A SEMITICA

A cincia de todos os sistemas de signos

Semitica e Sistemas Inteligentes

Curso de Ps graduao-FAAC-UNESP
Adenil Alfeu Domingos

Detalhes do Curso
E-mail - adenil@faac.unesp.br
Sala 02 - A Tel- 32344590 (residencial) 31036066 ou 6063 (departamento) Celular 96215583 (014)

Grupo de Estudos GETESP Reunio 2as.feiras 19 s 21:30 Local : sala de reunio do DCS

Bibliografia Bsica
Winfried Nth - Handbook of Semiotics - Indiana University Press, 1995 Charles S. Peirce - Collected Papers of Charles S. Peirce e Writtings Santaella,L. Imagem. Coginio, semitica, mdia. So Paulo: Iluminuras. 1999 Aplicaes Semiticas. Machado, I. Escola de Semitica: a experincia de TrtuMoscou para o estudo da cultura. So Paulo,Ateli Editorial, 2003 Greimas e Courts. Dicionrio de Semitica. So Paulo: Cultrix, 1978 SUREZ, Lizet Liero. Conhecimento sensorial: uma anlise segundo a perspectiva semitica computacional. Mestrado Unicamp. 2000 (orientao de Ricardo Ribeiro

A semitica dos sistemas inteligentes

A semitica apresenta uma teoria slida e promissora para a representao e uso de diferentes tipos de conhecimentos em sistemas naturais e artificiais A Semitica computacional no trata da anlise tecnolgica dos aparelhos, p. ex., mas de tipos de conhecimentos elementares em sistemas inteligentes Tenta responder perguntas como quais os tipos de sensores utilizados por sistemas artificiais

Ementa Prevista
Inteligncia, Conhecimento e Entendimento
Precursores na Filosofia
Aristteles, Scoto, Descartes Locke, Leibniz, Kant

Movimentos Filosficos Pertinentes

Metafsica, Monadologia, Estruturalismo, Construtivismo, Ps-Modernismo, Semitica

Semitica: que ? Do que trata ? Quem usa?

Histrico da Semitica e as semiticas

Semitica Peirceana
Fundamentos
Ontologia, fenomenologia, faneroscopia, categorias

Ementa Prevista
Semitica Peirceana
Definio de signo, Tipos de Signos, Tricotomias bsicas, 10 classes de signos

Outros Modelos de Signos

Comparao entre diferentes propostas semiticas

Biosemitica; Semiologia; Semitica Francesa

Umwelt, Endosemiose, Exosemiose

Semitica e Sistemas Inteligentes

O modelo de Meystel, o modelo de Pospelov, o modelo de Deacon e o modelo de Gudwin Semitica Computacional e ferramentas de desenvolvimento

Sistemas Inteligentes
Sistemas Inteligentes
sistemas que exibem um comportamento considerado inteligente

Definies na Literatura filosfica

existem em profuso, desde as mais ingnuas, at as mais elaboradas e detalhadas polmicas incompletas

Palavra-Chave
Inteligncia O que isso ?

Inteligncia
O que inteligncia ?
Ela Conhecimento; raciocnio; pensamento; idias

Capacidade de: A) resolver problemas B) compreender uma situao C) planejar o futuro e realizar aes de modo que os plano se concretizem D) aprender coisas novas E) atingir objetivos F) determinar objetivos

A bioluminescncia: vrus inteligentes

Processo bioqumico utilizado por animais e algas marinhas, resultando na produo de luz, por meio da oxidao de uma protena chamada Luciferina por uma enzima chamada Luciferase. Bactrias luminescentes aprisionadas em pontos especficos do corpo de algumas espcies de peixes. Como neste caso no h o controle nervoso deste processo, comumente existem membranas que podem cobrir e descobrir o stio luminoso de acordo com a necessidade do peixe. A funo ecolgica da bioluminescncia ainda pouco compreendida, mas j se sabe que em muitos casos est associada a: - iluminao do campo de viso - atrao de presas atravs de iscas luminosas - reconhecimento de diferentes espcies - reconhecimento de parceiros sexuais - adaptaes contra predao - formao de sociedades de defesa de espcie processo caracterstico em peixes das regies profundas dos oceanos, onde h a rarefao ou mesmo a ausncia total de luz natural.

Inteligncia
Sabemos o que inteligncia ? Podemos avaliar se algum sistema em particular (natural ou artificial) ou no inteligente Podemos determinar diversos atributos para um sistema que consideremos inteligente No temos uma definio geral e completa para o que seja inteligncia Podemos dizer algumas coisas sobre a inteligncia existe em diferentes nveis (intensidades) atua sobre diferentes domnios (mltiplas inteligncias) uma propriedade composta e derivada em seres humanos, pode ser desenvolvida

Inteligncia
Quem se interessa por estud-la ? Filsofos - para entend-la Educadores - para desenvolv-la em seres humanos Engenheiros - para criar sistemas que a possuam Desde quando a estudam ? Desde os primeiros filsofos gregos reas do conhecimento que lhe so afins Filosofia (do pensamento), Pedagogia (desenvolvimento da inteligncia), Biologia celular (comunicao celular), Medicina (sistemas imunolgicos), Etologia (inteligncia nos animais), Psicologia e Psiquiatria (distrbios da inteligncia), Engenharia dos Materiais (materiais inteligentes), Poltica (como negociar), Retrica (como convencer), Computao (sistemas inteligentes), etc ...

Taxonomia das Inteligncias

Inteligncia Natural (Anlise) Inteligncia de compostos materiais Inteligncia em compostos orgnicos Inteligncia celular Inteligncia em animais Inteligncia no homem desenvolvimento, teraputica em distrbios, modelagem, uso Inteligncia Artificial (Sntese) dispositivos mecnicos/materiais dispositivos eletrnicos (computadores) software

Inteligncia e Semitica
O que tem a haver Inteligncia com Semitica ? Semitica o estudo dos processos de significao como signos so criados como signos so usados como signos significam uma das vertentes mais recentes no estudo dos sistemas inteligentes, identifica a capacidade de processar signos como a fonte da inteligncia, em todas as classes de sistemas Ou seja, um sistema inteligente porque processa signos sua inteligncia depender da quantidade e dos tipos de signos que est apto a processar estudar semitica a chave para o entendimento dos sistemas inteligentes, e a criao de sistemas que sejam mais inteligentes

O SIGNO E SUAS RELAES Signo em si: Qualisigno (Tone), Sinsigno (Token), Legisigno (type); - Signo em relao com o Objeto: ndice, cone e Smbolo; - Signo em relao com o Interpretante: Rema, Dicisigno, Argumento.
- Qualisigno (Tone): " uma qualidade que um Signo" (tom de voz, vesturio, etc); - Sinsigno (Token ou "ocorrncia"): " uma coisa ou evento existente e real que um Signo" (por exemplo, todos os /o/ deste texto); - Legisigno (Type ou "tipo"): " uma lei que um Signo" (traduzse nos sinsignos, que so as suas "ocorrncias"; exemplo: o artigo definido "o", que se traduz nos /o/ deste e de outros textos); -

A relao signo - objeto

cone: " um signo que se refere ao Objeto que denota apenas em virtude dos seus caracteres prprios, caracteres que ele igualmente possui quer um tal Objeto realmente exista ou no"; "qualquer coisa, seja uma qualidade, um existente individual ou uma lei, cone de qualquer coisa, na medida em que for semelhante a essa coisa e utilizado como um seu signo" (inclui, como subcategorias, as imagens, os diagramas e as metforas; exemplos: fotografias, desenhos, diagramas, frmulas lgicas e algbricas, imagens mentais, etc.); - ndice: " um signo que se refere ao Objeto que denota em virtude de ser realmente afetado por esse Objeto" (funda-se no na semelhana, como o cone, mas na conexo fsica com o Objeto; exemplos: dedo apontado para um objeto, catavento, fumo como sintoma do fogo, pronome /este/, referido a um objeto, os quantificadores lgicos, etc.); - Smbolo: um signo que se refere ao Objeto que denota em virtude de uma lei, normalmente uma associao de idias gerais que opera no sentido de fazer com que o Smbolo seja interpretado como referindo-se quele Objeto" (exemplos de Peirce: todas as palavras, frases, livros e outros signos convencionais); -

O que signo para Peirce

Um signo, ou representamem, algo que, sob certo aspecto ou de algum modo, representa alguma coisa para algum. Dirige-se a algum, isto , cria na mente dessa pessoa um signo equivalente ou talvez um signo melhor desenvolvido. Ao signo, assim criado, denomino interpretante do primeiro signo. O signo representa alguma coisa, seu objeto. Coloca-se no lugar desse objeto, no sob todos os aspectos, mas com referncia a um tipo de idia que tenho, por vezes, denominado o fundamento do representamem.

UMA VISO CALIDOSCPICA: Associaes cambiante de aes e sensaes

A significao se realiza apenas atravs da dialtica do sentido e da referncia. Signo algo semelhante a representamen. Aparentemente o signo mais concreto ("token") e o representamen, mais abstrato ("tipo"); ambos traduzem a dicotomia presena/ausncia. Em Peirce, h oscilao entre a perspectiva do signo centrada no objeto [signo como algo que se aplica ao objeto] e centrada no interpretante [o objeto dissolve-se, vira hiptese abstrata, s valem os signos].

GROUND OU FUNDAMENTO
Interpretante quando o signo cria no esprito da pessoa um signo equivalente". O signo representa algo desse objeto inicial, esse aspecto representado o ground ou fundamento. Ground a forma como o objeto visto, o perfil segundo o qual ele atrado na representao. O ground dilacera o objeto; o ngulo pelo qual se apreende o objeto. [Ver def. em Nota 10]

Objeto dinmico e objeto imediato:

Objeto dinmico o objeto tal qual ele : real, imaginvel ou no, que vem determinar o signo sua representao. Objeto imediato o objeto tal qual o signo o representa.

O OBJETO DO SIGNO
O objeto dinmico tambm est no universo dos signos: se signo um tipo de emanao do objeto, tambm o objeto uma emanao do signo final " O objeto dinmico s difere do signo por transcend-lo. A representao muito limitada: o signo no pode fazer conhecer nem reconhecer o objeto: apenas o representa, diz algo sobre ele. O signo assim indica o objeto dinmico. O intrprete o descobre por "experincia colateral". Ex.: A frase "O sol azul". O objeto dinmico [a variedade de acepes do sol] representado por uma descrio exaustiva do Sol. Essa descrio torna possvel o aparecimento do objeto imediato atravs do ground instituinte do signo. O objeto dinmico internalizado em graus, os trs tipos de signos: cone, ndice e smbolo, que correspondem a relaes de similitude, modificao efetiva e associao regulada.

A construo de interpretantes

Se o signo deve engendra um interpretante, este ltimo pode ser apenas potencial: "um ser in futuro bastaria".
O interpretante de um signo o conjunto de todos os fatos conhecidos relativos a seu objeto. Que significa aqui "conhecer"?

A experincia induzida pelo signo tanto centrada no ground (na parte) quando no objeto dinmico (no todo), mas pelo ground que se fixa o quadro de referncia da interpretabilidade.

A SEMIOSE
Ou seja, para se compreender o signo deve-se considerar a) as convenes do sistema de smbolos b) a experincia colateral. Ex. mdicos e paciente. Sentido de um signo: a significao no questo da relao do signo com um objeto, mas da relao do signo com um interpretante. O sentido se constri pela seqncia de interpretantes: "Por sentido (meaning) de um termo ns entendemos o geral inteiro. A regra dessa seqncia a simples regra da traduo de um signo em outro, ou semiose

Do Smbolo coisa viva

O conjunto dos interpretantes de um termo constitui-se pelo conjunto de marcas semnticas, marcas para cuja interpretao preciso ultrapassar um positivismo estreito para a incluir formas de vida. Remisso ao infinito: Um signo tudo aquilo que conduz qualquer coisa outra (seu interpretante) a remeter a um objeto, ao qual ele mesmo remete (seu objeto) da mesma maneira, tornando-se o interpretante, por sua vez, um signo e assim sucessivamente ad infinitum.

No limite: um objeto absoluto

.

O objeto da representao no sendo outra coisa seno uma representao cuja primeira representao o interpretante - assim, uma seqncia sem fim de representaes, cada uma representando a que a precede - pode ser concebida como tendo um objeto absoluto como limite, o sentido de uma representao no pode ser outra coisa que sua representao: regresso ao infinito. O interpretante uma representao que recebe a chama da verdade; como representao, ele tem mais uma vez seu interpretante.

Sem tal regresso ao infinito no h signo verdadeiro.

A regresso se abre antes do 1 representamen, interpretante do signo precedente, o que leva impossibilidade de um conhecimento verdadeiramente primeiro. Piv de todo processo semitico, o interpretante fornece-lhe sua lei de funcionamento.

No h signo sem interpretante:

Meu interpretante qualquer coisa que se vincula essencialmente a tudo que opera como signo.
Um signo somente um signo em ato por receber uma interpretao, isto , pelo fato que ele determina um outro signo do mesmo objeto. Interpretante e realidade ou como encontrar objetos reais e dar nascimento experincia concreta? O interpretante lgico final: ele a associao entre o mundo dos sentidos e o objeto dinmico.

H trs interpretantes:
A) Imediato: uma abstrao consistindo em uma possibilidade. Est no fato de que todo signo tem de ter sua prpria interpretabilidade antes de ter um intrprete. Est associado a um ground que define o tipo de interpretabilidade. Caso do doente: "A febre aumenta". B) Dinmico: um acontecimento real nico, a coisa acontecendo agora. aquilo de onde extraio a experincia em cada ato de interpretao. (So atualizaes da interpretao imediata). Caso do doente, constatao enquanto signo: "Seu estado fsico est piorando" C) Final: para l que tende o interpretante real. a interpretao: para onde convergem os diversos interpretantes dinmicos

Do interpretante final
No plano cosmolgico, at a natureza tem "hbitos": so as leis e as regularidades. Assim, o sentido ltimo ou o interpretante final de um signo pode ser concebido como uma lei fsica testada por uma regra operatria. O interpretante final (hbito) vem ligar entre si os diferentes interpretantes de um signo a fim de constituir um sistema onde s haveria uma simples coleo de fatores. O interpretante final unifica signo, objetos e interpretantes para possibilitar a emergncia de um sentido. O sentido depende da relao tridica mas no se reduz a eles; logo, no empiricamente observvel. ( "idealismo objetivo) O interpretante final no um signo como os outros (os outros so interpretveis pelo interpretante final para assim serem unificados). Ele final na medida em que permite uma ao concreta em relao ao objeto representado. Contudo, o fato de no ter necessidade de interpretantes para funcionar no o impede de poder engendrar interpretantes, isto , de ser um signo viabilizando uma nova abertura de anlise semitica.

Um idealismo condicional
.Considera-se

que a semiose pra a todo momento, mas se reinicia sempre - qual fnix - dando origem a novos processos interpretativos. Com isso Peirce recusa a "coisa em si" kantiana*. (Kant refuta os fenmenos como "coisa em si). A construo de sistemas semiticos no deve ter um fim. Todo o sistema uma configurao provisoriamente estabilizada em um fluxo infinito. Peirce intui, atravs da noo de interpretante, a diacrnica desestruturao e reestruturao de sistemas semiticos. o que ele chama de sinequismo finalista: a continuidade como algo de primeira importncia para a filosofia. A coalescncia (ou juno), o devir contnuo, o devir governado por leis s so fases de um s e mesmo processo de crescimento da razo.

O FALIBILISMO
O falhibilismo ou falibilismo: um enunciado abstrato ser inexato e parcial...Nenhum conhecimento absolutamente preciso, nem sequer em matemtica. A interpretao: em qualquer ponto do processo cognitivo aparece um signo que remete a uma interpretao posterior ( o papel do interpretante) e que precedido por um ponto, resultante de todas as interpretaes passadas.

RELAO ENTRE OBJETOS Objeto imediato e objeto dinmico esto irremediavelmente dissociados. O processo semitico est associado a todos os grounds possveis de um signo.

O objeto imediato ir se enriquecer na medida em que se realiza a gnese interpretativa.

"Objeto imediato completo" o sentido do signo.
.

IMPOSSVEL PENSAR O QUE SE EST PENSANDO A diferena, ento, entre objeto imediato completo e interpretante a diferena entre uma interpretao que seria a "ltima" e uma interpretao sempre provisria. Aqui, o sentido do signo tal que o futuro sempre determina em um certo sentido o passado. Toda explicao virtual. Sentido o totalmente virtual. Nenhum pensamento atual tem sentido, valor intelectual, pois o sentido no est no que pensado atualmente, mas naquilo a que este pensamento pode ser ligado, no que ele representado por pensamentos que o seguem.

OS INTERPRETANTES EM PEIRCE
O interpretante imediato o interpretante tal e como se mostra na compreenso imediata do signo em si mesmo, ainda de modo individual e no coletivo;

Nota : Para a lingstica s existe o significado como a interpretao convencional, dentro de um contexto cultural, dentro de normas, produto de uma estrita aplicao do cdigo lingstico, requerendo uma estabilidade que permite a comunicao e o intercambio lingsticos.

O interpretante dinmico
o efeito real que o signo, enquanto signo, determina realmente." varivel, pois o resultado da relao efetiva do signo com seu usurio, estando ainda dentro de todas as interpretaes pessoais imaginveis:
uma nuvem branca no cu pode evocar em mim desde uma simples sensao de paz, (interpretante dinmico emotivo) ou me remeter a um objeto, como a um carneirinho, p.ex. (interpretante dinmico energtico), ou ainda remeter a uma lei natural que so gotculas de gua cristalizadas (interpretante dinmico lgico) . Trata-se, ainda de interpretante subjetivo ou interpretante relativo.

interpretante final
Interpretao para onde convergem os diversos interpretantes dinmicos. O carter teleolgico do processo semitico: Cada signo assume seu sentido no somente em relao ao ground mas tambm em relao a um fim interpretativo. H uma idia de "progresso" da gnese interpretativa: interpretantes dinmicos so "melhores" que outros, pois se aproximam do interpretante final. Interpretante final como "hbito" e a "parada" da semiose: Um conceito (a construo de) um hbito ("Hbitos imutveis tornam-se leis fsicas).

FINAL COMO SIMPLES PAUSA

Pode-se ver interpretante final em dois sentidos: comportamental [A coisa se comporta assim, logo ser, desta maneira] e cosmolgico. Cosmologicamente, toda reao a um signo produz uma mudana de atitude: depois de ter recebido uma srie de signos e de os ter interpretado igualmente, nossa forma de ser e de agir no mundo se transforma de maneira passageira ou definitiva, surgindo o interpretante final.
Nesse nvel, pode-se dizer que a semiose infinita dos interpretantes pra.

Essa parada, certamente, no um final no sentido cronolgico, pois nossa vida no tem fim e cheia de mudanas de hbitos, mas se pode dizer que se produziram modificaes na experincia e que a ligao entre semiose e realidade fsica

O INTERPRETANTE: Santaella e Nth

O Interpretante

o significado do signo, ao mesmo tempo que se constitui em outro signo", portanto, o processo de significao sempre um processo infinito, caracterizado por sua continuidade e crescimento, ou seja, pela semiose; Interpretante Dinmico, como o efeito realmente produzido pelo signo num ato de interpretao concreto e singular, portanto, segundo Santaella (1995, p.77), o efeito determinado efetivamente produzido sobre um determinado intrprete, em uma ocasio e em um determinado estgio de sua considerao sobre o signo. Pode ser: emotivo, energtico e lgico O Interpretante um signo mental mais desenvolvido, ou seja, uma cognio subseqente produzida na mente do intrprete pelo objeto do signo (Nth, 1995, p.107),
NTH, Winfried. Panorama da semitica: De Plato a Peirce., S P: Annablume, 1995.

O SIGNO - INTERPRETANTE FINAL Rema (Termo): " um Signo que , para o seu Interpretante, um signo de possibilidade qualitativa, ou seja, entendido como representando esta e aquela espcie de Objeto possvel" ( ou um termo simples, ou uma descrio, ou uma funo; por exemplo: "Scrates", "alto", "e", x e y etc.); -Dicisigno (Proposio simples): " um Signo que, para o seu Interpretante, um signo de existncia real" (uma proposio como, por exemplo, "Scrates mortal"); -- Argumento: " um Signo que, para o seu Interpretante, Signo de lei ( um raciocnio complexo, por exemplo um silogismo).

EXEMPLOS DE ICONES, NDICES E SIMBOLOS

Exemplo 1. Um homem, que caminha com uma criana, levanta o brao para o ar e aponta, dizendo: "L est um balo". A criana pergunta: "O que um balo?". Responde o homem: " parecido com uma grande bolha de sabo". Neste exemplo verifica-se que: o brao apontado para o ar funciona como um ndice (denota um individual), a redondidade da bolha de sabo funciona como um cone, e as palavras funcionam como Smbolos, ao serem interpretadas convencionalmente. Exemplo 2. Se eu digo "Todo homem ama uma mulher", isso equivale a dizer "Tudo o que for um homem ama algo que uma mulher". Nesse exemplo, verifica-se que: "tudo o que" (quantificador universal) e "algo que" (quantificador particular) funcionam como ndices; " homem", "ama" e "mulher" funcionam como Smbolos, ou seja, de modo cultural do verbal. Exemplo 3. A diz a B: "H um fogo". B pergunta: "Onde?". Responde B: "A cerca de mil metros daqui". Neste exemplo, "metros" e "daqui" funcionam como ndices, e os restantes signos como Smbolos.

PEIRCE E A REALIDADE
A Teoria

da Realidade de Charles Sanders Peirce aponta para uma complexificao do conceito de realidade, na medida em que prope uma Realidade composta por 3 categorias denominadas respectivamente: Primeiridade, Segundidade e Terceiridade. Para esse filsofo a Segundidade a categoria que melhor se enquadraria em nossa concepo das coisas existentes. no mbito da Segundidade que as coisas vem existncia, que as coisas se ope umas s outras, e que pela oposio atestam suas existncias. A Terceiridade uma categoria eidtica, que ocorre no campo das idias, da generalidade, onde habitam as leis do universo, originadas pela fora do hbito. A prpria concepo de universo como expresso de uma mente maior e absoluta, aponta para a complexidade do conceito de Realidade

crtica ao nominalismo latente nas posies de alguns autores

Arlindo Machado, Bill Nichols, Brian Winston e Edmond Couchot (Machado 1993 e 1997; Winston 1995 e 1996; Nichols 1991; Couchot 1993).
> So autores que, em maior ou menor grau, duvidam da indicialidade dos signos eletrnicos audiovisuais. > Encontram-se afirmaes de que os sistemas eletrnicos analgicos, em funo das caractersticas fsicas de sua imagem, iniciaram um processo de ruptura da crena da revelao do mundo atravs dos sistemas audiovisuais. > Outros insistem que com o surgimento da imagem e sons digitais, e sua infinita capacidade manipulativa, toda a ligao com o real teria desaparecido completamente.

O caso do vdeo analgico em Arlindo Machado

Arlindo afirma que a fugacidade da imagem produzida pela varredura de feixes de eletrns no cinescpio rompe com a representao do real: A questo da realidade no se coloca, portanto, no universo do vdeo da mesma forma como se coloca em outros sistemas expressivos baseados na imagem tcnica. possvel mesmo que essa questo nem se coloque, ou que dela nem se cogite. Ter ou no ter uma referncia material no mundo dito objetivo um dilema destitudo de sentido para a imagem eletrnica, pois as figuras que ela exibe jamais resultam intactas, inteiras, imediatamente reconhecveis como reflexo especular. (Machado, 1993:52)

Bill Nichols e a invalidao das imagens digitais

No caso da invalidao das imagens digitais como ndices do mundo, o argumento usado aponta para o fato da organizao numrica dessa imagem no possuir nenhuma referncia na realidade.
Tcnicas de amostragem digital, atravs das quais uma imagem constituda por bits digitais (nmeros), que so objetos de infinita modificao, torna (...) a natureza indicial da fotografia obsoleta. A imagem transformada em uma srie de bits, um padro de escolhas entre sim/no, registradas dentro da memria de um computador. Uma verso modificada daquele padro no ser em nenhum sentido derivada do original: ela se torna, ao invs, um novo original. (Nichols, 1991 : 268) Nichols afirma que seus estudos de representao da realidade estariam limitados s imagens no-digitais ! (1991: 05)

O INDICE PEIRCEANO
H um equvoco fundamental nessas afirmaes, pois no existe possibilidade de negao da caracterstica indicitica dos signos audiovisuais eletrnicos analgicos ou digitais partir de suas caractersticas fsico-tecnolgicas.
Pelo contrrio, uma anlise detalhada permite compreender esses signos muito mais pelas suas semelhanas com os tradicionais signos indiciticos fotogrficos (fotoqumicos) do que pelas suas diferenas. Para tanto basta que se considere a definio de Signo Indicitico em C.S.Peirce (Nth 1990), e algumas questes tcnicas fundamentadas pela Teoria da Amostragem, desenvolvida por Shannon e Nyquist (Wilson 1983; Mathias & Patterson 1985; Pohlmann 1990).

O INDICE de acordo com Peirce

um signo um ndice quando ele est conectado fisicamente com seu objeto, o que envolve a existncia do objeto como uma entidade individual. Afirma-se ainda que os termos sinal, ndice e sintoma podem ser considerados sinnimos. (Nth - 1990) Nas palavras de Peirce: Uma fotografia, por exemplo, no somente excita uma imagem, tem uma aparncia, mas em virtude de sua conexo ptica com o objeto, evidncia que aquela aparncia corresponde realidade. (CP 4:447)

A Teoria da Amostragem
Afirma que possvel recuperar-se totalmente um sinal contnuo a partir de uma coleo de amostras do sinal original, obtidas em um determinado perodo de tempo. Isto , os fenmenos que na Realidade apresentam-se como continuidades infinitesimais podem ser recuperados em toda a sua extenso utilizando-se como ponto de partida uma coleo finita de amostras discretas daquela continuidade. Para isso necessrio que as amostras sejam feitas em quantidade suficiente para que a informao contida no sinal original possa ser recuperada posteriormente. Assim, devem existir, no mnimo, duas amostras para cada ciclo de um sinal, para que ele possa ser recuperado posteriormente.

O MTODO DA AMOSTRAGEM
atravs do mtodo da Amostragem que a Cincia tem feito asseres a respeito da realidade; que as imagens tem sido produzidas nas emulses fotoqumicas e nos CCDs das cmeras de vdeo;

e que tambm tem sido realizada a transformao dos sinais analgicos em sinais digitais.
Alm disso, tambm atravs do procedimento da amostragem que os rgos do sentido so capazes de organizar coerentemente as informaes a respeito do ambiente e contribuir para a construo do Umwelt.

O OLHO HUMANO
No olho humano existem milhes de clulas sensveis luz, denominadas cones e bastonetes, distribudos sobre a superfcie retiniana.
Essas clulas ao receberem luz emitem impulsos nervosos que so transmitidos ao crebro. Toda a infinidade de luzes incidentes sobre a superfcie retiniana representada atravs de uma amostra finita de impulsos nervosos enviados ao crebro.

Alm disso, o olho no fica parado ao focalizar uma cena, ele se move promovendo uma varredura do espao, produzindo amostras que sero recompiladas pelo crebro.
a Teoria da Amostragem no mbito dos seres vivos.

Os raios luminosos atravessam a crnea, o cristalino, o humor aquoso e o humor vtreo e atingem a retina. Existe muita semelhana entre o olho e uma mquina fotogrfica. Tanto na mquina quanto no olho, os raios luminosos atravessam um meio transparente e so dirigidos para uma superfcie sensvel luz. Na mquina fotogrfica, o meio transparente a lente e a superfcie sensvel luz o filme. No olho, a luz atravessa a crnea, o humor aquoso e o cristalino e se dirige para a retina, que funciona como o filme fotogrfico em posio invertida; a imagem formada na retina tambm invertida.

A Teoria da Amostragem no processo representacional

No filme fotogrfico a imagem formada atravs de uma amostragem espacial bidimensional das incidncias luminosas sobre o fundo de uma cmara escura, realizada pelos cristais de sais de prata e cada gro de prata metlica, psrevelao, representa uma amostra da luz incidente sobre a emulso fotogrfica. Atravs de uma Curva de Transferncia de Modulao, tradicionalmente utilizada em fotografia, possvel apreciar a incidncia da Teoria da Amostragem. Esse tipo de curva, exprime a capacidade de uma emulso representar um quadro de barras verticais no qual existe uma diminuio da largura e da distncia relativa entre as barras. um quadro que possui uma grande variao da freqncia espacial de intensidades de luz, durante uma varredura horizontal desse quadro. Os dados da curva so produzidos por um Microdensitmetro, que um tipo de fotmetro que ao fornecer ao filme exposto um fino feixe luminoso desenvolve a medio da capacidade de resposta da emulso para cada variao de intensidade luminosa do quadro que foi fotografado.

Curva de Transferncia

Trata-se de uma anlise da capacidade de resoluo espacial bidimensional do filme (Wilson 1983). Essa curva, representa uma funo amostrante, que pode ser expressa pela frmula senx/x (seno de x, divido por x). De acordo com a Teoria da Amostragem essa funo amostrante, na forma senx/x, encontra-se no domnio da freqncia.

O VDEO
No caso do vdeo, o tema da amostragem espacial tambm ocorre, uma vez que nos dispositivos de cargas acopladas, os CCDs das cmeras eletrnicas, existem centenas de milhares de clulas fotoeltricas, denominadas de PIXELS, distribudos sobre a superfcie fotossensvel do CCD. Porm, mais alm dessa funo amostrante espacial, haver tambm uma transformao das respostas eltricas de cada PIXEL, em uma variao temporal de cargas na corrente eltrica produzida na sada do aparato. Ou seja, aquilo que no filme fotogrfico era uma funo amostrante apenas do espao, no caso do CCD, transforma-se tambm em uma funo amostrante temporal.

OS PIXELS
A variao de carga eltrica em cada linha de PIXELS deve ser transformada em uma corrente eltrica cuja freqncia dever ser capaz de responder amostragem das intensidades luminosas feitas em cada clula fotoeltrica que compe o dispositivo. A curva que representa a capacidade de resposta de um CCD a um quadro de barras verticais, tem a mesma forma senx/x que a Curva de Transferncia de Modulao de um filme fotogrfico.( Mathias & Patterson 1985; Thorpe - 1994)

Por decorrncia lgica isso atesta a incidncia da Teoria da Amostragem no processamento da imagem eletrnica

Nos sistemas audiovisuais digitais

A corrente eltrica varivel de sada do CCD, ou da Cpsula do Microfone, dever ser transformada, ou transduzida, em uma corrente eltrica do tipo sim/no, contendo uma seqncia numrica binria que representar amostras temporais dos valores contnuos de amplitude daquela corrente eltrica analgica original (Pohlmann 1990). O sistema eletrnico de digitalizao do sinal analgico, um Conversor Analgico-Digital, apenas um tipo de transdutor que desempenhar duas funes principais: uma Amostragem propriamente dita e uma Quantizao. A Amostragem feita atravs de uma freqncia de amostragem, que tem por funo definir um certo nmero de amostras necessrias para se recuperar o sinal analgico. Essa freqncia, de acordo com a Teoria da Amostragem, deve ser pelo menos duas vezes maior que a maior freqncia da faixa de freqncias do sinal analgico. Os sistemas de udio digital possuem freqncias de amostragem da ordem de 40.000 Hertz (ou 40.000 amostras por segundo), pois a faixa de freqncias sonoras audveis situam-se entre 20 e 20.000 Hertz (ou 20.000 Ciclos por segundo).

A QUANTIZAO
A Quantizao

a determinao dos valores de amplitude de cada amostra, expressos atravs de nmeros binrios.
A ttulo de exemplo considere um sistema digitalizador regido por nmeros binrios de 8 bits, que so compostos por palavras binrias que contm 8 combinaes possveis de zeros e uns. Um sistema de quantizao de valores de amplitude baseado em nmeros de 8 bits, podero representar apenas 256 valores diferentes dentro de uma faixa de valores contnuos contidos entre a mxima e mnima amplitude do sinal analgico.

CONVERSO ANALGICA DIGITAL

A quantizao realiza portanto uma espcie de amostragem no mbito dos valores de amplitude. Dessa forma, um conversor analgico-digital produz seqncias de palavras binrias que representam o sinal analgico fornecido na entrada do sistema. Essa seqncia de nmeros binrios estar disponvel para quaisquer manipulaes lgicas, antes de ser reconvertida sua forma analgica original, para poder ser novamente percebida pelos nossos sensores biolgicos. O retorno forma analgica obtido graas a um aparato eletrnico, denominado Conversor Digital-Analgico, localizado na sada do sistema e que faz exatamente o inverso que o conversor analgico-digital fez na entrada. Todas essas operaes (FIGURA 03) so realizadas atravs de contatos eltricos, operacionalmente processados por circuitos eletrnicos lgicos regidos pelos Operadores pertencentes lgebra de Boole (Pohlmann 1990).

A IDIOSSINCRASIA LGICO-REAL entre universo e pensamento

Em nenhuma das etapas perde-se o contato fsico, o que efetivamente liga o signo ao seu objeto. Alm disso configura-se claramente um processo de Semiose, onde o signo pode ser transformado em outro signo, gerando complexos processos de significao. Dessa forma, mesmo o sinal digitalizado a partir de um sinal analgico, permanece conectado de alguma forma a uma entidade individual, um objeto existente no mundo real. Para Peirce, existe uma Lgica Objetiva que rege as operaes mentais no prprio universo. De acordo com Ivo Assad Ibri, isso uma concepo: "... segundo a qual o Universo contm um processo lgico que lhe prprio e que, por esta razo, Real, ou seja, independente da idiossincrasia do pensamento humano." (Ibri, 1992, pag 119)

O INDICITICO DA IMAGEM
> A incidncia da Teoria da Amostragem no processo fotoqumico de formao

de imagens mostra que esse processo inegavelmente indicitico; >a incidncia da Teoria da Amostragem no processo eletrnico analgico e digital, d o testemunho de sua indicialidade. Isto torna sem efeito as consideraes nominalistas dos autores citados ao incio deste artigo. concluso: reafirma-se portanto um Realismo Filosfico como fonte de pensamento que dever nutrir o raciocnio frente s questes colocadas hoje no mbito do documentrio. Reafirma-se ainda que as questes referentes s possibilidades manipulativas do sinal audiovisual digital, no podero ser utilizadas como prova cabal da perda de referncia com o mundo real. Essas questes, importantes em si mesmas deveriam ser transferidas para uma discusso de ordem tica, Poltica ou Ideolgica, e nunca mais serem utilizadas como especulao a respeito da negao do estatuto Epistemolgico dos Sistemas Audiovisuais

Para aprofundar nesse assunto ver Bibliografia: COUCHOT, Edmond. "Da representaco simulao: evoluo das tcnicas e das
artes da figurao." em Parente, Andr (org). Imagem Mquina, a era das tecnologias do virtual. Organizado por Andr Parente. Rio de Janeiro, Editora 34, 1993. GODOY-DE-SOUZA, Hlio Augusto. Documentrio, Realidade e Semiose, os sistemas audiovisuais como fontes de conhecimento. Tese de Doutorado, Programa de Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica da Pontifcia Universidade de So Paulo, 1999. IBRI, Ivo Assad. Kosmos Nots, a arquitetura metafsica de Charles S. Peirce. So Paulo, Perspectiva / Holon, 1992. IBRI, Ivo Assad. Kosmos Poitiks, criao e descoberta na Filosofia de Charles S. Peirce. Tese de Doutorado, Depto. de Filosofia - USP, 1994. MACHADO, Arlindo. A Arte do Vdeo. 2 ed. So Paulo, Brasiliense, 1990. MACHADO, Arlindo. A iluso especular, introduo fotografia. So Paulo, Braziliense, 1984. MACHADO, Arlindo. Mquina e Imaginrio. So Paulo, EDUSP, 1993. MATHIAS, Harry & PATTERSON, Richard. Electronic Cinematography, achieving photographic control over the video image. Belmont, Wadsworth, 1985. NICHOLS, Bill. Representing Reality, issues and concepts in documentary. Indiana, Indiana University Press, 1991. POHLMANN, Ken C. Principles of Digital Audio. 2 ed. Indiana, SAMS, 1990. THORPE, L. J. a Brief History of the CCD. Em Americam Cinematographer Video Manual. Holywood, ASC Press, 1994. UEXKLL, Jacob von. A stroll through the worlds of animals and men: A picture book of invisible worlds. Semiotica 89-4 (1992) UEXKLL, Thure von. Introduction: The sign theory of Jacob von Uexkll. Semiotica 89-4 (1992) VIEIRA, Jorge de Albuquerque. Semitica, Sistemas e Sinais. Tese de Doutorado em Comunicaco e Semitica. So Paulo, PUC/SP, 1994. WILSON, Anton. Cinema Workshop. 4 ed. Hollywood. A.S.C. Holding Corp, 1983. WINSTON, Brian. Claiming the Real, the documentary film revisited. Londres, BFI Publishing, 1995. WINSTON, Brian. Technologies of Seeing, photography, cinematography and television. Londres, BFI Publishing, 1996. Professor de Fotografia, Cinema e Video - Departamento de Comunicao e Artes - Universidade Federal de Mato Grosso do Sul Mestre em Artes/Cinema - ECA-USP - So PauloDoutor em Comunicao e Semitica - COSPUCSP - So Paulo