LA SANTA INQUISICIN

Tribunal del Santo Oficio

Presentado por: Diana Vega 8-860-1736

QU ES LA SANTA INQUISICIN?
Fue el Tribunal eclesistico establecido para inquirir y

castigar los delitos contra la fe. Sus orgenes se encuentran en la persecucin de las herejas populares durante el siglo XII. En 1231 el Papa Gregorio IX la organiz definitivamente, confiando su direccin a los dominicos.

 Se efectuaban persecuciones para provocar auto-

denuncias tras las cuales, el arrepentido era perdonado; en caso contrario era condenado a diversas penas, hasta la mxima, de muerte en la hoguera.

Lo esencial para los jueces era conseguir la confesin de los acusados.

Lo que condujo a mediados del siglo XIII, a la utilizacin de la tortura.

Fuera de Espaa, dej prcticamente de

existir en el siglo XV.

1. LOS ORGENES EN ESPAA

Fue una institucin fundada en 1478 por los Reyes

Catlicos para mantener la ortodoxia catlica en sus reinos. Tiene precedentes en instituciones similares en Europa desde el siglo XIII. La Inquisicin espaola estaba bajo el control directo de la monarqua.

2. LA INQUISICIN ESPAOLA

Fue creada en 1478 por una bula papal con

la finalidad de combatir las prcticas judaizantes de los judeoconversos espaoles.

2. LA INQUISICIN ESPAOLA

Se implant en todos los reinos de Espaa, en Sicilia y

Cerdea (que entonces formaban parte de la Corona de Aragn) y en los territorios de Amrica (hubo tribunales de la Inquisicin en Mxico, Lima y Cartagena de Indias).

2. LA INQUISICIN ESPAOLA
La Inquisicin se convirti en la nica institucin comn a todos los espaoles, con excepcin de la propia Corona, a quien serva como instrumento del poder real.

ESCUDO DE LA INQUISICIN

3. CONTEXTO HISTRICO
Gran

parte de la Pennsula Ibrica haba sido dominada por los rabes, y las regiones del sur, particularmente los territorios del antiguo Reino de Granada, tenan una gran poblacin musulmana. Hasta 1492, Granada permaneci bajo dominio rabe. Las grandes ciudades, en especial Sevilla y Valladolid, en Castilla, y Barcelona en la Corona de Aragn, tenan grandes poblaciones de judos, que habitaban en las llamadas <<juderas>>.

3. CONTEXTO HISTRICO
Durante la Edad Media, se haba producido una

coexistencia relativamente pacfica, aunque no exenta de incidentes, entre cristianos, judos y musulmanes, en los reinos peninsulares. Haba una larga tradicin de servicio a la Corona de Aragn por parte de los judos. Los judos ocupaban muchos puestos importantes, tanto religiosos como polticos. Castilla incluso tena un rabino oficial, un judo practicante.

3. CONTEXTO HISTRICO
No obstante, a finales del siglo XIV hubo en

algunos lugares de Espaa una ola de antisemitismo. En Sevilla fueron asesinados cientos de judos, y se destruy por completo la aljama, y en otras ciudades, como Crdoba, Valencia o Barcelona las vctimas fueron igualmente elevadas.

3. CONTEXTO HISTRICO
Una de las consecuencias de estos disturbios fue la

conversin masiva de judos. Antes de esta fecha, los conversos eran escasos y apenas tenan relevancia social. Desde el siglo XV puede hablarse de los judeoconversos, tambin llamados <<cristianos nuevos>>, como un nuevo grupo social, visto con recelo tanto por judos como por cristianos. Convirtindose, los judos no solamente escapaban a eventuales persecuciones, sino que lograban acceder a numerosos oficios y puestos que les estaban siendo prohibidos por normas nuevas, que aplicaban severas restricciones a los judos.

Galileo ante la Inquisicin

4. CAUSAS DE FUNDACIN
El establecimiento de la unidad religiosa. Debilitar la oposicin poltica local a los Reyes

Catlicos. Acabar con la poderosa minora judeoconversa. Financiacin econmica.

5. La imagen de la Inquisicin

En

1483 Torquemada es nombrado inquisidor general. Mala imagen de la Inquisicin, muy cruel. Sin embargo, el asesinato en Zaragoza del inquisidor Pedro Arbes en 1485, hizo que la opinin pblica diese en vuelco en contra de los conversos y a favor de la Inquisicin.

6. LA EXPULSIN DE LOS JUDOS

El 31 de marzo de
Se daba a los

1492, apenas tres meses despus de la conquista del Reino Nazari de Granada, los Reye Catlicos promulgaron el Decreto de la Alhambra sobre expulsin de los judos de todos sus reinos.

sbditos judos de plazo hasta el 31 de julio de ese mismo ao para elegir entre aceptar el bautismo y abandonar definitivamente el pas, aunque les permita llevarse todas sus propiedades, siempre que no fueran en oro, plata o dinero.

6. LA EXPULSIN DE LOS JUDOS

Judos (Portugal, Marruecos...) Sefardes (descendientes de los

judos espaoles: Amsterdam, norte de frica, Imperio otomano...) Conversos (objeto de las persecuciones del Santo Oficio) El perodo de ms intensa persecucin de los judeoconversos dur hasta 1530; desde 1531 hasta 1560, sin embargo, el porcentaje de casos de judeoconversos en los procesos inquisitoriales baj muy significativamente, as hasta el siglo XVII.

AUTO DE FE

Asesinato del inquisidor Pedro Arbes

7. REPRESIN DEL PROTESTANTISMO

Durante el siglo XVI, sin embargo, la mayora

de los procesos no tuvieron como objetivo a los falsos conversos. La Inquisicin se revel un mecanismo eficaz para extinguir los escasos brotes protestantes que aparecieron en Espaa. Msticos (alumbrados), erasmistas, luteranos.

7. LIBROS PROHIBIDOS
En el marco de la Contrarreforma, la Inquisicin

trabaj activamente para evitar la difusin de ideas herticas en Espaa mediante la elaboracin de sucesivos ndices de libros prohibidos: se publicaron ndices en 1551, 1559, 1583 y luego, en el siglo XVII, en 1612, 1632 y 1640.

Texto de Erasmo de Rotterdam; libro prohibido

8. SIGLO DE ORO

Uno de los casos ms destacados y ms conocidos en que la Inquisicin choc frontalmente con la actividad literaria es el de Fray Luis de Len, destacado humanista y escritor religioso, de origen converso, que sufri prisin durante cuatro aos (1572-1576) por haber traducido el Cantar de los Cantares directamente al hebreo.

9. LA INQUISICIN Y LOS MORISCOS

La

Inquisicin no afect en exclusiva a judeoconversos y protestantes. Hubo un tercer colectivo que sufri sus rigores, aunque en menor medida. Se trata de los moriscos, es decir, los conversos provenientes del Islam.

9. LA INQUISICIN Y LOS MORISCOS

La permanente tensin que causaba el

numeroso colectivo de los moriscos espaoles hizo que se buscase una solucin radical y definitiva, y el 4 de abril de 1609, bajo el reinado de Felipe III, se decret la expulsin de los moriscos, que se realiz en varias etapas, hasta 1614, y durante la cual salieron de Europa cientos de miles de personas.

 Sobre el total de 49,092

procesados en el 10. OTROS DELITOSperodo de 1560 a 1700 de los que hay registro en los archivos de la La Inquisicin se Suprema Corte fueron juzgados los siguientes ocupo tambin de delitos: judaizantes una amplia variedad (5,007); moriscos (11,311); luteranos de delitos que slo (3,499); alumbrados indirectamente (149); supersticiones (3,750); proposiciones pueden relacionarse herticas (14,319); con la heterodoxia bigamia (2,790); religiosa. solicitaciones (1,241); ofensas al Santo Oficio (3,954); varios (2,575).

11. FUNCIONAMIENTO
Acusacin Proceso o Interrogatorio o Tortura (no de

o Denuncias

annimas (muchas falsas) o Edicto de Gracia o Perodo de Gracia / Perodo de fe Detencin

forma sistemtica) Sentencia

12. SENTENCIA
Los resultados del proceso podan ser los siguientes:
El acusado poda ser absuelto. Las absoluciones fueron en la prctica

muy escasas.
El proceso poda ser <<suspendido>>, con lo que en la prctica el

acusado quedaba libre, aunque bajo sospecha, y con la amenaza de que su proceso se continuase en cualquier momento. La suspensin era una forma de absolver en la prctica sin admitir expresamente que la acusacin haba sido errnea.
El acusado poda ser <<penitenciado>>. Considerado culpable, deba

abjurar pblicamente sus delitos (de levi si era un delito menor, y el de vehementis si el delito era grave), y condenado a castigo. Entre estos se encontraba el sambenito, es destierro (temporal o perpetuo), multas o incluso la condena a las galeras.

11. LA SENTENCIA
El acusado poda ser <<reconciliado>>. Adems de la ceremonia

pblica en la que el condenado se reconciliaba con la Iglesia Catlica, existan penas ms severas, entre ellas las largas condenas en la crcel o galeras, y la confiscacin de todos sus bienes. Tambin existan castigos fsicos, como los azotes. El castigo ms grave era la <<relajacin>> al brazo secular, que implicaba la muerta en la hoguera. Reciban este castigo los herejes impenitentes y los <<relapsos>> (reincidentes). La ejecucin pblica. Si el condenado se arrepenta se le estrangulaba mediante el garrote vil antes de entrar su cuerpo a las llamas. Si no, era quemado vivo. Eran frecuentes los casos de los que, bien por haber sido juzgados in absentia, bien por haber fallecido antes de que terminase el proceso, eran quemados en efigie.

EL GARROTE VIL, forma de tortura.

12. EL FINAL DE LA INQUISICIN EN ESPAA

Abolida por las Cortes de Cdiz (1812), fue

restablecida por Fernando VII, antes de su definitiva extincin en 1834.

La Corte de Cdiz Fernando VII

1. LA INQUISICIN EN AMRICA

Felipe II

En Amrica la Inquisicin fu establecida

por Felipe II en 1570, y tuvo tribunales en Mxico, Lima y Cartagena de Indias.

Slo tena jurisdiccin sobre criollos y espaoles y no sobre los indios.

Espaoles Indios
Criollos

CONCLUSIN
La Edad Media fue una poca que se destac

por su esencia obscura y el miedo a pecar. Las torturas realizadas en esa poca nos hablan de una dominacin que le trajo beneficios a la Iglesia. El pecado se une perfectamente a la Inquisicin.