Las clasificaciones de la tica

A. Cortina tica sin moral

Metatica, tica y moral

La metatica, piensa la La moral, prescribir la
autonoma y cientificidad de la tica. La tica, es una reflexin sobre las formas y fundamentos de las prescripciones y valoraciones morales conducta en la vida cotidiana, mediante enunciados valorativos o prescriptivos con contenido, que prescriban lo que hay que hacer.

CLAS. OMNIABARCANTES
ticas normativas y descriptivas ticas naturalistas y no naturalistas
ticas cognotivistas y no cognotivistas

ticas normativas y descriptivas

No hay tica que no sea normativa
No sirve la mera descripcin asptica
de un hecho.

ticas naturalistas y no-naturalistas Naturalistas: lo moral es reductible

a otros fenmenos no Naturalistas: lo moral es autnomo e irreductible a otros fenmenos.

ticas Cognotivistas y no Cognotivistas

Cognotivistas: el mundo moral cabe el
conocimiento, porque los enunciados pueden ser verdaderos o falsos no Cognotivistas: sostienen lo contrario Hoy: el cognotivismo es la posibilidad de argumentacin racional acerca de correccin y validez de las normas morales

Ambas coinciden en considerar a la naturaleza humana como pauta de conducta La diferencia radica en el modo o mtodo de acceso a la naturaleza, lo que determina modos diferentes de comprensin

d e M v i l e s

Investigan

empricamente las causas de las acciones, para descubrir los mviles de la conducta humana. Fundamento hechos constatables vs. justificacin metafsica o trascendental.
La pauta del comportamiento es la naturaleza humana= comportamiento empricamente accesible

Falacia naturalista: se supone la derivacin de un debe a partir de un es; reduce lo moral a trminos naturales.

de

investigan en qu consiste el perfeccionamiento y la plenitud humana.Se accede metafsico a la esencia de se humano El fin o bien propuesto no es subjetivo, sino objetivo, independiente del deseo las normas morales son un puente entre lo que el hombre es y lo que debe ser
corre

F i n e s

el riesgo de caer en una moral de excelencias y en la incapacidad de escrutar lo que el hombre realmente es y lo que realmente quiere

Formalismo tico (Kant)

Lo moral no es la
sumisin a leyes y fines de la naturaleza (Heteronoma) MORAL son las leyes que nos damos para regular la libertad interna y externa

La voluntad, tema
central de la tica, es buena cuando quiere las leyes que ella misma ha querido crear. Autonoma moral

tica material de valores

Los valores son cualidades dotadas de
contenido, cognoscibles a priori por los aspectos emocionales de la mente, independientes: de nuestros estados emotivos subjetivos, de las cosas y relaciones que son sus portadores (bienes) realizar los valores all donde no estn presentes es el deber moral

Atienden a a una doble dimensin del fenmeno moral:

1 el moral de la moral es irreductible (a la razn)

2 hay que tener en cuenta tanto lo subjetivo como lo objetivo Los actos de preferir satisfacen la dimensin subjetiva
El valer de los valores, independiente de las preferencias subjetivas, satisface la exigencia de objetividad

Formalismo

Crtica

Materialismo

Kant busca establecer la Confiar en los actos

conexin entre el sujeto y las normas morales por la voluntad abre un abismo entre razn y sensibilidad emocionales para que capten un mundo objetivo de valores Cmo actuar ante quien dice tener una intuicin distinta del valor Cmo compaginar el valor (objetivo) con el proceso histrico.

 tica = descubrir los procedimientos

legitimadores de las normas morales Rawls personas morales deciden en conjunto los principios de justicia (desigualdad punto de partida) Kohlberg procedimiento de dilogo de acuerdo al rol Habermas los procedimientos y premisas desde los que las justificaciones pueden tener un poder generador de consenso

Causa de su permanencia
El deseo de mantener una tica normativa
sin recurrir a una tica de fines El fin moral es aquel que los hombres quieran darse a s mismos justificar la universalidad del fenmeno moral El afn de revisin y crtica

 La correccin de lo moral depende de una

concepcin compartida de vida buena Importancia de la relacin y pertenencia a la comunidad por el individuo la comunidad = encarnar las mismos virtudes, una misma idea de bien, da identidad concreta al individuo, el individuo en ella forja su idea de vida buena y desarrolla los hbitos para que la comunidad perdure Amigos morales