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INTRODUCCIN, 1

La cristologa es una parte de la teologa que trata sobre Cristo. Estudia a Jesucristo como el Verbo encarnado e Hijo de Dios, y a Jess como nuestro salvador y redentor, tal como nos lo propone la fe de la Iglesia.
El misterio de Cristo, que se refiere a su persona y a su obra de salvacin, anuda y resume todos los artculos de la fe: los que se refieren a la Trinidad, pues l es Dios, el Hijo del Padre, y nos revela la Trinidad; y los que se refieren a los designios y obras de Dios, pues l ha realizado el plan de su voluntad salvfica.

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INTRODUCCIN, 2

Mediante los mtodos propios de la historia podemos llegar a conocer cada vez mejor la realidad visible de la vida de Jess. Pero nicamente mediante la Revelacin divina y la fe podemos trascender lo externo y llegar a conocer quin es l verdaderamente: nadie conoce al Hijo sino el Padre (Mt 11, 27); nadie puede venir a m si no le atrae el Padre que me ha enviado (Jn 6, 44). Jesucristo, mediador y plenitud de toda la Revelacin, no es un mito: es Dios hecho hombre que vivi en un contexto histrico concreto, y los acontecimientos de su vida fueron reales y comprobables. Pero hace falta un conocimiento amoroso de Cristo hasta hacernos semejantes a l (cfr. CCE 428-429).

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INTRODUCCIN, 3

Desde finales del siglo XVIII (Ilustracin), surge la bsqueda de reconstruir la vida de Jess con una metodologa histrica prescindiendo de lo que no tiene una explicacin racional. Cristo fue un simple hombre: desechar como mito todo lo milagroso. En el siglo XIX, el protestantismo liberal tambin intent llegar al verdadero Jess, slo hombre, contando nicamente con la razn y la ciencia histrica positiva. Se podra conocer muy poco del Jess histrico. Siglo XX: para Rudolf Bultmann la fe en Jess fue desarrollndose por un proceso de mitificacin. Habra que estudiar la historia de las formas literarias de los Evangelios y despus desmitificar el camino que la fe habra recorrido. Autores posteriores: nuevas aportaciones de la lingstica. Se llega a un Jess judo, taumaturgo, maestro, revolucionario, o profeta escatolgico.

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INTRODUCCIN, 4

Los prejuicios racionalistas excluyen de entrada como imposible que Jesucristo sea Dios o la realidad de los milagros. Esta actitud resulta incompatible con la sincera bsqueda de la verdad. La distincin entre el Jess histrico y el Cristo de la fe es una distincin de graves consecuencias. El mismo nombre de Jesucristo, con el que le denominaron desde los comienzos, confiesa que Jess, el Hijo nico de Dios que vivi en Nazaret, es el Cristo, el de la fe. La actitud principal de la primera tradicin cristiana fue la de conservar fielmente el recuerdo de las palabras y obras de Jess.

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INTRODUCCIN, 5

El punto de partida de la cristologa (teologa) es la fe. El depsito de la fe se ha transmitido de dos modos: la Sagrada Escritura y la Tradicin. Y el oficio de interpretar autnticamente la palabra de Dios escrita o transmitida ha sido confiado nicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el nombre de Jesucristo (Dei Verbum 10). Las ciencias humanas (historia, arqueologa, filologa, etc.) tienen su valor (conocer mejor las condiciones histricas de la cultura del ambiente de Jess, los gneros literarios, la composicin de los Evangelios, etc.), siempre que se apliquen de modo cientfico y con rectitud, y no estn viciadas por determinadas ideas filosficas. Ese Jess que la historia investiga no es un simple hombre, es el Hijo de Dios.