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En esta unidad estudiaremos la evolucin del ser humano como especie (filognesis humana), sealando sus caractersticas anatmicas y su conducta. En segundo lugar nos preguntaremos cules son las condiciones que hacen del hombre un caso especialsimo en el reino animal (antropognesis). Veremos que el hombre carece de un comportamiento instintivo, y tiene que adquirir un repertorio extraordinario de comportamientos desde el contexto social en el que se encuentra. El desarrollo del ser humano exige del cuidado social. El hombre es de forma inevitable social, cultural e histrico. Necesita de los otros para sobrevivir y humanizarse (sociognesis).
CARACTERISTICAS ANATMICAS
CARACTERISTICAS COMPORTAMENTALES
Bipedestacin
Encefalizacin Postparto
Lenguaje
Vivienda y vestido
Agricultura y ganadera
carcter sociohistrico
ARISTTELES
DARWIN
MENDEL
EVOLUCIN
ALTAMIRA
ESQUEMA CONCEPTUAL -ANTROPOGNESISANTROPOGNESIS MODO HUMANO DE CONOCER MODO HUMANO DE OBRAR MODO HUMANO DE SENTIR
PERCEPCIN
INTELIGENCIA
CONCIENCIA
LIBERTAD
RESPONSABILIDAD
SENTIMIENTOS
Formalidad de realidad
Para el animal, la realidad son estmulos para el hombre, los estmulos son realidades
Emotiva
Dualidad clausura/donacin
Dimensin comportamental
capacidad de aprendizaje
Capacidad instrumental
Capacidad moral
ANTROPOGNESIS
MODO HUMANO DE CONOCER: EL CONOCIMIENTO LA PERCEPCIN HUMANA El hombre a diferencia del animal se encuentra liberado de vivir a modo de estmulo-respuesta, determinado por los instintos. El hombre es capaz de poner en suspenso esa dimensin de estmulo y percibir lo que est sucediendo a modo de realidad, un estmulo puede suscitar en l diferentes respuestas. Puede huir ante el fuego o quedarse disfrutndolo. Esta liberacin de la dimensin de estmulo nos permite decir que somos libres, libertad que puede ser fuente de innumerables problemas.
LEER EL TEXTO: Sobre la liberacin del estmulo LIBERAR_EL_ESTMULO.PDF Comentarios a la pelcula En busca del fuego ENBUSCADELFUEGO.PDF
ANTROPOGNESIS
LA INTELIGENCIA HUMANA Se define como la capacidad de comprensin (abstraer, discernir, definir, entender, formalizar, simbolizar) y transformacin de la realidad. Existen unas necesidades que animan a buscar salidas, metas, generar proyectos que resuelvan los problemas, bien sean de amenaza, tristeza.... La inteligencia est ligada a la habilidad, destreza y armona corporales, busca modificar lo existente por medio de un aprendizaje, una capacidad instrumental y una conducta moral. LA CONCIENCIA HUMANA El ser humano se da cuenta de lo que sucede. Es un ser abierto al mundo, consciente de lo que tiene delante, de s mismo, capaz de ensimismarse, conscientes de su propia finitud (serpara-la-muerte).
El hombre se encuentra liberado de la tirana de los estmulos, aunque sienta sed puede no beber, (estmulos internos) y ante la presencia de agua, aun sintiendo sed, puede no beber (estmulos externos). El ser humano tiene que decidir un comportamiento. Posee libertad de elegir entre diversas posibilidades. El ser humano puede hacer de todo una necesidad, y ser el eterno insatisfecho o puede hacer de cualquier aspecto de la realidad un instrumento del que disponer para satisfacer sus necesidades. Todo le sirve. La libertad, se encuentra supeditada a la estructura del organismo. Una enfermedad puede hacer que perdamos la libertad. Al mismo tiempo no es igualmente libre un bebe, un nio, un adolescente o un adulto. Libertad es tener que elegir, voluntad en escoger qu deseos se quieren. La libertad depende de las posibilidades, bien histricas o sociales.
LIBERTAD.PDF
LA RESPONSABILIDAD DEL SER HUMANO En cada una de las decisiones que se van tomando vamos generando nuestra manera de ser (nuestro carcter), en cada acto nos vamos dibujando. Toda accin u omisin es social, repercute e influye en los dems. Toda decisin humana es, ecolgica: no puede evitar transformar el medio en el que se halla. Vivir es modificar el medio. La libertad nos compromete, nos hace responsables de nosotros mismos, de los dems y del medio. E intentamos justificar lo que hacemos en funcin de sus repercusiones en el medio, en nosotros y en los dems. Debemos tener en cuenta que la libertad se sostiene y ensancha mediante un proceso de liberacin que se juega en cada decisin que tomamos. Y del mismo modo que se la puede tener se la puede perder.
Al hombre le afecta lo que sucede a su alrededor y le produce una serie de sentimientos, que pueden ser respuesta a una situacin percibida (dimensin cognitiva), puede ser evaluacin bien placentera o dolorosa, buena o mala, de una situacin que uno vive o que repercute en los proyectos de uno (dimensin afectiva), y propone o impone un tipo de expresin, un comportamiento de llanto, grito, tristeza (dimensin comportamental) ... El sentimiento est mediado por la formalidad de la realidad. La realidad suscita unos sentimientos que en muchos casos son educativos, el tener miedo a una araa. El sentimiento puede ser educado. Cuando el sentimiento se estabiliza cabe hablar de hbitos sentimentales, y configuran un talante. Si se da el caso de ser breves y repentinos, provocando en nosotros modificaciones fisiolgicas, hablamos de emociones. Si son intensas y desmedidas, de modo que nos mueven al capricho, y ponen en entredicho nuestra voluntad son pasiones.
TEXTO DE LECTURA: EL AMOR AMOR.PDF
LA SOCIOGNESIS
El ser humano es social porque necesita del cuidado de los otros para sobrevivir y humanizarse.
La adquisicin de conocimientos, sentimientos y comportamientos humanos, exige del cuidado social humano. Si el cuidado falta o es insuficiente la humanizacin resulta defectuosa, su inteligencia, sensibilidad y comportamiento El ser humano es social porque sus comportamientos inciden en los dems seres humanos por accin u omisin. El ser humano es tambin un ser cultural. Y dado que la cultura se configura en el tiempo, el hombre es un ser histrico. El ser humano es de forma inevitable social, cultural e histrico, y este carcter afecta inevitablemente, a todas sus dimensiones: inteligencia, sensibilidad y comportamiento.
ITARD (1774-1838)
INDIVIDUO Y SOCIEDAD
Es a partir del renacimiento, cuando la visin del ser humano es marcadamente individualista. Se vive primero la realidad del individuo y en segundo plano la realidad social. Es como si se pensase que primero hay individuos que son influenciados por la sociedad. Ahora bien, la sociedad es un elemento constitutivo del individuo, La sociedad est grabada en nuestra estructura cerebral, en nuestras ideas, sentimientos y acciones. Forma parte del ser hombre. Ahora bien el hombre no se disuelve en la sociedad a la que pertenece, es capaz de trascender las ideas, comportamientos a travs de la reflexin crtica y la modificacin conductual. Por ello, miembros de sociedades y culturas diferentes son capaces de comprenderse, convivir en paz y profesarse amistad. Pelcula: La vida de Ana Frank Anne Frank-1.mht Internet: http://www.anafrank.com.ar/ http://www.annefrank.nl/spa/default2.html http://www.fmh.org.ar/