SOCIOLOGA I

FASCCULO I

SOCIOLOGA I
La sociologa y su contenido histrico

SOCIOLOGA I
La sociologa y su contenido histrico Fundadores de la sociologa Claude Henri Saint-Simon y su ciencia del hombre, Augusto Comte y su fsica social.

Origen de la sociologa
Al igual que otras ciencias sociales, la sociologa surge a finales del siglo xix para dar respuesta cientfica a problemas causados por el capitalismo . Sociedad europea a finales del siglo XVIII y principios del XIX La sociologa nace en Europa a finales del siglo XVIII y principios del XIX, como respuesta de los intelectuales para explicar los cambios en esa poca El discurso poltico que sirvi para justificar la consolidacin de la burguesa como clase dominante fue el liberalismo. Doctrina basada en la ideologa de la expansin interminable de la prosperidad econmica.

liberalismo
El liberalismo es una ideologa que pregona la libertad del individuo y de la propiedad privada; las aspiraciones que demandaban esta clase social eran:
1 Limitacin del poder estatal como garanta de la libertad del individuo, pero al mismo tiempo protector de la propiedad privada de los individuos. Sujecin de los gobernantes a l a ley. Democracia participativa que garantizara la participacin de los individuos en la los asuntos polticos. Divisin de los poderes del estado No reeleccin de los gobernantes, garantizando la sucesin regulada del poder.

2 3. 4. 5.

Urbanizacin de la vida social

La nueva estructura econmica y social trajo como consecuencia el desarrollo de la vida en las ciudades, en donde se incrementaba el establecimiento de industrias, centros comerciales, y tambin se daban las contradicciones que el propio capitalismo engendraba. En contraste con la riqueza y los privilegios que alcanzaba la burguesa, exista cada vez mas pobres e indigentes.
Estas diferencias sociales no tenan una explicacin lgica y coherente. Los sectores ilustrados de la poca se preocuparon por proporcionar explicaciones de los problemas que ms aquejaban a la sociedad mostrando sus dimensiones con lujo de detalle pero sin analizar las causas que los provocaban".

Primeras investigaciones sociales

En el primer tercio del siglo XIX, Inglaterra y Francia se fundaron sociedades de investigacin estadstica, que se encargaron de realizar censos sobre la poblacin, en los sectores pobres con la finalidad de obtener datos fehacientes del numero de indigentes en cada rama de la actividad productiva.
Estas investigaciones eran de carcter emprico, pero al dar cuenta de la situacin social prevaleciente provocaron reacciones; as los gobiernos de Francia, Inglaterra y otros pases crearon legislaciones de proteccin social a consecuencias de movimientos de trabajadores, como el movimiento cartista en Inglaterra; al mismo tiempo surgieron filntropos como Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simon, que propusieron formas de organizacin social para solucionar las condiciones de los sectores pobres y marginados.

De estos filntropos sociales fue Saint-Simn quien propuso que el conocimiento social deba ser un conocimiento no slo emprico sino cientfico, que deba construirse con rigurosidad, conformndose en una ciencia especfica de lo social o del hombre. Y es a partir de las inquietudes y propuestas de Saint-Simn que Augusto Comte, su discpulo, inicia sus investigaciones y funda la sociologa como una ciencia particular y especfica

De hecho muchos postulados comtianos retoman ideas saintsiomoniacas.

Separacin de lo social y lo econmico.

Al principio los problemas sociales eran explicados ms por la Economa Poltica que por una ciencia especfica de lo Social, por lo que una de las tareas de Augusto Comte fue separar la economa de lo estrictamente social. Esta era "la primera condicin para el surgimiento de una ciencia sociolgica". La a separacin de lo econmico y lo poltico trajo consigo la Sociologa Comtiana, y mas tarde la sociologa General, Augusto Comte no logro caracterizar y definir el mtodo que se aplicara para el estudio de los hechos sociales; los cuales mas tarde Emilio Durkheim tratara de elaborar, como segunda condicin para para conformar una ciencia social especifica, pero lo cierto es que se otorga el merito de fundador de la sociologa a Augusto Comte.

LA CIENCIA SOCIAL SEGN SAINT-SIMN .

Saint-Simn (1760-1825) incursiono ms all de los estudios hasta entonces realizados. Por ello rechaz el viejo mtodo historiogrfico que consideraba a la historia como una coleccin de hechos sin encadenamiento y que, por falta de una concepcin de la humanidad, clasificaba los acontecimientos cronolgica y geogrficamente. Saint-Simn reclama una historia capaz de describir la serie de desarrollos de la especie humana, en donde la sociedad es un cuerpo organizado, no un compuesto, ni simple aglomeracin de seres vivos (con derechos, intereses y acciones fortuitas), sino una verdadera mquina organizada a la que cada pieza contribuye de distinta manera. Es un organismo que ha evolucionado a travs de los tiempos y ha creado sus propios rganos para adaptarse a las situaciones que se le presentan. Simn crea en la necesidad de fundar un mtodo que le posibilitara descubrir las leyes que regan los cuerpos complejos y organizados que eran las sociedades y recurri a la fisiologa para crear la "fisiologa social". . Saint-Simn, promulg este positivismo como principio ltimo de su filosofa, al respecto afirmaba: "En todas partes de mi obra me ocupar de establecer series de hechos, pues estoy convencido que ellos son la nica parte de nuestro conocimiento. La Teologa y la Metafsica y, sobre todo, los conceptos y valores trascendentales han de ser probados mediante el mtodo positivista de las ciencias exactas. Una vez que nuestro conocimiento es fundado uniformemente en observaciones, la direccin de nuestros asuntos espirituales deber ser confiada al poder de la ciencia positiva".

LA CIENCIA SOCIAL SEGN SAINT-SIMN .

La propuesta de Saint-Simn fue rebasada por las condiciones socioeconmicas y polticas que evidenciaron incluso sus contradicciones, ya que su obra contena elementos que se oponan al desarrollo del capitalismo. Segn Saint-Simn: Fue l quien sostuvo la idea de abandonar un conocimiento especulativo para tornarlo en uno positivo, tambin sostuvo que a diversas etapas del conocimiento corresponden otras tantas del desarrollo histrico. Sus postulados los retomar, desarrollar y modificar su discpulo Augusto

Comte, en lo que se refiere a la idea de progreso como ley natural de la sociedad, tambin Carlos Marx retomara muchas ideas de Saint-Simn dndoles otro enfoque.
LIMITACIONES DE LA TEORA SOCIAL DE SAINT-SIMN Saint-Simn tuvo el mrito de iniciar, con su teora sobre lo Social, una forma diferente de conocer los problemas sociales y para ello retom los avances ms significativos de las Ciencias Naturales, particularmente lo concerniente al mtodo. Pero no pudo comprender las verdaderas causas de la dinmica de la sociedad capitalista, lo que lo llev a hacer propuestas contradictorias con la realidad que le toc vivir. El no distinguir que la realidad Social es diferente a la realidad natural y querer aplicar el mismo mtodo de estudio tanto a la naturaleza como a la sociedad, provoc muchas confusiones en el anlisis de la sociedad, al grado de que dentro de su teora hubiera grandes contradicciones entre su anlisis y las conclusiones a las que llegaba, por eso se le ubic como un pensador utpico.

LA SOCIOLOGA Y AUGUSTO COMTE .

Augusto Comte (1798-1857) naci en Francia y vivi en la primera mitad del siglo XIX, perodo del Capitalismo y la instauracin de la nueva estructura clasista de la sociedad, donde era evidente el aumento de la riqueza y el poder de la burguesa, el crecimiento de la miseria y la fuerza de la resistencia de la clase obrera. Realiz estudios sobre las Ciencias Naturales en la Escuela Politcnica de Pars, de donde se le excluy por sus ideas de libre pensador; se gan la vida como profesor particular de Matemticas. En los aos de 1817 a 1824, Comte fue secretario de Saint-Simn e indudablemente asimil muchas ideas de este ltimo. Sin embargo, las divergencias en torno a problemas tericos y polticos cardinales condicionaron la ruptura entre ellos. Comte no pudo comprender y aceptar las ideas de Saint-Simn acerca de la lucha entre las clases de los explotadores y la clase de los productores ni tampoco su alta apreciacin del papel del trabajo. Mientras que Saint-Simn habla de una sociedad de productores libres e iguales, Comte haca propaganda del Estado centralizado con estructuras jerrquicas. Saint-Simn promova al primer plano la idea de progreso social; Comte, en cambio, subrayaba el significado de la esttica social.
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LA SOCIOLOGA Y AUGUSTO COMTE .

Al principio Comte dio el nombre de fsica social, a la ciencia positiva sobre la sociedad, y mas tarde la llamo Sociologa. En esta nueva ciencia, la sociedad era considerada como un complejo ms o menos definido de hechos regidos por leyes ms o menos generales, como una esfera que se estudiara como cualquier otro campo de la investigacin cientfica, y en la cual el orden social es imprescindible, constituyendo una sociedad estable y en armona para as desarrollar el progreso social.
Comte dividi a la sociologa en dos secciones: La esttica social. Trata las condiciones de existencia y las leyes de funcionamiento del sistema social, es la teora del orden, organizacin y armona social. Comte considera a la sociedad como un todo nico, orgnico, cuyos componentes estn relacionados entre s y pueden ser comprendidos slo en su unidad. Otra parte sustancial de su sociologa es la elaboracin de los mtodos que pueden ser aplicados para investigar la sociedad, los cuales son el mtodo de observacin, el mtodo experimental y el mtodo comparativo e histrico

CRTICA AL POSITIVISMO DE AUGUSTO COMTE .

Una vez desarrollada la teora positivista de Comte, corresponde ahora reflexionar acerca de las consecuencias que esta teora trajo para las Ciencias Sociales. Marrini afirma:
Comte pudo estructurar su filosofa positivista y, a partir de ella, formular la Sociologa como una ciencia social autnoma, pero jams pudo dotarla de una de las partes esenciales de toda ciencia: el mtodo , es decir, an cuando postula principios de conocimiento social novedosos para su poca, en la parte metodolgica remite a sus postulados con mtodo de las ciencias naturales, de ah que;" ... el positivismo comtiano est fundado en dos premisas esenciales, estrechamente ligadas: 1 La sociedad puede ser epistemolgicamente asimilada a la naturaleza.

2 La sociedad estar regida por las leyes naturales, es decir, por las leyes invariables, independientes de la voluntad y de la accin humana.

REALIDAD SOCIAL E INTERPRETACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

Se entiende por objeto de estudio a la parte de la realidad que elige cada ciencia para su anlisis. Podemos decir que es una construccin mental que se deriva del acercamiento que hacemos a los hechos empricos a travs de las nociones y la posicin terica con que nos acerquemos a la realidad. Entonces, para construir el objeto de estudio tenemos tambin que partir de una teora, pero recordemos como se define: La teora es un conjunto de conceptos, definiciones, proposiciones, interrelacionados entre s, que nos presentan una visin sistemtica de los fenmenos al identificar las relaciones entre variables, con el objeto de explicar y predecir los mismos fenmenos. Los fenmenos sociales son: Entonces, para construir el objeto de estudio tenemos tambin que partir de una teora, pero recordemos como se define: La teora es un conjunto de conceptos, definiciones, proposiciones, interrelacionados entre s, que nos presentan una visin sistemtica de los fenmenos al identificar las relaciones entre variables, con el objeto de explicar y predecir los mismos fenmenos.

CONCEPCIONES TERICAS MS IMPORTANTES SOBRE LA REALIDAD SOCIAL

las concepciones tericas ms importantes que sobre la realidad social desarrollaron Carlos Marx, Emile Durkheim y Max Weber. A partir de su concepcin de la realidad social, como las siguientes: - Las dimensiones de la realidad (finita o infinita). - Puede haber leyes que la expliquen - La sociedad dividida en clases sociales. - La sociedad se autorregula. - La presencia o ausencia de leyes generales y/o particulares. - El conocimiento como "descubrimiento" de la realidad.
CARLOS MARX
Marx y su teora el materialista de la historia mejor conocida como marxismo, se aparece como la teora crtica ms importante que se hace de la sociedad capitalista imperante en el siglo XIX, poniendo a la vez los cimientos para crear una nueva concepcin sobre el hombre, en lo social, en lo poltico y en lo econmico. Marx y Engels afirman que: "Las premisas de donde partimos no son bases arbitrarias, ni dogmas; son bases reales que nada ms en la imaginacin podemos abstraer. Son los individuos reales, su actividad, y sus condiciones materiales de vida, tanto las que entraron ya preparadas como las que crearon su propio esfuerzo. Estas base son, pues, comprobables por una va puramente emprica.

MARX
Marx retom los elementos histricos como premisas fundamentales en su teora al sealar que la sociedad es cambiante, por lo tanto, los conceptos y cuerpos tericos para interpretar la realidad social se pueden transformar porque responden a momentos histricos particulares en el desarrollo de la ciencia, a la vez que se reformulan o abandonan conforme avanza el conocimiento. La forma de concebir la realidad social es "como un todo estructurado y dialctico en el cual puede ser comprendido cualquier hecho, clase de hechos o conjunto de hechos". Ese todo estructurado corresponde a caractersticas en diferentes planos: desde las fuerzas productivas que corresponde a lo econmico, las instituciones polticas y la conciencia, como elementos que se articulan y relacionan entre s de un modo jerrquico. Se puede decir que: La teora de Marx es fundamentalmente progresista, aunque no se d linealmente, sino por medio de rupturas revolucionarias. Esta idea surge de su preocupacin fundamental: la lucha de clases propiciada por la desigualdad social presente en el Capitalismo. La lucha de clases se da a partir del proceso de explotacin en el campo econmico y la dominacin en el campo poltico, y es el objeto de estudio.

EMILIO DURKHEIM
Durkheim aport elementos muy importantes al estudio sociolgico. Anunci que la realidad social se encuentra en el conjunto de los individuos. Por lo tanto, los hechos sociales no podrn reducirse a hechos individuales; los primeros constituyen el objeto de estudio. Los hechos sociales son naturales y estn sometidos a las leyes naturales de la sociedad. La problemtica es que la realidad natural est conformada por cosas cuyos cambios son fijos e inevitables; y la realidad social es producto de la actuacin de los hombres, con fines tan dismiles que los acontecimientos son imprevisibles. Esa visin naturalista de la sociedad lo lleva a caracterizarla como un sistema de rganos diferentes donde cada uno tiene una funcin especial, como el cuerpo humano, que se forma por brazos, piernas, cabeza y tronco, los cuales permanecern en orden de acuerdo con su funcin. Sus alteraciones se deben a factores externos, por ejemplo: el cuerpo se enferma por exponerlo a cambio de temperatura por algn virus.

MAX WEBER
Weber y su teora comprensiva. Segn Weber la realidad social es infinita, pues no es posible explicarla de manera general o global, porque nuestro conocimiento es limitado (finito). Por lo tanto, la realidad social se debe fraccionar y tomar una de sus partes para explicara a partir de sus particularidades Ante la necesidad de explicar una fraccin de la realidad, Weber postul el mtodo comprensivo, en el cual el conocimiento de estas partes es igualmente importante de acuerdo con los criterios y valores de cada investigador. Comprender es entender el sentido de la accin. Las sociedades se caracterizan por la actividad humana intensa, por la accin social, para Weber por "accin" debe entenderse una conducta humana, bien consista en un hacer externo o interno siempre que el sujeto o los sujetos de la accin enlacen en ella un sentido. El mtodo comprensivo consiste en determinar los motivos, las finalidades y los valores de los hombres que generaron un acontecimiento. Esto implica conocer su contexto, los fines que se persiguen, los alcances que se plantean, que pueden ser econmico, poltico y/o ideolgico y los valores determinados por:
Pluralidad de valores no complementarios y diferentes entre s. A partir de la valoracin se generan formas de conducta.

FASCICULO 2
En el presente fascculo revisaremos el proceso de la organizacin social partiendo de las dos corrientes tericas ms representativas en las ciencias sociales: El Materialismo Histrico y la Teora de la Estratificacin Social. El Materialismo Histrico analiza la organizacin social desde la ptica de las clases sociales, en la primera parte del fascculo partiremos del modo de produccin feudal (iglesia, seores feudales, siervos) hasta el modo de produccin capitalista (burgueses y proletarios) para plantear el proceso histrico en que se desarrolla. En el tema uno se analizar: La transicin del feudalismo al capitalismo. En esta revisin comprenderemos cmo surgieron las clases sociales que ahora podemos encontrar en nuestra sociedad y otras. Las clases sociales, donde existe un nfasis en las caractersticas de las clases sociales que desaparecieron, nacieron y se consolidaron en este perodo (feudalismo-capitalismo). Estratos y fracciones de clase: son las partes en que se divide una clase y se constituyen bajo el modo de produccin capitalista. Por ltimo, haremos un recorrido histrico por Mxico, desde el perodo del Porfiriato hasta la post-revolucin, para definir el proceso de nuestra organizacin social.

SOCIEDAD Y CLASES SOCIALES

En las sociedades algunos individuos poseen ms bienes materiales o tienen una posicin ms importante que otros. Cules son las causas de estos contrastes y diferencias, en qu momento y de qu manera se fueron dando?
Se puede definir a una clase social como un nmero de personas que comparten una misma posicin dentro de un orden econmico (Chinoy, 1961, p. 164). Para Carlos Marx una clase social se distingue por la posicin que ocupan las relaciones del hombre con los medios de produccin, es decir, la posesin o no posesin de la propiedad. Dicha concepcin marxista es explicitada por Lenin (1966) de la siguiente manera: "Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre s por el lugar que ocupan en un sistema de produccin social histricamente determinado, por las relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de produccin, por el papel que desempean en la organizacin social del trabajo, y, consiguientemente, por el modo y la proporcin en que perciben la parte de riqueza social de que disponen. Las clases son grupos humanos, uno de los cuales puede apropiarse el trabajo de otro, por ocupar puestos diferentes en un rgimen determinado de economa social". (p.91)

TRANSICIN DEL FEUDALISMO AL CAPITALISMO

La sociedad feudal se caracteriz por tener clases sociales bien arraigadas. Cules eran las clases sociales en el feudalismo? Qu papeles desempeaban estas clases? Las clases sociales en el Feudalismo En la Edad Media la constitucin de las clases se defina por la nobleza, la Iglesia y los trabajadores; la nobleza estaba representada por el rey, los prncipes, el conde, el duque, el marqus y el barn; en la Iglesia encontramos al Papa, los obispos y abates; la clase de los trabajadores se conformaba por siervos de la gleba, campesinos, jornaleros y siervos villanos.