Friederich Nietzsche

OBJETIVOS:
1.Coocer y comprender los elementos esenciales de
la filosofa de Nietzsche
Analizar crticamente la propuesta del super-hombre
y su influencia en la sociedad contempornea
Antecedentes biogrficos
Nace en Rocken el ao
1844
Realiz estudios de
filologa clsica en las
universidades de Bonn y
Leipzig
A los 25 aos es nombrado
profesor en la Universidad
de Basilea
Debido a los primeros
sntomas de su
enfermedad mental, se
retira de la Universidad
viviendo largos aos en
Italia y Suiza.
Muere en 1900

Obras publicadas
El origen de la Tragedia
(1872)
El viajero y su sombra
(1880)
La gaya ciencia (1882)
As habl Zaratustra (1883-
4)
Ms all del bien y del mal
(1885)
El anticristo (1888)
La voluntad de poder
(1889)
Ejes temticos de la filosofa
nietzscheana
El hombre
La vida humana
Diagnostica la
decadencia de la
modernidad
Propone
Trasmutar los valores:
Primer valor: la vida y todo lo
que la afirme
Segundo valor: la voluntad de
poder que la expande y hace
plena
La defensa de lo dionisiaco
Apolo
Racionalidad, armona, luz,
serenidad, dominio de s
mismo

Dionisos
Lo impulsivo y
desbordante, el exceso,
erotismo, orga
Si el pensamiento quiere ser verdadero debe resignarse a
aceptar la realidad tal como es: sin fines, inarmnico,
irracional: toda racionalizacin es una huida de la realidad
El nihilismo
Definicin:
Negacin,
escepticismo radical
de lo que pudiera
representar un valor y
un sentido de la vida

Cuando se pone el valor
base de la vida, no en
la vida misma sino en
un ms all, esto es,
en la nada, se quita a
la vida todo valor base
(El anticristo)
La religin cristiana es nihilismo: odio al
mundo, maldicin de los afectos, miedo a
la belleza y a la sensualidad
El cristianismo es la forma ms siniestra y
peligrosa de la voluntad de ocaso
La expresin Dios ha muerto
Sin sentido de todos los valores
suprasensibles que tienen que ver
con la imagen de Dios en tanto
instancia suprema por sobre el
hombre y en tanto instancia
fundadora
No es expresin de un simple
atesmo sino que expresa la
desvalorizacin del mundo
trascendente, de las ideas y los
ideales relativos a l
La expresin seala que el mundo
metafsico -
concebido como ser en s, como
causa y como fin- ha perdido toda
consistencia y toda relevancia.
Aquello que daba sentido a las
cosas materiales y a la vida de los
hombres en particular, ya no es
Mundo
inteligible o
suprasensib
le
Mundo
sensible,
realidad
terrena,
temporal y
material
Otorga y da
sentido
Crtica al afn historicista
Concepciones
histricas de Hegel,
Marx y Comte




El andar de los
tiempos se supedita
a una ley, un alma o
un Dios
En el universo no
existe una
racionalidad ni fines,
es inarmnico y
contradictorio.
La vida es
destruccin, dolor,
incertidumbre, error
Domina el azar,
nada es necesario
Toda racionalizacin
es huida de la vida
misma
La transmutacin de los valores
Eliminar el mundo suprasensible y volver a lo esencial: la vida
La vida es devenir que se manifiesta de dos modos: como
conservacin y como conquista
El eje dinmico de la vida es la voluntad de poder
La voluntad de poder apunta a encarnarse en un tipo especial de
hombre al que Nietzsche llama super hombre
El hombre es una cuerda tendida entre la bestia y el super hombre,
el hombre es un camino, un devenir hacia aquello que realmente
debe ser. El superhombre es el que se atreve, el que bordea la
locura, el que no se atiene a lo racional, el que lucha, el que hace y
elige la guerra en lugar de la paz y el odio en lugar del amor
Durante mucho tiempo Dios pens por el hombre, sufri y hasta
muri por l. Nietzsche quiere fundar su filosofa en otro sustento, el
cual es la vida misma, con su devenir
Supone una inversin de los antiguos valores y su traslacin de la
esfera de trascendencia a la esfera de la voluntad de poder
La verdad es producto de la voluntad de poder


Moral de seores v/s Moral de esclavos
Lo bueno: la vida y todo lo
que la afirma: salud,
fuerza, voluntad de
dominio.
Moral de seores:
Individualidad que se
quiere y conforma su poder
Moral de esclavos: Moral
de dbiles, miserables,
degenerados que rigen su
actuar en la valoracin de
la humildad, de la
paciancia, de la falta de
confianza en la vida
Las tres
transformaciones:
1. Camello
2. Len
3. Nio
La transmutacin de los valores
Eliminar el mundo suprasensible y volver a lo esencial: la vida
Negacin de los
valores trascendentes/
Muerte de Dios y del
sentido que reporta a
la existencia
Lo que Dios soportaba
sobre sus hombros es
ahora fundamentado
por las instituciones: la
ciencia, el progreso,
las ideologas, los
poderes fcticos
Creacin de valores a
partir de la propia
persona individual
Sirenas que encantan
prometiendo salvacin y
seguridad
Inconsciencia respecto
de la magnitud y las
implicancias vitales de la
muerte de Dios
Poderes que vuelven a
imponer reglas absolutas
Conclusiones
Primaca del sentimiento por sobre la
razn
Anhelo de infinito y rechazo a los
lmites
Repudio a la Ley y a la imposicin
moral
Anhelo de liberacin: liberacin del
dolor, del resentimiento y del miedo a
la vida. Voluntad de poder: super
hombre

Anlisis
Qu
consecuencias ha
trado la propuesta
nietzcheana en la
sociedad actual?
En qu sentido es
apropiado afirmar
que nuestra
sociedad es una
sociedad
nihilista?