Abcfilosoficas

Las primeras escuelas filosóficas
Los orígenes
Las escuelas Bienvenidas al recorrido por la historia

de las primeras escuelas filosóficas.
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Inspiradores
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Los orígenes
Las primeras
explicaciones Desde el s. IX hasta mediados del s. VI a. de C., se
racionales se desarrollaron una serie de relatos, las narraciones
remontan a los mitológicas de Homero y las cosmogonías de Hesiodo y
relatos de Homero Ferécides de Siro, que constituían los antecedentes de los
y Esíodo intentos de explicar racionalmente el mundo. Sería sin
embargo, durante el s. VI a. de C. en Mileto, cuando, en
sustitución de los relatos míticos y genealógicos
tradicionales, se elaboraría una primera explicación
Las escuelas sistemática y racional del cosmos (paso del mito al logos).
Evaluación Los milesios (Tales, Anaximandro y Anaxímenes) se
ocuparon de descubrir el principio sustancial y material que
Inspiradores daba unidad a una naturaleza múltiple y que regulaba su
Regreso al portal constante movimiento (arjé: la causa).
ABC: Las primeras escuelas

Las escuelas filosóficas
Las primeras
escuelas filosóficas,
representan el
acercamiento
del hombre a las Jónica
explicaciones
Itálica
racionales.
Eleática
Inicio
Atomísta
Evaluación
Inspiradores Sofista
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Escuela Jónica
Tales de Mileto
La escuela Jónica
fue la primera de Thales de Mileto vivió en el siglo VI a. J.C., y se distinguió
las escuelas por su estudio de la naturaleza, cultivo la geometría y la
filosóficas, su astronomía, y puede ser mirado como el fundador de la
fundador fue física en occidente. Fue el primero de los griegos en
Tales de Mileto pronosticar los eclipses de Sol y de Luna. Viajo por Asia,
Fenecía, Egipto y Creta. Señalo que el principio de las cosas
es el agua, pero la producción pertenece a Dios (mente o
espíritu que al fecunda). El agua es el principio de las cosas,
Inicio pero Dios es la inteligencia que lo ha formado todo del agua.
Las escuelas Admitió la simplicidad e inmortalidad del alma, se le
atribuye la máxima. Conócete a ti mismo.
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Otros representantes
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Escuela Jónica
Representantes
Los mayores
representas de la
escuela Jónica
fueron:
Anaximadro, Anaximandro
Anaxímenes y
Anaxágoras Anaxímenes
Inicio Anaxágoras
Las escuelas
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Escuela Jónica
Anaximandro
Anaximandro fue discípulo de Thales de Mileto. Estudio las

ciencias geográficas y astronómicas. Puso el origen de las
cosas en el caos, confusa mezcla de todos los elementos:
todo sale del caos y todo vuelve a él, por un eterno
movimiento de composición y descomposición. No plantea la
existencia de un ser superior que dirige las cosas, señala una
serie de dioses que nacen y mueren.
Inicio
Las escuelas
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Escuela Jónica
Anaxímenes
La escuela Jónica
fue la primera de Anaxímenes vivió durante el siglo VI a. de C. y fue
las escuelas discípulo de Tales de Mileto y de Anaximandro.
filosóficas, su
fundador fue Anáximenes señala que todo nace del aire y todo vuelve a él.
Tales de Mileto Todo por la condensación y dilatación del mismo elemento,
la diferencia entre los sólidos y los fluido son reconoce otra
causa. El aire es inmenso, infinito, está siempre en
movimiento, surgiendo de él todas las cosas naturales, hasta
Inicio el alma humana. Si la condensación es mucha surgen las
Las escuelas piedras, los metales, y si la dilatación llega al máximo resulta
el fuego.
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Escuela Jónica
Anaxágoras
Anaxágoras de Clazómenas nacido en Clazómenas en el 478

a. de J.C., fue discípulo de Anaxímenes, pero reacciono a su
doctrina; siendo esta reacción tanto más saludable a la
ciencia, cuanto que Anaxágoras fue quien la trasladó a un
teatro más vasto y expansivo: Atenas.
Anaxágoras se dedicó particularmente al estudio de las

ciencias naturales. Su gloria principal consiste en haber
Inicio defendido el espiritualismo que perecía a manos de la
Las escuelas escuela jónica, extraviada por Anaximandro y Anaxímenes.
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Escuela Jónica
Anaxágoras
Anaxágoras admitió dos principios: Espíritu y materia; de

ésta se forma el mundo físico; pero aquél es quien la dispone
y ordena. El mundo no es hijo del acaso, ni de una fuerza
ciega, sino obra del poder y sabiduría de una inteligencia
infinita.
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Las escuelas
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Escuela Itálica
Pitagoras
La escuela Itálica
también es Pitágoras nació en Samos por los años de 560 antes de la era
llamada pitagórica, cristiana. Oyó suficientemente a Thales de Mileto y
en referencia a su Anaximandro y recorrió Fenicia y Egipto, en cuyos países
fundador, aprendió geometría y astronomía. Pasó después a Caldea y
Pitágoras. Persia, donde se perfeccionó en la aritmética y la música; y
después de haber visitado Delfos, Creta, Esparta y otros
países de Grecia, se fijó en Crotona de Italia en el país
llamado la Gran Grecia, donde abrió su enseñanza.
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Las escuelas
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Saber más sobre Pitágoras
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Regreso al portal Saber sobre los discípulos de Pitágoras

Escuela Itálica
Pitagoras
La escuela Itálica
debe su nombre al Por su extraordinaria sabiduría Pitágoras fue considerado
hecho de haber descendiente de Apolo.
sido fundada al sur
de Italia. Huyendo de la tiranía de Polícrates, Pitágoras abandono
Samos y viajo a Crotana, en el sur de Italia, donde alcanzó
una posición de prestigio y fundó su escuela. Al cabo de
veinte años marchó a Metaponto, donde, según las
investigaciones más fiables, se supone que murió. Tras su
Inicio muerte, sus discípulos fueron perseguidos, salvándose sólo
Las escuelas aquellos que lograron huir a Grecia.
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Escuela Itálica
Pitágoras fundó su escuela con una finalidad ética de

purificación, que obligaba a la comunidad formada por sus
discípulos a una vida sujeta a determinadas normas. Una de
las más estrictas era la “regla del secreto”, que exigía a los
iniciados guardar silencio durante un tiempo y prohibía a los
miembros revelar la doctrina; de ahí que no existieran
escritos teóricos antes de la época de Filolao (fines del s. V a.
de C.).
Inicio
Las escuelas
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Escuela Itálica
Discípulos
Los discípulos de
Pitágoras, mucho Entre los discípulos de Pitágoras había dos clases: los
más que sólo iniciados y los públicos. Los iniciados formaban una especie
estudiantes. de comunidad religiosa, pues que llevaban vida en común. Se
los sujetaba a muchas pruebas, sólo así se los introducía a la
presencia del maestro para recibir la doctrina misteriosa.
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Las escuelas
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Escuela Itálica
Discípulos
Los discípulos de
Pitágoras no se Los discípulos de Pitágoras se aplicaban también al estudio
ocupaban sólo de de la organización social y política.
astronomía y
matemática. Parece que Pitágoras hizo tentativas de organización social
en la Gran Grecia; y el reunir a sus discípulos en comunidad,
prescribirles el ayuno, la oración, el trabajo, la
contemplación, indica que el filósofo intentaba algo más que
la formación de una escuela.
Inicio
Las escuelas
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Escuela Eleática
La Escuela
Eleática apareció
La Escuela Eleática deriva de la ciudad de Elea, centro de
en la Magna Grecia
aquel movimiento filosófico.
en los siglos VI y V
a. de C., y al igual Se considera a Jenófanes de Colofón fundador de la Escuela
que la escuela Eleática; pero auque la critícale niegue esta paternidad, no
pitagórica, nació en puede dejar de reconocerse su influencia en lo tocante a la
Italia indivisible unidad del ser, que constituirá una característica
del pensamiento eleático.
Inicio
Las escuelas
Saber más de la escuela Eleática
Evaluación
Aporte de la escuela Eleática
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Regreso al portal Jenófanes y otros representantes

Escuela Eleática
La Escuela Eleática se dividió en dos ramas, una panteísta,

otra atomística: aquélla exagero en la idea de la unida; ésta
en la idea sobre la experiencia de la multiplicidad. Ambas
tomaron algo de la escuela pitagórica: la panteísta, la unidad;
la atomística, el número, la multiplicidad.
Inicio
Las escuelas
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Escuela Eleática
Aportes
La historia de la filosofía debe a esta escuela las bases de la

teoría del conocer y el haber planteado por primera vez las
dificultades lógicas para probar la existencia del cambio y el
devenir.
Es muy probable que influyera en otras escuelas, sobre todo

en la pitagórica, además de adelantar temas que luego
desarrollaría Platón.
Inicio
Las escuelas
Evaluación
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Escuela Eleática
Representantes
Los mayores
representas de la
escuela Eleática
fueron: Jenófanes
Parménides y Jenófanes
Zenón
Parménides
Inicio Zenón
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores

Escuela Eleática
Jenófanes
Jenófanes es
considerado el Jenófanes fue el primero de los panteístas, vivió por los años
fundador de la de 540 antes de la era vulgar. Enseño que no había más que
escuela Eleática un ser eterno, inmortal, inmutable, que era todas las cosas.
Algunos creen que su panteísmo era idealista, esto es, que la

unidad en que lo refundía todo era para él un ser del cual las
formas corpóreas no eran más que una manifestación; y así
cuando atribuye a Dios la forma esférica, creen que la esfera
Inicio es un símbolo de su pensamiento.
Las escuelas
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Escuela Eleática
Jenófanes
Cicerón al dar cuenta de las opiniones de este filósofo, dice

absolutamente que afirmaba que todo era uno, con figura
esférica: conglobata figura (I. Acad., libro II). Si así fuese
diríamos que Jenófanes consideraba al universo material
como un ser animado.
Inicio
Las escuelas
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Escuela Eleática
Parménides
“El ser es y es
imposible que no Algunos filósofos le atribuyen a Parménides el haber sido
sea.” Parménides discípulo de Jenófanes de Colofón, mientras que otros creen
que lo fue de Anaxímenes. En realidad es posible rastrear en
su doctrina rasgos de ambos pensadores. La doctrina de
Parménides se presenta en oposición a la de Heráclito.
Mientras que éste considera que todo lo que existe se halla en
movimiento, Parménides afirma que todo lo que “es” está
en reposo. El núcleo de su filosofía se encuentra expresado
Inicio en la frase: “El ser es y es imposible que no sea.” De esta
Las escuelas frase se extraen las consecuencias de que el ser es único,
eterno, inmóvil y no tiene principio ni fin.
Evaluación
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Escuela Eleática
Parménides
Las tendencias de
la doctrina de Parménides sostuvo que el conocimiento era idéntico con el
Parménides eran objeto conocido; por donde abrió la puerta a que todos los
racionalistas, objetos fuesen considerados como ilusiones de la mente, y
directamente así se cayera en la duda universal. Decía que el juez de la
opuestas al verdad es la razón, no los sentidos; que éstos nos engañan,
aquélla no; que los últimos se ocupan sólo de lo contingente,
sensualismo.
y la primera de lo necesario; y por lo tanto el testimonio de
los sentidos no es verdadero sino en cuanto sufre el examen
Inicio de la razón.
Las escuelas
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Escuela Eleática
Zenón
Zenón fue
Zenón quien vivó entre el 490 y 430 a.C., desenvolvió los
discípulo de
gérmenes del escepticismo que pudiera encerrar la doctrina
Parménides, cuya
de Parménides. Fundó el arte de la dialéctica, según
doctrina defendió consideraciones Aristóteles, y con ello adquirió un
con sus célebres instrumento poderoso en el terreno de las cavilaciones.
aporías o
“paradojas” A fuerza de ponderar el valor de la razón, y de deprimir el
de los sentidos, llegó a negar la legitimidad del testimonio de
Inicio éstos; y considera a la experiencia contraria a la razón. Así,
las nociones que tenemos sobre los seres finitos son puras
Las escuelas ilusiones; negaba la existencia del movimiento, de la materia
Evaluación y del espacio.
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Filosofía Atomista
Origen
La filosofía
El fundador de la filosofía atomista fue Leucipo, discípulo de
atomística o
Zenón. Pero fue Demócrito quien la propagada y
corpuscular puede
amplificada, añadiendo a las lecciones de su maestro
ser mirada como Leucipo, la instrucción adquirida en sus viajes por Egipto,
hija de la escuela Etiopía e India.
Eleática.
En vez de la unidad absoluta, admitieron estos filósofos una
multiplicidad infinita, explicando la formación del universo
Inicio por la combinación de los átomos, elementos corpóreos
infinitamente pequeños, diferentes en figura y agitados en
Las escuelas torbellino.
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Filosofía Atomista
El alma humana
El alma humana era, según Leucido y Demócrito, un

conjunto de átomos de fuego; y las impresiones de los
sentidos resultaban de las emanaciones de los cuerpos, las
que pasando por los órganos de los sentidos llegaban hasta
ella. Por cuya razón consideraban las sensibilidad como un
hecho puramente pasivo. El alma era la cera y las
sensaciones el sello. Reconocían sin embargo en el alma una
fuerza activa, la razón, a la cual atribuían el discernimiento y
Inicio juicio sobre la verdad de las impresiones sensibles.
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores
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Filosofía Atomista
Representantes
Los mayores
representas de la
Filosofía Atomista
fueron: Leucipo,
Demócrito, Leucido
Héraclito y
Empédocles Demócrito
Inicio Héraclito
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores

Filosofía Atomista
Leucipo
Con su atomismo,
En oposición al monismo inmovilista de la escuela eleática
Leucipo elaboró la
(Parménides), Leucipo postuló la existencia de innumerables
primera
elementos indivisibles en perpetuo movimiento (átomos) con
concepción número ilimitado de formas.
mecanicista
Sostuvo también que el vacío existe igual que el ser; ambos
son la causa de las cosas. Estos átomos irregulares se
encuentran en un estado de desequilibrio en el vacío y
Inicio experimentan movimientos que los hacen colisionar entre sí,
con lo que se configuran los cuerpos por entrelazamientos
Las escuelas originados por figuras complementarias.
Evaluación
Inspiradores

Filosofía Atomista
Demócrito
Para Demócrito la
Demócrito sostuvo que la realidad, tanto física como
moral radica en el
inmaterial, estaba compuesta de partículas indivisibles e
dominio de sí
incorruptibles (átomos) que se mueven en el espacio vacío;
mismo mediante el alma está formada por átomos más ligeros y el
la razón conocimiento es la percepción de las imágenes sutiles que se
desprenden de las cosas.
Los átomos, principios activos por sí mismos, representan lo

Inicio lleno (el ser), en contraposición a lo vacío (el no ser); su
movimiento no se produce al azar, sino según un
Las escuelas encadenamiento causal (leyes mecánicas del universo).
Evaluación
Inspiradores

Filosofía Atomista
Héraclito
Opiniones refieren
Héraclito se distinguió por su carácter atrabiliario, en
que Héraclito se
contradicción con el de Demócrito; éste reía, aquel lloraba.
refería al fuego
Se le atribuye comúnmente el haber señalado al fuego como
como símbolos y principio de todas las cosas; pero no falta quien crea que
no como principio este elemento no era más que un símbolo en que el filósofo
de las cosas envolvía sus ideas metafísicas.
Inicio
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores

Filosofía Atomista
Héraclito
Que Héraclito hiciera distinción entre la sensación y la

razón, inclina a opinar que no debió de pensar tan
groseramente sobre el origen de las cosas, puesto que miraba
a la razón como único juez de la verdad, y a los sentidos
como testigos de autoridad dudosa hasta que la razón la
confirma; y que a ésta la tenía por absoluta, común a todos
los hombres independiente de los hechos contingentes, no
parece natural que el manantial de ella lo hallase en el fuego,
Inicio mayormente si se considera que hablaba de Dios como
fuente de todos los conocimientos, que explicaba la
Las escuelas inteligencia humana por la unión con la divina, y por fin
Evaluación hacía consistir la virtud en el dominio de la razón sobre las
pasiones.
Inspiradores

Sofistas
Quien se
acostumbra, El gusto filosófico propagado por las escuelas de la Jonia e
aunque sea por Italia, y el adelanto en la práctica de discutir que se elevaba a
juego, a sostener un verdadero arte en la dialéctica de Zenón, produjeron
naturalmente el espíritu de disputa; y lo que antes era
el pro y el contra
investigación seria, acompañada del amor de la verdad, se
de todo, corre fue convirtiendo en vanidad pueril y en objeto de
peligro de caer en especulación. Aparecieron entonces los sofistas, que se
la duda de todo. preciaban de discutir improvisadamente sobre todas las
Inicio materias, sosteniendo el pro y el contra en todas las
cuestiones.
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores
Regreso al portal Saber más Representantes Regresar

Sofistas
Los juegos de ingenio reflejados por los sofistas, acarrearon

por una parte el descrédito de la filosofía; y por otra dieron
más amplitud al escepticismo, haciendo de él una verdadera
escuela.
Inicio
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores
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Sofistas
Representantes
Los mayores
representas de los
Sofiatas: Leucipo,
Demócrito,
Héraclito y Protágoras
Empédocles
Georgias
Inicio
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores

Sofistas
Protágoras
El escepticismo de
Protágoras se liga Protágoras de Abdera, sostenía que no hay verdad
con sus doctrinas absoluta, que todo es relativo, y que el conocimiento es
ideológicas, que sólo de apariencia, no de realidad; y que por tanto, el
hombre es la medida de todas las cosas.
eran sensualistas.
Inicio
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores

Sofistas
Protágoras
Protágoras no admitía en el hombre más que sensaciones, y

éstas son contingentes y variables, sacaba de aquí un
argumento para combatir la verdad absoluta.
Siendo las sensaciones hechos subjetivos, que en muchos

casos no representan la naturaleza del objeto, resultaría que
no podrían darnos a conocer con certeza, ni siquiera la
realidad contingente que corresponde al fenómeno pasajero.
Inicio
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores

Sofistas
Georgias
Según Georigas,
nada existe La teoría de la verdad relativa conduce a la falsedad
absoluta; pues que hay poca distancia entre decir que no hay
más que verdad aparente, y el afirmar que no hay verdad
alguna. La mera apariencia de la verdad, no es la verdad; y
así se explica por qué habiendo sostenido Protágoras que
todo es igualmente verdadero, Georgias Leontino sacó la
consecuencia de que todo es igualmente falso.
Inicio
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores

Sofistas
Georgias
Georgias opinaba que no existe nada; y añadía que aun

suponiendo la existencia de algo, no podría sernos conocida
en sino estando el objeto en el mismo sujeto. El argumento
de Georgias se ha reproducido en los siglos posteriores.
Inicio
Las escuelas
Evaluación
Inspiradores

Evaluación
Las actividades de
evaluación del
ABC se realizarán
bajo dos
modalidades 1. Individual
2. En equipo
Inicio
Las escuelas
Inspiradores
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Evaluación
Individual
Evaluación
individual: Preguntas
Responde 1. Es posible afirmar que las escuelas
sinceramente a las filosóficas representan el primer
siguientes acercamiento a un explicación Si No
preguntas racional de la realidad.
2. Anaximandro fue el fundador de la

Inicio primera escuela filosófica. Si No
Las escuelas
3. Anáximenes señala que todo nace
Inspiradores del aire y todo vuelve a él. Si No
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Evaluación
Individual
Preguntas
4. Pitagoras fue el fundador de la

escuela itálica. Si No
5. La historia de la filosofía debe a la

escuela Eleática las bases de la
teoría del conocer y el haber Si No
Inicio planteado por primera vez las
dificultades lógicas para probar la
Las escuelas existencia del cambio y el devenir.
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Evaluación
Individual
Preguntas
6. Jenófanes consideraba al universo

material animado. Si No
7. Según refiere Aristóteles, los

sofistas inventaron el arte de la Si No
dialéctica.
Inicio 8. Parménides sostuvo que el
conocimiento era contrario al objeto Si No
Las escuelas
conocido.
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Evaluación
Individual
Preguntas
9. Aunque se atribuye a Héraclito el

haber señalado al fuego como Si No
principio de todas las cosas, hay
quienes creen que este elemento no
era más que un símbolo, en que el
filósofo envolvía sus ideas
metafísicas.
Inicio
10. Protágoras de Abdera, sostenía la
Las escuelas importancia de la verdad absoluta. Si No
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Evaluación
Respuesta
Tienes razón, las escuelas filosóficas fueron la primera

explicación sistemática y racional de la realidad. Antes
de ellas, sólo se encuentran las narraciones de Homero y
Hesíodo.
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Respuesta
Tienes razón, Anaximandro no fue el fundador de la

primera escuela filosófica, fue Tales de Mileto.
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Respuesta
Muy bien, fue Anáximenes quien señaló que todo nace

del aire y todo vuelve a él.
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Respuesta
Claro que si, Pitágoras fue el fundador de la escuela

Itálica, también llamada Pitagórica en referencia a su
fundador.
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Respuesta
Es verdad, ese fue el gran aporte de la escuela Eleática a

la filosofía
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Tienes razón, en base a los señalamientos de Cicerón,

se puede afirmar que Jenófanes consideraba al universo
material animado.
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Respuesta
Estamos de acuerdo, no fue los Sofistas a quien

Aristóteles atribuyo la creación del arte de la dialéctica,
sino a Zenón
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Felicitaciones, es la respuesta correcta.
Como recordaras, Parménides sostuvo que el

conocimiento era idéntico con el objeto conocido;
abriendo la puerta a que todos los objetos fuesen
considerados como ilusiones de la mente, y así se cayera
en la duda universal.
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Respuesta
Es verdad, algunos estudiosos consideran que el fuego

era utilizado por Héraclito como símbolo sus ideas
metafísicas.
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Respuesta
Felicitaciones, escogiste la respuesta correcta.

Protágoras de Abdera, sostenía que no hay verdad
absoluta, que todo es relativo, y que el conocimiento es
sólo de apariencia, no de realidad; y que por tanto, el
hombre es la medida de todas las cosas.
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No es la respuesta correcta, te recomiendo leer otra vez

la información.
Recuerda, lo importante es aprender.
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Las escuelas
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Evaluación
En equipo
Evaluación en
equipo: Descripción de la actividad:
Realización de
informe 1. El curso deberá dividirse en al equipos, debe haber diez
equipos, dos por cada escuela filosófica.
2. Deberán realizar dos sorteos, el primero para establecer
los integrantes de cada equipo, y el segundo para
determinar cual escuela filosófica trabajarán.
3. Constituidos los equipos, deberán realizar un informe,
Inicio donde señalen las característica más importantes de la
Las escuelas escuela filosófica asignada.
4. Los equipos que trabajen sobre la misma escuela,
Inspiradores deberán confrontar sus conclusiones.
5. Los informes y confrontaciones de conclusiones deberán
Regreso al portal
ser entregas en clase.
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Inspiradores
El presente ABC,
se inspira en los
aportes de
diferentes
alumnos, quienes La propuesta
buscaban hacer
más dinámico el La discusión
tema.
Inicio El asombro
Las escuelas
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Inspiradores
La propuesta
Una buena
explicación
Inicio
Las escuelas
Evaluación
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Inspiradores
La discusión
Toda opinión es
importante
Inicio
Las escuelas
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El asombro
La sorpresa del
auditorio
Inicio
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la información.
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Las primeras escuelas filosóficas

Las escuelas Bienvenidas al recorrido por la historia

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

Anaximandro fue discípulo de Thales de Mileto. Estudio las

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

Anaxágoras de Clazómenas nacido en Clazómenas en el 478

Anaxágoras se dedicó particularmente al estudio de las

ABC: Las primeras escuelas

Anaxágoras admitió dos principios: Espíritu y materia; de

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

Pitágoras fundó su escuela con una finalidad ética de

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

La Escuela Eleática se dividió en dos ramas, una panteísta,

ABC: Las primeras escuelas

La historia de la filosofía debe a esta escuela las bases de la

Es muy probable que influyera en otras escuelas, sobre todo

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

Algunos creen que su panteísmo era idealista, esto es, que la

ABC: Las primeras escuelas

Cicerón al dar cuenta de las opiniones de este filósofo, dice

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

El alma humana era, según Leucido y Demócrito, un

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

Los átomos, principios activos por sí mismos, representan lo

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

Que Héraclito hiciera distinción entre la sensación y la

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

Los juegos de ingenio reflejados por los sofistas, acarrearon

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

Protágoras no admitía en el hombre más que sensaciones, y

Siendo las sensaciones hechos subjetivos, que en muchos

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

Georgias opinaba que no existe nada; y añadía que aun

ABC: Las primeras escuelas

ABC: Las primeras escuelas

2. Anaximandro fue el fundador de la

ABC: Las primeras escuelas

4. Pitagoras fue el fundador de la

5. La historia de la filosofía debe a la

ABC: Las primeras escuelas

6. Jenófanes consideraba al universo

7. Según refiere Aristóteles, los