La antropologa analiza las formas

ideadas por el hombre para

satisfacer las necesidades de
convivencia con sus semejantes,
tanto en su medio natural como
social, adems de examinar de qu
manera aprende, conserva, trasmite
y elimina usos y costumbres que se
derivan de esas formas creadas por
l.
La antropologa estudia al
hombre tomando como base
la cultura creada por la
sociedad.

Sociedad :es un conjunto de
personas que, viviendo en un lugar
determinado, se organizan de una
manera definida con el fin de
conseguir metas comunes que
permitan el desenvolvimiento del
grupo y su mejoramiento,
alcanzando objetivos tanto
materiales como intelectuales.
Concepto de Cultura
Vulgar o popular, tiene una equivalencia con
la sabidura, la erudicin, el buen gusto o la
observancia de las reglas del trato social.
El concepto cientfico de cultura: todo lo que ha
manufacturado el hombre, por s solo o con
auxilio de alguna mquina, por simple o
complejo que sea, as como su obra intelectual,
es cultura. Por ejemplo, algo tan sencillo como
un alfiler o algo tan complicado como una nave
espacial, son cultura; pero tambin son cultura
los pensamientos religiosos, las tradiciones, el
concepto que se tiene del mundo, el lenguaje,
los sistemas de gobierno y las dems
creaciones mentales del hombre.
clasificacin de la cultura

La cultura material
La cultura no material
La cultura no material es aqulla que
se escapa al concepto de cosa,
porque no ocupa un lugar en el
espacio, sino que es entendible
gracias a un proceso mental que
permite percibirla. Ejemplo la
religin, la moral, la justicia, los
idiomas, etc.
La cultura material es la obra
tangible y apreciada por medio
de los sentidos; esto es, se mide,
se pesa, se ve, se toca. Por
ejemplo: una silla, un lapicero, el
vidrio, una casa, un barco, etc.

la cultura, se divide
arbitrariamente en elemento o
rasgo, complejo, pauta, zona,
regin y rea culturales.
Elemento o rasgo cultural, es la parte
mnima de la cultura que tiene
un significado preciso y concreto
y, por lo mismo, no puede
dividirse por que perdera su
significado cabal. Por ejemplo,
una silla, una vivienda, el
concepto de Dios.
Complejo cultural es el conjunto
de elementos
interrelacionados que da
lugar a un significado ms
completo y conveniente de
una expresin cultural que un
elemento aislado no puede
dar: el mobiliario de una
oficina, el hogar, la religin.
Pauta cultural es el
comportamiento que
observan los seres
humanos a causa de la
cultura y por las reglas
impuestas por la
sociedad en
determinadas
circunstancias. Por
ejemplo, el uso de
cubiertos para comer,
ponerse de pie al
escuchar el himno
nacional etc.
Los conceptos de zona, regin y
rea culturales tienen una
connotacin geogrfica, es decir,
son porciones de la superficie
terrestre con poblacin humana
que se comporta culturalmente
de una manera ms o menos
uniforme.
Caractersticas de la cultura.
La cultura, al mismo tiempo
que es general, es particular


Por ejemplo, en todas partes del mundo
existe un lenguaje, que es el sistema de
comunicacin generalizado, pero cada
nacin tiene un idioma especfico para
lograr la comunicacin.
La cultura, al mismo tiempo que
es dinmica y se mueve en el
tiempo y en el espacio, es
esttica y permanece quieta
indefinidamente.
El idioma espaol est
cambiando constantemente: el
espaol del siglo XVI no es el
mismo que se habla hoy da. Es
ms, hace veinte aos se usaban
ciertos vocablos que han dejado
de usarse o que cambiaron o
agregaron nuevos significados.
Son ejemplos: vuersaced, que
era vuestra merced, que al paso
del tiempo se convirti en vusted
y que ahora es Usted
La cultura es totalizadora, pero
el hombre slo conoce una parte
minima de ella
El ser humano, por ms que se
empee, no podr conocer el
todo cultural, aun siendo experto
y conocedor de ciertas facetas
de las actividades materiales o
intelectuales.
La cultura es un producto
social


Por su propia naturaleza, el
hombre es un ser gregario y la
vida fuera de la sociedad slo se
da en casos excepcionales.
aislamiento, desde el punto de
vista sociolgico se dan los
siguientes:

Geogrfico, Estructural, Orgnico,
Psicolgico, Cultural.





Aislamiento geogrfico. Se daba hace
un siglo, pues a medida que ha
avanzado la comunicacin en la Tierra
ya no se pueden dar sociedades
aisladas por los ocanos, montaas o
desiertos. El aislamiento en que se
encuentran algunas sociedades en el
mundo es causado por otros factores,
que no son los geogrficos, y ste es
muy relativo.
Aislamiento estructural. Se da en
el individuo y se tiene a causa de
un disfuncionamiento orgnico;
por ejemplo la sordomudez, la
ceguera, las enfermedades
mentales o en la antigedad la
lepra.
Aislamiento psicolgico. Se da tambin en
el individuo y es motivado por ciertas
concepciones mentales que excluyen a las
personas de la vida en comunidad


Es el caso de quien, por tener prejuicios
raciales, se segrega de la convivencia con
negros o indgenas; igualmente, por ciertas
convicciones religiosas, polticas o
econmicas, no participa en la vida social
en la que se encuentra.
Aislamiento cultural. Se da en el
individuo por tener
manifestaciones culturales
distintas a las de las sociedades
en que vive. Tal es el caso de un
hablante monolige de espaol en
una sociedad que s`o habla el
ruso o el japons, o bien el
musulmn invitado a comer carne
de cerdo.
fenmenos culturales de
importancia: la dinmica y la
relatividad culturales.
Dinmica cultural al proceso por
medio del cual la cultura est siempre
cambiando, en movimiento a veces
muy acelerado y brusco, debido a lo
cual los cambios se advierten muy
fcilmente. Otras veces el movimiento
es lento, tanto que se piensa que la
cultura esta quieta, pero la realidad es
que se esta moviendo, aunque
imperceptiblemente.
Un ejemplo sera el vestido: hasta
antes del siglo XVI en Mxico se usaba
el maxtlatl como prenda masculina, que
consista en un simple tapa rabo. Al
llegar los espaoles la prenda fue
sustituida por un calzn de manta y
slo los indgenas marginados
conservaron por ms tiempo esta
prenda de vestir.
Relatividad cultural, se trata de
un fenmeno que implica que la
cultura se expresa de manera
distinta segn el tiempo y el lugar
en que se manifiesta
En casi todo el mundo y en toda poca
la muerte de una persona no es
aceptada cuando no obedece a causas
naturales (enfermedad, accidente).
Matar a alguien es reprobable y
punible en casi todas las sociedades;
hay incluso preceptos religiosos que
marcan contundentemente el no
mataras. No obstante, la sociedad
tolera, y en algunas ocasiones
prescribe la muerte de las personas.
Por ejemplo, cuando aplica la pena de
muerte a los criminales

La antropologa actualmente es
considerada como una de las
ciencias bsicas de las
humanidades, pues rene las
condiciones esenciales para que
un conocimiento sea cientfico.
El nico punto que no tiene la
base al respecto es el de la
experimentacin que, por
razones ticas, jurdicas y
culturales, no se puede efectuar
con la amplitud que se requiere.
NOTAS SOBRE EL
DESARROLLO HISTRICO DE
LA ANTROPOLOGA.
La antropologa, como un
conocimiento sistematizado y
escolarizado, se present en
Europa en el siglo XIX
La escuela britnica propuso ,
debido a su poltica colonialista,
que hubiera una ciencia que se
ocupara de lo que entonces se
llamaba sociedad primitiva,
brbara o salvaje
la antropologa como
conocimiento tiene sus orgenes
prcticamente desde el perodo
denominado Antigedad, tanto
en Grecia y Roma
A todos los cientficos cuyas
aportaciones fueron hechas
desde unos 500 aos a. de C.
hasta 1785 d. de C. se les ha
denominado como los
precursores de la antropologa.
Para dar un somero ejemplo de
lo que estas personas hicieron
en el campo antropolgico, baste
decir que Scrates, aunque no
escribi ninguna obra, tiene una
de las ms importantes
aportaciones en el campo del
anlisis cientfico.
Platn recogi las enseanzas
de Scrates en un libro al cual
puso por nombre Dilogos. En l,
analiz el sistema de gobierno
que entonces rega en algunas
ciudades griegas, as como otros
temas relacionados con la moral,
el arte, el derecho, la religin,
etc.

Herdoto fue un historiador que
rese las grandes conquistas
griegas en Egipto y Persia. En su
obra monumental dej constancia
de las batallas sostenidas, pero
tambin una serie de datos sobre
la apariencia fsica de los
enemigos, as como de sus usos y
costumbres, forma de vida,
religin, etc

Destacaron entre los poetas y
escritores Sfocles y Eurpides,
los cuales legaron en sus obras
observaciones muy penetrantes
sobre la psicologa no slo de los
hombres considerados
individualmente, sino del carcter
nacional de los pueblos a los que
pertenecan.


En cuanto a los juristas,
destacaron Gayo' y Ulpiano, que
crearon leyes aplicables al
comportamiento humano y que
analizaron las instituciones
polticas, civiles y religiosas,
logrando as un compendio
normativo de usos y costumbres
llevados a los niveles del
Derecho.


A partir del siglo XVI los trabajos
de ndole antropolgico se vieron
enriquecidos por la presencia de
"aventureros, viajeros y
coleccionistas", que dejaron
constancia de lo que vieron en
tierras hasta entonces
desconocidas.


Por fin, a partir de 1785,
aparecieron los primeros
antroplogos, conocidos como
"los pioneros , que escribieron
obras cuya finalidad era
cabalmente etnolgica
De estos iniciadores de la
etnologa son de mencionarse
Meiners, Klernm, Boucher de
Perthes, Bastian y Bachofen,
cuyas obras son testimonio de
los primeros inicios de la
literatura antropolgica.
A fines del siglo XIX la explosin
de la ciencia en lo general
alcanz de igual modo a la
antropologa. De ah que los ms
notables antroplogos se forjaran
en estas dcadas y muchas de
sus aportaciones a la ciencia an
se encuentran vigentes, pues no
han sido superadas.
En el siglo XX se alcanzaron los
parmetros ms sobresalientes
en la ciencia que estudia al
hombre cultural: Radcliffe-Brown,
Malinowski, Redfield, Mead,
Benedict, Lewis, Lvi Strauss,
Gamio, Pozas, caso, Aguirre
Beltrn y muchos ms
Divisiones de la Antropologa
Tradicionalmente se han
marcado dos grandes divisiones
que corresponden a la
antropologa fsica y a la cultural.
La antropologa fsica es la
especialidad que estudia
principalmente el origen y
evolucin de la especie humana
adems de clasificar y formular
su taxonoma


En la actualidad es de gran
importancia esta especialidad
porque tiene aplicacin prctica
tanto en la gentica humana
como para la de los animales,
fundamentalmente para la
alimentacin. Por otra parte los
estudios antropolgicos fsicos
destierran falsas ideas acerca de
la superioridad racial.
Antropologa cultural
El estudio de la sociedad como
productora de la cultura
Se sub-especializa en las
siguientes ramas
Prehistoria, Arqueologa,
Lingstica, Etnografa, Etnologa,
Antropologa social, Etnohistoria
Prehistoria: es la parte de la
antropologa que se encarga del
estudio de las sociedades que
existieron antes de la aparicin
de la escritura.
Arqueologa: estudia los restos
materiales dejados por
sociedades que existieron antes
o despus del perodo histrico y
que se extinguieron o se
transformaron, con la finalidad de
interpretar y explicar su cultura.



Lingstica: es aquella que
analiza la cultura a travs de
estudios sobre-los sistemas de
comunicacin,
fundamentalmente del lenguaje.
Discute la morfologa, sintaxis y
semntica, entre muchos otros
temas, en relacin con los
idiomas.
Etnografa: se encarga de la
descripcin de las sociedades.
Etnologa: es un estudio terico
que pretende establecer leyes
generales de aplicacin universal
al analizar la cultura.
Antropologa social: apoyndose
en las dos anteriores, estudia a
la sociedad como creadora de
cultura. Se ocupa de temas como
la organizacin social, la religin,
la . costumbre, el folklore, la
economa, etc.
Tiene una sub.-especializacin
que se denomina antropologa
aplicada, la cual se encarga de
hacer investigaciones que
promuevan cambios
socioeconmicos en las
sociedades.


Etnohistoria: es la rama de la
ciencia antropolgica que estudia
a las sociedades que, en un
momento de su evolucin
histrica, se pusieron en contacto
con otras sociedades,
intercambiando sus modos de
vida, lo cual dio por resultado
una manifestacin cultural
diferente a las propias originales.
RELACIN DE LA
ANTROPOLOGA CON OTRAS
CIENCIAS
historia, geografa, economa.
geologa. paleontologa. biologa,
psicologa, lgica. matemticas
especialmente la estadstica. y
muchas ms
Habiendo explicado la naturaleza
y alcances de la antropologa.
slo queda reiterar que la tarea
de los antroplogos es muy vasta



Desde la reconstruccin del
pasado histrico de los pueblos.
bajo el punto de vista de la
cultura. hasta la promocin de los
cambios econmicos. sociales y
culturales en la bsqueda de un
mejoramiento de la humanidad.
pasando por el anlisis y la
explicacin de las
manifestaciones culturales que
rigen el modo de vida de la
sociedad.