Tolerancia e Respeito

Ttulo da Palestra
(Org. por Srgio Biagi Gregrio)

15/12/2010 Tolerncia e Respeito 1
Tolerncia e Respeito
Introduo
Tratamos o prximo da mesma forma que gostaramos de ser tratados? Somos severos para com os outros e indulgentes para conosco ou severos para conosco e indulgentes para com os outros? Que tipo de subsdio o Espiritismo nos oferece para uma melhor interpretao do tema?
15/12/2010
Conceito
Tolerncia uma atitude de respeito aos pontos de vista dos outros e de compreenso para com suas eventuais fraquezas. Respeito Sentimento de considerao quelas pessoas ou coisas dignas de nossa venerao e gratido, como aos pais, aos mais velhos, s coisas sagradas, aos sentimentos alheios etc.
15/12/2010
Consideraes Iniciais
A intolerncia religiosa foi, no processo histrico, a maior causadora das guerras entre naes.
A Reforma e a Contra-Reforma deram incio Tolerncia (no de forma absoluta).

O homem, quando se associa, entra em contato com mentes que pensam de forma diferente da sua contradio. Na contradio, deve se praticar a tolerncia respeito para com o pensamento alheio.
Vcios e Virtudes
A virtude a potncia de um ato. a atualizao do que j existe no mago do ser. Segundo Aristteles, a virtude deve ficar no meio, ou seja, nem se exceder para cima e nem para baixo. O excesso de humildade pode transformar-se em orgulho e o excesso de orgulho pode transformar-se em humildade. Exemplo: Paulo, depois da queda em Damasco, de orgulhoso combatente de Cristo tornou-se o seu mais humilde servidor.
Falsa e Verdadeira Tolerncia
Falsa o ceticismo subestima todas as divergncias doutrinais, porque parte do princpio de que impossvel aproximar-se da verdade. A verdadeira tolerncia humilde, mas convicta. Respeita as idias e condutas dos demais, sem desprez-las, mas tambm sem minimizar as diferenas, porque sabe que a contradio que leva ao bem comum.
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Tolerncia uma Virtude Difcil
O dilema dos limites da virtude da tolerncia pode resumir-se em dois princpios: No faas aos outros o que no queres que te faam a ti e No deixes que te faam o que no farias a outrem. O comodismo que norteia os nossos passos o grande obstculo para o no cumprimento desta virtude. Pergunta: at que ponto devemos suportar as injrias e violncias, os agravos e os desatinos do nosso prximo? Qual o limite?
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O Respeito em Kant
Em Kant, o respeito o nico sentimento comparvel com o dever moral. Ele procede da vontade.
Em sua Fundamentao da Metafsica dos Costumes, define-o como a conscincia da imediata determinao da vontade pela lei, ou seja, como a apreenso subjetiva da lei.
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A Lei urea
A lei urea j existia antes de Jesus. Os gregos, os persas, os chineses, os egpcios, os hebreus e os romanos mudavam as palavras, mas o sentido era: no fazer ao prximo o que no desejar receber dele.
Com Jesus, porm, a regra urea solidificou-se plenamente, pois o mestre no s a ensinou como a exemplificou em plenitude de trabalho, abnegao e amor. (Xavier, 1973, cap. 41)
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Tolerncia Passiva e o Respeito Ativo
Devemos no somente respeitar como tambm suportar: Deus, o prximo e a ns mesmos. Suportar a ns mesmos deve vir em primeiro lugar, porque no h peso mais pesado do que o nosso prprio peso. A tolerncia obriga-nos a respeitar a regra de ouro: No fazer aos outros o que no gostaramos que nos fizessem. Evitar fazer mal aos outros uma atitude meramente passiva. O respeito, ao contrrio, carrega uma polaridade ativa: Amar ao prximo como a ns mesmos.
Lei de Justia, Amor e Caridade
Justia, Amor e Caridade ajudam a compreender a tolerncia. A justia, que cega e fria, deve ser complementada pelo amor e pela caridade, no sentido de o ser humano conviver pacificamente com o seu prximo. Observe algum, sem recursos financeiros, jogado ao sofrimento. H justia divina, porque nada ocorre por acaso. Mas o amor e a caridade dos semelhantes podem mitigar a sua sede e a sua fome.
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Cristo a Chave da Tolerncia
A base da tolerncia est calcada em Jesus Cristo. Ele nos ensinou como amar ao prximo Deu-nos o exemplo, renunciando a si mesmo em favor da humanidade.
Em suas prdicas, dizia que deveramos ser severos para conosco mesmos e indulgentes para com o prximo, e no o contrrio.
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O Respeito ao Prximo
Respeitar o prximo no lhe ser indiferente.
O sbio pode se colocar no lugar do ignorante; falta algo ao ignorante para se colocar no lugar do sbio.
No Espiritismo, no h trabalho mais ou menos importante, porque todos concorrem para a divulgao dos seus princpios doutrinrios. Respeitar aquele que escolheu se dedicar aos animais, aquele que escolheu se dedicar ao trabalho de assistncia social, aquele que escolheu transmitir os ensinamentos doutrinrios.
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Concluso
O Espiritismo, entendido como cincia, filosofia e religio, o que mais subsdios nos d para respeitar as crenas e os comportamentos do nosso prximo. Quanto mais o ser humano sabe, melhor compreende os comportamentos humanos, desarmando-se de idias preconcebidas, da censura sistemtica, dos prejuzos das raas, de castas, de crenas e de grupos.
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Bibliografia Consultada VILA, F. B. de S.J. Pequena Enciclopdia de Moral e Civismo. Rio de Janeiro: M.E.C., 1967. DUROZOI, G. e ROUSSEL, A. Dicionrio de Filosofia. Traduo de Marina Appenzeller. Campinas, SP: Papirus, 1993 GRANDE ENCICLOPDIA PORTUGUESA E BRASILEIRA. Lisboa/Rio de Janeiro: Editorial Enciclopdia, [s.d. p.] MARQUES, Ramiro. O Livro das Virtudes de Sempre: tica para Professores. Portugal: Landy, 2001. XAVIER, F. C. Caminho, Verdade e Vida, pelo Esprito Emmanuel. 6. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1973. Texto em HTML:
http://www.sergiobiagigregorio.com.br/palestra/tolerancia-erespeito.htm
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A Reforma e a Contra-Reforma deram incio Tolerncia (no de forma absoluta).

Respeitar o prximo no lhe ser indiferente.

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