Introducción

histórica
 Inicio de la edad media
con la caída del imperio
romano.
 Años 1000-1100 Plena
Edad Media
 Resurgimiento de la
vida económica en toda
Europa occidental:
aumenta la población,
surgen las primeras
ciudades modernas,
aparecen las primeras
Universidades
desvinculadas del poder
eclesiástico y se afianza
el Feudalismo como
sistema político basado
en el Vasallaje.
 Época caracterizada por su belicismo

• Inglaterra es conquistada por los Normandos (tapiz de

Vayeaux)
El Islam se ha extendido por todo el mediterráneo conquistando
casi toda la Península Ibérica
Tiene lugar la Primera Cruzada (1096- 1099),
de la que se seguirán tres más en los siglos
XII y XIII
Igualmente es un momento de gran
importancia cultural:

las peregrinaciones a Santiago de Compostela y a

Roma van a ser una importante vía de transmisión
artística
 Centros de intercambio cultural

Comienzan a surgir las Lenguas Romances, derivadas del

Latín, que se mantendrá como lengua de la Iglesia,
mientras que las vernáculas comenzarán a ser la vía de
 Estilo Románico Monástico

Reconstrucción teórica de la Abadía de Cluny

ODÓN DE CLUNY . 879-942
San Trójimo de Arlés, Francia
Santa
Magdalen
a de
Vézelay
Cristo en la gloria 1103 aprox.
En los primeros tiempos, la música medieval recibe dos influencias palpables:

•Influencia hebrea. Se recoge el modo hebreo de cantar a base de largos melismas y

la importancia del canto en el culto.

•Influencia grecorromana. Del mundo clásico se hereda la teoría musical con su

sistema modal y la valoración ética y educativa de la música expresada por Platón.

Kol Nidrei (jerusalem)

Kol Nidrei (Tanger)

La Liturgia franco-romana y el Canto Gregoriano vs. el Canto Mozárabe hispano

Canto Gregoriano
La música eclesiástica de los primeros siglos medievales está al servicio del texto litúrgico de los
oficios religiosos.
Pero el caso es que no existía una sola liturgia unificada. De hecho, con la expansión del
Cristianismo a partir del siglo IV, se desarrollan diferentes liturgias regionales independientes de
Roma:

•Liturgia Ambrosiana o Milanesa

•Liturgia hispanovisigoda o Mozárabe
•Liturgia Galicana,
•Céltica (irlando-británica)
•Liturgia Romana
•en Oriente (la Bizantina/la Siria).
Liturgia Bizantina

Macedonian liturgy, churches and icono

Orthodox Byzantine Liturgy

Greek Orthodox Christian Byzantine

Antiohia,SIRIA- Liturghie ORTODOXA in

, el canto mozárabe supuso una de las manifestaciones culturales más apasionantes de la música medieval. Hunde sus raíces en los primeros tiempos de la cristia

Canto Mozárabe
Hasta su supresión a finales del siglo XI, el canto mozárabe supuso
una de las manifestaciones culturales más apasionantes de la
música medieval. Hunde sus raíces en los primeros tiempos de la
cristianización y a su vez en la liturgia judaica.

Del repertorio musical

hispanovisigodo o
mozárabe se conservan
45 códices, escritos
fundamentalmente
entre los siglos X y XI.
Especial importancia
tiene el famoso
Antifonario de la
catedral de León
se sabe que fue más adornado que el canto gregoriano y que se
cantaban más piezas.

Mozarabic chant - Alleluia

Miniatura mozárabe
 Canto Gregoriano
El canto Gregoriano tiene una serie de elementos formales que
se pueden resumir en:

 Usa ocho escalas especiales heredadas de los griegos: los

modos.
 El ritmo es libre, reducido a una especie de línea ondulante,
ligera, muy flexible y que huye de cuanto puede ser excitante y
machacón.
 Se persigue una exaltación estético espiritual de acercamiento
a Dios gracias a su concentración, solemnidad, sobriedad y
sencillez.
 Es monódico, es decir, emplea melodías al unísono. Se canta
a capella, sin instrumentos musicales.
 Es el canto latino de la Iglesia, es decir, se canta en latín.
 Es una música ligada a un texto (en concreto, un texto
exclusivamente religioso) y que no tiene sentido sin él.
A Guido D´Arezzo se le
debe también, el haber
dado nombre a las seis
primeras notas de la
escala – ut, re, mi, fa, sol,
la -, basándose en las
primeras sílabas de los
versos de un himno del
siglo VIII, dedicado a San
Juan Bautista.

Así mismo ideó un sistema de

aprendizaje de los sonidos,
intervalos y escalas que se hizo
famoso y fue usado durante
muchísimos años, conocido
como la mano guidoniana.
Ut queant Para que modo
laxis amplio
Resonare resuenen
fibris íntimamente
Mira tus gestos
gestorum milagrosos,
Famuli al servidor tuyo
tuorum limpia de impurezas
Solve poluti sus labios pecadores;
Labii reatum San Juan.
Sancte
Ioannes
 .- La Polifonía Primitiva: El Organum

Con el término polifonía nos estamos refiriendo a la ejecución de dos

o más líneas melódicas que no están emitidas al unísono, sino que son
independientes

La polifonía existe como fenómeno espontáneo desde tiempos

antiguos, y es un fenómeno común a todas las culturas, pero a la
polifonía que nos referimos es a una polifonía de carácter culto,
que se desarrolla en el seno de la iglesia, y que se escribe.

El propósito de la polifonía era un embellecimiento de la

liturgia, de forma que su función era la de hacer más
grandioso el culto, y durante los primeros siglos de su
existencia (ss. IX- XIII d.C.) era ésa su función principal.
Por eso podemos considerar que, en origen, la polifonía era un tropo
musical que en vez de añadirse de forma sucesiva a una obra
gregoriana, se añade de forma simultánea, de esta manera
comienza a desarrollarse un interés por la relación vertical
(armónica) de las voces.
Aparece la escritura
El organum es una composición polifónica, que parte de una
melodía gregoriana preexistente, a la que se añade una segunda
voz duplicada a distancia de cuarta, quinta u octava paralelas[3]
respecto a la voz original. La voz gregoriana original se llama vox
principalis, mientras que la segunda voz añadida es denominada
vox organalis, y a cada nota de la vox principalis le corresponde
una nota de la vox organalis

Cuando se añade una única voz

hablamos de Organum simple, y si se
añaden dos o más, hablamos de
Organum compuesto.
 Monofonia

Kyrie Eleison (Señor ten piedad)

Agnus Dei (cordero de Dios)

Polifonía
Organum paralelo Discantus Discantus

Organum

Organum Melismatico PEROTIN - Organum 4 Vocum

Motete politextual Ex illustri nata prosapia ~ TENOR (3v motet)

 Estilo Románico Feudal

El régimen feudal es la organización social, política y económica de

la Europa occidental. Así como el Imperio Romano se caracterizaba
por un régimen centralizado y la existencia de un derecho común
para todo el territorio, el feudalismo rompe esta unidad, acarreando
un fraccionamiento territorial y político y la existencia de
numerosas costumbres y leyes de ascendencia germánica.
Los siglos XII y XIII vieron florecer y decaer la poesía amorosa
de los trovadores. Otros tomaron su temática y estilos
musicales: los troveros en el reino de Francia, los Minnesinger
en Alemania, las Cantigas españolas y su exaltación de la
Virgen María,  en Italia.
Cantigas de Santa María de Alfonso X el sabio
Santa Maria,
Strela do dia,
mostra-nos via
pera Deus e nos guia.

 Ca veer faze-los errados 

que perder foran per
pecados 
entender de que mui
culpados 
son; mais per ti son
perdõados 
da ousadia  Otra versión
que lles fazia 
fazer folia 
Santa Maria,
Strela do dia,
mostra-nos via
pera Deus e nos guia.

 Ca veer faze-los errados 

que perder foran per
pecados 
entender de que mui
culpados 
son; mais per ti son
perdõados 
da ousadia 
que lles fazia 
fazer folia 
mais que non deveria. 
Como poden per sas
culpas os omes seer
contreitos,
assi poden pela Virgen
depois seer sãos feitos.
 
Ond' avo a un ome, por
pecados que fezera,
que foi tolleito dos
nenbros da door que
ouvera,
e durou assi cinc' anos
que mover-se non
podera,
Como poden (grupo Calenda Maya)
assi avia os nenbros
Como poden per sas culpas
os omes seer contreitos,
assi poden pela Virgen
depois seer sãos feitos.
 
Ond' aveo a un ome,
por pecados que fezera,
que foi tolleito dos nenbros
da door que ouvera,
e durou assi cinc' anos
que mover-se non podera,
assi avia os nenbros
todos do corpo maltreitos.

Otra versión
 Otra versión

Música de trovadores
Ka-lén-da máy-a
Ni fueills de fái-a
Ni chans d’au-zéll
Ni flors de glái-a.
Non es qe.m plái-a
Pros dó-na gái-a
Tro q’un is-néll
mes-sa -giér ái-a
De vós-tre bell cors, qi•m re-trái-a
PIa-zér no-véIl q’ a-mórs m’ a-trái-a
"Ni la calenda de mayo, ni la hoja del
E jái-a haya ni el cato del pájaro, ni la flor
E•m trái-a del gladiolo pueden agradarme, noble
Vas vos dón-na ve-rái-a, dama alegra, hasta que me llegue un
E chái-a veloz mensajero de vuestra hermosa
De plái-a persona que me cuente el nuevo
•L ge-lós, anz qe•m n’es-trái-a placer para que el amor me atraiga, y
yazca con vos y me dirija hacia vos,
dama veraz, y caiga el celoso herido
antes que yo renuncie a ello"