LA MASONERA

Y
LA IGLESIA
Historia de una
controversia
CONTENIDO
I. ORIGEN HISTRICO

II. ANLISIS DOCTRINAL

III. DECLARACIONES DE LA SANTA SEDE

IV. ENTREVISTAS O LIBROS RECIENTES
I. ORIGEN HISTRICO
1. ETIMOLGICAMENTE

Mason (Ingls)
Albail, obrero

Franc maon (Francs)
Franc : Franco, libre
Maon: Albail
Inicialmente eran gremios de
albailes que se formaron en la
Edad Media para la construccin de
iglesias y catedrales.
Algunos llegan a decir que sus
orgenes se remontan a la
comunidad de albailes que
construyeron el Templo de
Salomn (siglo X a.C.), guiados
por el rey Hiram (Jirn) de Tiro
(I Reyes 5, 15-25)
Pero no hay base histrica que
demuestre ese vnculo.
Catedral gtica
(Siglo XII)
Fundador de los Masones:
James Anderson (Pastor protestante)
(S. XVIII)

1717: Funda los Masones (junto con otro socio)

1723: Establece The Constitutions of the Free-
Masons (Constituciones de los Franc-
Masones)
2. ORIGEN MODERNO
1738: La Gran Logia de Francia (que sigue el Rito
escocs antiguo y aceptado) se separa de la de
Inglaterra.
1804: El Gran Maestre Jos Bonaparte (ayudado por
Napolen) consigue un predominio en casi toda
Europa.
1877: La Gran Logia de Francia suprime la
invocacin al Gran Arquitecto del Universo
Separacin definitiva (radical) con la de Inglaterra,
la cual repudia a la francesa.
1721: Los Masones llegan a Francia.
Gran Logia Inglesa
(Masonera Regular)
Puritana, desta, conservadora en moral y
costumbres, cree en Ser Supremo.

Gran Logia Francesa
(Masonera Irregular Adogmtica)
Sin espritu religioso, ms intelectual
(racionalista) y metida en poltica,
anticlerical y anticatlica.
Fue imitada por Logias de Amrica Latina
desde S. XIX (poca de Independencias).
3. MASONES EN INGLATERRA Y FRANCIA
Actualmente parece que hay 4 millones en USA y medio milln en
Inglaterra En Francia quiz muchos ms.
II. ANLISIS DOCTRINAL
1. DEFINICIONES
-No es fcil, pues no puede
hablarse de Masonera en
sentido unvoco:
existen muchas ramas o
Logias independientes unas de
otras, y dentro de ellas varios
Ritos.
-Adems, no es fcil conocer cules
son los verdaderos fines de cada
Logia (sociedades secretas)
Masn = francmasonera. (Del fr. francmaonnerie).
Asociacin secreta de personas que profesan
principios de fraternidad mutua, usan emblemas y
signos especiales, y se agrupan en entidades
llamadas logias.

-Gran Enciclopedia Rialp:
...una reunin de hombres que creen en Dios (Ser
Supremo), que respetan la moral natural y quieren
conocerse y trabajar juntos a pesar de la diversidad
de opiniones religiosas, o de su pertenencia a
confesiones o partidos opuestos. (XV,234)
-Real Academia Espaola:
La Masonera lleva a la negacin de la existencia
de Dios; a la negacin de la misma moral; y abre
camino al atesmo, al pantesmo, al iluminismo, al
espiritismo, etc.
(Enc. Humanum genus; tomado de Gran Enciclopedia Rialp,
XV,234)

- Los Romanos Pontfices se han pronunciado en varias ocasiones sobre
la Masonera (en Cap. III de esta presentacin), por lo que veremos
ahora un breve anlisis de las creencias de los Masones realizadas en
la dcada de los 80s.
Las anteriores definiciones parecen inofensivas respecto a
la Iglesia o la sociedad, pero
Veamos ahora qu dijo el Papa Leo XIII en 1884:
1) El relativismo y el subjetivismo son
esenciales en la Masonera.
2) Su concepto de verdad niega la
posibilidad de un conocimiento objetivo
de la verdad.
3) Ven la religin como algo relativo: todas
son un ensayo para expresarse sobre
Dios.
4) El Gran Arquitecto Universal o fuerza
superior se concibe de forma desta: no
es Ser personal, sino un algo.
5) No admiten la posibilidad de una
Revelacin de Dios.
-Conferencia Episcopal Alemana (1980)

-Mons. B. Kloppenburg: Obispo auxiliar de Baha (Brasil, 1984)
(Cfr: Revista Palabra, Diciembre-1984)
Gran Oriente de Francia
7) La espiritualidad masnica pide a sus adeptos una total y
exclusiva pertenencia, por lo que no es posible practicar la
espiritualidad de la Iglesia.

8) Hablan de autonoma de la razn: la persona debe slo
guiarse por lo que le dice la razn y su conciencia, no por
prejuicios religiosos: Esto es Racionalismo y Moral
independiente.

9) Estado Neutro: Debe serlo ante cualquier forma de religin
concreta, pues las leyes divinas no deben informar la
sociedad: esto es Laicismo (a veces anticlericalismo).

10) La enseanza pblica debe ser totalmente laica en
materia religiosa (aunque la poblacin sea catlica y los
padres de familia pidan enseanza de Religin) Se da,
entonces, una educacin atea, ideologizada.
6) Para ellos la tolerancia se debe aplicar en todo: no slo
en las personas, sino tambin las ideas: lo que no se tolera
es que se contradigan los principios y dogmas masnicos.
III. DECLARACIONES DE LA
SANTA SEDE SOBRE LA
MASONERA
Clemente XII (1738): Const. In eminenti

Po VII (1821): Const. Ecclesiam a Iesu
Christo

Po IX (1869): Bula Apostolicae Sedis

Leo XIII (1884): Enc. Humanum Genus
Por la actitud hacia la Iglesia, y por sus planteamientos
contrarios a la fe cristiana, muchos Papas han advertido los
peligros de la Masonera, incluso desde el S. XVIII:
Incluso el anterior Cdigo de Derecho Cannico (1917-
1983) estableca:
-Excomunin latae sententiae (reservada a la S. Sede)
a los catlicos que pertenecieran a la masonera, o a
otras asociaciones del mismo gnero que tramen contra la
Iglesia o los legtimos poderes civiles (cfr. c. 2335)
-Penas ms severas a los clrigos y religiosos que
osaran inscribirse en la masonera (cfr. c. 2336)
(Esto se haca para prevenir a los fieles de no tomar un
camino considerado sumamente peligroso; o buscar
remedio para su alma si ya lo haban hecho).
Papa Po XII (1958)
Seal como races de la apostasa moderna el
atesmo cientfico, el materialismo dialctico, el
racionalismo, el laicismo, y la masonera, madre
comn de todas ellas.
(Gran Enciclopedia Rialp, XV, 236)
Can. 1374: Quien se inscribe en una asociacin que maquina
contra la I glesia debe ser castigado con una pena justa; quien
promueve o dirige esa asociacin, ha de ser castigado con
entredicho.

-Algunas personas pensaban que el juicio negativo de la Iglesia sobre
los masones haba cambiado, teniendo en cuenta, adems, que
estos aparentemente se han hecho menos confrontativos con la
Iglesia, y que ayudan ms en obras de beneficencia.
-Por otra parte, decan que hay como una masonera buena (o
amigable con la Iglesia), de origen ingls; y otra masonera
mala, de origen francs Slo esta ltima sera la que la Iglesia
evitaba.
Sin embargo, en el nuevo Cdigo de Derecho Cannico
(1983), ya no aparece la mencin expresa a la Masonera:
No ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia
respecto de las asociaciones masnicas, porque sus
principios siempre han sido considerados
inconciliables con la doctrina de la Iglesia; en
consecuencia, la afiliacin a las mismas sigue
prohibida por la Iglesia.
Los fieles que pertenezcan a asociaciones
masnicas se hallan en estado de pecado grave y no
pueden acercarse a la santa Comunin.
Para evitar malentendidos, despus de una serie de
consultas, la Congr. para Doctrina de la Fe, promulg
una Declaracin sobre la Masonera (1983):
Firma: Card. Joseph Ratzinger (Prefecto) / Aprueba: S.S. Juan Pablo II
IV. ENTREVISTAS O LIBROS
RECIENTES SOBRE
MASONERA
-La verdadera razn de la prohibicin est en la
incompatibilidad entre la Iglesia y la masonera. Se trata de
dos visiones del mundo y del hombre incompatibles, y
ello an cuando no exista la hostilidad recproca de otros
tiempos.
-Para todo cristiano coherente, la pertenencia a la masonera
es, adems de incoherente, peligrosa, pues somete su fe
a una relativizacin que la priva de sustancia.
-La masonera en realidad es una gnosis, que se considera
a s misma como un estadio de conocimiento superior a
cualquier religin revelada.
- es posible un dilogo y una colaboracin en tareas
comunes que se imponen a la humanidad entera, al igual
que es posible colaborar en este campo, con todos los
hombres de buena voluntad (Revista Palabra, XI-1996)
Card. Paul Poupard
Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura
Libro: Los masones: la historia de la sociedad secreta ms
poderosa (Edit. Planeta 2004)

-Entrevista a Zenit (27-I-05):
La masonera podra definirse como una sociedad secreta, con una estructura
inicitica, una cosmovisin gnstica y un despliegue vivencial que facilita el
que sus miembros se ayuden a la hora de ocupar puestos de importancia en la
sociedad.
Declara que los masones tienen un papel enorme en la Unin Europea, y
como ejemplo, recuerda que el proyecto de Constitucin europea ha sido
impulsado por un masn, Giscard DEstaing, que ha excluido la mencin
de las races cristianas del continente.
Seala que la comisin especial de cinco miembros que consolid a Felipe
Gonzlez como secretario general del PSOE contaba con tres masones entre
sus miembros (uno de ellos futuro presidente del senado) y que el abuelo de
Rodrguez Zapatero era masn.
Dice que la corriente laicista impulsada por el gobierno que preside J os
Luis Rodrguez Zapatero comparte ms que de sobra el rancio
anticlericalismo de la masonera.
Csar Vidal
(Historiador Protestante: doctor en Historia, doctor en Filosofa,
doctor en Teologa y licenciado en Derecho )
FIN
Anexo:
ROSACRUCES: orden fraternal internacional dedicada a la bsqueda de
la sabidura esotrica. Las tradiciones de la orden sostienen que su origen
se remonta al antiguo Egipto.

Las enseanzas de los rosacruces combinan elementos del hermetismo
egipcio, del agnosticismo, de la cbala juda y de otras prcticas ocultas.
Muchos estudiosos creen que la orden se desarroll en Alemania,
despus de la publicacin del Fama Fraternitatis y del Confessio Rosae
Crucis en 1614 (La Confesin y la Fama de la Fraternidad de los
Rosacruces; traducidos en 1652). Estos cuadernos son un conjunto de
notas sobre el viaje a Oriente de un hombre cuyo seudnimo era
Christian Rosenkreuz

El smbolo de los rosacruces es una combinacin de la cruz y de una
rosa, que est en el origen del nombre de la orden.
Su estructura y disciplina es muy parecida a la Masonera.
Manuel Guerra Gmez
Los Nuevos Movimientos Religiosos o las sectas, EUNSA,
Pamplona 1995 (Muy completo)