OBJETIVOS Geral Identificar os principais problemas da poltica Especficos Refletir sobre alguns aspectos da filosofia poltica.

Discutir a falta de conscincia poltica. Entender a necessidade da poltica.

SUMRIO

Introduo. As dimenses da abordagem da filosofia poltica. Crise de conscincia poltica. Algumas formas para melhorar o comportamento poltico. Consideraes finais. Bibliografia.

INTRODUO

A primeira parte do magnfico livro de Eduardo Bittar nos mostra uma anlise bastante crtica da poltica brasileira. Aproveitando este conceituado trabalho, discutiremos na presente aula as dimenses da abordagem filosfica da poltica . Objetivando, portanto, identificar os principais problemas da poltica, em especial a do Brasil, enunciaremos os principais aspectos que provocam a crise de conscincia poltica. Aproveitando que estaremos nos detendo nos problemas, procuraremos avaliar algumas formas para melhorar o comportamento poltico.

REFLEXO SOBRE A PRIMEIRA PARTE DA OBRA DE EDUARDO BITTAR

FILOSOFIA POLTICA E CINCIA POLTICA

As abordagens da cincia poltica

1) Determinao do Estado perfeito. 2) Procura do critrio de legitimidade do poder. 3) Identificao da categoria do poltico. 4) Metodologia da Cincias Poltica.

Nos limites do possvel, a busca do rigor e da preciso na busca dos resultados cientficos: influncia do positivismo.
Filosofia e poltica nasceram na mesma poca.

Por sua origem, a Filosofia no cessou de refletir sobre o fenmeno poltico, elaborando teorias para explicar sua origem, sua finalidade e suas formas (Chau, apud Bittar, 2008:4).

Segundo Bittar, a filosofia permite e consente o abalo do que simplesmente aparece aos olhos como sendo a dimenso do dado, a experincia da evidncia, ou como sendo a soma das impresses de via extrada a partir de um conjunto de vivncias. A filosofia, portanto, corresponde a uma atitude radical, perante a vida e perante o mundo.

Ainda segundo Bittar, se a filosofia pensa o poder, pensa os limites do poder, se pensa a justia, discute as injustias. neste sentido que seu papel e sua funo social vm exatamente descritos por esta sua intromisso na dimenso das questes de relevncia poltica, porque de relevncia social, na governana dos interesses comuns.

Os filsofos no fizeram mais que interpretar o mundo de forma diferente; trata-se porm de modific-lo (Marx, apud Bittar, 2008:8).

As indefinies da poltica. O decrscimo de legitimidade das instituies. O desaparecimento dos arqutipos institucionais que forneceram as bases para o surgimento da modernidade. O processo de globalizao desarma e desaparelha os Estados-nao (surgem novos desafios na vida ps-moderna).

A CRISE DE CONSCINCIA POLTICA

Segundo o jurista aqui considerado, a palavra poltica, na atualidade, alm de seu significado formal e de seu sentido de dicionrio, est ungida e batizada por amplo e disseminado repdio coletivo.

Bittar nos diz ainda que a ojeriza da opinio comum poltica decorre do histrico mau uso do poder, sobretudo na experincia poltica brasileira, cenrio onde sempre se confundiram os interesses privados e os interesses pblicos, numa espcie de exerccio de alternncia de dominncia de elites econmicas e circunstancialmente favorecidas.

O descrdito na poltica e nos polticos, visvel nos falares cotidianos e perceptvel nos resultados de pesquisas de opinio, tem efeitos danosos sociedade. Bittar apresenta, entre outros, alguns, tais como:

A apatia da conscincia poltica popular.

A fragilizao da participao poltica popular.

A resignao dos movimentos populares s formas pelas quais se administram os espaos pblicos.

A gradual abstinncia das massas dos processos participativos.

O desmantelamento dos espaos pblicos de discusso, debate e conjugao de projetos polticos e vitais para a comunidade.

A eroso do exerccio fiscalizatrio (papel da populao e da mdia).

A descaracterizao de um modelo centrado na conscincia coletiva e interativa para um modelo centrado na conscincia individual e egostica.

A falta de comprometimento e de responsabilidade do eleitorado na escolha de seus representantes polticos.

A proliferao de candidatos, polticos e partidos oportunistas, com plataformas de trabalho superficiais e ilusrias, convincentes para o pblico e pouco produtivas para as instituies.

O desenraizamento da conscincia de durabilidade e de continuidade dos processos polticos.

O esvaziamento dos movimentos de presso da sociedade civil sobre o governo.

Com base em tais constataes, ouve-se frases costumeiras como:

Apatia poltica: No me envolvo com poltica.

Poltica um jogo perverso para gente desonesta.

Para que falar de poltica, se nada muda?

A crise de sentido da poltica:

No importa quem esteja no poder, sou contra.

Poltica como defesa irrestrita de uma ideologia: O que me importa o que o partido me fala.

A poltica fora da realidade das pessoas: Eu fao a minha parte. Isto no me compete, pois meus impostos eu pago. J no chega trabalhar para sustentar a minha famlia, e ainda terei que fiscalizar o que os outros fazem?

FRMULAS DE BITTAR PARA MELHORAR O COMPORTAMENTO POLTICO

Movimento mais global de policiamento dos espaos pblicos.

Superao da conscincia individual para a formao da conscincia global dos problemas.

Insero social.

Educao participativa.

Exemplaridade poltica.

Comportamento tico-poltico adequado.

Resta-nos indagar o seguinte: A poltica necessria? A quem interessa o desgaste da classe poltica?

CONSIDERAES FINAIS

BIBLIOGRAFIA BITTAR, Eduardo. Curso de Filosofia Poltica. 3 ed. So Paulo: Editora Atlas, 2008.