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INTRODUO AO DIREITO
PROFESSORA MARTHA FRANCO
2012 2 SEMESTRE
DIREITO NATURAL
O Jusnaturalismo
1. A idia de Direito Natural
O Direito Natural seria um direito composto de princpios que so prprios do ser humano, que nascem da sua conscincia, da sua razo,
Hebreus consideravam o direito como um produto da vontade de Deus, que ordenava tudo de acordo com princpios absolutos do bem e do mal
Doutrina crist no seguiu os mesmos passos vislumbrou-se uma diviso entre Igreja e Estado, separando-se o temporal e o espiritual, iniciando uma distino entre moral e jurdico Dai a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus (BBLIA, Mateus, 22:21) a Igreja ficou com o domnio da conscincia e da moral, enquanto o Estado passa a ter o domnio do direito Idade Mdia o limite entre moral e poltico-jurdico continuou em discusso evidente interveno da Igreja na esfera do poder temporal Santo Agostinho defendia a existncia de uma lex intima, a lei por excelncia de onde derivava todo o direito, lei eterna, imutvel e universal que a razo reta do homem reflete, pois Deus lhe atribui faculdades superiores que o torna capaz de distinguir o justo do injusto, o verdadeiro do falso, o bem do mal Santo Toms de Aquino definia o Direito Natural como sendo a lei que Deus, atravs da natureza, insere em todos os seres racionais e irracionais, em cada qual segundo a sua natureza prpria
Escola antropolgica
Verso antropolgica do jusnaturalismo fundamentado no mais na teologia, mas na razo humana ou na natureza racional do homem filsofos se dividiam quanto concepo da natureza humana: social Grcio, Pufendorf e Locke e individualista Hobbes e Rousseau Natureza humana social Grcio o Direito Natural produto exclusivo da razo dedutiva e, por isso, alm de anteceder toda vontade humana e divina, goza de validade que independe dessas vontades dividiu o direito em jus voluntarium decorrente da vontade divina ou humana e jus naturale decorrente da caracterstica da natureza humana de viver em sociedade Pufendorf defende a proteo das relaes sociais atravs do direito e a manuteno da dignidade, conferindo tratamento jurdico igualitrio para todos o Direito Natural seria aquilo que a reta razo considera necessrio para a conservao da sociedade humana em geral, ocupando-se das aes exteriores do homem na sua vida em comum Locke o Direito Natural imutvel, eterno, naturalmente justo a lei natural to inteligvel quanto as leis positivas dos Estados; estas, entretanto, s sero justas se fundadas na lei natural, pois so normalmente ambguas e precisam ser interpretadas
3. O Jusracionalismo
Grande importncia para a cincia jurdica origem no pensamento
5. O Neojusnaturalismo
Retorno do jusnaturalismo com nova roupagem final do sculo XIX neojusnaturalismo traz de volta a idia do Direito Natural como sendo o conjunto de princpios indispensveis ao respeito dignidade humana principais representantes: Rudolf Stammler e Giorgio Del Vecchio Stammler defende um Direito Natural de contedo varivel, no se podendo conceb-lo como nico, imutvel e universal, pois deve ser adaptado s condies sociais, de tempo e espao, e at cultura de cada sociedade o Direito seria uma diretriz bsica da Justia, sendo esta nica, embora existam muitos direitos justos Del Vecchio busca integrar o Direito Natural com o Direito Positivo, defendendo que este deve conter um mnimo da idia de Direito Natural, a sua essncia, para que possa ser justo