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primeira fase, mais radical e fortemente oposta a tudo que foi anterior, cheia de irreverncia e escndalo, tambm conhecida como "herica"; segunda mais amena, que formou grandes romancistas e poetas; terceira, tambm chamada Ps-Modernismo por vrios autores, que se opunha de certo modo a primeira e era por isso ridicularizada com o apelido de neoparnasianismo.
Manifestos e Revistas
Revista Klaxon Mensrio de Arte Moderna (1922-1923) Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1924-1925) proposta de literatura conectada realidade brasileira, a partir de uma redescoberta do Brasil Verde-Amarelismo (1926-1929) Manifesto Regionalista de 1926 Revista Antropofagia (1928-1929)
Outras Revistas Revista Verde de Cataguazes (MG - 19271928) revista Esttica (RJ - 1924) revista Terra Roxa e outras Terras (SP - 1926, colaborador Mrio de Andrade) revista Festa (RJ - 1927, Ceclia Meireles como colaboradora)
Manifesto Antropofgico propunha basicamente a devorao da cultura e das tcnicas importadas e sua reelaborao com autonomia, transformando o produto importado em exportvel. O nome do manifesto recuperava a crena indgena: os ndios antropfagos comiam o inimigo, supondo que assim estavam assimilando suas qualidades. A idia do manifesto surgiu quando Tarsila do Amaral, para presentear o ento marido Oswald de Andrade, deu-lhe como presente de aniversrio a tela Abaporu (aba = Inciom; poru = que come). Estes eventos da Semana de Arte Moderna foram o marco mais caracterizador da presena, entre ns, de uma nova concepo do fazer e compreender a obra de arte.
A literatura brasileira, assim como o cenrio scio-poltico, passa por transformaes. A prosa tanto no romance quanto nos contos busca uma literatura intimista, de sondagem psicolgica, introspectiva, com destaque para Clarice Lispector. O regionalismo nova dimenso com Guimares Rosa e sua recriao dos costumes e da fala sertaneja, psicologia do jaguno do Brasil central. Um trao caracterstico comum a Clarice e Guimares Rosa a pesquisa da linguagem, por isso so chamados instrumentalistas. poesia, surge gerao de poetas que se opem s conquistas e inovaes dos modernistas de 22. A nova proposta foi defendida, inicialmente, pela revista Orfeu (1947). Assim, negando a liberdade formal, as ironias, as stiras e outras b rincadeirasmodernistas, os poetas de 45 buscam uma poesia mais equilibrada e sria . Os modelos voltam a ser os Parnasianos e Simbolistas. Principais autores (Ledo Ivo, Pricles Eugnio da Silva Ramos, Geir de Campos e Darcy Damasceno). No fim dos anos 40, surge um poeta singular, pois no est filiado esteticamente a nenhuma tendncia: Joo Cabral de Melo Neto. Referncias histricas 1945 = fim da 2 GM, incio da Era Atmica (Hiroxima e Nagasaki), ONU, Declarao dos Direitos do Homem, Guerra Fria. No Brasil, fim da ditadura Vargas, redemocratizao brasileira, retomada de perseguies polticas, ilegalidades e exlios.
Rego Monteiro em sua exposio no Teatro Trianon, Rio de Janeiro, 1921, foto do livro Vicente do Rego Monteiro, artista e poeta, 1899-1970, de Walter Zanini, p. 86
Obra de Vicente do Rego Monteiro (1899-1970), "Atirador de arco", 1925, Museu de Arte Moderna Alosio Magalhes, Recife
ANTROPOFAGIA
Em janeiro de 1928, Tarsila queria dar um presente de aniversrio especial ao seu marido, Oswald de Andrade. Pintou o 'Abaporu'. Quando Oswald viu, ficou impressionado e disse que era o melhor quadro que Tarsila j havia feito. Chamou o amigo e escritor Raul Bopp, que tambm achou o quadro maravilhoso. Eles acharam que parecia uma figura indgena, antropfaga, e Tarsila lembrou-se do dicionrio Tupi Guarani de seu pai. Batizou-se o quadro de Abaporu, que significa homem que come carne humana, o antropfago. E Oswald escreveu o Manifesto Antropfago e fundaram o Movimento Antropofgico. A figura do Abaporu simbolizou o Movimento que queria deglutir, engolir, a cultura europia, que era a cultura vigente na poca, e transform-la em algo bem brasileiro. Outros quadros desta fase Antropofgica so: 'Sol Poente', 'A Lua', 'Carto Postal', 'O Lago', 'Antropofagia', etc. Nesta fase ela usou bichos e paisagens imaginrias, alm das cores fortes. A artista contou que o Abaporu era uma imagem do seu inconsciente, e tinha a ver com as estrias de monstros que comiam gente que as negras contavam para ela em sua infncia. Em 1929 Tarsila fez sua primeira Exposio Individual no Brasil, e a crtica dividiu-se, pois ainda muitas pessoas ainda no entendiam sua arte.
Referncias
http://www.graudez.com.br/literatura/moder nismo.html#modernismo1