Valores

Profesin y Realidad Nacional Agosto de 2011

&'u( son los valores)

1. Maneras de ser o de obrar que una persona o colectividad u!gan ideales y que "acen deseables o esti#ables los co#porta#ientos a los que se atribuye ese valor 2. $riterios confor#e a los cuales el grupo o la sociedad u!ga la i#portancia de las personas% actos o cosas.

$aracter,sticas
*ensidad e#ocional

Modelan el co#porta#ie nto

+rden ideal

4ente dispuesta a entregar su vida por5

-a Patria

1. /

-a vida de otra persona 02 / -a usticia -a libertad -a pa! -a religin 12 / .1 / 31 / 32 /

6ste Pa,s. Valores en los ovenes #e7icanos5 200.

$#o aprende#os los valores

aprende#os porque se nos e7plica lo que se espera de nosotros. Reco#pensa9castigo :;,pico de la aprende#os porque escuela<. las personas i#portantes para nosotros act=an seg=n unos valores :;,pico de la fa#ilia<. aprende#os y "ace#os propios los valores incorpor>ndolos en nuestra personalidad.

6ntrena#iento 8#itacin 8nternali!acin

$#o aplica#os los valores? la e#presa

Coca-Cola FEMSA Misin @Aatisfacer y agradar con e7celencia al consu#idor de bebidas@. Visin Aer el #e or e#botellador del #undo% reconocido por su e7celencia operativa y la calidad de su gente 6l cu#pli#iento de la #isin y visin de $oca cola esta guiado por una serie de valores o principios que son respetados de for#a individual y e#presarial% estos son? 9 -idera!go 9 Pasin 9 Responsabilidad social 9 $olaboracin 9 8nnovacin 9 $alidad

Cmo aplicamos los valores: la tica

&'u( es la (tica)

6l t(r#ino (tica deriva de la palabra Bet"osC que significa car>cter. 6studio y refle7in sobre el por qu( del co#porta#iento y la #oral del ser "u#ano en general

Dinalidad

-a eticidad y la #oralidad co#o cualidades in"erentes a cualquier ser "u#ano

6l ser "u#ano es co#ple o

E=squeda racional y conviccin personal F ustificacin racional de #is acciones

co#unidad cultura pa,s (poca Aer "u#ano

Proble#as
6l progreso "istrico de los cdigos #orales y su actualidad
-os actos "u#anos desde diferentes perspectivas% circunstancias y posturas Proble#as b>sicos? $onservacin de la vida% la libertad% la responsabilidad% la autono#,a y la usticia

-a bondad o #aldad de los actos "u#anos

Nor#a sobre lo que conviene al "o#bre y la sociedad Eusca una ra!n co#=n a todos los "o#bres

6l #ulticulturalis#o y la globali!acin
6n la sociedad #oderna% plural y co#ple a% conviven distintos cdigos #orales -a (tica co#o funda#ento racional de la convivencia de la diversidad cultural y #oral

$o#porta#iento (tico
Respeto a los de#>s? G#uc"os de los niHos en clase no le prestan atencin a $arlos porque es un niHo callado que no se "ace notar% pero $lara dice? Bsi "ablas con (l puede contarte #uc"as cosas interesantes. -o que pasa es que es un poco t,#idoCI

6nfoques (ticos? 6udo#onis#o

BAlo "ay felicidad donde "ay virtud y esfuer!o serio% pues la vida no es un uegoC

Aristteles

6l fin =lti#o de la vida es la felicidad :actuar virtuoso< Actuar guiados en el e ercicio de la ra!n :la virtud de la sabidur,a< 6l bien es una actividad del al#a que act=a confor#e a la virtud

Delicida d

Virtud

Eien

6nfoques (ticos? Jedonis#o

Placeres sensuales Placeres espirituales

Aerenidad E=squeda placer delde al#a

Ausencia de dolor

Aatisfacer las necesidades esenciales No desear #>s all> de lo necesario y natural

;ipos de placer

Atara7ia

B&'uieres ser rico) Pues no te afanes en au#entar tus bienes% sino en dis#inuir tu codiciaC.

B6l placer es el bien pri#ero. 6s el co#ien!o de toda preferencia y de toda aversin. 6s la ausencia del dolor en el cuerpo y la inquietud en el al#aC.

6nfoques (ticos? K;8-8;AR8AM+

Ktilidad es una palabra que refiere aquello que es intr,nseca#ente valioso para cada individuo -o =til es aquello que consigue el #e or estado de cosas 6s necesario actuar de #odo que se produ!ca la #ayor su#a de felicidad posible en con unto en el #undo.
BA, estuvi(ra#os for!ados a escoger entre salvar a nuestro propio "i o o salvar a dos "i os de gente a la que no conoce#os% la #ayor,a de gente escoger,a el salvar a su propio "i o. 6n ca#bio% lo correcto es salvar salvar a los otros dos% pues dos personas tienen un potencial #ayor de felicidad futura que unaC

DIGNIDAD Y DEREC !S

"MAN!S

/01234 Declaracin $e los Derec&os $el om're $e las Naciones "ni$as:

#Como el reconocimiento $e la $i%ni$a$ in&erente $el &om're ( $e s)s $erec&os i%)ales a inaliena'les en to$os los miem'ros $e la *amilia &)mana es el *)n$amento $e la li'erta$ e i%)al$a$ en $i%ni$a$ ( $erec&os+ Son $ota$os $e ra,n ( conciencia ( $e'er-an act)ar entre scon )n esp-rit) $e *raterni$a$.+

6nfoques antiguos
$onoci#ie nto de s, #is#o

- 6l ca#bio para bien depende del individuo

$ontrol de la voluntad

'uietud del al#a F felicida d

- posicin conte#pla tiva - plantea la libertad individual% pero no la igualdad - la (tica y la #oral dependen del grupo

Virtud :ra!n<

6nfoques (ticos? (ticas del deber

1. -a libertad acaba donde e#pie!a la de los de#>s. 2. ;odos tienen derec"os y son libres de "acer aquello a lo que tienen derec"o. 3. -i#itar estos derec"os es atentar contra la dignidad de las personas.

-a (tica descansa en el libre e ercicio de la cr,tica racional sobre los valores recibidos.

DIGNIDAD Y tica )niversal

Di%ni$a$ &)mana: persona5 centrali$a$ ( cima

Voluntad

Ra!n

om're

-ibertad

En*o6)es mo$ernos

Determinista

Niega la libertad? el "o#bre es v,cti#a de su destino% casta% condicin social% ra!a y fuer!a cs#ica. Reduce la di#ensin de la libertad y la responsabilidad. 6ntiende al "o#bre con base en condiciona#ientos e instintos. -a religin slo es subli#acin. 6l "o#bre es parte del engrana e de una #aquinaria de produccin y consu#o. Reduccin a #ateria. 6l "o#bre es reducido a ser parte del 6stado que li#ita su libertad y subordina su bien al del 6stado. 6l "o#bres es visto co#o algo #anipulable en no#bre del progreso? ingenier,a social.

7sicolo%ista
Visiones De*orma$as $el om're

Economicista

Estatista

Cientista

DIGNIDAD Y DEREC !S

"MAN!S

8nteligenci a Din en s, #is#o $oncienci a -ibertad

$onoce la verdad 6s responsable de su destino 6s seHor de s, #is#o Asu#e su naturale!a no la absorbe y la eleva

Voluntad

8A 9:ICA C!M! SA;ER 7R<C:IC! Y F!RMA DE VIDA

*elibera r

*ecidi r
*isposicin a la accin

6legir
Eien

Actuar

Responder
6nfrentar la vida Lni#o

Aie#pre

8lusin 6speran!a

Un

dilema tico es una situacin posible en el mbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral. El sujeto protagonista se encuentra ante una situacin decisiva ante la cual slo existen dos, y nada ms que dos, opciones ( ! ("!, siendo ambas soluciones igualmente factibles y defendibles. El individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable situacin conflictiva, en la cual se pueden presentar muc#os cuestionamientos antes de una eleccin.

Dilema tico

E=EM78!

Una ingeniera trabaja en una fbrica de productos qu$micos. %e percata que se #a producido una fisura en un conducto por el que sale un l$quido que contamina el ambiente. &ara solucionar la aver$a es necesario cambiar unos elementos fundamentales en la produccin y ser$a necesario parar durante un mes la fbrica. 'a ingeniera #a comunicado la aver$a al (irector, pero este no quiere dejar de producir porque eso le #ar$a perder muc#o dinero y tendr$a que despedir algunos empleados, lo que supondr$a una importante crisis social en la )ona. %i no se arregla la aver$a la contaminacin se incrementar$a y repercutir$a en la vida acutica y despus en la de los #abitantes del r$o que comen estos alimentos y se suministran el agua. Si la ingeniera denuncia a las autoridades el peligro que supone la fisura, se enfrentara al director y probablemente seria despedida. Qu debe hacer la ingeniera?

$o#porta#ientos #orales

En la clase se ha roto el cristal de una ventana, como consecuencia de la mala conducta de un alumno. El profesor pregunta quin ha sido, diciendo que si el culpable no aparece toda la clase tendr que pagar su reparacin, adems de sufrir otros castigos. Un grupo de alumnos sabe quin es el responsable, pero deciden no decir nada, porque el alumno causante del problema es amigo de ellos, y no quieren ser acusados de "chivatos" ni "traidores". Adems, quieren evitarse los problemas y molestias que les causar a su confesin. En consecuencia, toda la clase es castigada. !"es correcta la conducta de esos alumnos# !$% qu har as en un caso similar#

$o#porta#ientos #orales
>8e $ar-as )na limosna a )n men$i%o alco&lico5 a)n6)e s)pieras 6)e pro'a'lemente se %astara el $inero en vino? >Ar%)mentar-as 6)e el *in para el 6)e pi$e $inero -em'orrac&arse- es malo5 ( por tanto te a'sten$r-a $e $@rsela? >! pensar-as 6)e es )n en*ermo 6)e no p)e$e evitar em'orrarse5 ( 6)e ese acto no &ace mal a na$ie salvo a l mismo5 ( en ra,n $e s) a$iccin inc)ra'le5 le $ar-as la limosna 6)e te solicita? >Consi$eras inmoral al%)na $e las $os $ecisiones anteriores? >7or 6)?

*iferencia entre (tica y #oral

8a Moral

Es )n conA)nto $e normas 6)e actBan en la con$)cta $es$e el eCterior o $es$e el inconsciente+ 8as normas morales $estacan la presin eCterna+ Son normas $e aplicacin pr@ctica relativas a )n in$ivi$)o o %r)po social+

8a 9tica 8a 9tica in*l)(e en la con$)cta $e )na persona pero $es$e s) misma conciencia ( vol)nta$+

El *)n$amento $e la norma 9tica es el valor $esc)'ierto internamente en la re*leCin $e )n s)Aeto+ Son normas aplica'les a to$as las personas+

2M

9:ICAS F!RMA8ES
Cmo puedo estar seguro de que obro bien y no segn mis intereses?

BAct=a de for#a que tu co#porta#iento pueda convertirse en nor#a universalC :8#perativo categrico
de Nant<

-as (ticas for#ales proponen un criterio general intersub etivo para evaluar las acciones% no un contenido concreto

BJaced a los otros lo que quer>is que os "aganC Mateo%

2% 12

B6sta es la esencia del deber? no "agas a los de#>s lo que a ti te daHar,a si te lo "iciesenC
:Ma"ab"arata% M?1M12<

9:ICAS F!RMA8ES
Cmo puedo estar seguro de que obro bien y no segn mis intereses?

BAct=a de for#a que tu co#porta#iento pueda convertirse en nor#a universalC :8#perativo categrico
de Nant<

-as (ticas for#ales proponen un criterio general intersub etivo para evaluar las acciones% no un contenido concreto

BJaced a los otros lo que quer>is que os "aganC Mateo%

2% 12

B6sta es la esencia del deber? no "agas a los de#>s lo que a ti te daHar,a si te lo "iciesenC
:Ma"ab"arata% M?1M12<

Valores en conflicto: solidaridad, cooperacin, respeto, tolerancia.

J6*+N8AM+

K;8-8;AR8AM+

6picuro :s. 888 a.$.< Otica individual -a finalidad de la vida es la b=squeda del placer 6l placer "ay que calcularlo% porque el e7ceso puede causar dolor

P. Atuart Mill :s. Q8Q<

Otica de colectivos? Bel #ayor bien es el que produce un #ayor bien al #>7i#o n=#ero de personasC

6s el funda#ento filosfico de la de#ocracia

por qu se ha de preferir un dao grande para una minora en lugar de un dao pequeo para una minora?

la sociedad de consumo es hedonista?

Posturas valorales
2R

Posturas VA-+RA-6A
Relativis#o

Kniversalis#o
6l

6l bien y el #al dependen de cada sociedad o individuo :Btengo #is nor#asC< Aofistas% Niet!sc"e5

bien y el #al e7isten% son ob etivos% aunque no los cono!ca#os sie#pre Au origen puede atribuirse a *ios% a la naturale!a% a las leyes5 Por e e#plo% inspira los *erec"os Ju#anos
SAlertaT &c#o se deter#inan) &es posible ir #>s all> del etnocentris#o)

Una sociedad que comete asesinatos rituales no puede ser criticada? est bien lo que uno decide que est bien?

&Ao#os libres)
es

posible no tener libertad e terna pero s interna?

31

-ibertad e7terna

6s la libertad de accin $onsiste en poder reali!ar aquello que "e#os decidido "acer

-ibertad interna% de eleccin o libre albedr,o

$onsiste en poder decidir entre varias opciones% sin que la decisin venga predeter#inada 6s la base para pedir responsabilidades Ain libertad interna% no "ay #oral

33

Cmo aplicamos los valores: la moral

6l origen eti#olgico de la palabra #oral es B#os% #oriC que significa costu#bre. -a #oral es el con unto de nor#as de conducta que segui#os las personas.

&es posible ser a#oral)

A$;+ 8NM+RA-? el que alguien co#ete cuando conoce la diferencia entre el bien y el #al% pero no la respeta

AM+RA-8*A*?

6s la ausencia de conciencia #oral