Derecho Romano I Ius Romanum

Qu es el Derecho Romano?
Es el anlisis del Corpus Iuris Civilis, de sus antecedentes y de sus interpretaciones sucesivas hasta llegar a la poca de las grandes codificaciones, ste Derecho ha tenido poderosa influencia en el derecho positivo moderno Margadant F.

El Derecho Romano es el conjunto de disposiciones de carcter jurdico que rigi a los romanos y a los pueblos por ellos conquistados a la largo de la historia Morineu Iduarte

Por qu debemos estudiar Derecho Romano?

a) b) Para completar nuestra cultura jurdico histrica Para conocer los antecedentes de nuestro derecho actual, ya que Mxico tiene un derecho romanista por cuatro conductos: El Derecho Espaol (Las Siete Partidas) El Derecho Napolenico (Cdigo) El Corpus Iuris Civilis estudiado por juristas mexicanos La influencia de la escuela pandectista (Savigny, Jhering) Para crear una plataforma jurdica y conservar una unidad supranacional en la ciencia jurdica (El derecho romano nos ofrece los conceptos fundamentales de una ciencia jurdica supranacional: Familias Romanistas)

c)

Derecho Romano Conceptos Generales

Diferencia entre Ius y Fas

Ius Fas
Conjunto de reglas que rigen las Precepto de tipo religioso que en relaciones de los hombres dentro de Roma regulaba las relaciones de los la sociedad regulan la conducta hombres con los Dioses. del pueblo Derecho sagrado emanado de la Obra de los humanos, derecho divinidad elaborado por el hombre. Lex humana Lex divina

Definicin de Ius: Celso Ius ars boni et aequi, (Derecho es el arte de lo bueno y lo equitativo)

Trmino: Ius
se emplea en dos sentidos distintos
Derecho Objetivo
Law

Derecho Subjetivo
Right

Conjunto de normas que regulan con carcter obligatorio las relaciones socialesIus Romanus

Facultad que un individuo extrae del derecho objetivo Facultades o potestades (facultas o potestas)

Si se trata de normas determinadas, se emplea el Jhering: Inters protegido trmino regula por el orden jurdico

Justicia y Equidad
Iustitia (Iustitia

et aequitas) Aequitas
Es la justa proporcin entre el derecho y la vida colectiva. (Adecuacin) Aequitas in dubio praevalem (En caso de duda, debe prevalecer la equidad)

Es la realizacin de lo que instituimos como justo y se manifiesta en iustitua est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi (La constante, perpetua voluntad de atribuir a cada uno su derecho, o bien la voluntad firme y constante de dar a cada quien lo suyo) Ulpiano

Ius suum / aequitas

Tratamiento igual a los iguales y desigual a los desiguales Justicia distributiva de Proporcionalmente igual Justicia igual conmutativa Aristteles

absolutamente

Los Preceptos del Derecho

(Praecepta iuris)
De la idea de ius y iustitia de ah deviene el precepto jurdico que en forma muy general expresan los deberes que el derecho objetivo impone siempre a los seres humanos. stos pueden resumirse en los tres famosos preceptos del derecho: 1. Honeste vivere (vivir honradamente / honestamente) 2. Alterum non laedere (no lesionar los intereses de los dems) 3. Suum cuique tribure (atribuir o dar a cada uno lo suyo)

Jurisprudencia o Juris Ciencia

(Iusriprudentia o Iuris Scientia)
En el derecho antiguo ste termino significa: el conocimiento de la tcnica jurdica en combinacin con cierta habilidad en su aplicacin. La jurisprudencia es la ciencia del derecho que conoce de las fuerzas divinas y humanas Ciencia de los justo y de lo injusto Ulpiano Se reduce a: Ciencia y la prctica del derecho

Ius Publicum
Derecho pblico

Ius Privatum
Derecho privado

Derecho que tiene por objeto la constitucin, organizacin y funciones del Estado, la organizacin del culto y la regulacin de las relaciones de los poderes pblicos con los ciudadanos

Rama del derecho que trata de la utilidad de los particulares.

Ius connubi Ius commercii

Ulpiano: publicum ius est quod ad statum rei romanae spectat, privatum quod ad singulorum utilitatem El derecho pblico es aqul que se refiere a la Repblica; el privado aqul que se reiere al inters de los particulares.

Ius Civile
Derecho Civil
Derecho Propio de los Romanos, al que no tenan acceso los extranjeros ni los esclavos Ius propium civium romanorim

Ius Gentium
Derecho de Gentes

Ius Naturale
Derecho Natural
Derecho ideal que no existe dentro de la prctica romana: serva para Orienta la actividad del legislador

Antiguo derecho que rega las relaciones entre el Estado Romano y otros Estados. Conjunto de normas e instituciones de derecho positivo procedente de la actividad del pretor peregrino para El derecho civil es propio ser aplicado en las de las civitas ciudades relaciones entre ciudadanos Estado. y peregrinos (extranjeros) o entre stos. Reglas que se aplican a todos los pueblos si distincin de nacionalidad

Ulpiano: Conjunto de leyes que la naturaleza ha puesto a todos los seres humanos por el hecho de serlo.
Justiniano: Es el inspirado en la razn comn de todos los hombres

Ius Cogens
(Derecho Taxativo)

Derecho Dispositivo de lege data

Mediante las normas, el legislador interpreta la voluntad de las partes o llena las lagunas existentes en las previsiones de stas en la forma que el considera ms justa

Derecho que se aplicaba en la Roma antigua para normar la funcin del precepto jurdico o para gobernar los efectos que del mismo se hubieran formado vlidamente En el derecho se encuentran normas que no admiten pacto en contrario a eso le llamamos derecho taxativo

Derecho Civil y Derecho Honorario

(Ius Civile y Ius Honorarium)
Ius Civile
En su origen es el antiguo derecho romano, que se manifiesta en costumbres, leges, senadoconsultos y plebiscitos, desarrollado por la jurisprudencia sacerdotal. Fue modificado paulatinamente por la Iurisprudentia

Ius Honorarium
Derecho pretorio, constituye una creacin de los magistrados Papiniano: ius honorarium adjuvandi, supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia (Para reforzar, complementar o enmendar el derecho civile)Le da mas eficacia al derecho civil

Derecho Honorario
Ius Honorarium Conjunto de reglas e instituciones jurdicas emanadas de las decisiones de los magistrados (pretores) a travs de los edictos, cuyo objeto era apoyar, suplir o corregir algunas disposiciones del derecho civil, en razn a la utilidad prctica. Honorarium = Honor

Ius non Scriptum

Derecho Consuetudinario o Derecho no escrito Es el derecho no escrito que se manifiesta en la misma conducta de los ciudadanos, derivado de los usos y las costumbres, el ltimo como fuente del derecho. No sigue un procedimiento formal para su elaboracin, sino que surgen de los usos y la tradicin (mos maiorum) que el pueblo acepta como vlidos y se convierten en leyes

Ius Scriptum
Derecho Escrito

Derecho que se manifiesta de forma escrita, es el promulgado y sancionado por el legislador.

Interpretacin del Derecho Escrito

Preclsico: No admita un significado ms amplio de lo que pudiera resultar de la estricta formulacin verbal de una ley. Rgida fidelidad al texto de la ley. Clsico: Intencin del legislador. Debe observarse ms bien el sentido que la letra de la ley Celso Lmite: Cuando el texto es claro no se debe interpretar sino sera fraude a la ley. Siglo XIX: Regla: el anlisis gramatical del texto legal viene en primer termino, y slo en caso de duda, debemos continuar con otros mtodos: principios generales o analoga Dnde existe la misma razn, debe aplicarse la misma ley

Ius Publicum
Clasificacin
del Derecho Romano Ius Naturale

Ius Privatum

Ius Gentium

Ius Civile
Ius Honorarium

Vigencia del derecho

En el Tiempo Lex posteriori derogat priori: la ley posterior deroga a la anterior En el Espacio El Derecho Romano generalmente coexisti con los sistemas locales. Hasta la llegada del medievo se fraccion por la llegada de diversos sistemas de derecho.

Digesto efecto retroactivo

La Familia Jurdica Romanista

Una familia jurdica es el conjunto de sistemas jurdicos. (Derecho nacional de un Estado) que comparten determinadas caractersticas entre s.

Formacin del Derecho Romano

Monarqua
(753-509 a.C)

Imperio
27 a.C 286 d.C)

Repblica
(509-27 a.C)

El Imperio Romano

Principado o Diarqua
(comprende desde Augusto hasta Dioclesiano) 27 a.C 286 d. C

Imperio Absoluto o Dominato

(Abarca desde Dioclesiano
Hasta la muerte de Justiniano)

286 d.C 565 d.C

Periodos Histrico Polticos Evolucin del Derecho Privado

Derecho Preclsico
Derecho Clsico Derecho Posclsico

Monarqua y Repblica

Alto Imperio

Bajo Imperio

Derecho Romano alcanza su mayor grado de evolucin

Compilaciones

Monarqua (duracin aprox. 250 aos)

El Poder Pblico estaba en manos del Rey, los Comicios y el Senado Gobierno en manos de los Reyes, cargo vitalicio y supremo donde adems se ejerca la jefatura poltica y militar. El Rey era el sumo sacerdote y la mxima autoridad jurdica. Al inicio elegido por comicios posteriormente el mismo monarca designaba a su sucesor. Fundacin de Roma por el Primer Rey Rmulo en el ao 753 a.C, quien cre la figura del Senado. El cual era un cuerpo colegiado integrado por 100 personas mayores de 60 aos (sabios) elegidos por el Rey, cuerpo de carcter consultivo cuya funcin era: Asesorar al Rey en sus labores de gobierno Los comicios: asambleas de carcter legislativo y poltico, integrado por todos los hombres libres capaces de portar armas

El Pode Pblico
Monarqua Romana

Rey

Comicios

Senado (Senatus)

Curias administrativos

Centurias legislativo

Los Reyes Romanos durante la Monarqua

Rmulo Numa Pompilio Tulo Hostilio Anco Marcio Tarquino el Antiguo Creacin de los Senados Organiz la vida religiosa e instituy los colegios sacerdotales El piadoso Rey Guerrero al que se le atribuye la destruccin de Alba Longa Rey Guerrero, Conquista = expansin Primer rey etrusco = Labor urbanstica Amplia las facultades del Senado y aumenta a 300 el numero de sus miembros Reforma Poltico admon. (Reforma Serviana) Creacin de los Comicios por centurias y por tribus

Servio Tulio

Tarquino el Soberbio Dspota, dictatorial, que termina siendo destitudo y desterrado. Termina la monarqua.

Sociedad Romana (Clases)

La organizacin social giraba en torno a la Familia Los ciudadanos romanos se reunan en el Comitium para tomar decisiones en general Gran desigualdad entre patricios y plebeyos. La base de su economa era la agricultura

Los patricios (riqueza y poder)

Los Plebeyos (carecan de fortuna y les estaba vedado Los accesos a cargos pblicos)

La gens
Expresa linaje o comunidad particular. A la gens y las familias perteneca el derecho privado

Bonfante: Es el ncleo poltico procedente de la civitas, una aglomeracin de familias

Cicern: para ser gentil se requiere: Llevar el mismo nombre Haber nacido ingenuo Que todos los antepasados sean ingenuos (sin origen servil) No haber sufrido capitis diminutio

La Familia Romana
Paterfamilias o monarca domstico Domus

Gens

Slo el paterfamilias era propietario, sacerdote domstico, y juez en asuntos hogareos, mantena una rgida disciplina del resto de la familia

Los clientes
Son los ciudadanos romanos de segunda clase de familias empobrecidas o extranjeras que se subordinaba a una poderosa domus aristocrtica. Estaban en una situacin de patrn cliente. Cliente significa el que debe de obedecer o el que escucha

Fuentes Formales del Derecho en la Monarqua

Fuente formal del D. Romano La Costumbre de los antepasados (mores maiorum)

La Repblica Romana
Monarqua fue derrocada en el ao 509 - 510 a.C instaurndose el rgimen Republicano. Etapa en la que Roma se convierte en una de las potencias mas poderosas del mundo antiguo. Su triunfo sobre Cartago transforma a los romanos en los dueos del Mar Mediterrneo (Mare Nostrum) El Poder Pblico estaba en manos del Senado, los comicios y los magistrados. El Rey fue reemplazado por dos cnsules que se elegan cada ao. La esfera de competencia de los cnsules se fue reduciendo a medida en que se creaban las magistraturas para la administracin de la ciudad cargo ejercido inicialmente por los patricios, posteriormente se tomaron en cuenta a los plebeyos para que sean representados por dos magistrados. El movimiento Espartaco va erosionando el sistema republicano

 Los dos magistrados especiales de los Plebeyos fueron: Los tribunos de la Plebe (TRIBUNI PLEBIS) no eran magistrados, pero tenan facultad para impedir los actos de los magistrados que afectaran a los plebeyos. Su mayor logro: La Ley de las XII Tablas Concilium Plebis o el concilio de la plebe que dio origen a los plebiscitos (normas dictadas por la plebe)

El Poder Pblico
Repblica Romana

Senado (Senatus)

Comicios

Magistraturas

Tribus

Curias

Centurias

El Senado
El Senado aument su importancia, aprobaba los acuerdos que surgan en los comicios Estaba capacitado para decidir en los asuntos relacionados con la paz y la guerra Los Plebeyos son aceptados en el senado

Los Comicios
Los Comicios por tribus modalidad en la cual los ciudadanos se agrupan atendiendo un criterio territorial basado en el domicilio. Roma se divide en 4 sectores o tribus y el campo romano en 31, por tanto hay 4 tribus urbanas y 31 rsticas. Se reunan siempre convocados por un magistrado. Las funciones poltico legislativas estaban en manos entre los comicios por tribus y los comicios centuriados

Los comicios curiados pierden importancia e intervienen slo en determinados actos religiosos y de derecho privado (testamentos) Constituido por 30 lictores que representaba a cada una de las curias Se reunan bajo la presencia del Gran Pontfice, jefe de la Iglesia.

Los magistrados
Altos funcionarios pblicos, que eran los jefes civiles u militares del Estado, elegidos por los comicios y cuyo cargo duraba un ao. La autoridad religiosa se separa de las civiles y es confiada al gran pontfice. Cuestores: auxiliares nombrados por los cnsules Dictador: nombrado por cualquiera de los cnsules en momentos de crisis o guerra Censores Ediles curules Pretores urbanos Pretores Peregrinos

Facultades de Los Magistrados

Imperium y coercitio Poder de mando y Poder disciplinario

Iurisdictio Facultad de administracin De la justicia

Derecho de convocar presidir asambleas cvicas o el senado

L I

Veto o Intercessio del Tribuno de la Plebe

M
I T

Recurso del ciudadano Frente a la pena de muerte

Provocatio ad populum

A C I O
Temporalidad en el cargo Max. 18 meses

Colegialidad

Magistraturas

Pretores
Administraban la justicia entre los ciudadanos Romanos

Cuestores
Auxiliares de los Cnsules, recaudaban Impuestos, admon. la Hacienda y llevaban La contabilidad

Censores
Censos y Empadronamiento de Los ciudadanos cada 5 aos, elegidos por comicios

Ediles
Inspeccin y polica Vigilaban los juegos Pblicos y el orden en Mercados

Las magistraturas poda ser: 1. Patricias o Plebeyas

Pretores Peregrinos Diriman controversias entre los ciudadanos y los peregrinos o extranjeros

2. Ordinarias o Extraordinarias (Dictador)

Nota: Todos los cargos eran de eleccin popular y se desempeaban de forma gratuita; por tal motivo el cargo se defina como un HONOR y la carrera poltica era denominada cursus honorum

El Derecho en la Repblica Romana

Los comicios ejercieron funciones legislativas nico derecho aplicable: Derecho Civil, propio de ciudadanos romanos, y ocasiones el Derecho Gentes, donde se incluan a extranjeros. El los en de los
Formalidad

Religiosidad

D. Romano

Solemnidad

En sta etapa se dio el Derecho Honorario (capacidad de los magistrados de dictar normas), que lleg a constituir un sistema jurdico paralelo al Ius Civile

Oralidad

Las Fuentes Formales del Derecho Romano durante la Repblica Costumbre

Ley: La Ley de las XII Tablas Plebiscitos: es todo aquello que la plebe ordena y establece aplicndose a todos los ciudadanos adquiriendo un carcter de Ley Gayo (Ley Hortensia) Senadoconsultos: medida legislativa emitida por el Senado principalmente de carcter legislativo. Edictos de los magistrados (Pretores y ediles en la ciudad de Roma y los gobernadores en las provincias) Derecho procesal ius honorarium Jurisprudencia: opiniones emitidas por los jurisconsultos, al interpretar el derecho le otorgaron a ste un carcter doctrinal los primeros fueron los sacerdotes.

La Ley
Definicin: Es la disposicin dictada por el pueblo cuando ste se rene en comicios, Papiniano agrega que debe ser de carcter general. Justiniano seala en las Instituciones que la ley es todo aquello que el pueblo romano estable a propuesta de un magistrado.
Clasificacin de las leyes: Por su procedencia Curiadas Centuriadas Juntas se les considera leges rogatae para distinguirlas del las leges datae, que eran emitidas por los magistrados en el ejercicio de sus funciones. De a acuerdo a la sancin: Perfectas (anulan el acto violado) Menos que perfectas (solo castigan pero no reparan el dao) Imperfectas (no prev sancin) Mas que perfectas (castigan y reparan el dao)

Partes de la Ley
Praescriptio
Es la parte de la ley donde se indica el nombre del magistrado que la propuso y el da en que fue votada

Rogatio
Es propiamente el texto de la ley, por tanto es la parte mas importante

Sanctio
En ella se sealan las disposiciones relativas a su observancia, as como la Sancin aplicable en caso de que la ley sea infringida

Generalidades
Existan pocos pero bien definidos conceptos Aplicacin rgida de la ley, sin que se preocupe por la individualizacin Se prefiere la seguridad jurdica que la equidad Derecho es eminentemente nacionalista, es decir llevado a cabo por ciudadanos romanos

El Imperio Romano 1 Fase: Principado

Inicia con el advenimiento de Augusto al poder y termine con la proclamacin de Diocleciano como emperador (27 a.C 284 d. C) Durante este periodo el poder supremo es compartido por el senado y el prncipe o emperador. As el senado se convierte en un verdadero cuerpo legislativo, debido a que la labor de los comicios en esta poca se encuentra en decadencia.

 El emperador obtiene gradualmente mayor poder hasta llegar a reunir en su persona todos los cargos pblicos; El emperador emite medidas legislativas que se conocen con el nombre de Constituciones Imperiales
Las fuentes del derecho son muy variadas y las instituciones jurdicas se multiplican, se aplica el principio de equidad, buscando la individualizacin de la norma que se ajuste al caso concreto.

Fuentes Formales del Derecho romano en el Principado

Costumbre Ley

Plebiscitos
Senadoconsultos: en la poca de Septimio Severo es minima esta figura. Edictos de los magistrados Edicto de Adriano o edicto de Salvio Juliano o Edicto perpetuo Jurisprudencia Constituciones Imperiales

Constituciones Imperiales
Edicta
Disposiciones semejantes a los edictos de los magistrados comunicaciones efectuadas de forma directa al pueblo.

Mandata
Instrucciones dirigidas a los funcionarios, principalmente a los gobernadores de provincia.

Decreta
Decisiones judiciales tomadas por el emperador como magistrado supremo en un juicio

Rescripta
Respuestas del emperador a un funcionario o a un particular, acerca de una cuestin de derecho que se les presentase a consideracin

El Imperio Romano 2 Fase: Absolutismo o Dominato

Periodo que abarca desde el inicio del reinado de Diocleciano en el 284 hasta la cada del Imperio Romano de Occidente en el 476, y hasta 1453 con la cada de Constantinopla terminando el Imperio Romano de Oriente.

Todos los poderes se concentran en manos del emperador

poca de decadencia Ao 330 el emperador Constantino traslada la capital del Imperio a la ciudad de Bizancio a la que le da el nombre de Constantinopla y se adopta como religin oficial el cristianismo.

Roma Dividida
Ao 395 Teodosio I divide Roma

Occidente con capital en la ciudad de Ravena Honorio

Oriente con capital en Constantinopla Arcadio

El Imperio de Occidente
Vida muy breve
En el ao 410 Roma es saqueada por el Rey brbaro Alarico

En el 476 el ltimo emperador de Occidente se rinde

El Imperio de Oriente
Tambin conocido como Imperio Bizantino es la porcin que tuvo mas vida al fraccionarse Roma. Constantinopla cae en manos de los turcos en el ao 1453

Fuentes Formales del Derecho romano en el Imperio Absoluto

Costumbre

Constituciones Imperiales

Imperio Romano

Principado

Imperio Absoluto

Prncipe

Senado

Emperador

Burocracia Imperial

TEMA II LAS PERSONAS

QU ES PERSONA? En derecho, persona es todo ser capaz de tener derechos y obligaciones. Palabra que proviene del verbo PERSONAE. Producir sonido.

PERSONA.- Se denomin a la mscara utilizada por los actores griegos, para aumentar la voz.

 En lenguaje jurdico se denomin PERSONA, al sujeto del derecho o titular de derechos y obligaciones. Dentro del derecho romano, la persona puede ser de dos clases. Persona Fsica.- Todo ser humano que reuna tres elementos como: A) STATUS LIBERTATIS.LIBRE NO ESCLAVO B) STATUS CIVITATIS.- CIUDADANO, NO PEREGRINO C) STATUS FAMILIAE.- JEFE DE FAMILIA, SI ENSTAR BAJO NINGUNA POTESTAD.

STATUS LIBERTATIS SERVITUS=ESCLAVITUD Institucin jurdica por la que un individuo se encontraba en calidad de una cosa perteneciente a otro, pudiendo este otro, disponer libremente de l como si se tratara de cualquier objeto de su patrimonio. En Roma ser esclavo se caracterizaba por tener una situacin negativa en relacin con el hombre libre, no era sujeto de derechos, si no era un simple objeto. Sin poder ser parte de relacin jurdica, ni patrimonio, ni contraer matrimonio.

DNDE SE ORIGINA LA ESCLAVITUD? En las guerras, donde el vencedor obtiene todos los derecho sobre el vencido, pudiendo condenarlo a muerte o bien reducirlo a esclavo.
CAUSAS QUE ORIGINAN SER ESCLAVO NACIMIENTO CAUSAS POSTERIORES AL NACIMIENTO.

El derecho Justineano (IMPERIO), estableci que si la mujer haba sido libre en algn momento de la gestacin, el hijo macera libre. Las causas posteriores al nacimiento pueden ser consideradas segn el Derecho de Gentes o el Derecho Civil. DERECHO DE GENTES.- Sera esclavo el individuo que cayera prisionero en guerra; si era vencido en guerra civil, o apresado por ser pirata o bandido, considerado libre por derecho.

DERECHO CIVIL.- Se distingue la esclavitud en las distintas etapas histricas. poca preclsica Ley de las XII Tablas.

No haberse inscrito en correspondiente. Desertar del ejrcito. Por delito. Por no pagar a los acreedores.

el

censo

poca clsica.- Cuando un hombre libre en complicidad con otro, se haca vender como esclavo para luego reclamar su libertad, con lo que obtena ventaja econmica a travs del engao. Por existir sentencia dictada como consecuencia de haber incurrido en un delito que lo condenara a las bestias, al circo o a las minas. SERVI POENAE (Esclavos de su propio delito)

Por la aplicacin del Senado consulto de ao 52, que estableca que toda mujer libre que tuviese relaciones sexuales con un esclavo ajeno, existiendo por medio prohibicin del dueo, caera en la esclavitud. Por el liberto que cometa ingratitud hacia su antiguo amo.

Durante el principado, se introduce la costumbre del peculio, otorgndole bienes en administracin y con las ganancias obtenidas poda comprar su libertad. Poda dejarse un peculio en el testamento otorgndole conjuntamente la libertad.

A) B)

C)

D)
E)

CONCLUSIONES DE LA CONDICIN DE ESCLAVO EN ROMA. Carece de derechos de carcter poltico. No puede contraer matrimonio, y la unin de carcter marital que celebre, contubernio, produce slo parentesco natural de consanguinidad (cognatio). No puede tener propiedades, lo adquirido es en nombre del amo y para el amo. No se obligaba civilmente por relaciones de carcter contractual No puede obrar en justicia ni para s ni para otro.

LA MANUMICIN

MANUMISIN: Es el acto, por el cual el esclavo obtiene su libertad, esta es una institucin del Derecho de Gentes, aceptada y regulada por el derecho civil, requiriendo determinadas formalidades, sin las cuales el esclavo no podr ser libre segn el derecho. Para surtir todos sus efectos, son necesarias dos condiciones: Contar con la voluntad del propietario y deber de efectuarse de forma solemne.

 SEGN ULPIANO.- Las primeras formas de manumisin fueron por: Censo, vindicta y testamento. MANUMISIN POR CENSO.Otorgamiento de l consentimiento del amo, para que el esclavo se inscribiese en los registros de la totalidad de ciudadanos que el Estado llevaba a cabo cada 5 aos. (Monarqua)

MANUMISIN POR VINDICTA.El seor (amo) acompaado del esclavo y una tercera persona (adsertor libertatis) se presentaban ante el magistrado frente al cual se realizaba un simulacro de proceso, donde el adsertor libertatis afirmaba que el esclavo era libre, sin que el amo contradijera tal afirmacin y en consecuencia el magistrado declaraba la libertad de aquel.

LA MANUMISIN POR TESTAMENTO.Consistente en la libertad del paterfamilias expresada en el testamento de conceder la libertad a determinado esclavo. Surtiendo efecto en el momento de la muerte del testador. Era obligatorio, por disponerse as en la Ley de las XII Tablas, pudiendo ser de dos clases: 1.- Manumisin testamentaria directa. 2.- Manumisin Fideicomisaria.

MANUMISIN TESTAMENTARIA DIRECTA. El testador, confiere directamente al esclavo la libertad por medio de una clase de manumisin en trminos imperativos, recibiendo de esta forma el esclavo manumitado el nombre de LIBERTUS ORCINUS.

MANUMISIN FIDEICOMISARIA El testador conceda la libertad de manera indirecta, limitndose a suplicar al heredero o legatario a quienes deja el esclavo que lo manumitan, sin tener esta solicitud fuerza obligatoria y su solicitud reciba entonces el nombre de FIDEICOMISSUM (encomienda de lealtad). El esclavo no adquira libertad IPSO IURE, a la entrada en vigor del testamento, siendo necesario que esta fuera realizada por censo o vindicta.

 En la poca imperial destac: La posibilidad de otorgar libertad al esclavo poda darse si el heredero o legatario se negaba a otorgarla, pudiendo acudir el esclavo ante el pretor para solicitarla. El esclavo liberado por cualquiera de estas formas se converta en LIBERTINO y ciudadano romano. ( libre de hecho, pero no de derecho)

 Durante la poca imperial, fueron dictadas normas que determinaron la condicin de los esclavos liberados de forma irregular, dando origen a los latinos junianos. LEX AELIA SANTIA DEL AO 4 de nuestra era, establece restricciones a la manumisin. El esclavo menor de 30 aos, slo poda ser un latino juniano, salvo que la manumisin se otorgara por VINDICTA

 Se prohbe manumisin a menores de 20 aos, exceptuando aquella decisin hecha por el curador y que sta fuera efectuada mediante vindicta. Seran nulas las manumisiones hechas en fraude de acreedores, considerndoseles libres de hecho pero no de derecho. La Ley SENTIA crea otra clase de manumitidos los DEDICITIOS, eran aquellos esclavos que hubieran sufrido castigos por su mal comportamiento,

Y al momento de obtener su libertad, no podan ser otra cosa que PEREGRINOS. La Lex Fufia Caninia.- Se limitaba a las manumisiones testamentarias a nmeros inferior de 100 esclavos, este tipo de manumisin privaba al heredero de una parte de su patrimonio.

Durante el periodo de Constantino, derivado de la influencia del cristianismo se establece una nueva forma de manumisin, IN ECCLESIA, la cual se realizaba declarando ante el obispo o la parroquia, la voluntad de dar libertad a determinado esclavo. La diferencia de los manumitidos libertinos y los ingenuos, se distingue en dos aspectos: 1.- Ocupaban un lugar inferior en la estructura social. 2.- Siempre conservaban ciertas obligaciones para con su antiguo amo.

En el derecho Justiniano, desaparecen las distintas clases de manumitidos y todos ellos automticamente se convierten en ciudadanos, desvanecindose las diferencias entre ingenuos y libertinos.

FORMAS NO SOLEMNES DE MANUMITIR. POR CARTA (CON 5 TESTIGOS) ENTRE AMIGOS (CON 5 TESTIGOS) POR CODICILO (FORMA DE TESTAMENTO MENOS SOLEMNE) POR PERMITIRSELE USAR EL GORRO FRIGIO DE LA LIBERTAD EN DETERMINADAS CEREMONIAS. POR LLAMARLE Y TRATARLE SOCIALMENTE COMO HIJO.

EL COLONATO Esta institucin no pertenece al derecho clsico, surge con los primeros emperadores cristianos, consiste en un estado intermedio entre la esclavitud y la libertad. Se conoce como colono.- Aquella persona libre que cultiva una tierra que no le pertenece estando ligado a ella sin poder abandonarla, por el hecho de cultivarla paga una cantidad anual, pudiendo se en especie o dinero

CARACTERSTICAS.

A) No est sometido al dueo de la tierra, puede casarse, adquirir bienes, pero al enajenarlos requiere del consentimiento del propietario, pues con ellos se garantiza el pago anual a efectuar.

B) Cuando el terreno era transferido, todo lo que en l hubiese era igualmente transferido, incluyendo los colonos que lo habitaban.
C) la condicin de colono era hereditaria, finalizando nicamente por una autorizacin del propio terrateniente o bien por orden superior.

D) desde el punto fiscal esta situacin otorgaba ventaja al estado, pues los impuestos eran cobrados a los colonos sin ser exigidos a los propietarios del predio, pues eran los colonos quienes permaneca unidos a la tierra.

 QU ES EL STATUS CIVITATIS?

Todo aquel que no fuera esclavo, sera libre, por lo tanto gozara de las prerrogativas establecidas en las distintas leyes del derecho civil. D. PBLICO D. PRIVADO IUS SUFFRAGGI CONUBIUM IUS HONORUM COMERCIUM

IUS CONUBIUM.- Facultad de contraer matrimonio civilmente (IUSTAE NUPTIAE), Como consecuencia de ello se ejerca la patria potestad sobre los hijos nacidos dentro del matrimonio y estos seguiran la condicin de paterfamilias. COMMERCIUM.- Derecho de adquirir y transmitir la propiedad concedida, derecho de transmitir por sucesin testamentaria, ser heredero, y realizar cualquier negocio jurdico.

IUS SUFFRAGII.- Derecho de votar en los comicios. IUS HONORUM.- Derecho de desempear cualquier funcin pblica o religiosa. PROVOCATIO AD POPULUM.- Derecho de impugnar la pena capital, como consecuencia de una sentencia dictada por un magistrado, si esta no haba sido confirmada por los comicios.

CMO SE ADQUIERE LA CIUDADANA ROMANA? Por nacimiento, por causas posteriores al nacimiento y por ser hijo habido de legtimo matrimonio de un ciudadano romano. La nacionalidad era adquirida por el derecho de sangre (Ius sanguinis) y no por el hecho de nacer en determinada parte del territorio romano (IUS SOLI)

Posterior al nacimiento, poda ser obtenida la ciudadana por haber prestado un servicio extraordinario al Estado; debiendo ser confirmada por los comicios, por un senado consulto, o bien expresamente ratificada por el Emperador.

GRUPO DE NO CIUDADANOS

Extranjeros o peregrini.- Habitantes de pases que han celebrado tratados de alianza con Roma o que habiendo sido sometidos a ellas se convirtieron posteriormente en provincias romanas. Latini.- Peregrini con un trato ms ventajoso que los propiamente extranjeros se asimilaban a los ciudadanos, podan ser de tres CLASES.

LATINI VETERES.- Antiguos habitantes de roma, pobladores de Italia. Gozaban del CONUBIUM, COMMERCIUM, IUS SUFFRAGII (si se encontraban en roma al momento de la votacin) LATINI COLONARII.- Habitantes de las colonias de territorios conquistados, no tenan derechos polticos, no gozaban de IUS CONUBII, con el tiempo desaparecen las diferencias.

LATINI IUNIANI.- Libertos manumitidos de forma solemne por disposicin de una ley, podan convertirse en ciudadanos romanos con relativa facilidad, pues se les equipara con los latini colonarii. Con justin.iano desaparecen las diferencias de la latinidad, as como las de los manumitidos, sin implicar que se implementase el principio de igualdad al reconocerse idntica capacidad jurdica a todos los hombres.

EL NOMBRE Toda persona tena derecho a utilizar un nombre a efecto de determinar quien era e indicar de donde provena, as como de distinguir si se trata de ingenuos o libertinos. Para un ingenuo el el nombre estaba compuesto por tres elementos (tria nomina): Nombre propio (praenomen) distintivo del individuo dentro de su familia, poda indicarse completo o por su inicial; nombre de la gens a la que perteneca, nomen gentilium y apellido cognomen Distinguiendo al grupo familiar especfico.

EL NOMBRE

Por cuanto a los libertinos, estos llevaban el nombre y el gentilicio de su antiguo dueo lo que indicaba tal cualidad de libertino y al final su nombre propio como si fuese su apellido.

STATUS FAMILIAE

Relaciones del individuo dentro de su familia, es decir sui iuris o alieni iuris. SUI IURIS.- Aquel individuo no sujeto a ninguna autoridad y puede ejercer sobre los que de l dependen la PATRIA POTESTAD, MANUS, y MANCIPUIM (paterfamilias) Situacin independiente de la edad.

ALIENI IURIS Persona sujeta a cualquier autoridad, (filifamilias y mujer in manu) perdurable mientras viva el paterfamilias

CAPITIS DEMINUTIO Se relaciona directamente con la personalidad ligada al status libertatis, status civitatis y status familiae. Cambio de una situacin a otra, en sentido de una modificacin, es decir una perdida de calidad de hombre libre, o bien de la ciudadana si desaparece la situacin familiar, pudiendo ser mxima, media o mnima, segn la circunstancia

CAPITIS DEMINUTIO Mxima.- Perdida de la libertad, quedando reducido a esclavo, llevando implcito la prdida de la ciudadana y situacin familiar. Media.-Se sufra en caso de prdida de la ciudadana romana, implicando tambin prdida del estado de familia, (libertad) Mnima.- Perdida de derechos que se posean dentro de la familia, conservando la libertad y la ciudadana.

LA INFAMIA Comisin de un acto indebido, pudiendo ser acusado, era resultado de una decisin del censor, disposicin legal o edicto de pretor. Se restringan los derechos de que se gozaba en la sociedad, se impeda la realizacin de ciertos actos jurdicos como ser: Procurador en juicio, testigo en actos pblicos, ejercicio de acciones populares y desempeo de cargos de gobierno.

LA INFAMIA

Esta declaracin duraba lo que la vida individuo si era resultante de un edicto pretor o una ley; no poda ser sufrida por herederos y las consecuencias podan suprimidas por merced de una decisin senado o del emperador.

del del sus ser del

IUS POSTLIMINII Casos en que una persona libre es hecha prisionera, y a consecuencia de ello cae en la esclavitud, pero logra escapar y vuelve a su hogar, se dice que goza del ius posliminii; Si era hijo de familia, quedar como si jams hubiera salida de la patria potestad y si era jefe de familia su situacin permanecer como si nunca se hubiese suspendido el derecho.

IUS POSTLIMINII Lo que daba como resultado romper con la anterior situacin slo poda ser el matrimonio, si alguno de los esposos es hecho prisionero, esta situacin disolva el vnculo matrimonial, sin ser retroactivos los efectos para la reanudacin del vnculo matrimonial. Desde justiniano el cnyuge libre no poda contraer nuevo matrimonio, sino hasta transcurridos 5 aos, siempre que no se tuvieran noticias del cautivo.

IUS POSTLIMINII

Si ambos cnyuges eran hechos prisioneros de manera conjunta, se consideraban legtimos a los hijos nacidos durante el cautiverio.

PERSONAS MORALES

Que tambin reciben el nombre de personas jurdicas, son junto con las personas fsicas, sujetos de derecho. Son entidades capaces de tener derechos y obligaciones. A diferencia de las personas fsicas, no tiene existencia material, ya que son seres ideales.

LAS PERSONAS MORALES En una primera etapa, la persona moral o jurdica se formaba sin intervencin de los poderes pblicos. Durante la poca de la Repblica, fue necesaria la mediacin del Estado, para su creacin; establecindose que la persona moral no podr existir sin la autorizacin concedida por una Ley, Senadoconsulto o Constitucin Imperial.

LAS PERSONAS MORALES La autorizacin legal para su creacin poda ser otorgada de forma general cunado aquella tena como fines la utilidad comn, o bien de forma especial cuando se creaba para beneficio exclusivo de los particulares. Caractersticas: Nombre Patrimonio propio (bienes, crditos y deudas) Domicilio

LAS ASOCIACIONES Se definen como la reunin de varias personas fsicas para lograr un fin comn. Para ser reconocida por la Ley, deba reunir las siguientes caractersticas: 1.- Existencia de por lo menos 3 miembros 2.- Estatuto para regir la organizacin y su funcionamiento 3.- Fin lcito, cualquiera que fuera la actividad a desarrollar (poltica, religiosa, cultural, profesional, privada (societas)

FUNDACIONES Se define como un patrimonio afectado o destinado a un fin determinado. En Roma, no tuvo mucho auge esta Institucin fue reconocida hasta la poca del Justiniano, aunque con ciertas limitaciones. Personalidad jurdica de patrimonios dedicados a fines religiosos o de beneficencia

FUNDACIONES Para constituir una asociacin, era necesario que hubiese la concurrencia de varias personas; en el caso de las fundaciones bastaba con la voluntad de una sola persona que dispusiera la afectacin del patrimonio para la realizacin del fin deseado. Las fundaciones estaban representadas por una junta o patronato, que adems vigilaba el cumplimiento del fin establecido.

CONCEPTO DE FAMILIA Conjunto de personas bajo la potestad (potestas) de un jefe nico (paterfamilias) todos ellos conforman las (domus) casa. Sui iuris.- paterfamilias, libre de potestad, sin ascendiente varn en lnea directa. Materfamilias (casada o no) ejerce la Dominica potestas. Alieni iuris.- Sometidos a la potestad de un sui iuris, esclavos, hijo de familia, mujer in manu, personas in mancipio

ADGNATIO.- Agnacin parentesco civil, se funda en la potestad paternal. Comprende a quienes estn bajo la patria potestad o manu del paterfamilias, parentesco que se establece por va de varones: El hijo de un paterfamilias y su hija, son agnados entre s, tienen parentesco civil con toda la familia, pero el varn (hijo) ser agnado de su padre y agnado de abuelo y con todos los familiares va paterna, no as la hija, pues los hijos de esta estarn bajo potestad de otro paterfamilias y de l sern agnados.

LNEAS Y GRADOS DE PARENTESCO Lnea directa o recta, colateral o transversal. RECTA .- Descendientes unas de otras, ascendiente unas de otras, medida de la prole a los progenitores. (padre, abuelo, bisabuelo) (hijo, nieto bisnieto). Se cuenta el nmero de engendramientos o generaciones que hay entre ellos.

PATRIA POTESTAS Poder del paterfamilias sobre sus descendientes o agnados, el cual se ejerce hasta la muerte. FUENTES.- Por nacimiento (justa nupcia) Por adoptio (adopcin) Adrogatio (Arrogacin) Legitimacin (hijos de concubinato)

EXTINCIN DE LA PATRIA POTESTAD

1.- Muerte del paterfamilias. 2.- Por muerte del hijo. 3.- Por emancipatio (tres ventas) 4.- Por casamiento de una hija in manu 5.- Por elevacin del hijo (a) a ciertas dignidades. (sacerdote o sacerdotisa)

ESPONSALES Promesa de matrimonio hecha por los futuros esposos. En caso de ruptura se da accin para reclamar por los perjuicios ocasionados, no para exigir el cumplimiento de la promesa. Contraer esponsales, sin haber anulado los anteriores era causa de acusacin de infamia. Disolucin mediante notificacin.

DE LA PATRIA POTESTAD SEGN LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO Bajo nuestra potestad se hallan los hijos a quienes procreamos en justas nupcias. Nupcias.- Unin del hombre y la mujer, que llevan consigo la obligacin de vivir en sociedad indivisible. Derecho de potestad sobre los hijos es propio de los ciudadanos romanos.

DE LA PATRIA POTESTAD SEGN LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO As pues el que nace de ti y de tu esposa se halla bajo tu potestad. Tambin el que nace de tu hijo y de su esposa, es decir tu nieto o tu nieta. Y de la misma manera tu biznieto o biznieta, y as todos los dems. Mas el que nace de tu hija no se halla bajo tu potestad, sino bajo la de su padre.

LAS NUPCIAS INSTITUTAS DE JUSTINIANO Justas nupcias.- Las que contraen los ciudadanos romanos, unindose segn los preceptos de las leyes. Varones-Pberos y Hembras-Nbiles Requisitos.- Obtencin de consentimiento de los padres bajo cuya potestad se hallen.

LAS NUPCIAS INSTITUTAS DE JUSTINIANO Ilcito.- Casarse con cualquier mujer, si esta es de la categora ascendente o descendente. Ejemplo: padre e hija, abuelo y nieta, madre e hijo, abuela y nieto.

Las nupcias contradas entre estas personas se consideran criminales e incestuosas. (incluyendo la adopcin)

LAS NUPCIAS INSTITUTAS DE JUSTINIANO Para quienes se encuentran unidos por parentesco colateral, existen las mismas prohibiciones. Hermano y hermana, (mismo padre y misma madre) En caso de adopcin, no se puede casar con l (ella) mientras dure la adopcin. (solo disuelta por emancipacin) No es lcito casarse con la hija de un hermano (a) , ni con la nieta de los mismos. An siendo del 4to. Grado.

LAS NUPCIAS INSTITUTAS DE JUSTINIANO Respecto de las mujeres adoptadas por el padre, nada se opone a casarse con la hija de esta, por no hallarse unida ni por derecho civil ni por el natural.

REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO 1.- Pubertad. Mujeres 12 aos Hombres 14 a 17 aos 2.- Consentimiento de los contrayentes. Libre de cualquier presin, voluntad libre, lo contrario har invlido el matrimonio. 3.- Consentimiento del paterfamilias. Siendo los contrayentes Alieni iuris Mientras no haya oposicin se entiende otorgado el consentimiento, de lo contrario puede ser constreido por el magistrado para otorgarlo

PROHIBICIONES

El parentesco por consanguinidad. El parentesco por afinidad. Otras prohibiciones, Matrimonio entre tutor y pupila antes de la rendicin de cuentas. Casarse con mujer manumitida, la sorprendida en adulterio, mujer prostituta, con los que hayas sido exhibido en pblico (gladiadores) (libertos)

SITUACIN PATRIMONIAL DEL MATRIMONIO Distinguir como fue celebrado. CUM MANU.- La mujer al momento de casarse abandonaba su familia natural, rompiendo los lazos de agnacin con esta, para formar parte de la familia civil de su marido. SINE MANU.- Forma libre de matrimonio, en la que la mujer conservaba su independencia personal y financiera frente al marido.

LAS DONACIONES ENTRE MARIDO Y MUJER

Se encontrabas Prohibidas, pues se consideraba que con ello se compraba la paz conyugal y pudiera ser que cayera en pobreza el mejor de los dos o se enriquezca el peor.
La Dote.- Se define como un bien o cantidad de bienes que la mujer o un tercero entregan al marido para ayudar en las cargas del matrimonio.

CONSTITUCIN DE LA DOTE Puede constituirse antes o despus del matrimonio, (antes) su validez queda supeditada a que se celebre el matrimonio. Si no hay matrimonio, no se entender constituida la dote, y podr exigirse su restitucin por medio de la condictio. ( Especie de denuncia hecha verbalmente a otro. Declaracin del magistrado romano para que se designara al juez que debiera resolver el conflicto).

CONSTITUCIN DE LA DOTE

DATIO DOTIS.- Entrega inmediata y efectiva, poda realizarla cualquier persona. DICTIO DOTIS.- Forma ms frecuente, se reservaba a la mujer si era sui iuris, celebrada antes del matrimonio dentro de los esponsales, era una promesa unilateral, debiendo estar presente el aceptante , solo quien lo constitua haca la declaracin. Para exigir su cumplimiento se ejercitaba la ACTIO CERTI

CONSTITUCIN DE LA DOTE

ACTIO CERTI.- Accin de tipo personal dirigida por un pupilo contra su mutuario para obligarle a restituir una cantidad igual a la que fue dada o entregada en prstamo, en el caso de que el dinero lo hubiese invertido o gastado de buena fe.

CONSTITUCIN DE LA DOTE PROMISSIO DOTIS.- Promesa de dotar hecha en forma de STIPULATIO. En este caso, el constituyente hace la promesa de dotar y el aceptante expresa su conformidad, realizada mediante una pregunta y seguida de una respuesta. Se dice que la dote hace propiedad del marido pero tambin se dice que es res uxoria (cosa de la mujer) Puede recuperarla en caso de disolverse el matrimonio

RESTRICCIONES DEL MARIDO RESPECTO A LA DOTE No puede enajenar o dar en garanta el fundo total. No puede manumitir esclavos que pertenecen a la dote de la mujer sin su permiso. El marido responde por culpa de la prdida de las cosas dotales. Lo anterior permite que no sea considerada una propiedad del marido, si no, ms bien un rgimen especial con ciertas limitaciones a los bienes dotales.

DISOLUCIN DEL MATRIONIO 1.- Por muerte de cualquiera de los cnyuges. El marido poda volver a casarse de inmediato, la mujer deba guardar luto diez meses (deber religioso para la viuda). 2.- Por capitis deminutio Maxima . Siendo reducido cualquiera de los dos, o bien si el marido caa prisionero del enemigo, el matrimonio era disuelto. 3.- Por capitis deminutio media.- Prdida de la Ciudadana. 4.- Divorcio.- (divortium) Ambos Cnyuges de acuerdo. 5.- Por Repudio.- Voluntad de cualquiera de los dos, sin necesidad de hacer expresin de la causa. (adulterio) mediante notificacin escrita, mensajero, en presencia de 7 testigos y un liberto

LA TUTELA.

1.- CLASES DE TUTELA. 2.- FUNCIN DEL TUTOR. 3.- FIN DE LA TUTELA. 4.- LA CURATELA.

QU ES LA TUTELA?

ES LA FUERZA Y PODER EN UNA CABEZA LIBRE, DADA Y PERMITIDA POR EL DERECHO CIVIL, PARA PROTEGER A AQUEL QUE POR CAUSA DE SU EDAD NO PUEDE DEFENDERSE A S MISMO. PROTECTORES; DEFENSORES.

FUNCIONES DEL TUTOR

FUNCIN DIRECTA ERA LA DE EL BUEN MANEJO DE LA FORTUNA DEL PUPILO Y NO DIRECTAMENTE DE SU GUARDA Y EDUCACIN (INVENTARIO DE BIENES, PARA SER RESTITUIDOS). De no realizarlo, se considerara como fraude, como consecuencia de no haberlo hecho, estaba obligado a indemnizar al pupilo de los posibles daos. Deber fundamental conservar intacto el parimonio del pupilo

EL TUTOR
Justiniano dispone que el tutor no poda ser deudor de su pupilo, sucediendo esto, deba renunciar al cargo. REQUISITOS PARA EJERCER TUTELA A)SER LIBRE B) CIUDADANO ROMANO C) SEXO MASCULINO D) TENER MAS DE 25 AOS

EL TUTOR
Mediante la Tutela Testamentaria poda ser designado tutor por parte del paterfamilias para sus hijos. De no existir testamento, se llamara al agnado ms prximo, designndose como tuto y reciba el nombre de Tutela Legtima Por disposicin de la ley, corresponde al pariente ms cercano De no existir agnado alguno del pupilo, sera el Magistrado quien nombrare alguno (tutela dativa)

RESTRICCIONES DEL TUTOR

1.- No efectuar donaciones en nombre del pupilo. 2.- No dar dote a ninguna mujer miembro de la familia. 3.- No poda enajenar presis ni rsticos ni suburbanos a menos que fuera conveniente para pagar deudas del pupilo, dando aviso siempre al Magistrado, a efecto de designar el bien que deba ser enajenado. 4.- No hacer uso del capital que se administra

DESEMPEO DE LAS FUNCIONES DE TUTOR Gestio del Turor.- Obra el tuto, solo en representacin del Pipilo. (calidad de infans) Actoritas del Tutor.- El pupilo acta con la conformidad del tutor en el acto que celebre el pupilo. (en estos casos el pupilo deber tener ms de 7 aos maior infantia.)

RAZONES DE EXTINSIN DEL TUTOR

Razones que ataen directamente al pupilo. 1.- Haber llegado a la pubertad 2.- Muerte 3.- Capitis Deminutio. Razones que ataen directamente al Tutor. 1.- Muerte 2.- Capitis deminutio 3.- Razones como excusa para desempaar cargo o destitucin de cargo.

CONCLUSIN DEL CARGO El tutor deber rendir cuentas en relacin con los bienes cuya administracin le fue encomendada. De no hacerlo se le sancionaba por la Actio tutela Si no realiz una correcta administracin o bien faltaren bienes, deban ser cubiertos por el doble de su valor. Deba realizarse esta rendicin, conforme al inventario inicial y final. Siendo asistido el pupilo en este acto, por un Curador.

ACTIO TUTELA
ACTIO TUTELAE.- Accin derivada del ejercicio de la tutela; En Roma se contemplaba de dos maneras Actio tutelae contaria y actio tutelae directa,. segn fuera la parte que la ejercitara. Actio tutelae contaria.- Accin que poda ejercer el tutor contra el pupilo para hacerse indemnizar, as como de los gastos que hubiere hecho en el transcurso de la tutela, as como para resarcirse de los perjuicios durante su desempeo.

ACTIO TUTELA

ACTIO TUTELA DIRECTA.- Poda ejercitarse por el pupilo contra el tutor, para exigirle el cumplimiento fiel de su encargo, rendirle cuentas al final de la tutela y todo cuanto pudiera corresponder segn la equidad y buena fe, la sancin, en su caso, implicaba al tutor una disminucin de su honor, as como la nota de infamia.

LA CURATELA Hombre y mujeres en pubertad hasta los 25 aos, reciben curadores, ya que an siendo pberos, todava no son capaces de defender sus intereses. Los curadores son nombrados por Magistrados, no por testamento. Loa adolescentes no reciben curador en contra de su voluntad. Puede ser nombrado un curador, slo para realizar un negocio particular

CAUSAS PARA NOMBRAR CURADOR FURIOSI.- Loco furioso, persona incapacitada de obrar absolutamente por estar privada de manera completa de la razn. An teniendo momentos lcidos. En Roma, este tipo de individuos se encontraban sujetos a curatela legtima de agnados o de gentiles con el fin de protegerlos en su persona y en sus bienes contra terceros. PRDIGOS.Personas que derrochan irresponsablemente sus bienes por tener viciada o debilitada su voluntad.

CAUSAS PARA NOMBRAR CURADOR A) Insensatos B) Sordos C) Mudos D) Enfermedad incurable E) Cuando el tutor legtimo no es idneo, o no lleva adecuada administracin, o an si la lleva y noes con fraude se acostumbra nombrar curador. F) Si un tutor se excusa slo por determinado tiempo G) Por mala salud del tutor

CAUSAS PARA NOMBRAR CURADOR

La curatela se inicia en el momento en que por medio de un Decreto se declara el estado de interdiccin; a diferencia de la Prodigalidad, pues esta ltima no es un hecho natural de incapacidad. En cuanto a la forma de cesar de la curatela por prodigiosidad, esta queda sin efecto cuando el magistrado mediante decreto manifiesta la enmienda del prdigo.

CAUSAS DE CURATELA DE LOS PUPILOS

1.- Existiendo un proceso entre Pupilo y Tutor

2.- Si el tutor interrumpa temporalmente su tutela. 3.- Por incapacidad del tutor de administrar los bienes del Pupilo y mientras se nombra a otro Tutor.

INFANS IMPBERES

TUTELA
MUJERES

MAIOR INFANS

FURIOSI CUARATELA PRDIGOS MENOR DE 25 AOS DE LOS PUPILOS

LAS COSAS Concepto: RES

Para el lenguaje jurdico en sentido estricto, denota una cosa corporal, fsicamente delimitada y jurdicamente independiente. En sentido amplio: Es todo aquello que puede ser objeto de un derecho.

LAS COSAS

RES IN PATROMONIUM: Las cosas pueden estar dentro del patrimonio de los particulares o bien (RES EXTRA PARIOMUNIUM) fuera del patrimonio, las cuales se designan tambin: RES IN COMMERCIUM O RES EXTRA COMERCIUM A su vez las RES EXTRAPATRIMONUIM, lo son por razones de derecho divino (res divini ius) o derecho humano (res humani iuris)

DIVISIN DE LAS RES DIVINI IURIS A) RES SACRARE.- Consagradas al culto de los Dioses superiores como templos, altares, estatuas, etc. B) RES RELIGIOSAE.- Cosas religiosas son las destinadas al culto de los dioses manes, como sepulcros, monumentos mortuorios, etc. C) RES SANCTAE.- Cosas santas como las murallas y puertas de la ciudad, porque estn bajo la proteccin de los dioses.

DIVISIN DE LAS RES HUMANI IURIS A) RES PUBLICAE.- Cosas pblicas que pertenecen al Populus Romanus como calles, plazas pblicas, puentes, ros,, acueductos etc.. B) RES PRIVATAE.- Cosas Privadas, Las que son susceptibles de apropiacin por parte de los particulares, es decir todas as cosas que el Derecho Divino y el Derecho Humano no ha excluido

DIVISIN DE LAS RES HUMANI IURIS RES CORPORALES.- Aquellas que se pueden tocar (fundo, esclavo, vestido, el oro, la plata etc.. RES. INCORPORALES.- Aquellas que no se pueden tocar, (un derecho, herencia, usufructo, obligaciones de cualquier modo que se hayan contrado)
Divisin segn Gayo..

DIVISIN DE LAS RES HUMANI IURIS RES COMMUNES OMNIUM.- Cosas que por derecho natural son comunes a todos, como el aire, el agua corriente, el mar y su costas. RES MANCIPI Y RES NEC MANCIPI.- Fundos y construcciones, transmitidos mediante la mancipatio, esclavos y animales de tiro y carga. En suma, cosa importantes desde le punto de vista de las economa agrcola RES NEC MANCIPI son coas que se transmiten por la simple traditio.

DIVISIN DE LAS RES HUMANI IURIS Cosas fungibles.- Cosas que pueden ser substituidas por otras de la misma especie y calidad como el dinero, el vino, el grano, aceite, etc..(cosas que se pesan, cuentan o miden)
Cosas no fungibles.- Se identifican por su individualidad como un fundo, escultura, esclavo, es decir, cosas especficas

DIVISIN DE LAS RES HUMANI IURIS Cosas consumibles.- Las cosas que se extinguen al primer uso, a diferencia de las no consumibles. Cosas muebles e inmuebles.- Las que pueden ser desplazadas, en oposicin a aquellas cuyo desplazamiento no es posible (terreno) semovientes (se mueven por si mismos) animales.

LA POSESIN CONCEPTO DE POSESIN ORIGINALMENTE EN ROMA SEGN PAULO.- SEDE como si se dijera POSICIN La tiene naturalmente el que se instala en ella (llamada por los griegos retencin. Significa el asentamiento de un particular en una parcela de terreno pblico. Posesin, es el poder fsico de hecho, que ejerce una persona sobre una cosa corporal, es una mera situacin de hecho y no de derecho.

ELEMENTOS DE LA POSESIN
La posesin se adquiere (corpore et nimo) materialmente y con la intencin de retenerla. (corpus) Como poder de hecho sobre la cosa y (animus) que es la voluntad de la intencin de poseerla, para que se configure como posesin, ambos elementos deben concurrir en forma simultnea. Corpus.- Elemento objetivo Animus.- Elemento subjetivo

ADQUISICIN DE LA POSESIN A) Pupilo maior infantia.- puede adquirir posesin, contando o no con la auctoritas tutoris. B) Personas sujetas a patria potestad, Todo lo que se adquiere (alieni iuris) forma parte directamente del (sui iuris) bajo cuya potestad est, an que la el titular de la potestad ignore la adquisicin. Esclavo dado en usufructo, adquiere la posesin para el usufructuario.

ADQUISICIN DE LA POSESIN C) El procurator (procurador) puede adquirir para su representado. PRDIDA DE LA POSESIN A) Cuando otro se apodera de ellas, sin importar violencia o clandestinaje. B) De esclavo y animales. Mientras otro no posea al esclavo, la conserva el dominus. en el caso de animales, si son ferrae bestiae, se pierde cuando recuperan la libertad; se convierten en nullus y sern de quien los capture. Si fuere domesticado y vuelve, no hay prdida.

TAREA. EN QUE CONSISTE:

POSESIN PRETORIA DEFENSA DE LA POSESIN POSESIN CIVIL