Universidad de Puebla

ADRIANA IVONNE QUINTERO COCONE FILOSOFIA DE LA EDUCACION TRABAJO FINAL REALMENTE PIENSAS? Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida. Pitgoras

INTRODUCCIN

En el panorama actual de reforma educativa y perfeccionamiento del profesorado y

ms concretamente en el marco de tcnicas facilitadoras del proceso de aprendizaje llama la atencin la cantidad de referencias que se hacen al tema estrategias de ensear a pensar. Aunque el profesorado en general se ha preocupado de ensear a pensar, el momento actual presenta algunas circunstancias nuevas que influyen en la necesidad de formar mejor e informarnos acera de este tema.

Los hechos nos demuestran cada da la necesidad de un aprendizaje continuo para

poder vivir en unas sociedades que presentan constantemente y de forma rpida cambios culturales, tecnolgicos, polticos, cientficos, econmicos, geogrficos, generacionalesNecesitamos una educacin que desarrolle la capacidad de pensar y la capacidad de aprender, situando en primer plano la exigencia de un aprendizaje continuo, o el aprender a aprender, como se le denomina otras veces (King y Schneider, 1991).

Actualmente existe un movimiento internacional para aumentar y mejorar las estrategias de ensear a pensar (Nickerson 1987). Ensear a pensar es un enfoque que va ms all del objetivo tradicional de los aprendizajes concretos entendidos como cambios en la conducta. Se trata de ensear a que las personas sean cada vez ms conscientes y responsables de sus capacidades, procesos y resultados de aprendizaje.

Las investigaciones desarrolladas desde el enfoque de la psicologa cognitiva han modificado las concepciones del proceso de enseanza-aprendizaje (Shuell, 1986; Coll, 1987; Pozo, 1989). Este nuevo enfoque pone el nfasis en los procesos internos del sujeto que aprende, resaltando el papel activo de la informacin que reciben y que a su vez suministran, utilizando una amplia variedad de estrategias en el procesamiento de la informacin, en la adquisicin, elaboracin, retencin, recuperacin y utilizacin de conocimientos, en la toma de decisiones y en la solucin de problemas. En la medida que se puede conocer mejor el proceso de enseanza-aprendizaje tambin se puede controlar y mejorar.

Qu es ensear a pensar? La capacidad para aprender continuamente tiene mucho que ver con el aprendizaje de estrategias generales del pensamiento que nos permiten conocer, y buscar la informacin que necesitamos, en un momento dado, para resolver una tarea o solucionar un problema. Esto tambin implica que para favorecer un aprendizaje

permanente se necesita sobre todo ensear al sujeto las capacidades que le

permitan generar de manera continua la informacin que va necesitando. Por lo tanto, podemos entender por estrategias de ensear a pensar el aprendizaje de estrategias generales del pensamiento, que son objeto de instruccin explcita (MEC, 1992). Y dentro del aprendizaje de estrategias generales de pensamiento, la Filosofa contribuye de manera especfica en su desarrollo. Sin embargo echemos un vistazo a la clase de Educacin que se lleva y desarrolla en nuestro pas y evaluar si realmente podemos desarrollar un aprendizaje y pensamiento reflexivo y critico (filosfico)

En Mxico no prevalece una cultura de educacin. A diferencia de naciones como la finlandesa, la coreana o la japonesa, cuya historia educativa es construida por una cultura donde la educacin se transmite por la sangre y el nutrimento, en Mxico dicha historia es un relato construido por episodios, rias, convulsiones, debates, ideologas, complacencias, entendidos, malentendidos, concesiones, arreglos y mitos. De todo menos cultura arraigada por, para y en la educacin.

Los historiadores y especialistas en cultura de Mxico y su educacin nos ofrecen muchas lecciones. Pero en sntesis, para efectos didcticos, de la historia de la

educacin podramos decir que esta se encuentra dividida en cuatro pocas: la

colonia, la independencia, la revolucin y la modernidad. Por ejemplo en la Colonia, las instituciones educativas autctonas se suprimieron sin una sustitucin efectiva, por desgracia, poco se heredo de esa poca y de la cultura indgena prevaleciente.

En la independencia, la historia de la educacin fue deshilvanada por convulsiones polticas, rias ideolgicas, rebatingas de poder. En esta etapa surgi un sinnmero

de ordenamientos y proyectos jurdicos, como lo documenta Zamora Patio (2002)

Fue entonces cuando brotaron intentos de realizar una educacin de pueblos fragmentada, ordenada por departamentos, provincias y estados, debidamente unidos por ideas y decretos nacionalistas tanto liberales como conservadores que al fin culminaron con algunas instituciones en el porfiriato cuyos niveles medio y

superior recibieron la mayor atencin y expansin. En esta poca la educacin se transformo de un esquema federal, estatal y municipal a uno nacional. Los intentos

de esta unificacin se dieron con Joaqun Baranda

Ministro de justicia e instruccin de la poca porfirista junto con Justo Sierra quien

en 1905 dejo su puesto de subsecretario de instruccin Publica ara asumir la

titularidad de la nueva Secretaria de Instruccin Publica y Bellas Artes (lvarez Mendiola; 1994). Con el nuevo organismo se avanza en la constitucin de un sistema educativo nacional, pero el periodo revolucionario estancara tanto el esfuerzo nacional como las cifras educativas . Como hemos visto hablar de educacin resulta complejo, ya que segn el reporte global de del 2012 nuestro pas ocupa el lugar 100 de 144 pases y es que frente a los numerosos desafos del porvenir, la educacin constituye un instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social.

La funcin esencial de la educacin en el desarrollo continuo de la persona y las sociedades, es entre otras cosas formar seres humanos mas armoniosos y genuinos, para hacer retroceder la pobreza, la exclusin, las incomprensiones, las opresiones, las guerras, etctera. Utilizando el anlisis, la reflexin y la capacidad

de pensar; creando propuestas y enriqueciendo los conocimientos de la persona as

como tambin ayudando a las relaciones entre individuos, grupos y naciones.

As que partiendo de los puntos mencionados; hablar de educacin, de su anlisis y sus problemas es entrar al terreno de lo multifactorial de lo interrelacionado. En opinin de Tizn (2010) la educacin es una ciencia y como todo tipo de saber humano, se relaciona con todo; con las ciencias humanas, las naturales, pero

tambin con la filosofa adquiriendo la denominacin de filosofa educativa o filosofa

de la educacin, misma que debe ser tomada en cuenta como mtodo de educacin moral en las instituciones educativas.

En este ensayo deseo exponer la importancia de una enseanza filosfica en educacin bsica (primaria) y compartir tcnicas que contribuyan a mejorar la enseanza de esta ciencia (filosofa). dejad que los nios filosofen

Me gustara mencionar que la filosofa en los nios es una propuesta interesante que permitir al menor estimular y desarrollar sus funciones mentales de forma pura Lipman (1974) nos dice que al nio lo debemos ensear a pensar as que podemos comentar que la filosofa favorece el desarrollo de habilidades del

razonamiento a travs de experiencias filosficas, contribuye a la formacin de un pensamiento de orden superior (creativo y valorativo); la construccin de sentido, abrir un canal de comunicacin a travs del dilogo, fortalecerse personal, emocional e intelectualmente, mejorar el clima social del centro y la calidad de vida en general.

Una de las aportaciones que mas me parece interesante desde la perspectiva educativa es la que nos brinda Mathew Lipman este filsofo escribi en la dcada de los setenta una serie de novelas para alumnos de secundaria en las que unos jvenes dialogan con sus compaeros, sus padres y sus profesores sobre distintos problemas filosficos que se les presentan en sus vidas cotidianas. Comparte que los libros son una especie de dilogos socrticos como los que escribi Platn pero adaptados a nuestra poca, es decir, a los problemas filosficos propios de nuestra contemporaneidad y a la edad de los nios a los que va destinado, adaptndose as tanto al nivel cognitivo y emocional de ellos como a sus necesidades e intereses.

Con esta perspectiva en mente el trabajo que se desea hacer con los alumnos es formar nios reflexivos, crticos, humanistas y razonables que entiendan el yo

como relacional, cuestionen el paradigma cartesiano, con sus presupuestos epistemolgicos y su ontologa dualista y utilizando la narracin como un

instrumento esencial para hacer filosofa

. As que la tarea filosfica consistir en posibilitar una manera de mirar y contemplar la realidad que permita una comprensin profunda de la misma y descubra tambin todas las posibilidades de transformacin que ella encierra. El poseer un pensamiento de este tipo perita orientar una accin liberadora. La filosofa experimentar la autentica libertad, la filosofa nos permite recordar que siempre cabe

otra forma de pensar y podemos disfrutar de otras formas de relacionarnos, porque

el que tenemos no es nunca el nico mundo posible.

CONCLUSIN

Hemos analizado en este breve ensayo y tomando opiniones de diferentes autores la importancia de que la filosofa desde los primeros aos es vital, sin embargo esta forma de pensar no ha sido tomada en cuenta de manera significativa al contrario se ha visto afectada por el sistema educativo y los cambios que ha sufrido continuamente. Pese a esto podemos extraer que la filosofa siendo la ciencia del pensar aun con estos obstculos seguir y continuara teniendo peso si nosotros mismos le damos la debida importancia.