ELABORADO POR MONTSE S.

SIERRA

CONOCIMIENTO: LAS REGLAS DEL MTODO

3er Precepto:

2 Precepto:

Sntesis
Recomposicin ordenada de los elementos

Anlisis
De lo complejo a los elementos simples

4 Precepto:

1er Precepto:
MTODO: Reglas ciertas y fciles para alcanzar la verdad.

Comprobacin
Revisin del anlisis y la sntesis

Evidencia
Criterio de certeza

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CONOCIMIENTO: LA DUDA METDICA PRIMERA VERDAD INDUDABLE: EL CGITO Pienso, luego existo PENSAMIENTO: Atributo del yo que incluye el razonamiento, el juicio, el entendimiento, la negacin, la voluntad, la imaginacin y el sentimiento

DUDA DE LOS SENTIDOS: No son fiables. DUDA DEL SUEO: Confusin del sueo y la vigilia

DEL GENIO MALIGNO:

Pone en duda las matemticas

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CONOCIMIENTO: LA METAFSICA

YO
1 VERDAD

CGITO atributo el pensamiento Fundamenta las ideas innatas

Dios

Sustancia infinita Existe por s

Mundo

Sustancia finita Almas y cuerpos atributo la extensin

mecanicismo

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DIOS

LAS IDEAS
SON MODOS DEL PENSAMIENTO

PRINCIPIO DE CAUSALIDAD:
PUEDEN SER Al menos tanta realidad en la causa como en el efecto
La idea de DIOS tiene mas realidad objetiva que mi realidad formal >>> procede de Dios yo no puedo ser su causa->>>

Inmediatamente percibidas Representan los objetos

ADVENTICIAS:

INNATAS:
Nacidas conmigo

Proceden de fuera de mi del mundo-

FACTICIAS Inventadas por m

Dios existe
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DIOS: ARGUMENTOS DE SU EXISTENCIA

GNOSEOLGICO La idea de Dios solo ha podido ser producida por el mismo

COSMOLGIO El ser humano no puede ser causa de su propia existencia, pues no sera imperfecto y finito

ONTOLGICO Como ser perfecto, Dios debe ser un ser que existe

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SER HUMANO: DUALISMO

ALMA
RES COGITANS

CUERPO
RES EXTENSA

Unitaria, inextensa, indivisible.

Complejo, extenso y con partes Glndula pineal: espritus animales: comunicacin de las sustancias.

Funciones : pensamiento, imaginacin y sentimiento

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TICA: LA MORAL PROVISIONAL

Eclctica

1. Obedecer las leyes y las costumbres de mi propio pas, conservando con constancia la religin en la que Dios me ha dado la gracia de ser instruido desde mi infancia, y rigindome en todo lo dems con arreglo a las opiniones ms moderadas y ms alejadas del exceso que fuesen aprobadas comnmente en la prctica por los ms sensatos de aquellos con quienes tendra que vivir.

Eudemonstica:

felicidad

2. Ser en mis acciones lo ms firme y lo ms resuelto que pudiese, y no seguir con menos constancia las opiniones ms dudosas una vez que me hubiese determinado, que si hubiesen sido muy seguras

Helenista:
Estoicos: la razn es la gua moral Epicreos: disfrute racional de las pasiones
La razn orientada por un mtodo puede fundamentar la moral

3. Procurar siempre vencerme a m mismo antes que a la fortuna y modificar mis deseos antes que el orden del mundo.

4. Pens que no poda hacer nada mejor que emplear toda mi vida en cultivar mi razn y avanzar, tanto como pudiese, en el conocimiento de la verdad, siguiendo el mtodo que me haba prescrito

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