Idade Medieval

Kamila Pinheiro Martins M Leonar Nascimento Luana Policarpo Silvia Lda Hilrio dos Santos

Queda do Imprio Romano

No sculo III, o imprio romano j no conseguia mais sustentar sua unidade , os povos que os romanos consideravam como brbaros no s ameaavam os limites do imprio como seu interior. Com constante proximidade que mantinha com das outras culturas, ocasionada pela vasta extenso do imprio, Roma estava decisivamente perdendo sua identidade cultural. Isso porque a medida que o imprio ia crescendo, a diversidade cultural que o compunha tambm crescia, fazendo com que o imprio romano, aos poucos, fosse perdendo sua identidade cultural. Ou seja, os romanos, a medida que iam conquistando, eram tambm conquistados.

Nos seus momentos finais a diversidade cultural que abrangia o imprio romano em decadncia era grande demais para sustentar uma unidade social. A economia romana estava em runas, a poltica completamente degenerada e com seu imprio falido ainda procurava sustentar luxria. O mundo ocidental se desorganiza completamente sem a tutela romana, empobrece drasticamente e, com o tempo, acaba perdendo muito do conhecimento produzido pela Antigidade.

Com toda essa crise no imprio romano, a assimilao do

ideal de solidariedade contida na f crist no de se

admirar. No somente o povo estava adotando o novo Deus cristo e seus ideais, como os governantes comeavam a ver no cristianismo a sada para a profunda crise. Acreditavam que, trocariam o destino, ao trocar os deuses tutelares, pelo Deus novo dos cristos. Foi o que o imperador Constantino I fez com a assinatura do Edito de Milo em 313, que proclamava o cristianismo como uma das religies oficiais do imprio romano. Mas o cristianismo, sendo monotesta, no admitia outras crenas e em pouco tempo, tomou conta do imprio romano. No governo de Teodsio I, ainda no sculo 4, a religio crist tornava-se a religio nica e oficial do imprio romano.

Idade Mdia

A Idade Mdia, tambm conhecida como Perodo Medieval, corresponde ao perodo da histria europia que se inicia com a desintegrao do Imprio Romano do Ocidente e que finda no sc. XV. As principais caractersticas da Idade Mdia foram a chegada dos povos brbaros (germnicos), a consolidao do feudalismo e a expanso do cristianismo.

A Idade Mdia pode ser dividida em duas fases principais: Alta Idade Mdia que se estende desde a formao dos reinos germnicos no sc. V at consolidao do feudalismo entre os sc. IX e XII.

Baixa Idade Mdia, que dura at ao sc. XV, e que se caracterizou pelo crescimento das cidades, expanso territorial , forte desenvolvimento do comrcio e a decadncia do feudalismo.

Os Apologetas

No sculo II, encontramos os primeiros representantes da filosofia crist, ainda na antiguidade. So os Apologistas ou Apologetas, conhecedores da filosofia grega que se dedicavam em divulgar a f em Cristo entre as classes mais cultas, principalmente entre os romanos. O cristianismo recebia naquele perodo numerosos ataques por parte dos pagos, de modo que era necessrio defender tanto a doutrina quanto o direito de professar a f crist, pois muitos adeptos da religio de Cristo eram assassinados, tornando-se mrtires. Essa era a motivao dos apologistas: visando explicar o cristianismo s classes letradas, eles procuravam obter delas a tolerncia e, se possvel, converter seus membros. As pessoas consideradas minimamente cultas, por sua vez, tinham sua educao fundamentada na filosofia antiga dos gregos e dos latinos. Por isso, os apologistas usavam a linguagem filosfica grega para se fazer entender e para comunicar de forma adequada os elementos do cristianismo.

O mais famoso Apologeta

Tertuliano

Figura contraditria e polmica, mas de capital importncia no contexto da Igreja primitiva , pouco se sabe dos dados biogrficos de Tertuliano, em especial as datas de nascimento e morte. Para ele , a Idade Mdia estava para a f, assim como a Grcia estava para a razo, apontava que o conhecimento no poderia ser vlido se no estivesse atrelado aos valores cristos.

A Igreja

Com a expanso do feudalismo por toda a Europa Medieval, inicia-se a ascenso de uma das mais importantes e poderosas instituies desse mesmo perodo: a Igreja Catlica. Aproveitando-se da expanso do cristianismo, observada durante o fim do Imprio Romano, a Igreja alcanou a condio de principal instituio a disseminar e refletir os valores da doutrina crist.

Foi atravs do Conclio de Nicia, em 325, que se assentaram as bases religiosas e ideolgicas da Igreja Catlica Apostlica Romana. Atravs da centralizao de seus princpios e da formulao de uma estrutura hierrquica, a Igreja teve condies suficientes para alargar o seu campo de influncias durante a Idade Mdia.

Estabelecida em uma sociedade marcada pelo pensamento religioso, a Igreja esteve nos mais diferentes extratos da sociedade medieval. A prpria organizao da sociedade medieval (dividida em Clero, Nobreza e Servos) era um reflexo da Santssima Trindade. Alm disso, a vida terrena era desprezada em relao aos benefcios a serem alcanados pela vida nos cus. Dessa maneira, muitos dos costumes dessa poca estavam influenciados pelo dilema da vida aps a morte.

Teocentrismo

Devido ao Teocentrismo a Igreja conseguiu tornar-se a instituio mais poderosa da idade medieval. O Teocentrismo colocava DEUS no centro de tudo, nada maior que ele,tudo foi criado por ele e tudo dirigido por ele assim, algo de extrema importncia para o homem medieval agradar e obedecer a Deus, seu objetivo de vida, ou seja, Deus o centro da vida humana nessa poca. A instituio social que se diz "porta-voz de Deus na Terra" a IGREJA CATLICA.

Aquele que desejasse servir plenamente a Deus , devia ficar atento ao que pregava a Igreja e seguir fielmente os seus preceitos: o que pecado, o que virtude, como se caracteriza o verdadeiro cristo.
Com tal ideologia, plenamente aceita por todas as classes sociais, o poder "divino" da Igreja determina o modo de vida, os valores mais importantes, a maneira de ser de toda a sociedade. Com isso o Clero torna-se a classe dominante - a mais poderosa econmica poltica - socialmente falando, dentro da sociedade medieval.

A igreja tambm destacou-se pela sua presena no campo das ideias e tambm alcanou grande poder material. Durante a Idade Mdia ela passou a controlar grande parte dos territrios feudais, se transformando em importante chave na manuteno e nas decises do poder hierrquico. A prpria exigncia do celibato foi um importante mecanismo para que a Igreja conservasse o seu patrimnio. O crescimento do poder material da Igreja chegou a causar reaes dentro da prpria instituio.

A Igreja monopolizou o mundo letrado daquele perodo. Exceto os membros da Igreja, pouqussimas pessoas eram alfabetizadas ou tinham acesso s obras escritas. Por isso, muitos mosteiros medievais preservavam bibliotecas inteiras onde grandes obras do Mundo Clssico e Oriental eram preservadas.

A Inquisio

A Inquisio, ou Santa Inquisio foi uma espcie de tribunal religioso criado na para condenar todos aqueles que eram contra os dogmas pregados pela Igreja Catlica. Fundado pelo Papa Gregrio IX, o Tribunal do Santo Ofcio da Inquisio mandou para a fogueira milhares de pessoas que eram consideradas hereges (praticante de heresias; doutrinas ou prticas contrrias ao que definido pela Igreja Catlica) por praticarem atos considerados bruxaria, heresia ou simplesmente por serem praticantes de outra religio que no o catolicismo. Em 1252, a situao que j era ruim, piora. O Papa Inocncio IV publica um documento, o Ad Exstirpanda, onde autoriza o uso da tortura como forma de conseguir a converso. O documento renovado pelos papas seguintes reforando o poder da Igreja e a perseguio. A Inquisio tomou tamanha fora que mesmo os soberanos e os nobres temiam a perseguio pelo Tribunal e, por isso, eram obrigados a ser condizentes. At porque, naquela poca, o poder da Igreja estava intimamente ligado ao do estado.

A Filosofia foi dividida em:

Patrstica e Escolstica

Patrstica: a filosofia dos padres da Igreja Catlica,

que tinham o objetivo de unir religio e filosofia, introduzindo novas idias para a sociedade medieval,combatendo os pagos e as heresias. Essa filosofia uma retomada da filosofia platnica, e a qual remete o homem a um comportamento tico rigoroso, j que o mundo corpreo ou sensvel afasta o homem do supremo bem. Com isso, indispensvel que o homem paute seu comportamento na justa medida, ou seja, mantenha sob controle suas paixes de forma racional.

Principal representante da Patrstica:

Santo Agostinho
Agostinho de Hipona foi o maior expoente da Patrstica. Nasceu em Tagaste,na frica, em 13/11/354, filho de um pago e de uma crist fervorosa,Mnica, depois, canonizada santa pela Igreja.

Escolstica

Seu nome, Escolstica, vem do fato de ter sido uma filosofia ministrada nas escolas, com intuito de responder s exigncias da f, ensinada pela Igreja, considerada, ento, como a guardi dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. As disciplinas ministradas na poca eram divididas em Trivium (gramtica, retrica e dialtica) e Quadrivium (aritmtica, geometria, astronomia e msica). A escolstica surge na tentativa de se aprofundar a filosofia, e o resultado dos estudos aprofundados da dialtica.

O mtodo dos Escolsticos fundamentado na lectio (o mestre domina a palavra), na disputatio (debate livre entre o professor e seu discpulo); e nas formas literrias.

Principal representante: So Toms de Aquino

O mais sbio dos santos e o mais santo dos sbios, nasceu em Maro de 1225 perto da cidade de Aquino no reino de Npoles, na Itlia.Foi educado pelos sbios monges beneditinos.

Fim da Idade Mdia(sc.xv)

Fatores que influenciaram a decadncia

Renascimento comercial e urbano. Guerra dos Cem anos(Frana e Inglaterra) Peste Negra (1/3 da populao dizimada) A Fome Revoltas camponesas

E principalmente:

A queda de Constantinopla ( 1453 d.c)