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Objetivos
1. Quem foi Darcy Ribeiro; 2. Mapear os pontos mais importantes do livro, sob o aspecto cultural; 3. Discutir a diversidade social tnica e cultural, seus reflexos na cultura, na educao e no direito
Darcy Ribeiro (1922 Darcy Ribeiro nasceu em Minas Formou-se em Antropologia em So Paulo (1946) e dedicou seus primeiros anos de vida profissional ao estudo dos ndios do Pantanal, do Brasil Central e da Amaznia Fundou o Museu do ndio e criou o Parque Indgena do Xingu escreveu uma vasta obra etnogrfica e de defesa da causa indgena. Nos anos seguintes (1955) criou a Universidade de Braslia e foi Ministro da Educao Foi Ministro-Chefe da Casa Civil quando o golpe militar de 64, que o lanou no exlio.
Viveu em vrios pases da Amrica Latina foi assessor do presidente Salvador Allende, do Chile, e Velasco Alvarado, do Peru.
Escreveu neste perodo Estudos de Antropologia da Civilizao (O processo civilizatrio, As Amricas e a Civilizao, O dilema da Amrica Latina, Os Brasileiros: 1. Teoria do Brasil, e Os ndios e a Civilizao)
Publicou Aos trancos e barrancos, que um balano crtico da histria brasileira de 1900 a 1980.
Foi secretrio da Cultura e Coordenador do Programa de Educao, com o encargo de implantar 500 CIEPs Criou, ento, a Biblioteca Pblica Estadual, a Casa FranaBrasil, a Casa Laura Alvin, o Centro Infantil de Cultura de Ipanema. E o Sambdromo, em que colocou 200 salas de aula para fazlo funcionar tambm como uma enorme escola primria. Elegeu-se senador da Repblica defendeu uma lei dos transplantes ; uma lei contra o uso vicioso da cola de sapateiro Combateu energicamente no Congresso para que a Lei de Diretrizes e Bases da Educao fosse mais democrtica e mais eficaz.
Foi eleito membro da Academia Brasileira de Letras. Contribuiu para o tombamento de 98 quilmetros de belssimas praias e encostas, alm de mais de mil casas do Rio antigo. Colaborou na criao do Memorial da Amrica Latina, edificado em So Paulo com projeto de Oscar Niemeyer. E mereceu ttulos de Doutor Honoris Causa da Sorbonne e das Universidades de Montevidu, Copenhague e da Venezuela Central.
I O Novo Mundo
Povo novo, ainda, porque um novo modelo de estruturao societria, que inaugura uma forma singular de organizao scioeconmica, fundada num tipo renovado de escravismo e numa servido continuada ao mercado mundial. Novo, inclusive, pela inverossmil alegria e espantosa vontade de felicidade, num povo to sacrificado, que alenta e comove a todos os brasileiros. (p.19)
Distncia social
Falta compreenso da histria vivida, toda reordenao social se faz com convulso social Cada vez que um poltico nacionalista ou populista se encaminha para a reviso da institucionalidade, as classes dominantes apelam para a represso e a fora. (p. 26)
O BRAZIL
WTC SO PAULO
BRASLIA
CAF
O BRASIL
Os ndios
Mirade de povos tribais
Na escala da evoluo cultural, os povos Tupi davam os primeiros passos da revoluo agrcola Agricultura rudimentar e extrativismo
ndios e escravido
Os ndios eram imprestveis para o escravismo D. Sebastio (rei de Portugal) autorizava o apresamento e o leilo de ndios (para cada lote vendido pagavam-se taxas para o governo portugus) claro que isso acabou incentivando o trfico de ndios
Exrcitos de ndios
A escravido de ndios prevaleceu no sculo XVI e os jesutas passaram a us-los como soldados de um exrcito a lutar contra os invasores protestantes aqui no Brasil
Igreja x ndios
Depois da reforma protestante a Igreja catlica perdeu muitos fiis, por isso ela autorizou o processo colonizatrio a partir de misses evangelizadoras. A Igreja (O tribunal do Sto. Ofcio) regulamentava as normas bsica da ao colonizadora
Por isso ns, tudo pensando com devida ponderao, concedemos ao dito rei Afonso a plena e livre faculdade, entre outras, de invadir, conquistar, subjugar a quaisquer sarracenos e pagos, inimigos de Cristo, suas terras e bens, a todos reduzir servido e tudo praticar em utilidade prpria e dos seus descendentes. Tudo declaramos pertencer de direito in perpetuum aos mesmos D. Afonso e seus sucessores, e ao infante. Se algum, indivduo ou coletividade, infringir essas determinaes, seja excomungado *...+ (p. 40) (g.n)
As misses
Os ndios descobriram que por sua iniquidade Deus os ameaava a lan-los no inferno.
Muitos fugiram para o interior, levando seus corpos contaminados; 40 mil ndios na aldeia do Recncavo (sec. XVI) morreram em virtude da varola restaram 3 mil
No produzem
Tecnologia de navegao
Os iberos expulsaram os rabes e os judeus ao atravessar os oceanos Atlntico, no entanto conquistaram, saquearam e evangelizaram os povos da frica, sia e Amricas
II Gestao tnica
O cunhadismo criatrio de gente
Mutiro de parentes que podia pr a seu servio, seja para seu conforto pessoal, seja para a produo de mercadorias
... Com Tibiri, o meu sogro, em dois dias reuno milhares de homens. Em 1562 h lutas, escaramuas, guerras e morticnios, mas os tamoios no conseguem entrar em So Paulo. Sou eu quem comanda toda a defesa. Assim o querem os portugueses, assim o fao.
Na maloca de Tibiri vivem, entre homens, mulheres e crianas, umas duzentas pessoas. Est dividida em vrias seces, em vrios lares, e em cada lar um homem com as suas mulheres e os seus filhos. Entre os moradores da maloca no h segredos e o que pertence a um pertence a todos. ..
... E o mesmo altrusmo estende-se aos moradores das seis malocas vizinhas, e aos dos outros aldeamentos mais frente porque, por casamentos cruzados das mulheres de um grupo, ou maloca, ou taba, com homens de outro grupo, de outra maloca, de outra taba, todos eles so parentes, e assim toda as tribos de uma mesma nao que ocupa um territrio por vezes maior do que o de Portugal, vivem em amizade e harmonia.
Tratado de Tordesilhas
Embora a Amrica Espanhola tivesse se esfacelado em cada ponto ela no admitia perder mais espao para os portugueses, por isso a assinatura do tratado. No adiantou muito a expanso veio....
Burocracia colonial
Exercia funes de governo civil e militar, a religiosa, catequese dos ndios Algumas normas regulamentavam a sociedade que j se caracterizava por algumas classes sociais: capites, prelados, trabalhadores braais, comerciantes, funcionrios
Os negros
A coroa portuguesa permitia a cada Senhor de engenho importar 120 peas O mercador africano de escravos regastava-os em troca de tabaco, aguardente e bugigangas Comboios de pescoos atados com outros negros Chicotadas soltas, castigos semanais preventivos
300 chicotadas para matar 50 para sobreviver
Os escravos
Os castigos
Lei urea
A Lei do ventre livre provocou a criao de asilos para acolher crianas A Lei do Sexagenrio expulsou, tambm os idosos das fazendas muitos morreram abandonados pelas ruas
O Navio Negreiro
Apartheid ou assimilacionismo?
O racismo brasileiro decorre de uma situao em que a mestiagem no punida, mas louvada O apartheid tem contedos de tolerncia quem afasta o alterno admite que ele se conserve induz solidariedade O assimilacionismo dilui a negritude numa vasta escala de gradaes que quebra a solidariedade e reduz a combatividade
Assimilacionismo
Desarma o negro para lutar contra a pobreza Cria condies de sobrevivncia em que o negro possa aproveitar as linhas de capilaridade social para ascender ( atravs da adoo explcita das formas de conduta e de etiqueta dos brancos bem sucedidos)
conflitos
IBGE
http://www.ibge.gov.br/brasil500/index2.html
A Cabanagem (1835-1840) foi a revolta na qual negros, ndios e mestios se insurgiram contra a elite poltica e tomaram o poder no Par O Quilombo dos Palmares localizava-se em Alagoas foi o mais emblemtico dos quilombos formados no perodo colonial, tendo resistido por mais de um sculo, o seu mito transformando-se em moderno smbolo da resistncia do africano escravatura Canudos foi o confronto entre o Exrcito da Repblica e um movimento popular de fundo scio-religioso liderado por Antnio Conselheiro, que durou de 1896 a 1897, na comunidade de Canudos, no interior do estado da Bahia
Antonio Conselheiro
Comunidade quilombola
Minerao
Tiradentes
Aleijadinho
Populao do Brasil
Fins do sculo XVI: 60.000 Fins do sculo XVII: 300.000 Fins do sculo XVIII: 3.000.000
Fonte: Estimativas baseadas em cronistas contemporneos.
Imigrantes
Os imigrantes
7 milhes de europeus vm para o Brasil na passagem do sculo XIX para o sculo XX por causa da crise econmica Eles reconfiguram nossa agricultura: caf, uva etc. Redesenham nossas cidades, principalmente no sul
Processo de urbanizao
Deteriorao urbana
Favelas mais prximas aos seus locais de trabalho Bolses negados que irrompem como fenmenos miditicos (hip hop, funk, msica sertaneja, rap etc) Em nossos dias o principal problema brasileiro atender essa imensa massa urbana que no pode ser exportada, como fez a Europa
Classe e poder
Crise no trnsito
Terceiro setor
Pastoral da Criana
Transfigurao tnica
Bitica fenmeno da depopulao (germes, vrus doenas de modo geral) Ecolgica novos animais e plantas trazidos de outros lugares Econmica novas condies de existncia (novos tipos de trabalho, de produo e consequentemente de consumo) Psicocultural preconceito social, discriminao, tolerncia
OS BRASIS
Crioulo
Economia aucareira carter familiar da empresa De gerao a gerao a burguesia se fundamentou na poltica e legislaram em benefcio de si mesmo O engenho deu a rapadura e o aguardente
O acar amargou a vida de muitos O aguardente desmantelou famlias desde sempre
Fernando Collor Trfico de influncia e de irregularidades financeiras organizadas pelo empresrio Paulo Csar Farias, amigo de Collor e caixa de sua campanha eleitoral. Congresso Nacional, pressionado pela populao, votou o impeachment (impedimento) presidencial. O processo foi apreciado na Cmara dos deputados, em 29 de setembro de 1992, e, depois, no Senado Federal, em 29 de dezembro de 1992. O Parlamento decidiu afastar Collor do cargo de Presidente da Repblica e seus direitos polticos so cassados por oito anos. Foi tambm denunciado pela Procuradoria-Geral da Repblica pelos crimes de formao de quadrilha e de corrupo.
Caboclo
Na primeira dcada do sculo XX, o Brasil tornou-se o maior produtor e exportador mundial de borracha. Em 1910, por exemplo, chegou a exportar, aproximadamente, 40 mil toneladas do produto. Na dcada de 1910, empresrios holandeses e ingleses passaram a produzir, em larga escala e custos baixos, o produto na sia (Ceilo, Indonsia e Malsia). A concorrncia fez com que, no comeo da dcada de 1920, a exportao da borracha brasileira casse significativamente, chegando ao fim do ciclo da borracha no Brasil. Muitas cidades se esvaziaram, entrando em plena decadncia.
Teatro Amazonas
teve sua construo inicial em 1882, e foi inaugurado em 31 de dezembro de 1896 No auge do ciclo econmico da borracha, na administrao do governador Fileto Pires Ferreira. o principal patrimnio cultural arquitetnico do Amazonas.
Sertanejo
O gado e a fora de trabalho barata A indstria da seca O sertanejo , antes de tudo, um forte. Euclides da Cunha
Caipira
O feijo, o milho e a abbora O Jeca Tatu de Monteiro Lobato As fazendas de caf a oligarquia dos bares do caf e o crack da Bolsa de NY em 1929 Semana de Arte Moderna Ns no fomos colonizados, fizemos foi carnaval
renovao de linguagem, a busca de experimentao, a liberdade criadora e a ruptura com o passado Oswald de Andrade Mrio de Andrade Menoti del Pichia Anita Malfati Tarsila do Amaral O Abaporu
Monumento s bandeiras
Quando o portugus chegou debaixo de um bruta chuva, vestiu o ndio Que pena, fosse uma manh de sol, o ndio teria vestido o portugus. Oswald de Andrade
Sulino
Heterogeneidade cultural Jesutas e espanhis lutaram e reconfiguraram a cultura, a paisagem A imigrao europia encontrou clima favorvel a nova insero de produtos no panorama econmico nacional
rico Verssimo
O Tempo e o Vento uma trilogia pica que remonta ao passado histrico do Rio Grande do Sul, dos sculos XVIII e XX, focalizando as disputas de terra e poder pelas famlias Amaral, Terra e Cambar. Est dividido em O Continente, cobrindo o perodo histrico do sculo XVIII at 1895, com as lutas do incio da Repblica. O Retrato trata das primeiras dcadas do sculo XX e O Arquiplago chega at l945, durante o governo de Getlio Vargas.
Mrio Quintana
O destino Nacional
O que mais atrapalha o futuro do Brasil?
Vivemos um paradoxo: o de uma sociedade cada vez mais vigiada (pelos rgos do Estado, pela mdia, pela internet, etc.) e cada vez menos capaz de distinguir condutas e de punir crimes. Indiferente transgresso, como conseqncia da impunidade. A educao e a sade no so prioridades A famlia desintegra-se e mesmo os novos modelos familiares no capazes de fortalecer o carter de seus integrantes A intolerncia e o preconceito ainda so barreiras para a consolidao da CF
Referncias
MATTELART, A.. Diversidade cultural e mundializao. So Paulo: Parbola. 2005. Morin, E. et alii. Educar na era planetria: o pensamento complexo como mtodo de aprendizagem pelo erro e pela incerteza humana. So Paulo: CORTEZ ED. Braslia: UNESCO. 2003 Pais, C.T. Sistema de valores, sistema de crenas, imaginrio coletivo: investigaes semiticas, in I Encontro: Mestrado em Semitica, Tecnologias de Informao e Educao, UBC. Mogi das Cruzes. 2004 Ribeiro, D. O Povo brasileiro a formao e o sentido do Brasil, Cia das Letras, SP. 1997 Sousa Santos, B. O fim das descobertas imperiais, Oliveira, I.B. & Sgarbi, P (orgs): Redes culturais diversidade e educao.Rio de Janeiro: DP&A. 2002. ZAOUAL, H. Globalizao e Diversidade Cultural. So Paulo: Cortez, 2003. E outras fontes de imagens na web: google, wikipedia .
Luci Bonini
Mestre e Doutora em Comunicao e Semitica pela PUC SP Certified professional Coach pela ICA http:// lucibonini.blogspot.com http://slideshare.net/lucibonini Facebook: Luci Bonini Twitter: lucibonini