DA SACRA CEIA DE CRISTO E O QUE ELA NOS CONFERE

DA SANTA CEIA DE CRISTO E O QUE ELA NOS OFERECE

O SACRAMENTO DE JESUS. Benefcios disponveis

Deus uma vez que nos recebe em sua famlia, no meramente para sermos seus servos, mas para fazer parte do nmero de seus filhos, e cumprir o papel de bondoso pai que cuida de seus filhos e descendentes, nutrindo continuamente no curso da vida.

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Portanto, foi para este fim que ele se deu sua

Igreja, pela mo do Filho Unignito, outro sacramento, a saber, um banquete espiritual, no qual Cristo se comprova ser o po que gera vida [Jo 6.51], Pelo qual nossas almas so alimentadas.

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Os sinais do po e do vinho, so realidades que

representam o alimento invisvel (espiritual) que recebemos da carne e do sangue de Cristo. Pois, assim como no batismo, pelo qual Deus nos regenera e nos insere no corpo de sua Igreja e nos faz seus por adoo, assim tambm dizemos que ele desempenha o ofcio de pai providente,

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Que continuamente nos oferece o alimento com

que nos sustenha e conserve nossa vida qual nos gerou por sua Palavra. Com efeito, Cristo o nico alimento de nossa alma, e assim o nosso Pai celestial nos convida a vir a Ele, para que alimentados com esse sustento, extraiamos incessante vigor, at que tenhamos alcanado a imortalidade celestial.

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No entanto, visto que este mistrio da unio de Cristo com os crentes por sua natureza incompreensvel. O Senhor exibe sua figura e imagem em sinais visveis apropriados a nossa restrita capacidade. Alis, como se nos desse uma garantia de segurana para que o contemplssemos com nossos olhos, porque esta contemplao to familiar penetra at mesmo as mentes com menor instruo: Que as almas so alimentadas por Cristo no de outra forma, seno como o po e o vinho sustentam a vida corprea.

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Portanto, j temos a que fim visa esta bno mstica: para que realmente nos confirme que o corpo do Senhor foi de tal modo uma vez em nosso favor Sacrificado, que agora nos alimentamos dele. E assim soam as palavras da promessa ali acrescentadas:

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Tomai, este meu corpo que dado por vs [Lc 22.19: 1Co 11.24]. Portanto, aqui se nos ordena tomar e comer o corpo que foi de uma vez por todas oferecido para nossa salvao. concluamos que certamente o poder dessa morte vivificante se tornar eficaz em ns.

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[Lc 22.20; 1Co 11.25]; por isso que se chama ao clice a nova aliana em seu sangue, porque de certa forma renova o pacto feito uma vez com o seu sangue, Confirmando a nossa f, sempre que nos propicia beber aquele sangue sagrado.

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2. O PROFUNDO SIGNIFICADO DO QUAL A SANTA CEIA SE REVESTE, O SACRAMENTO DE NOSSA VITAL COMUNHO COM CRISTO

Grande fruto de confiana e satisfao podem os crentes extrair deste sacramento, porque nele tm o testemunho de nos fomos unido com Cristo em um s corpo, de tal sorte que tudo quanto dele, lcito dizer que nosso. 1. Assim ousamos assegurar-nos com plena certeza ser nossa a vida eterna e o Reino de Deus da qual ele o herdeiro; 2. Por outro lado, no podermos ser condenados por nossos pecados, de cuja culpa nos absolveu, quando ele os quis imputar a si como se fossem seus.

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2. O PROFUNDO SIGNIFICADO DO QUAL A SANTA CEIA SE REVESTE, O SACRAMENTO DE NOSSA VITAL COMUNHO COM CRISTO 3. Tal a sua imensa benignidade, que Ele j usou para conosco: ao tornar-se Filho do Homem conosco, nos fez consigo filhos de Deus; 4. Por sua descida terra, Ele abriu o caminhou par o cu, de modo que, tomando nossa mortalidade, nos conferiu sua imortalidade; 5. Tomou sobre si a nossa fraqueza, nos tornando forte na sua virtude e poder; recebendo em si nossa pobreza, nos transferiu sua riqueza; 6. Dirigindo para si toda nossa injustia, pela qual ramos oprimidos, nos revestiu de sua justia.

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Cristo o nosso po e bebida de vida

Portanto, a funo principal do sacramento no simplesmente, apresentar-nos o corpo de Cristo, mas, antes, selar e assinar este compromisso em que Jesus nos diz que Sua carne verdadeira comida; e seu sangue, verdadeiramente bebida [Jo 6.55, 56]; Com os quais somos nutridos para a vida eterna [Jo 6.54]; pela qual se afirma o po da vida; do qual quem houver comido viver para sempre [Jo 6.48, 50];

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Cristo o nosso po e bebida de vida

E para fazer isso, quero dizer, para selar a promessa, o sacramento nos traz a cruz de Cristo, onde esta promessa foi totalmente realizado e cumprida. Cristo ele mesmo se proclamou po da vida, no por virtude do sacramento, como muitos erroneamente interpretam, mas porque nos foi dado como tal pelo Pai, e como tal se nos mostrou quando se fez participante de nossa mortalidade humana,

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Cristo o nosso po e bebida de vida

E nos fez participantes de sua imortalidade divina; quando, oferecendo-se em sacrifcio, em si levou nossa maldio, para que nos inundasse de sua bno: quando, por sua morte, tragou e aniquilou a morte; e com sua ressurreio glriosa e incorruptvel.

Confisso de F de Westminster - CAPTULO XXIX - DA CEIA DO SENHOR , VII

Os que comungam dignamente, participando exteriormente dos elementos visveis deste sacramento, tambm recebem intimamente, pela f, a Cristo Crucificado e todos os benefcios da sua morte, e nele se alimentam, no carnal ou corporalmente, mas real, verdadeira e espiritualmente, no estando o corpo e o sangue de Cristo, corporal ou carnalmente nos elementos po e vinho, nem com eles ou sob eles, mas espiritual e realmente presentes f dos crentes nessa ordenana, como esto os prprios elementos aos seus sentidos corporais.
Ref. I Cor. 11:28, e 10:16.

Confisso de F de Westminster - CAPTULO XXIX - DA CEIA DO SENHOR , VIII

Ainda que os ignorantes e os mpios recebam os elementos visveis deste sacramento, no recebem a coisa por eles significada, mas, pela sua indigna participao, tornam-se rus do corpo e do sangue do Senhor para a sua prpria condenao; portanto eles como so indignos de gozar comunho com o Senhor, so tambm indignos da sua mesa, e no podem, sem grande pecado contra Cristo, participar destes santos mistrios nem a eles ser admitidos, enquanto permanecerem nesse estado.
Ref. I Cor. 11:27, 29, e 10:21; II Cor. 6:14-16; I Cor. 5:6-7, 13; II Tess. 3:6, 14-15; Mat. 7:6.