porque me llamaban por telfono y se burlaban de mi. Yo soy andina y catlica. Me educaron con la idea de la santidad del matrimonio, de la virgindad, de los muchos hijos y de otras cosas as. Supuse que mi destino era criar a mis nios y soportar todas las cosas que mi marido quisiera hacerme. Eso s, tengo que agradecerle que nunca me faltaba nada en mi hogar. Ganaba mucho dinero y la casa estaba siempre bien provista. Pero cuando volva a casa, con toda la ropa saturada de perfumes y cosmticos de mujer, ya me daba asco. Saltaba sobre mi como una bestia, como los toros o los caballos. Y despus que se saciaba se echaba a dormir. Yo tuve cuatro nias, pero quera tener un varn. No s si Vd. cree en las promesas pero yo me hice una. Que cuando tuviera un varn lo iba a dejar. Y ese fu mi quinto hijo, el varoncito, el que yo quiero tanto. Despus, simplemente, ech a mi marido. Me qued viviendo en la casa que tenemos en Caracas y l viene a veces a verme. Como padrillo que es, siempre intenta tener algo conmigo. Yo lo rechazo y en la ltima visita ya no quiso ms nada. Tengo que reconocer que es un buen padre y siempre le trae regalos al nio y dice que quiere que sea un profesional, que estudie en la Universidad y que tenga una vida ms ordenada que la que tuvo l. Pero si hubiera querido lo hubiera podido hacer l mismo. Y as estaba yo sola. En realidad no necesito trabajar. Tengo mi casa propia y el alquiler de un apartamento. Mejoro mis ingresos cuidando a

una seora vieja que me quiere mucho. Admito que mi marido se ha portado bien. Aunque si hubiera intentado otra cosa yo bien s como defenderme. Fu as que entr a trabajar con el matrimonio ecuatoriano. La mujer es una fiera. No se puede hablar de nada con ella. Trabaja hasta los domingos. Hay que reconocer que no para un minuto. Pero no parece una mujer. Ella me tutea pero yo la trato de Vd. Quiero mantener las distancias. - Y su vida sexual ? La verdad es que me daba pena verlo tan desgraciado. - Nunca ha pensado en casarse con l ? - No, de ninguna manera. Con un desastre en mi vida me alcanza. - Pero este hombre parece muy distinto del que fu su marido. - No, la familia es sagrada. Ellos tienen hijos y yo tambin. Ellos tienen su posicin y a mi no me falta nada. He pensado que lo voy a ayudar y despus voy a renunciar a mi trabajo. Adems el sexo no me interesa -? - S, tengo que confesarle que yo nunca disfrut. Las mujeres me cuentan del placer que experimentan, de esa desesperacin que las enloquece. Yo no siento nada. Dejo hacer al hombre hasta que se satisfasga. A mi me ensearon que al hombre hay que complacerlo y despus criar a los hijos y que los hermanos se quieran y se lleven bien. Que eso, y creer en Dios, es la vida. Pero tengo curiosidad por saber lo que es el placer sexual. - Le gustara hacer unos ejercicios ? - S, me gustara. Pas su compaero y se program la tcnica de Masters y Johnson. Dada la concentracin de la esposa de l en el trabajo, no le sera a la pareja difcil lograr unas cuentas horas libres. Primero el tratamiento se se centrara en l y despus en ella. Mientras tanto se conversara con l para regular su estado emotivo. - En cierto momento, el otavaleo, esperanzado, propuso. - Doctor no quisiera conversar tambin con mi esposa ?

El mdico sinti que la situacin poda ponerse muy truculenta. - Creo que es mejor ir por etapas. Primero una cosa y despus la otra. La pareja se retir satisfecha. Para vivir existencialmente no se necesita ser un filsofo. La inteligencia natural de la mayora de los seres humanos les permite regir su vida, aunque sean originarios de diferentes culturas.

Captulo XXX. Las Vidas de Pareja de un Artista

Abraham Genis Lunes, 26 de noviembre de 2007

Se trata esta vez de un artista, Alejandro. Es pintor y adems realiza finas restauraciones de cuadros antiguos. Tiene 52 aos de edad. Se ha casado tres veces. Tienen, en conjunto con su esposa actual, 4 hijos, todos varones. Sus dos matrimonios anteriores fracasaron, pero mantiene relaciones personales normales, hasta cordiales, con sus exesposas. Vive al da. Gana bastante dinero pero no ahorra. Su actual esposa es directora de escuela, y viv con ella un romance clido durante varios aos, aunque actualmente la relacin es bastante fra. La describe como una mujer dominante, que controla toda la vida en la casa. Hace 3 aos conoci una mujer, 10 aos ms joven que l, mdica de profesin. Comenz como una simple aventura, pero el lazo afectivo se consolid hasta el punto que ahora no pueden estar separados. Pasa en su compaa los mejores momentos de su vida. La relacin es ya bastante estable, y su amante le reclama matrimonio. Su esposa se enter, pero pudo engaarla y convencerla que la aventura haba sido pasajera, y que ya no se vean ms. Pero de cualquier manera en su casa la convivencia continu siendo tensa. La vida sexual disminuy notablemente. El episodio que determina la consulta actual es el siguiente. Tuvo que viajar a los Estados Unidos por motivos de trabajo. Al volver, en lugar de llegarse al domicilio de su familia, se fue al apartamento que tiene con su querida, donde pas una semana entera, sin informar a su mujer de su retorno.

Cuando al fin, decidi volver a su hogar, lo atendi por telfono uno de sus hijos, que le hizo saber que su madre le haba pedido que entregara las llaves de la casa. Pero cuando se encontraron con la esposa, tuvieron una larga conversacin y ella termin, forzndolo casi, a que terminaran en la cama. Volvi a residir con su familia, pero se senta mal, desconforme consigo mismo. Fue as que se decidi a solicitar ayuda. Aparece como un hombre cordial, sensible, delicado, que presenta con toda autenticidad su relato. Representa menos edad que la que tiene. Se viste normalmente, quiz con cierta negligencia. El adjetivo que se elegira para describirlo sera natural. Declara que tiene muy poca ropa, no ms de la que se pudiera contener en una valija. Naci en un hogar estable. Fueron cinco hermanos. Todos los cuales se ubican en la clase media. Profesionales, empleados en posiciones de jerarqua. Todos ellos escriben. Uno ha merecido varios galardones literarios. El padre viajaba mucho al interior por motivos de negocios. Se enteraron que en otra ciudad tena una familia con dos hijos. Su esposa sigui rigiendo su hogar aparentando indiferencia a la situacin. En su infancia no sucedieron acontecimientos especiales. Estando en el liceo conoci a la que iba a ser su esposa actual, la tercera, que era recibida en su casa con beneplcito. Pero, durante muchos aos no fue ms que una compaerita de la adolescencia. Contrajo su primer matrimonio temprano, a los 21 aos de edad. No estaba especialmente enamorado y dijo que quiz lo hubiera hecho por oponerse a su madre, muy dominante y opuesta a esos amores sin razn aparente. El matrimonio fue feliz al principio, pero no gozaron una real satisfaccin sexual. Nunca hablaron abiertamente del tema, pero probablemente ella fuera frgida. A la frialdad sexual se fue acompaando una frialdad personal y l un da se cans y le propuso el divorcio. Fue aceptado sin muchos problemas. Su primera esposa no se volvi a casar, vive con su nica hija y es muy considerada en su trabajo. No se le han conocido nuevas relaciones amorosas. Actualmente se llevan perfectamente bien. Poco tiempo despus Alejandro conoci una turbulenta muchachita, con la cual entabl pronto un romance. Contrajeron matrimonio, que dur poco, a causa de que, abiertamente, ella le era infiel. Despus de separados ella contrajo segundas nupcias con un hombre con el cual

llevan una vida conyugal catica. Estn a punto de divorciarse. Con su primer marido mantienen relaciones amistosas. Y encontrndose solo volvi a ver a aquella compaerita de liceo que haba sido su amiga en la pubertad Tambin ella estaba divorciada dos veces y tena un hijo. Inevitablemente, comenzaron a vivir juntos. Cuando ella qued embarazada contrajeron matrimonio, la tercera vez para ambos. Y vivieron as durante 4 aos. ltimamente las relaciones se estaban deteriorando. Salan muy poco. No tienen amigos comunes. Solamente hablaban de las cosas materiales de la casa y de la vida de los hijos. Hasta que conoci a su actual amante. Alejandro es un hombre normal en todos los restantes aspectos de la vida. No es mujeriego. Podra contar con los dedos de una mano las aventurillas que ha tenido fuera de sus matrimonios. Apenas bebe, no fuma, nunca ha consumido drogas. Mantiene un equilibrio econmico que es bastante difcil dadas las obligaciones que tiene con sus hijos. Es muy apreciado en su trabajo. Se reconoce a s mismo como tmido. Se encuentra muy satisfecho con su vocacin, que segn declara, es lo ms importante de su vida y es muy creativo en ella. Hasta este momento todo su vida ha sido normal fuera de sus dos fracasos matrimoniales, y un tercero por venir. Ser el nico problema de este hombre el haber elegido mujeres que terminan desencantndolo ? Habr en l una determinante psicolgica que lo lleve a cometer esos errores ? La historia de su actual relacin amorosa nos permitir adelantar ms en su conocimiento. La relata con detalle y deleite. De la misma manera que l, ella proceda de una familia de artistas. Algunos eran pintores, otros eran literatos, y todos escriban poemas. Era diez aos menor que l. Haba nacido en el interior, de una familia bien constituida, que engendr siete hermanos, hasta que un da el padre abandon el hogar detrs de una mujer ms joven, y nunca se volvi a saber de l. La madre no se preocup demasiado porque intua lo que sera su inevitable destino, y todo lo que hizo fue rodearse ms estrechamente con sus hijos. Los mantuvo sola durante largos aos, y en una ntima solidaridad los mayores trabajaron y ayudaron a los menores hasta culminar sus estudios, de tal manera que cuando fueron adultos todos tenan algn tipo de formacin profesional. A ella, le cost un poco ms

porque haba puesto sus miras ms altas, en una carrera. Finalmente, se gradu de mdico. Se costeaba los estudios haciendo grabados, dibujos y pinturas. Se especializaba en finos y delicados dibujos que se vendan fcilmente. Y as transcurra su vida, mientras adelantaba en sus estudios. Su vida amorosa haba sido bastante opaca hasta una edad que, para una mujer, poda considerarse ya mayor. Al mismo tiempo ingenua y desconfiada, tuvo una de esas lamentables aventuras que slo dejan detrs si arrepentimiento y desconfianza hacia nuevas relaciones. Conoci a Alejandro en una exposicin e Inicialmente no fueron ms que compaeros, y hasta puede decirse que experimentaron cierta resistencia el uno hacia el otro. Pero una noche, cuando se haba hecho bastante tarde, y l le ofreci acercarla en su carro hasta su casa. Despus, quedaron en verse una vez ms. As fue el comienzo, y por esos misterios del amor, se sintieron cada vez ms afines el uno al otro. La esposa de Alejandro se enter, pero l se defendi, minti con soltura y la relacin continu, con toda la discrecin necesaria. Ella mencion sus deseos de contraer matrimonio. El no se decida; haba fracasado demasiadas veces. Cuando se sinti forzado a tomar una decisin, concurri al mdico a solicitar ayuda. Se trat de deducir de sus cuatro amores, y de sus tres fracasos matrimoniales, cuales eran sus pautas de conducta amorosa Su moral apareca como de vocacin domstica. Todas sus esposas haban sido muchachas de familia. El ritmo de sus amores haba sido siempre lento. Sus procesos haban sido progresivos, sin presiones de ninguna naturaleza. No apareca en l ninguna tendencia hacia el donjuanismo. Todas ellas haban sido personas independientes, dotadas de mucha personalidad. Y en tres de ellas, por lo menos hasta el momento, la relacin se haba deteriorado aunque la separacin haba sido amistosa. Este era el modelo de sus relaciones amorosas. Que ira a pasar con este ltimo amor ? Seguira el mismo curso de los anteriores ? Las cosas comenzaban de manera similar. Camaradera, apasionamiento, sexo, convivencia , fracaso, y nuevos amores.

La personalidad de Alejandro podra ser considerada como no muy asertiva. La mayora de sus relaciones amorosas haban comenzado por compaerismo, pero las mujeres haban terminado siendo demasiado autoritarias. Y despus de varios aos de convivencia la relacin se haba deteriorado. Record, por su vocacin artstica, la vida de Picasso. Este haba vivido durante toda su existencia, seis relaciones estables de pareja. Todas haban fracasado y no haba sido totalmente feliz con ninguna de ellas Toda su vida haba estado consagrada a su gran amor, al arte. Sera la vida de nuestro Alejandro parecida a la del ms grande pintor de nuestra poca y quiz - si eso pudiera afirmarse en el campo del arte - de todos los tiempos ? Si as fuera, dentro de su estilo de vida relativamente bohemio, Alejandro estaba predestinado para relaciones de pareja estables, pero no permanentes. Por eso, quiz inconscientemente, elega mujeres potencialmente autoritarias, con las cuales haba la seguridad de alcanzar un fracaso amoroso al cabo de cierto tiempo, continuando su curso de vida dedicado a su amor eterno por el arte. Naturalmente que sus relaciones con sus esposas anteriores permanecieron amistosas, porque en realidad no fueron ms que amigas durante su vida. Cul sera el consejo a darle para estas nuevas relaciones de pareja, solicitud que estaba implcita en esta consulta ? Sus relaciones conyugales aparecan prcticamente muertas. Sera poco razonable recomendarle un esfuerzo para remozarlas. Claro que desde un punto de vista estricto, corresponda conversar con la esposa para conocer sus sentimientos. Pero nunca Alejandro lo haba planteado y pareca poco probable que ni ella ni l lo aceptaran. El haba venido a consultar por s mismo, y por sus nuevos amores, y no por la continuacin de su matrimonio. Este caso tuvo un final totalmente inesperado. Alejandro llam por telfono para suspender la consulta. A travs de una carta extensa, llena de afecto y gratos recuerdos, su amante haba decidido poner fin a sus relaciones. An amndolo, haba comprendido que l era una persona inconsistente en sus relaciones con mujeres y lo acusaban de no amarse ms que a s mismo. Ella no poda perder ms tiempo. Quera un hogar slido e hijos. Y a su edad, su maternidad no poda ser postergada ms tiempo.

Captulo XXXI - Neo-Machismo

Abraham Genis Jueves, 29 de noviembre de 2007

Amiga, dice Coln no te fes de ningn genovs. Siempre escruta el mar profundo y siempre le atrae el ms lejano horizonte! A quien ama, intentar conducirlo muy lejos, al fondo del espacio y del tiempo encima de nosotros, las estrellas; alrededor nuestro resuena la eternidad.

A los estudiosos de la filosofa, o, mejor an, a los estudiosos de la personalidad de los filsofos, puede haberles llamado la atencin la soltera de Platn, y el matrimonio no muy armonioso de Scrates. Y el que la cultura griega fuera denominada un club de hombres, en la cual cierta forma de sexualidad considerada elitesca, era la que realizaba el sabio maduro con un efebo, de 14 a 20 aos como edad ideal, que posteriormente sera su discpulo. Y que el nico personaje femenino de los dilogos de Platn fuera Diotima, que, por otra parte, era sacerdotisa. Finalmente, las solteras de Kierkegaard, Newton, Hume, Schopenhauer, Nietzsche, Kant y muchos ms. Y el casamiento tardo de Hegel, a los 40 aos de edad, con una mujer 20 aos menor que l. Augusto Comte, aceptado como fundador de la sociologa, contrajo matrimonio con una prostituta, y cuando se separ de ella no volvi a casarse. Se ha publicado una estadstica segn la cual el 66% de los grandes filsofos de la humanidad habran sido solteros. Solamente 2 mujeres fueron seleccionadas en ella como pensadores distinguidos, y una de ellas, haba trabajado precisamente, sobre la temtica del feminismo. La historia de una mujer muy particular se describe en el captulo 37 de este libro. La mayora de nuestros neo-machistas son seres aislados, independientes, solitarios, con vocaciones que podran denominarse, en su conjunto, espirituales, cientficas o artsticas.

As lo son, por ejemplo, los personajes de Herman Hesse y, segn parece, su propia vida personal. Y muchos raros que deambulan por el mundo, descritos con el nombre entre burln e irnico de solterones. Pero hay dos grupos de personas en los cuales el celibato es caracterstico e importante. 1. Algunas escuelas filosficas de la antiguedad como el pitagorismo o el epicureismo lo cultivaban. 2. Y las religiones, a menudo lo cultivan lo presentan. La ms evidente en nuestro medio es la catlica, que puede comenzarse con la frase de San Pablo Mas vale casarse que quemarse

y comprende hoy el nmero de clibes ms notable del mundo. Kierkegaard, notable filsofo dans, plante, en una forma existencial su celibato, despus de una ruptura inexplicada con su pretendida Regina Olsen. Refirindose a l William Barrett en El hombre irracional (un estudio del existencialismo) se expresa de la siguiente manera; ... una personalidad religiosa, para la cual la vida comn del matrimonio y la familia es imposible. El tipo religioso puede parecer anormal para nuestra mente secular y naturalista; pero existe y de l hay abundantes ejemplos a lo largo de la historia. Slo una mente provinciana y dogmtica puede dejar de conceder a este tipo por lo menos su propio derecho psicolgico a la existencia. Estos hechos nos hicieron pensar en cierta incompatibilidad por un lado entre el pensamiento abstracto propio de los filsofos, los religiosos y los cientficos y la muy masculina pasin empresarial, y la por el otro la psicologa del sexo femenino. Recordemos una vez ms aquellas 5 K con que los alemanes caracterizaban despectivamente a la mujer, iniciales de Kinder (nios) Kche (cocina), Krankheit (enfermedades) Kleider (vestidos) y Kurche (Iglesia). Todos ellos eran muy concretos, materiales y biolgicos. Que significado pueden haber tenido las discusiones eclesisticas medievales sobre si las mujeres tenan o no un alma ? La pregunta parece hoy absurda, y despierta sonrisas burlonas, aunque el hecho de haber sido enunciadas describe ciertos rasgos psicolgicos de los varones que se las plantearon.

Anatole France, no se cas nunca. Fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1921. No fue precisamente un filsofo pero s un brillante escritor, en cuyos textos abundaba el pensamiento ensaystico. Uno de sus personas descollantes, Mr. Bergeret, era un profesor de literatura que fue traicionado pro su esposa y termin abandonndola, realizando luego una vida solitaria, que pareci serle muy placentera. Vino a rematar esta preocupacin nuestra la consulta que nos hiciera un acadmico, profesor de lgica matemtica, sobre su situacin sexual. Estaba casado con una mujer que realmente amaba. Era una buena compaera y se senta correspondido por ella. Haban gozado de una fogosa sexualidad pre-matrimonial. Pero ya no experimentaba hacia ella mayor apetencia sexual, lo cual ella le reclamaba. Y afirm que, en lugar de hacer el amor con su mujer, prefera sentarse a leer un tratadista clsico. No era impotente, ni tena dificultades ni anomalas sexuales; simplemente, el sexo femenino no lo atraa. Ni su esposa, ni ninguna otra. El celibato catlico eclesistico, que siempre nos pareci un anacronismo casi anormal, comenz, a la luz de estas observaciones, a presentar cierto tinte de racionalidad. Jean Paul Sartre convivi muchos aos maritalmente con Simone de Beauvoir, pero, a pesar de vivir ambos en el mismo edificio, jams compartieron el mismo apartamento. Si se leen los finos, eruditos, aunque frecuentemente maliciosos y contradictorios ensayos y novelas de Jean Paul Sartre, tan llenos de profunda perspicacia, en contraste con los pesados, quejosos y reivindicadores trabajos de Simone, sobre todo los que se referan a la vejez y al Segundo Sexo se puede intuir el por qu nunca se quiso casar ni vivir en forma estable con ella. No podra plantearse que existiera cierta mentalidad masculina, cuya extrema vocacin se centrara en lo intelectual, lo espiritual, lo psquico, y que esto los llevara a una incompatibilidad radical con el sexo femenino, por naturaleza demasiado centrada en lo biolgico, lo emocional y lo subjetivo ? Si as fuera, se podra proponer para este grupo de hombres la denominacin de neo-machistas. Al igual que los proto-machistas, experimentaran un alejamiento radical de la intimidad con la mujer.

Los machistas por despreciarlas, abusar de ellas y utilizarlas solamente como objeto sexual, de conquista, vanidad y placer. Los neo-machistas tambin experimentaran la misma incomunicacin y alejamiento pero no por considerarlas a ellas en s, sino como incompatibles con su profunda vocacin al pensamiento y al intelecto y al arte, que no dejaba en sus vidas lugar para el estilo predominantemente femenino. Figura en una biografa de Soren Kierkegard, el siguiente comentario respecto sobre su ruptura con Regina Olsen; Se hizo consciente de la separacin entre la joven, inocente e inexperta y l mismo, sobrecargado como estaba con sus sentimientos de culpa y su extraordinaria conciencia de las complejidades de la mente humana, que nunca hubiera podido comunicar a Regina. La contrapartida femenina del intelectual extremo sera la mujer adicta a la biologa, consagrada en su plenitud a sus funciones domsticas y de reproduccin, crianza y educacin de sus hijos. (Captulo 8). Quiz un matrimonio de esta naturaleza se haya dado en ms de un famoso literato, que termin casndose con su cocinera. Algunos clibes pueden ser considerados ejemplo supremo del neomachismo. Simplemente, se han alejado tanto de la biologa, y se han instalado tan definitivamente en la extrema intelectualidad caracterstica - por lo menos hasta hoy - del sexo masculino que ninguna mujer podr satisfacerlo jams. Sera el caso del ya mencionado Amiel. Sigmund Freud s fue casado. Contrajo matrimonio con Sara Bernays y de su relacin con ella se conserva una copiosa y erudita correspondencia. Pero su vida marital dur solamente diez aos y despus suspendi toda relacin sexual con ella, sin divorciarse jams. Se podra pensar que las mujeres que embellecieron la vida de los grandes hombres, como la Beatriz del Dante, la Laura de Petrarca, la Regina de Kirkegaard representan el mismo papel platnico de la Dulcinea del Quijote y solamente sirven de ncleo de cristalizacin de sus ideales y sueos, vestidos de las gentilezas del amor corts. Podra concebirse a Jesucristo casado y a cargo de una numerosa familia ? Este neo-machismo a veces abarca toda la vida de un hombre. Otras, solamente momentos o perodos de su vida. Otras, una soledad permanente despus de un divorcio o una viudez prematuras.

Se han conocido matrimonios de esta naturaleza, estables, sin conflictos de ninguna clase. Ellas, dedicadas a las tareas propias de su sexo y ellos al mundo del pensamiento. No padecen de conflictos de pareja, pero alguna vez esposas insatisfechas se han quejado de la incomunicacin con sus maridos a los cuales, por otra parte, nunca tuvieron nada que reclamarles. En una pelcula biogrfica sobre Luis Buuel, aparece ste ya muy avejentado hablando con su ya difcil diccin sobre su genial capacidad creadora. A su lado, tranquila, callada, aparece su anciana esposa. El entrevistador resuelve dirigirse a ella. - Que nos puede decir de Ud. misma, seora ? - Yo, en la cocina, contesta ella serenamente. No es de extraar que se coloque en el extremo biolgico de la relacin de pareja al machismo y en el otro extremo del ser humano, el existencial, al neo-machismo. Una muchacha modesta, secretaria, sumamente agraciada y dulce fue asistida por psiquiatra en dos oportunidades. La primera fue un problema amoroso en una relacin en la cual ella estaba sumamente apasionada. La segunda fue una grave enfermedad de su madre. Una vez recuperada, aprovech la oportunidad para consultar por sus actuales amores. Haca meses sala con un joven que se deca muy enamorado de ella. Era un brillante estudiante de derecho y tena aspiraciones de salvar a Venezuela. l hablaba y ella lo escuchaba embelesada. Pero no se senta perfectamente feliz, a pesar de que era indudable que ambos se amaban. El mdico aplic su teora sobre lo extremadamente femenino y lo extremadamente masculino. - T lees la prensa ? - No, doctor, realmente no, contest ella, sorprendida. - Ningn peridico ? - No. Solamente los suplementos femeninos de los domingos cuando mi hermano compra el diario.

- La prxima vez, toma el diario despus que tu hermano lo haya dejado y lete, completa, la primera pgina. Despus, en cuanto haya oportunidad, la comentas con tu novio. En la prxima consulta tuvo lugar este dilogo. - Hiciste lo que te dije ? - S, doctor. - Comentaste con l la primera pgina del diario ? - S, lo hice. - Cmo reaccion ? - Me mir asombrado. Con mucha razn el lector se preguntar que sentido tiene presentar, a varones que en general prescinden de la relacin estable con mujeres. Es posible que algunos de esos conflictos sean unilaterales, cuando el hombre tiene ciertas aspiraciones sexuales, de amor o de hogar, pero no logra convencer a ninguna mujer de que las comparta con l, dado que lo encuentran demasiado extrao. Pero en una forma menos global los mecanismos neo-machistas se presentan en las parejas, cuando el hombre vive demasiado consagrado a sus propios mecanismos y vocaciones, ignorando el mundo de su esposa. Estas pueden resolver sus conflictos consagrndose a sus hijos y a su hogar, o a sus amigas o su propia familia, o amenazando con un divorcio en cuyo trmite puede aparecer la necesidad de una terapia de pareja. En el libro de John Gray titulado Los hombres son de Marte y las mujeres son de Venus se describen algunos rasgos psicolgicos y conductuales de los hombres, en contraste con los paralelos de las mujeres. Estos neo-machistas son numricamente escasos. Sobre todo en Venezuela donde la biologa predomina sobre la cultura. Se encuentran como solterones entre los escritores, profesores de universidades, hombres solitarios que nunca han escrito una lnea pero que en un breve dilogo traducen sus profundas inquietudes que nunca han llegado a enunciar. La nuestra al igual que todas las culturas, tienen su Don Quijote, su Simn Bolvar, su Jos Mara Vargas su Simn Rodrguez y otros

muchos solitarios reconcentrados que nunca integrarn la vida de hogar en su biografa.

Captulo XXXII Ayuda Mutua Existencial

Abraham Genis Jueves, 6 de diciembre de 2007

Primero consult un joven, de 23 aos de edad, por ingestin de cocana. Se haba acostumbrado a la marihuana y luego haba comenzado a consumir drogas duras. Hijo nico, abandonado por su padre a temprana edad, viva solo con su madre, atendiendo un abasto con el cual se sostena la familia. Trabajaba muchas horas por da y la situacin econmica era difcil. La madre no haba vuelto a establecer relacin estable de pareja. El muchacho se haba criado solo, dedicado al trabajo desde la ms temprana edad. Nunca haba tenido muchos amigos. Tampoco se encontraba a gusto con el ambiente de su barrio, habitada por gente sumamente pobre, sin deportes, sin cultura. Pero no hubieran podido mudarse de all por motivos econmicos. Comenz, ya desde secundaria, a fumar marihuana, y continu hacindolo durante varios aos. Lo haca sentirse bien. Su problema se agravaba sobre todo los fines de semana, especialmente los viernes. No tena adonde ir. Su madre, cansada del trabajo de la semana, no sala. Su restante familia era escasa y viva lejos. Tena ciertas preocupaciones intelectuales; le hubiera gustado continuar estudiando, pero se necesitaba su trabajo. No tena lugares donde practicar alguna actividad social. Fue as que, en cierto momento, teniendo fcil acceso al dinero, prob la cocana. Uno de los jbaros, que tambin era consumidor le brind, gratis, la primera toma. Transcurrieron cuatro meses, hasta que se dio cuenta que estaba necesitando demasiado la droga, se lo comunic a su madre y decidieron la consulta mdica. Ella lo saba desde haca tiempo, pero no se haba atrevido a enfrentarlo. Haba venido saliendo desde haca un ao atrs con una vecina, que trabajaba en una imprenta. Ella era tmida, humilde y haba tenido varios fracasos amorosos. Viva con su padre y tres hermanos, pero todos vivan aislados entre ellos. Cada uno haca su propia vida sin participar de ella a los dems.

Salieron juntos, mantuvieron, con una facilidad que tena mucho de apata, relaciones sexuales, pero notaban, poco a poco, que el inters del uno por el otro se iba apagando. Finalmente, decidieron concederse un perodo de prueba de separacin, sin verse, para conocer mejor sus mutuos sentimientos. Sin embargo, ella lo acompa a visitar al mdico. Y cuando Arturo sali de la consulta, ella tom la iniciativa de solicitar tambin ser atendida. Sin saber muy bien por qu, estaba muy triste, y llor antes de poder hablar. Se concert una cita individual. Relat su historia. La madre los haba abandonado siendo ella muy pequea. No haban antecedentes psiquitricos en la familia. Haba cursado normalmente en sus estudios de primaria y secundaria. Despus, haba hecho cursos de computacin y secretariado ejecutivo. Pero se senta un ser solo y desamparado. Careca de amigos y de vida social. Sola dar largos paseos, sola, temiendo siempre ser atracada. Cost cierto tiempo que admitiera que su gran problema era el sexual. Era frgida y prcticamente una sola vez haba llegado al orgasmo. Y eso la preocupaba mucho. Su familia era callada y conservadora. Su padre era andino, y de sexo no se hablaba en casa. Una de sus hermanas haba quedado embarazada de un novio y primero se produjo un escndalo en la casa, pero despus el encanto del nio hizo que se lo aceptara y pas a ser un hermanito ms. El abandono de la casa por la madre, con un hombre con el cual haba cohabitado durante su matrimonio, ensombreci la vida de toda la familia. Y el silencio que siempre rein en ella se hizo todava mayor. Tuvo sus primeras relaciones sexuales a los dieciocho aos de edad, sin mayor pena ni gloria, en una relacin casi efmera. Lo hizo un poco por haber sido seducida y otro poco por curiosidad. No experiment mayor goce cuando la realiz ni mayor sufrimiento cuando fue abandonada. Despus conoci a su actual pareja. La costumbre de verse en la vecindad se transform en curiosidad y despus en necesidad. Al principio conversaban mucho y la relacin era muy estimulante. La vida sexual fue emocionalmente satisfactoria, aunque ella continuaba sintindose fsicamente aptica. Hubieron, desde el principio, pequeas diferencias. No tenan los mismos gustos en cuanto al cine y en cuanto a la msica. A l le

encantaba bailar; a ella no. Nunca llegaron a configurar un grupo de amigos comunes. Mantenan relaciones sexuales en casa de la madre de l, que no haca ninguna clase de comentarios. Se vean todos los das. Cuando, a pesar de la buena relacin, ella tom conciencia de su frigidez como problema, pens en consultar un sexlogo. Lo conversaron pero no llegaron a nada, hasta que el tema dej de ser actual. La vida sexual era normal para l, pero insatisfactoria para ella. Hacan el amor desnudos, con la luz encendida. Les gustaba contemplarse. Practicaban el sexo oral, pero ella hubiera deseado que l fuera ms activo. El era carioso, pero un poco acelerado en su culminacin. Ella hubiera preferido ms juegos previos. Su problema era psicolgico; no se entregaba totalmente al placer sexual. Siempre estaba pensando en otra cosa. Los dos fumaban marihuana con objeto de excitarse. A l le haca efecto, a ella no. La nica vez que ella disfrut en el sexo fue despus que vieron una pelcula ertica. Ambos se sintieron repentinamente inflamados de deseo y realizaron el acto de inmediato, sobre el sof, con el riesgo de que los viera la madre. Pasados varios meses, los sentimientos comenzaron a apagarse y experimentaron cada vez menos placer en encontrarse, en hablar y en hacer el amor. El haba comenzado ya con la cocana y eso los llev a distanciarse. Eran una parejita triste, que no gozaba de la alegra de vivir. Fue entonces que decidieron consultar. Se program una terapia conjunta en una pareja que ya haba desistido de serlo. La presencia del mdico estableci una mejor comunicacin entre ambos. Durante varias sesiones se habl de toda la temtica comn. Se les aplic un ejercicio puente con una temtica seleccionada entre ambos. EJERCICIO PUENTE DE COMUNICACIN L TEMA ELLA.

SEXO SOLEDAD FAMILIA MARIHUANA DROGAS FUERTES FUTURO DINERO ESTUDIO AMIGOS TEMAS SUGERIDOS Cada uno de los dos llen el ejercicio por separado. Despus, compararon ambas hojas y ello origin un dilogo muy vivaz. Resultaba evidente que no haban sabido comunicarse en sus reas comunes de desencuentro. La accin del mdico fue la de catalizador, o, como se seala en el aforismo 3, de puente o de traductor. La conversacin termin siendo fluida. El intercambio entre las opiniones de cada uno de los dos sobre las posiciones del otro sobre los distintos temas, result enriquecedor. No se quiso aconsejar ninguna conducta especial, en cuanto al perodo de prueba o el de nuevas relaciones. Pero salan del consultorio tomados de la mano. Finalmente el mdico propuso un pacto. Se mantuvo aparte del problema de la continuidad de la relacin amorosa, pero era evidente que ambos, en su soledad y en sus dificultades especficas, se necesitaban. Ninguno de los dos tena con que sustituir al otro. Ella lo necesitaba para su soledad y su problema sexual. El la necesitaba como compaera para su incipiente adicin a las drogas fuertes Se program la terapia de Masters y Johnson. Fue satisfactoria. El encuentro entre ambos se facilit y se enriqueci. Cuando se les pregunt si lo que los una poda llamarse amor, ambos hesitaron. No se podra adivinar cual sera la continuidad de la relacin. Pero sin lugar a dudas, el pacto de mutua ayuda elevaba la autoestima de ambos y los ayudaba a encontrarse a s mismos en el marco de su nosotros.
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Captulo XXXIII El Castigo de los Dioses

Abraham Genis

Martes, 11 de diciembre de 2007

Este cuento, ha sido tomado de la realidad, y publicado en nuestro libro Rejas Dobles, representa un engarce extrao en este libro. Son diferentes el pas en que transcurre, sus leyes, su religin, su cultura, sus personajes, la inslita institucin en que transcurre, y hasta su trama. Por todos esos contrastes lo hemos elegido como modelo de la extrema dimensin de libertad que contiene, en relacin contrastante con todos los dems casos que se presentan en las otras partes de este libro. Pero aunque varen todas las circunstancias, el drama humano siempre presenta manifestaciones comunes. La paciente no es muy joven ni bonita, y su presencia evoca autoridad. Resulta algo extrao verla vestida con ropas de presa. Mejor correspondera verla con el uniforme de los funcionarios de la crcel, con muchos galones en el hombro. Es enviada a la consulta por un estado depresivo. Cmo te llamas ? * Sofa. Y tu apellido ? Tambin Sofa. Edad ? Cuarenta y dos aos. Donde vives ? - En Ramat Aviv. Quieres la direccin exacta ? No, me basta conocer la zona. Profesin ? Profesora. Que enseas ? Filosofa. En secundaria ? No. En la Universidad de Tel Aviv. En que te especializas ? - En el Siglo de Oro de Grecia. Especialmente en Platn. - Por algn motivo especial te interesa Platn ? - S. Por sus relaciones con la religin juda. En mi tesis de doctorado trate de demostrar que el eidos platnico y nuestro Dios nico tienen un origen filosfico comn. Lograste demostrarlo ? - En filosofa nada se demuestra. Cuando una hiptesis se comprueba, pasa a la categora de hecho cientfico. Y eso no sucede en las disciplinas humansticas. - Lo que me dices me parece muy lgico. No te ocultar que encontrar una persona de tu cultura en la crcel me llama la atencin. Casi dira

que me choca. Puedo saber por qu ests presa ? A causa de las leyes de Israel. Todas las leyes de Israel ? - No, todas no. Quiz me hubiera expresado mejor diciendo a causa de las leyes de Israel que conciernen a mi caso. Cuales son ellas ? - Las que se refieren a la hospitalizacin de los enfermos mentales y las leyes del divorcio. Las conozco muy bien, porque debido a ellas estoy ac. Adems tengo un hermano abogado y consult con l muchas veces. Al final, al no encontrar una solucin legal, apliqu una solucin delictiva. - Quieres contarme tu historia ? Seguramente ser interesante y la sabrs contar muy bien, puesto que tu profesin es hablar. - No solamente hablar sino tambin pensar y escribir. Cmo quieres que comience ? Hazlo a tu manera. - Procedo de una familia ashkenazi ** Sin vanidad puedo decir que es una familia muy culta. Mi abuelo fue rabino en una ciudad de Polonia que no quiero recordar. Su hijo mayor, mi padre, abandon la religin y se fue a Viena a estudiar psiquiatra. Creo que tuvo algunos contactos con Freud, aunque s que no lo apreciaba mucho. Poco antes del Anchluss de 1938, ante el peligro inminente de la ocupacin nazi lo abandon todo y nos vinimos a Israel. Mi padre tuvo mucho xito en su profesin y pudo brindar una carrera a todos sus hijos. Desde muy temprana edad me sent inclinada a la filosofa. Viniendo, como vena, de una casa con profunda tradicin juda siempre me preocup como en el perodo alejandrino, de integrar la filosofa griega con el monotesmo judo. Y as me gradu, me doctor y logr llegar al profesorado. Dediqu al estudio toda mi juventud. Los muchachos nunca me interesaron. Me resultaba ms agradable leer a los clsicos, que analizar las estrategias con que mis compaeros me queran llevar a la cama. Siempre supe que no era bien parecida, y tena algo de excesivamente varonil en mi apariencia. S que se rumoreaba sobre mi posible homosexualidad, dado que es excepcional que las mujeres estudien filosofa. En realidad, durante mi primera juventud fui simplemente asexual. No me interesaban el sexo, ni los vestidos, ni los nios, ni el hogar. An hoy mi apartamento es, ms que nada, una gran biblioteca. As transcurri mi vida hasta pasados mis treinta aos. Fue entonces que, no s por qu, se despert en mi la femineidad. Ocurri despus que publiqu mi segundo libro.

 Cul es su ttulo ? - El Dios de Israel y Platn. El tema que te dije que me interesaba. Y que sucedi con el libro ? - Tuvo un xito rotundo. Tiene ya tres ediciones de la traduccin al ingls y est por salir una en alemn. En espaol no ? - No. Estudiamos esa posibilidafd pero en ese idioma el tema no tiene mercado. El xito fue para mi desgracia. Para tu desgracia ? - S. Sabes lo que est escrito en un fragmento de los presocrticos ? No, dime. - Los dioses castigan a los hombres concedindoles la realizacin de sus deseos. Y te casrtigaron a ti ? - S. Ese libro fu uno de los sueos de mi vida. Cuando recordaba a mi abuelo, tan alejado del mundo real, con su vida galtica*** arcaica, y mi padre como judo de la generacin del desierto, debatindose en medio del antisemitismo de la ciudad de Viena pens que tenamos que integrarnos al mundo gentil y que mi libro sera un puente entre nuestra cultura con la cristiana. En teora lo consegu y eso me dej muy satisfecha. En la prctica, ahora veo que no sirvi para nada. Slo lo leen los filsofos como yo, que no tienen ninguna influencia en el mundo real y cuyo pensamiento sirve para acumularse en las bibliotecas pero no para mejorar el mundo. - T crees que la Biblia no ha mejorado al mundo ? - La Biblia no es filosofa, es religin. Y la religin es lo que realmente mueve al mundo. Todos los grandes movimientos humanos, aunque no sean teolgicos, tienen mecanismos religiosos. - Creo que tienes razn. Me gustara seguir conversando contigo sobre el tema, aunque no s nada de l. Pero prefiero que me sigas contando tu historia. Al fin y al cabo, mi misin es tratarte. - Despus del homenaje que me hicieron en la Universidad por la publicacin de mi libro, entr en un estado depresivo. La depresin es una enfermedad propia de nuestra familia. Un to mo se suicid. Te pido que no escribas esto porque es un secreto familiar. Pero yo creo que mi depresin se debi a que, habiendo realizado el sueo de mi vida, repentinamente me sent vaca, sin programa y sin destino. Mi padre me indic algunos medicamentos y me mejor. Pero una revolucin se haba fraguado en m. Y de repente me sent otra persona. Y que quera la otra persona ? - Quiso ser mujer. Quiso tener un marido, hogar e hijos. Pero no me sera fcil. Los hombres vean en mi una filsofa, de sexo indefinido. No les interesaba como objeto ertico.

- Cmo haba sido tu vida sexual hasta entonces ? - Unas pocas experiencias que comenzaban y terminaban entre libros. Nunca estuviste enamorada ? Nunca. Que hiciste entonces ? - Comenc a buscar pareja. Y empec por mis compaeros de Facultad. Pero a ellos no les interesaban las mujeres, de la misma manera como a mi no me haban interesado los hombres. Sgueme contando lo que te sucedi a ti. - Fracaso tras fracaso. No captaban mis aspiraciones. Y si se daban cuenta me rechazaban o se demostraban indiferentes. Tuve algunas relaciones, pero no fueron ms que efmeras. Entonces ? - Siempre tuve alumnos que se enamoraron de m como suele suceder con todos los profesores. Uno de ellos, tmido, reconcentrado, solitario, siempre me mir con ojos devotos. No creo que le interesara mucho la filosofa porque nunca intervena en clase. Supongo que asista a mis cursos porque no tena otro lugar adonde ir ni otra cosa que hacer. Al fin, cansada de tanto infortunio, decid acostarme y despus casarme con l. Mi objetivo era formar un hogar y engendrar un hijo. El marido poda ser secundario. Estaba segura que no me molestara demasiado. Te proveste de un semental. Groseramente dicho, tienes razn. - Nos casamos, para asombro de todos. Se vino a vivir a mi casa y segua trabajando en su modesto empleo de funcionario de correos. Qued embarazada y a los nueve meses tuve mi nia. Es una hermossima beb. As, llevaste a cabo tus planes - S, realic mis planes. Tena un hogar, una nia maravillosa, un marido que me haca el amor apasionadamente y que no me molestaba demasiado. Qu sucedi despus ? - Como ya te dije, los dioses castigan a los hombres concedindoles la realizacin de sus deseos. Todo era perfecto hasta que mi marido enloqueci. Enloqueci ? - S, enloqueci. Se enferm de un delirio de persecucin. Senta que lo perseguan por la calle y que la OLP (Organizacin para la Liberacin de Palestina) lo haba declarado su enemigo principal. Crea que le envenenaban lo que coma en el trabajo. No dorma de noche y nos tena despavoridas a m y a la nena, atisbando por la ventana a sus perseguidores. Mi padre lo diagnostic enseguida. Se haba opuesto a mi matrimonio y me advirti que era una personalidad esquizoide. Pero no se le ocurri decirme que podra transformarse en un esquizofrnico. Le pregunt que es lo que se poda hacer y me contest que de acuerdo a la ley vigente de asistencia psiquitrica vigente en Israel no se poda hacer

nada. Nada ? le pregunt. - Nada que sea contra su voluntad. Ni atenderlo, ni darle medicamentos, ni hospitalizarlo. Qu se hace entonces, insist. - Trata de convencerlo de que consulte a un psiquiatra. Naturalmente que no puedo ser yo, contest. Y lo quise llevar al mdico. Se puso hecho una fiera. Empez a sospechar que yo tambin me encontraba entre sus perseguidores. La vida se me hizo imposible. La nena comenz a padecer de inapetencia. Yo no me poda concentrar en mi trabajo. Tuve que tomarme vacaciones anticipadas. Pero fue peor, porque estar con l en casa era un infierno. Busqu ayuda legal. Pero, como ya me haba anticipado mi padre, la ley en Israel establece claramente que slo se pueden realizar tratamientos compulsivos en caso de que el paciente sea peligroso para su vida o para la de los dems. Habl claramente con mi padre, que conoca perfectamente bien la situacin. En Europa un enfermo mental poda ser hospitalizado con la firma de dos mdicos que certificaran su estado. No era imprescindible que el enfermo fuera peligroso. Pero en Israel, segn me explic, dominaba la Antipsiquiatra. T sabes lo que es, verdad ? El mdico asinti. - Segn me explic mi padre, un grupo de psiquiatras, basados en el culto de la libertad individual, consideraban que un enfermo mental tena derecho a decidir si aceptaba o no el tratamiento. Me explic tambin que, a causa de la demora en el tratamiento, muchos enfermos, que podran haber sido recuperados gracias a una asistencia precoz, caan en la cronicidad y se tornaban incurables. Segn una frase que l mismo acu El Estado de Israel concede a sus ciudadanos la libertad de transformarse en enfermos mentales crnicos. Por ese lado no haba nada que hacer. Entonces trat de darle medicacin a escondidas. Pero cuando lo intent, inmediatamente sospech de m y no comi ms en casa. Se alimentaba en la calle, comiendo falafel****. Entonces busqu el camino del divorcio. Recordars que te dije que tengo un hermano abogado. Me dijo que en Israel, de acuerdo a la ley rabnica, el nico que puede conceder el divorcio es el marido. La mujer tiene que someterse a su decisin. - Y si se demuestra que es un enfermo mental ? - Peor an. Un enfermo mental no se encuentra en condiciones de conceder el divorcio. En esa jurisprudencia nos encontramos en plena Edad Media. O peor, en la poca bblica. Suspend por completo toda relacin con l. No lo afect en nada. Me fu a dormir a otro cuarto y se termin el sexo. Pero estaba demasiado preocupado con sus persecuciones para darle importancia.

Finalmente me recomendaron que fuera a hablar con Shulamit Aloni.***** Y estaba por hacerlo, cuando me ofrecieron otra solucin. Otro alumno mo, que tambin se enamor de mi (ya le tengo terror a mis alumnos) y que pertenece a una etnia que no voy a nombrar, me dijo que, cuando en su pueblo un marido no se quera divorciar de una mujer y le daba mala vida, los hermanos de ella le daban una paliza y asunto arreglado. Donde el derecho rabnico impeda vivir decentemente se aplicaba la ley de la selva. El se ofreci a ser mi hermano. Tambin result siendo algo ms, pero eso no viene al caso. Mi marido recibi la paliza y vi confirmarse la realidad de sus ideas persecutorias. Sin vacilar me concedi el divorcio. Y, para su bien, tambin acept la asistencia mdica. Pero la polica, que tambin defiende las leyes del pas, llev a cabo una investigacin cuyo esclarecimiento no fue nada difcil. Me metieron presa y ac estoy, a la orden del juez, como autora intelectual del delito. - Y cual es el motivo por el cual me consultas ? - Estoy triste, doctor. Muy triste. A veces he pensado en matarme. Ya te dije que somos una familia de depresivos. Aunque pienso que, tambin esta vez, los dioses me han castigado concedindome el divorcio que les peca. * En idioma hebreo solamente existe un tratamiento, el tuteo. ** Grupo del pueblo judo que habla el idioma iddisch *** Galtica equivale a diasprica. El trmino describe la residencia del pueblo judo fuera de la Tierra Prometida. ****Comida rabe popular, parecida a una empanada, que se come al paso. *****Parlamentaria israel de izquierda. Especialista en derechos humanos.

Captulo XXXIV - Salvar el Matrimonio

Abraham Genis Mircoles, 2 de enero de 2008

Este captulo est dedicado a mis padres y hermano a mi mujer y mis hijos a mis nietos y a la cadena de generaciones

que los han precedido y que los sucedern El matrimonio es una cosa ms seria que el placer que les produce a dos personas estar juntas; es una institucin que por producirse en ella la procreacin forma parte del tejido intimo de la sociedad y tiene una importancia que se extiende a mucho ms que los sentimientos personales de los cnyuges. Bertrand Russell.

El consejo de pareja quedara como una nube en el aire, sin forma precisa, llevado por los vientos sin destino cierto y pronto a concretarse en lluvia y desaparecer, si careciera de un apoyo doctrinario y moral. . Si bien la familia es una institucin biolgica que nace en los animales superiores, el matrimonio, a nivel de la especie humana, de la civilizacin y del estado tico del hombre, tambin es una institucin cultural sin la cual no se comprende la sociedad. Concebir a nuestra especie como formada por innumerables individuos que viven aislados, autnomos, independientes, cambiando de lugar sin cesar y permanentemente de pareja al estilo Casanova, con una vida sexual promiscua y sin engendrar hijos y gozar y responsabilizarse de sus cuidados, brinda una imagen catica de la existencia. Una sociedad imaginaria sin familia ni matrimonio resulta fra, cnica y desgarrada, como la que se describe en Un mundo feliz de Aldous Huxley. Por la otra parte, concebirla como formada por familias rgidamente integradas, donde las parejas duran unidas toda la vida y los padres ejercen poder sobre los hijos hasta la edad adulta, con autoridad permanente de los mayores u obediencia sumisa de los ms jvenes da, por el contrario, una imagen arcaica, carente de toda libertad individual, verdadero medievalismo familiar. Al primer extremo, que puede describirse como un caos social basado en el individualismo, no se ha llegado ni se llegar jams. Es el estilo de un pequeo nmero de inadaptados, anormales o enfermos, que recorren en esa manera de vivir un breve lapso de sus vidas. Si no mueren en accidentes, rias, asesinatos, se intoxican por drogas o van

a la crcel, terminan fundindose en las formas habituales de convivencia del grupo social. El segundo extremo lo ha vivido y sigue vivindolo la humanidad en las regiones ms atrasadas del globo, sometido a la fiereza ideolgica de los monotesmos dogmticos. Pero esta frmula se encuentra tan apartada de la inevitable naturaleza del ser humano, que se paga en permanentes violaciones a la norma oficial. Resulta as una doble moral, disfrutada solamente por los varones ms ricos y causando profundos sufrimientos a travs de la sumisin a todo el sexo femenino y los varones ms pobres. Las leyes de la vida, y sobre todo las de la psiquis del ser humano, son las que contienen un mayor ndice de libertad, de indeterminismo, de creatividad y de bsqueda. Es absurda, cuando no estpida, la afirmacin de algunas sectas religiosas, que afirman que en los libros sagrados se encuentra escrito el plan, perfecto y externo, del universo. Por eso hay que indagar sin cesar, entre los extremos de libertad-caos y regularidad-orden, frmulas siempre cambiantes para la convivencia humana, en el seno de sus instituciones entre las cuales se encuentran el matrimonio y sobre todo la familia. La familia es biolgica. Sus leyes se encuentran engarzadas en la especie humana a travs de miles de aos de desarrollo y perfeccionamiento. Tiene un rol para la hembra y otro para el macho. La primera concebir los hijos, los albergar en su seno, los parir, los amamantar los educar y entrenar para las conductas propias de la especie. El macho se concentrar en la bsqueda sexual de la hembra, la fecundar y continuar protegiendo al grupo, de sus inevitables enemigos. No existe una explicacin razonable de lo que sucede en la especie humana donde, naciendo un nmero igual de miembros de cada sexo, la tendencia del macho es a cubrir todas las hembras que le sea posible, lo cual condenara a muchos machos a no cumplir su funcin reproductora, quedando reducidos a una verdadera castidad monacal, como se ve entre los lobos, donde slo la pareja ms fuerte de un macho y de una hembra son los que se reproducen. Podemos ofrecer varias conclusiones.

1. que en los mamferos la familia, unin de una pareja con sus hijos, tiene un slido fundamento biolgico. Puede aceptarse que la familia dura toda la vida del ser humano. 2. que el matrimonio unin de una pareja con sus hijos y otros consanguneos es una unidad sancionada por la tradicin y la sociedad en cuyo seno viven. Es revocable de acuerdo a los mutuos sentimientos, de acuerdo a las leyes de la sociedad 3. esta familia presenta, en las diferentes culturas y a lo largo de la historia de la humanidad muy variadas formas, dependientes de las condiciones en que se encuentren 4. Las determinantes de las formas matrimoniales son numerosas, dependientes de las formas de produccin, las creencias religiosas, las riquezas en medios materiales, el estilo de produccin de los alimentos, la necesidad del trabajo de la mujer, los avances tecnolgicos, la sanidad del grupo, y las reflexiones filosficas. Adems, en lo individual, la posibilidad de elegir frmulas nicas y peculiares, aunque lo que hoy se llamen excentricidades puedan ser estadsticamente significativas maana. 5. Las relaciones entre el hombre y la mujer pueden contener algunos caracteres duraderos aunque no necesariamente permanentes; la heterosexualidad la prolongacin en el tiempo la divisin de roles entre hombre y mujer la acumulacin de bienes materiales la proteccin y educacin de los hijos y requiere una legislacin consistente que cubra todos los aspectos de la relacin que pudieran resultar problemticos. En los pases desarrollados se ven con frecuencia hombres viviendo en la crcel por no cumplir con sus obligaciones frente a su mujer y a sus hijos. La visin puede resultar algo anticuada y quiz calificarse de romntica, pero el matrimonio resulta una buena base, sometida a los necesarios cambios y ajustes, para comprender el amor y la relacin de pareja. Es indudable el deseo de muchas parejas de construir un hogar (no en vano se suele llamar nido) en comn. Crean expectativas llenas de ternura los embarazos y la crianza de los nios, que con frecuencia se transforma en un amor para toda la vida.

Siguen siendo argumentos a favor del matrimonio el compaerismo, la amistad, las actividades comunes, la consolidacin del bienestar econmico y el apoyo mutuo que es necesario para las achacosas etapas de la vejez. Salvo excepciones, la vida psquica y cultural de las parejas es mejor que la de los individuos aislados. La mujer que no se casa se adapta mejor a su soledad y soltera en la edad mayor, pero no por eso deja de ser una solterona resentida y problemtica. El varn solitario vive desordenado, mal alimentado, carente de apoyo social. Y el nmero de enfermedades mentales, de neurosis, de suicidios y alcoholismo de los solitarios , sobre todo los masculinos es mayor que el de aquellos que viven en el seno de una familia. El varn, a veces soberbio por su mayor poder social, debe recordar que hay dos etapas en la vida en que depende absolutamente de una mujer. Cuando era beb, de su madre, que lo alimentaba, lo cuidaba, lo vesta y lo amaba. Cuando sea viejo depender de una robusta matrona que le preparar sus dietas, le har recordar que tome sus medicamentos, le remiende la ropa, converse con l de la descendencia y mantenga su casa limpia y bonita. La familia se encuentra, para recordar el ttulo de Robert Laing Cuestionada Pero de ninguna manera anulada y abolida. Ese autor era un neurtico que invent la Antipsiquiatra y basaba su interpretacin del ser humano en base a la manipulacin y la intriga, aunque no se pueda negar que alguno de sus poemas sean excelentes. En los peridicos siempre aparecen noticias de divorcios, infidelidades, escndalos, prostitucin y homosexualidad, de acuerdo al dicho periodstico que las buenas noticias no son noticias

Los matrimonios felices existen y seguramente son la mayora. La felicidad no ser jams perfecta, como no se concibe perfecto el cielo porque est siempre libre de nubes. Pero es la razonable situacin a la cual todo ser humano puede aspirar. A veces lo son en un segundo intento, pero a menudo se llega a la estabilidad final. El mdico psiquiatra sabe esto muy bien. Porque junto a las numerosas parejas conflictivas que concurren a solicitar consejo y ayuda, en la mayora de todos los dems pacientes, los que consultan por todos los

dems motivos se observan fundamentalmente felices.

parejas

estables,

armoniosas

En cualquiera de las diversas formas que asuma, ese matrimonio, que etimolgicamente significa oficio de la maternidad que implica tambin un oficio de la paternidad es una institucin que contribuye a la felicidad y al equilibrio humano. Debe ser conservado, mejorado, adecuado, para servicio de nuestra especie, ya que contiene algunos de sus valores supremos; el amor entre los sexos, el amor a los hijos, la salud y el bienestar y el confort material. El matrimonio, o la familia, o la pareja estable en comparacin con la vida individualista y aislada presentan un balance diferente, tanto en la vida material como el la emocional. En la primera se trata de un vivir cooperativo, que disminuye gastos y permite una divisin de roles que facilita las tareas diarias. Pero son ms importantes las diferencias en el campo del mundo interior. Las tres emociones bsicas, el amor, la agresin y la depresin, son ms intensas y ms vivas. Se ama ms, se odia ms y se sufre ms. Es lo que sucede en los pueblos llamados primitivos cuyo goce de vivir a causa de la ms intensa emotividad, los acerca ms a la naturaleza y por tanto podra afirmarse que se encuentra ms cerca de la felicidad. La razn, en el humano ms desarrollado, controla esas emociones y transforma la existencia en una montona sumacin de tensiones, progreso y fatigas. La vida interior armnica del hombre contemporneo debe contener un equilibrio entre su emotividad, que lo acerca a la plenitud de la naturaleza y la racionalidad que lo transforma en civilizado y culto. La familia, consolidada por el matrimonio, o la vida en pareja estable desarrollan la primera, y fundamental de estas fases de la divisin del mundo interior. NIOS. VIEJOS. PAREJA. El varn tiene necesidad absoluta de la mujer durante tres perodos de su vida. A partir de su nacimiento, de sus pechos, sus brazos y su dedicacin. Durante su infancia hasta la adolescencia, de su educacin y cuidados. Durante su vejez, de su compaa atenciones y cuidados. Durante su vida sexual, su complemento para el acto amoroso. El problema consiste en darle continuidad a estas relaciones, todo a lo largo de la vida.

Naturalmente que el perodo ms difcil es el de la plenitud sexual, por la tentacin de las relaciones mltiples y por las frecuentes dificultades que puedan surgir en las relaciones interpersonales.

Captulo XXXV - Divorcio. La Nueva Libertad

Abraham Genis Martes, 8 de enero de 2008

El ttulo Soluciones a los conflictos de pareja puede hacer nacer en el pensamiento del lector la ingenua esperanza de que las parejas desavenidas pueden resolver todos sus problemas y retomar un estilo armonioso de vida. Lamentablemente, necesitamos desvanecer ese error. A veces, desgraciadamente en demasiados casos, la inevitable solucin al conflicto de pareja es su disolucin. Esto se ha manifestado en este libro desde el principio; cuando, en el aforismo No. 1 se ha sealado que en la tabla de valores propias al consejo, lo primero es la felicidad individual y lo segundo la conservacin del vnculo. Y cuando, en el No. 17 se establece, como segunda alternativa, que la separacin se realice de manera amigable, para bien de los hijos y para la distribucin amigable de los bienes comunes. La iniciativa del divorcio o de la separacin es a menudo unilateral. A esta altura del proceso de disolucin del vnculo casi siempre es uno el que abandona y otro el que es abandonado. Uno el que sufre y otro el que se siente liberado. Deca Pitigrilli, autor italiano muy conocido a principios de siglo, que el amor es como una goma elstica de la cual dos personas tiran. Cuando uno de los dos se cansa, abandona la punta que le corresponde y el golpe lo recibe el otro. Muchos libros se han escrito para tratar el trauma del divorcio. Existen an, en pases desarrollados, profesionales que se dedican especialmente a su asistencia psicoteraputica. No vamos a hacer frente a esa tarea de manera sistemtica, pero s vamos a ofrecer algunos aportes. El primero consiste en presentar un documento, instrumento prctico para apoyo de aquellos que han sido abandonados. Sugerimos releer, en el captulo 4, el documento No. 2, dirigido a Susana.

Para descalificar ideas pasadas de moda sobre la condicin de la mujer divorciada, tomamos de Estudios sobre sexualidad humana de el artculo sobre El amor corts firmado por Ren Nelli, el siguiente texto. Hoy la liberacin de la mujer es casi total; el amor mismo no ha experimentado una crisis menos grave. Ya no se sabe definirlo y no se cree en l. La razn ms general es que las mujeres del siglo XX tienen mucha menor necesidad de esa pasin que sus abuelas del siglo XIX. No les es necesaria ya para su placer ni para su seguridad. Las mujeres haban suscitado el amor corts para asegurar su plena expansin y su emancipacin; no podan menos que librarse de l cuando lleg a constituir un peligro para su libertad. La expansin, la liberacin de la mujer, no ha dejado de desencadenar en ella la aparicin de nuevos rasgos psicolgicos. El ms importante, el ms sorprendente, es sin duda la desvalorizacin, terica y lo ms frecuentemente efectiva, de la virgindad considerada como una especie de capital que monetizar as como del mayor valor honorfico que se atribua a su posesin. El prximo documento, del estilo que hemos denominado puente, permite a la persona afligida tomar conciencia de los muchos elementos positivos que an existen en l despus de la ruptura del lazo y, en base a ellos, reconstruir su vida. Origina un dilogo de las persona consigo misma y con el mdico que le permite reactualizarse. EJERCICIO DIVORCIO O LA NUEVA LIBERTAD. PUENTE.

Ahora que ests libre de tu pareja, reflexiona sobre todas los elementos con los cuales puedes reconstruir tu vida. Escribe tus reflexiones frente a cada uno de los tems. LO POSITIVO NEGATIVO. EL TEMA LO 1. Tu edad 2. Tus hijos 3. Tus sentimientos 4. Tus amistades 5. Tu experiencia. 6. Tu trabajo.

7. Tu nueva libertad 8. El sexo. 9. Tu destino 10. Tu futuro. 11. Tu dinero. 12. Tu familia. 13. Tu cuerpo. 14. Tu tiempo 15. Tu religin Cualesquiera otro que se te ocurra. En los casos de dolor extremo post-divorcio es necesario investigar siempre la presencia de elementos psiquitricos patolgicos. Algunos son de origen cultural, como por ejemplo la lamentable tradicin, de la relign hind, segn la cual la viuda deba poner fin a su existencia cuando muriera el marido. Y tambin es un anacronismo inaceptable la decisin de ciertas personas que renuncian a toda vida de pareja despus de una separacin o viudez. Dos casos sobre este tema podemos citar de nuestra experiencia. En un matrimonio el marido es diplomtico .Ella se dedic siempre a acompaarlo en sus tareas oficiales. Las relaciones entre ambos nunca fueron muy armoniosas. Aparerce la funcioonaria de la embajada, joven y seductora. Se comete el adulterio, sobreviene el embarazo, y el divorcio tiene que consumarse. La ex-esposa contina su vida sin mantener nuevas relaciones amorosas. Un encono profundo la embarga. Sin necesidad de trabajar, porque el marido ha sido generoso cuanto a la pensin, dedica su vida a cultivar su rencor. Pasan aos. Los dos vuelven a reunirse con motivo de la enfermedad de hijo, que padece de disritmia cerebral, y que con motivo de desengao amoroso ha intentado suicidarse. en 15 un un

El embajador busca la manera de lavarse las manos. Pero ella se concentra en exceso, de una manera obsesiva, en el cuidado de su hijo.En la familia se comenta que parece ms enferma que l. En algunas sesiones de psicoterapia dedicadas especialmente a ella se hace evidente que no ha sabido reconstrur su vida amorosa y se ha consagrado a vivir amargada. Basndose en el antecedente familiar de la disritmia cerebral de su hijo un electroencefalograma demuestra que ella padece del mismo trastorno y que probablemente fueron sus problemas de carcter, los que colaboraron en el fracaso del matrimonio. Una pareja dedica su vida a pelearse, despus de una breve y pasajera luna de miel. Como suele ser habitual en el varn, l se niega someterse al consejo de familia. No existe ms solucin que la de divorciarse. Ella se somete a psicoterapia y posteriormente estudia medicina , se grada y se especializa en psiquiatra y luego en consejo de pareja . Es sumamente exitosa, logra una numerosa clientela, mayormente femenina, y la mayora de sus pacientes terminan divorcindose a su vez.

Captulo XXXVI - Regresin. Despus del Divorcio

Abraham Genis Viernes, 11 de enero de 2008

Rosa, analista de sistemas, de 32 aos de edad, madre de un hijo de seis, ha fracasado en su matrimonio. Su esposo era alcohlico. Despus de utilizar todos los recursos posibles; irlo a buscar al trabajo, solicitar el apoyo de amigos, someterse a psicoterapia individual y grupal, concurrir a Al Anon, afiliarse a ima secta autodenominada espiritualista, despus de dos aos de lucha, resolvi renunciar a l. Y a pesar de que as lo decidi, no puede dejar de vivir pensando en l. El ejerci de Evaluacin del Sentimiento Amoroso arroja valores muy altos. Sobre un mximo de 40 puntos, ha punteado 33. Aquella afirmacin de que se ha demostrado cientficamente que el sufrimiento de amor dura promedialmente seis meses le despierta una sonrisa escptica. Informada por una amiga, y deseando profundamente librarse de ese sentimiento obsesivo, resuelto someterse a la regresin hipntica. Telefonea a su mdico y despus de contarle su caso le pregunta Doctor Vd. practica la hipnosis ?

- No -

S, la practico Y hace regresiones hipnticas ? Si, cuando estn indicadas. Cree que son eficientes ? He recuperado a muchos pacientes. Podra serlo en el mo ? lo haba pensado pero pienso que s, que es posible. Puede darme una cita ?

La entrevista se programa a tiempo libre. Se fija una hora de comienzo y se conviene en que no se terminar segn horario, sino cuando se llegue a un acuerdo mutuo. Se actualiza el caso. Y se examinan, en el campo racional, todas aquellas circunstancias que podran explicar esa prolongacin del amor. Se trata de una personalidad sin grandes problemas emocionales ni situacionales, aunque s podra definirse como excesivamente sensible y con demasiada tendencia a persistir en sus problemas. Recuerda demasiado las circunstancias negativas de su vida. Se termina conviniendo con ella que padece de una excesiva tendencia a la fijacin de los acontecimientos negativos. Se somete a la paciente a la relajacin hipntica. Se le hacen contraer los msculos para despus concentrarse en la relajacin. Se centra su pensamiento en la voz del psiquiatra y en el ritmo respiratorio. Despus de la relajacin somtica se inicia la relajacin psquica brindndole un mantra en el cual concentrarse, de acuerdo al procedimiento de la meditacin trascendental. En estas condiciones se comienza la regresin emocional. - Evoque, en su vida, algn momento vinculado a su condicin de mujer que haya sido trascendente para vd. Su primera eleccin regresiva se ubica en la poca del nacimiento de su primer hijo, que naci por cesrea. Record su angustia frente a la anestesia. Evoc la sala de operaciones, el personal aspticamente vestido, la aplicacin de la mscara, y un despertar confuso, inquieto y ansioso. Despus se le indujo relajacin. La segunda eleccin fue cuando tuvo su primera menstruacin. Su madre era muy represiva y no le haba hablado nunca sobre el tema. Ella temi que se le hubiera roto algo por dentro y llorando peda ser

llevada al hospital, pero nadie le hizo caso. Acumul esa angustia en su interior. Su tercera eleccin fue cuando su primer relacin sexual a la cual, a pesar de estar enamorada fue, si no violada, por lo menos forzada. Fu con ese novio que contrajo matrimonio al cual despus tuvo que dejar por su alcoholismo incontrolable. En las tres regresiones experiment mucha angustia. Llor, sinti mucho fro, y malestar fsico generalizado. Pero despus se sinti liberada. Discutiendo la continuacin del tratamiento hacia pocas anteriores de su vida, quiz antecedentes familiares, ella se neg. Quera experimentar como se senta actualmente. Resolvi suspender el tratamiento. Las liberaciones emocionales provocaron un cambio en su vida. Sin saber muy bien por qu se olvid de su vida conyugal.

Culminacin del Libro

Abraham Genis Viernes, 18 de enero de 2008

Como es sabido que un libro no se termina nunca, dado que siempre aparecen correcciones y elementos nuevos para complementarlo y ampliarlo, comenzaremos una nueva serie que hemos titulado DESPUS DEL LIBRO Habiendo pues "concluido" el libro Soluciones a los conflictos de pareja, iniciaremos a continuacin una serie de los captulos que han sido escritos despus de su publicacin. Gracias por continuar leyendo, amigo lector. Si lo deseas, hazme llegar preguntas o comentarios. Abraham Genis.