O jusnaturalismo cosmolgico, vigente na antiguidade clssica; O jusnaturalismo teolgico, surgido na Idade Mdia, tendo como fundamento jurdico a ideia

da divindade como um ser onipotente, onisciente e onipresente; O jusnaturalismo racionalista, surgido em meio as revolues liberais burgueses do sculo XVII e XVIII, tendo como fundamento a razo humana universal.

critrios e normas para o comportamento dos homens que se revelam presentes no convvio humano; Representa um direito no escrito oriundo ou dos deuses (teolgico), ou da razo humana (antropocntrico) ou de sua prpria natureza (cosmolgico); Desse direito surge a lei natural que entendida como relaes dadas pela prpria natureza, como direito do homem vida, inviolabilidade, liberdade, aquisio de bens, etc.

Direito oriundo da prpria essncia do universo;

Evoluiu a partir da filosofia grega e posterior ao perodo pr-cientfico (dos mitos e sagas); Alguns autores como Herclito, Scrates e Aristteles se utilizaram desse conceito.

Herclito (535-475 a.C.):

Logos rege no s o universo mas

tambm as leis Humanas.

Scrates (469-339 a.C.):

Identifica o direito natural como o

justo.

Aristteles (384-322 a.C.):

Existncia do justo natural e do

justo legal; O cerne da justia a igualdade

A subverso sofista do Direito Natural a relativizao do direito positivo justificando na natureza a lei humana.

Emprico: Thomas Hobbes

Mecanicista: John Locke

O prprio estado da natureza representa um conjunto de leis que podem ser verificadas e demonstradas pelo homem num esforo intelectual e racional.

Rompe com a exigncia metafsica; A experincia sensvel passa a ser o nico critrio de verdade (as ideias seriam apenas combinaes das sensaes);

A realidade humana aquela percebida pelo homem atravs da razo e no por vontade divina interpretada por seus representantes;

Lei Natural um preceito ou regra geral estabelecida pela razo; o direito consiste na liberdade de fazer ou de omitir, ao passo que a lei determina ou obriga a uma destas coisas; A razo humana percebe pela sua natureza de homo homini lupus.

Defendeu que o conhecimento seria a percepo da conexo e da cordncia ou discordncia e contraste entre nossas ideias; Para ele, a lei natural comum aos homens e seria capaz de levar a distino entre o bem e o mal, justo e injusto; Para Locke a lei do direito natural est ligada natureza livre e racional do homem, independentemente de ter sido criado por Deus e de haver uma vontade divina que um mandamento.

Os empirista, de uma forma geral, no negavam a existncia de um criador onipotente (Deus), mas defendem que o homem, como ser racional e livre, que determina o que justo e o que injusto.

Afasta o vnculo teolgico; Fundamenta a validade do direito natural na razo humana.

Segundo Fernndez Galiano toda ideia que coloca a funo da razo, no entendimento de que o ser humano capaz, acima de qualquer outra potncia ou atividade;
J Manuel Segura Ortega define como construo de uma tica racional, definitivamente desprendida da teologia e capaz, por si s, de garantir a universalidade de princpios da conduta humana

O Direito natural racionalista coloca o homem em primeiro lugar e no o Estado;

Tem papel decisivo na cultura dos direitos humanos; Sobreleva o referente individual em face do sistema normativo.

Crtica:

O direito se resume exegese do texto legal; Uma vez codificado, o direito torna-se banal.
EX: Cdigo Civil de Napoleo, de 1804.