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Volume 3
EFSIOS
ANFITEATRO DE FESO
ESCOLA BBLICA VIRTUAL CLASSE: A BBLIA EM UM ANO PROF: FRANCISCO TUDELA PIBPENHA SP 7/12/12
A cidade de feso
Tinha uma magnfica estrada com 22 metros de largura, ladeada por colunas, que atravessava toda a cidade at o porto.
Tinha teatro, banhos pblicos, bibliotecas, mercado e ruas caladas com mrmore.
Era a quarta maior cidade do Imprio Romano e centro administrativo da provncia da sia, com 500.000 habitantes no ano 133.
Banheiro pblico
ANFITEATRO DE FESO comportava 24.000 pessoas sentadas para jogos, msica e cerimnias religiosas. Era tambm usado para encontros pblicos e questes deliberativas, execuo de aes do conselho da cidade e questes legais.
6 ANFITEATRO DE FESO
Esse portal monumental fica numa das sadas do centro comercial. Construdo em 2 a.C. por sditos de Augustus que o dedicaram ao imperador e sua famlia. Uma inscrio nas paredes do portal chama Augustus "filho da divindade.
O Templo de Diana ou Artmis (At 19), divindade da fecundidade, uma das maravilhas do mundo antigo. Construdo no sculo VI aC. e destrudo pelo fogo ateado por um certo Erostrato, que desejava tornar-se famoso, no ano 356 aC., ano de nascimento de Alexandre Magno.
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RUAS DE FESO
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Essa marca de p impressa no cho de uma das ruas da cidade de feso (hoje Turquia), servia na verdade de placa de sinalizao para se chegar aos prostbulos. Note-se que bem ao lado do p h o desenho de uma mulher.
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A Igreja em feso
Paulo passou em feso rapidamente, ao final de sua segunda viagem missionria, deixando ali alguns discpulos, inclusive quila e Priscila, que provavelmente deram incio Igreja (At 18:18-19). Antes de Paulo voltar a feso Apolo passou pela cidade, pregador capaz e eloqente, mas s conhecia o batismo de Joo Batista. qila e Priscila ensinaram Apolo que continuou pregando em outros lugares, principalmente na Acaia (provncia que inclua a cidade de Corinto). (At 18.24-28). Na 3a viagem (Atos 19.1-20), encontrou em feso um pequeno ncleo cristo, obra de quila, Priscila e Apolo, e a morou por 2,5 anos (At 20.31); 14
Quando Paulo chegou a feso, encontrou um grupo de discpulos que nada sabiam da vinda do Esprito Santo (At 19.1-2). Pelo contexto, deduzimos que estes discpulos ouviram e aceitaram a mensagem pregada por Apolo antes de aprender melhor de qila e Priscila. Paulo esclareceu o assunto, mostrando que Jesus j morreu, ressuscitou, voltou aos cus e enviou o Esprito Santo. Estes doze homens "foram batizados em nome de Jesus" (At 19.3-5). Depois do batismo, Paulo imps-lhes as mos e receberam dons de lnguas e profecia do Esprito Santo (At 19.6-7).
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Paulo comeou pregando na Sinagoga por 3 meses, diante da incredulidade dos judeus passou a pregar na escola de Tirano, diariamente, durante 2 anos, alcanando muitos (At 19.10), dentre eles Epafras que fundou a igreja de Colossos e Laodicia. Em feso escreve aos Corntios, Glatas e Filipenses. Paulo foi ajudado por Timteo e Erastro (At 19.22), por Gaio e Aristarco (At 19.29) e por Tito.
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Paulo foi interrompido pela revolta dos ourives em feso, liderados por Demtrio (At 19,24). Os artesos, fabricantes de lembranas de prata da deusa Artmis (Diana) se sentiram prejudicados pela pregao de Paulo que ensinava que Diana no era deus (At 19:27). A revolta conseguiu contagiar toda a cidade que gritava: Grande a Artmis dos Efsios (At 19,28). No h meno de nenhuma priso de Paulo, em feso, a maioria dos autores admite essa possibilidade, e durante esse cativeiro teria escrito a carta aos Filipenses. A consequncia da revolta dos ourives foi a partida de Paulo para a Macednia (At 20,1). O apstolo Joo, mais tarde, fez da cidade, o seu quartelgeneral. Dizem as tradies que Maria, me de Jesus, passou a morar l. 17
Paulo descreve os seus destinatrios como santos (separados ou santificados) e fiis (leais ao Senhor). **Obs.: A palavra "santo" usada na Bblia para identificar cristos vivos. A pessoa se torna "santa" quando separada do mundo na salvao (1 Co 6.11b). Por outro lado, a carta mais fria de Paulo. No contm saudaes pessoais nem referncias a circunstncias concretas de sua estadia em feso. Muitos estudiosos afirmam que a carta aos Efsios teria sido um texto circular, uma espcie de "carta aberta" s comunidades daquela regio, inserindo-se no espao em branco de 1.1 o nome da respectiva comunidade. Com base nessa hiptese alguns afirmam que a atual carta aos Efsios poderia ser o texto de que se fala em Cl 4.16.
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Tema:
A unidade e a santidade da Igreja como Corpo de Cristo por intermdio do poder do Esprito.
Diviso:
O que Deus tem feito (1-3) 2.O que ns precisamos praticar (4-6)
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5:21;
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PARTICULARIDADES
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1.7-8
Fala da libertao pelo sangue de Cristo e do perdo dos pecados. Para entend-la de modo adequado, bom recordar o significado do sangue do cordeiro pascal na noite em que os hebreus saram do Egito (Ex 12.7-13) e o do sangue dos animais que expiava os pecados (Lv 4 e 16).
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2.11-22
Antes de Cristo, os pagos eram chamados de incircuncisos (2.11); mas agora so concidados do povo de Deus e membros da famlia de Deus. Da engenharia Civil cita o processo de edificao, o fundamento, os construtores e o material utilizado (Ef.2.1922), e mais tarde volta a essa comparao (I Co.3.9-17). (Alexandre oferecera-se para reconstruir o templo de Diana, sua oferta fora recusada pelos efsios, que o reconstruram, tornando-o mais esplndido do que antes. Talvez por isso, diante da grandiosidade daquela construo, Paulo fala sobre a igreja de Cristo, comparando-a a um grande edifcio.) O arquiteto desse projeto nunca terminado e em crescimento chama-se Esprito Santo.
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Largura, comprimento, altura e profundidade. Paulo repete, em parte, esta comparao em Rm 8.39.
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(2) Evitar pecados de ira (26-27). A ira descontrolada leva ao pecado. Procurar solues aos problemas e arrancar a ira pelas razes no mesmo dia, no deixando brecha para o Diabo.
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(3) Ganhar a vida por meios honestos (28). A pessoa que se converte a Cristo abandona qualquer prtica desonesta e trabalha honestamente. O trabalho no somente para o sustento prprio, mas tambm para poder ajudar outras pessoas. **Obs.: Deus criou o homem para trabalhar antes do pecado, Deus j colocara Ado no jardim "para o cultivar e o guardar" (Gn 2.15; 2 Ts 3.10-12). Preguia no faz parte do carter cristo. Quando trabalhamos e ganhamos, temos a responsabilidade de administrar os nossos recursos. No oramento pessoal ou familiar, temos o costume de separar uma parte para ajudar os necessitados? 32 Deveramos!
(4) Controlar a lngua, falando palavras boas que edificam (29-30). Uma palavra torpe comunicao corrupta, no aquela que vem do autor da Vida para nossa edificao. No usar a lngua para entristecer o Esprito Santo. (5) Tirar da vida as obras da carne (31-32). No sentido negativo, devemos tirar as obras da carne (Gl 5.19-21). Positivamente desenvolver as caractersticas boas que aprendemos de Deus (Gl 5.22-23). **Obs.: Uns aos outros. Vrias vezes nesta carta Paulo fala sobre responsabilidades mtuas entre cristos (32; 5:21; etc.), que vm da relao que os cristos tm no corpo de Cristo: "porque somos membros uns dos outros" (25).
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1.
2. 3. 4.
A diviso entre cristos um escndalo para o evangelho. A experincia crist contnua e progressiva. H propsito na histria, h sentido em viver. A igreja um laboratrio do amor de Deus: como Deus gostaria que as pessoas vivessem e se relacionassem.
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Toda a Bblia em um ano: Mateus a Filipenses; Dusilek, Darci; 8 Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2009 Manual Bblico SBB; trad. Noronha, Lailah; So Paulo; Ed. Sociedade Bblica do Brasil; 2008 Textos Bblicos extrados: Bblia Sagrada Nova Verso Internacional; So Paulo; Ed. Vida; 2001 MacDonald, Willian, Comentrio Bblico Popular, So Paulo, Ed. Mundo Cristo, 1 edio, 2008 BRUCCE, F. F. Comentrio Bblico NVI. So Paulo, Ed. Vida, 1 edio, 2008 http://bibliotecabiblica.blogspot.com/2009/07/resumo-doevangelho-de-mateus.html Igreja Batista do Morumbi: Viso Panormica dos Evangelhos 2003 Bblia De Estudo NVI, Barker; So Paulo; Ed. Vida; 2003 Reflexes extradas da World Wide Web
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FIM
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