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Valdemar Costa
O Sermo da Montanha
O Sermo da Montanha
Bem aventurados os que tem fome e sede de justia porque sero fartos
As diferenas sociais, sofrimentos fsicos e morais, so agentes poderosos do progresso dos seres. O homem que junta riquezas para si colabora com a criao, porque rene inmeras atenes em torno de um bem comum. Tal agrupamento em torno deste bem em comum so necessrios por somar esforos para a melhoria material do planeta em que vivemos. Sero fartos aqueles que colaborarem consciente e desprendidamente pela construo da nova sociedade de Amor e Entendimento.
Bem aventurados os perseguidos por causa da justia, porque deles reino dos Cus
Os que tem amor a justia vem sendo perseguidos implacavelmente por aqueles que no podem aceit-los na sua grandeza espiritual. A cruz e a arena romana, a fogueira da Inquisio, a difamao atual. Como o orgulho e o egosmo dos homens no permitem a esses seres esclarecidos viverem aqui a justia que almejam, resta o consolo de que, no Reino dos Cus, podero t-la na sua plenitude.
Bem aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem e vos perseguirem e mentindo, disserem todo mal contra vos. Folgai e exultai porque grande o vosso galardo nos cus; pois assim tambm perseguiram os profetas que viveram antes de vos Est a maneira segura de avaliarmos a eficcia do nosso trabalho, se os materialistas e os sectrios se levantam contra nos maior ter sido a repercusso da nossa atividade junto aos necessitados de toda a ordem.
As palavras do Mestre nos conduzem a prtica da lealdade e da sinceridade, a qual deve ser uma das preocupaes constantes de todo aprendiz do Evangelho.
A eficcia da prece notvel. Que o digam aqueles que j passaram por instantes de grande sofrimento espiritual. Se frequentemente no somos atendidos em nossos pedidos porque estes no nos seriam de utilidade ao progresso espiritual. Mas, o que pedir em nome de Jesus? rogar auxilio em nome do nosso semelhante. E se no pudermos auxili-lo objetivamente, nos diz Emmanuel, trs coisas poderemos transmitir a ele, com certeza: Pacincia, coragem e resignao.
Orao Dominical
Nos diz Kardec que o Pai Nosso resume todos os deveres do homem para consigo mesmo e para com o prximo. Encerra uma profisso de f, um ato de adorao e de submisso, o pedido das coisas necessrias a vida e o principio da caridade.
Pai Nosso que estas nos cus, santificado seja o teu nome
Com estas palavras o Mestre desfez a imagem do Deus de Moises para chama-lo de Pai. O Mestre iguala todas as raas, todas as religies e todas as filosofias. O Pai no meu nem tampouco seu. O Pai Nosso.
O reino dos cus esta dentro de ns porque o Criador no nos abandona em hiptese nenhuma, ns, porm, nem sempre o aceitamos dentro de ns. A nossa participao no banquete espiritual do reino dos Cus, depende de fazermos brilhar dentro de ns as virtudes que nos caracterizam como espritos criados perfeitos.
Quando o Mestre diz assim como Jesus esta se referindo a esta mesma lei, que traduzida pelo espiritismo pelo: A cada um ser dado segundo as suas obras.
Ajuntar tesouros no cu
No quis o Mestre com este ensinamento condenar a riqueza, mas apenas alertar contra o apego excessivo aos bens materiais. A riqueza um meio de aglutinar esforos do homem em torno de uma ideia comum para o bem de todos. Os homens no sabem ainda se unir fraternalmente; necessitam obter lucros pessoais dessas sociedades, para que elas possam prosperar para beneficio do coletivo. Dizendo que o nosso corao estaria com esse tesouro, disso o Mestre que nossas riquezas espirituais se encontram vinculada aos nossos sentimentos.
O esprito, tendo sintonizado suas vibraes com os planos inferiores, vai desarquivando experincias negativas do passado, identificando os fatos atuais com aquelas, e fazendo prognsticos errneos e julgamentos pessimistas. As entidades ignorantes ou malficas projetam suas criaes mentais sobre o obsidiado, envolvem-no em uma atmosfera de trevas que o impossibilita de ver claramente todos os aspectos do fato. necessrio aprender a ver o bem em todas as coisas, a ver o aspecto divino das experincias, por mais dolorosas que elas sejam.
O homem que se deixa envolver pela sede de poder material, pelas suas riquezas esquece o seu destino de esprito eterno, aprendiz das Leis Divinas, e no aprende assim os caminhos evolutivos que o levam a Deus.
Jesus no abandona os ricos porque a prova que enfrentam mais dura ainda que a prova da pobreza. Ela excita o orgulho, a vaidade, o egosmo, os nossos grandes males morais, que levam ao malogro a maioria dos espritos que reencarnam. Por outro lado, um grande veiculo de redeno porque permite ao administrador de riquezas, desenvolver a pratica da caridade, do amor ao prximo, da solidariedade e da fraternidade.
Observai as aves do cu
Jesus no faz uma dissertao em defesa da preguia, da negligencia e do fatalismo. O esprito inerte emperra o mecanismo evolutivo. O trabalho honesto proporciona inmeros benefcios aos nossos semelhantes, alm de nos permitir usufruir das coisas materiais que necessitamos.
Mas no devemos nos apegarmos ao trabalho como sendo nossas nicas preocupaes, esquecendo nosso verdadeiro objetivo. Se trabalharmos no precisaremos nos preocupar com o restante, porque o Pai nos provera, no devemos acumular riquezas improdutivas porque elas permanecero na terra quando voltarmos a outra vida; se pouco tivermos, tranquilo estaremos, porque pouco poderemos perder com os revezes da vida; e se nos acharmos na penria, devemos confiar em Deus porque ele sabe melhor o que precisamos para nosso aperfeioamento moral.
Jesus mais uma vez afirma a lei de Ao e Reao. Todo ato construtivo e bom traz alegria e satisfao quele que o praticou, enquanto que atos destrutivos e maus desencadeiam reaes deste mesmo teor.
Tira primeiro a trave do teu olho, e ento veras para tirar o argueiro do olho de teu irmo
O Exemplo que damos ao nosso prximo ao nos desfazermos da trave que nos cobre tudo o que necessita nosso prximo pra olhar-se a si mesmo em busca dos seus ciscos. A trave que impede de ver claramente, o nosso orgulho, nosso egosmo, os quais somente sero afastados quando fizermos conscientemente a nossa auto anlise, reconhecendo-os, e iniciando contra eles um rduo mas compensador combate.
Pedi e dar-se-vos-a
Esse o ensinamento da f operante e da confiana viva na Justia Divina. No se limitou o Mestre a dizer pedi e dar-se-vos-a, mas completou esclarecendo a necessidade de buscar e bater a fim de encontrar as boas coisas de que necessitamos.
Novamente volta o Mestre a dizer que no basta apenas ouvir as suas palavras, porque seria construir sobre a areia. preciso praticar os ensinamentos de maneira a dar slidos alicerces ao edifcio moral que vamos construir. Devemos notar que Jesus no prometeu uma vida sem tormentos se praticssemos os seus ensinos, mas apenas que teramos foras suficientes para super-los com serenidade.
Os espritos instrutores durante dezenas de anos repetiram a necessidade do estudo e do conhecimento da doutrina. Hoje ns podemos afirmar que nosso maior obstculo para a redeno da humanidade a falta de pratica crist; falta de exerccio da caridade.