As dimenses da ao humana

e os valores tica, direito e

poltica
Escola Secundria Dr. Joo Manuel da Costa Delgado
Ano letivo 2013/2014
Filosofia Prof. Maria do Cu Silva
Maria do Cu Silva
Francisco Dantas n13; Lnia Almeida n19; Maria Fernandes n23; Tatiana Loureno n29
Biografia de John Locke (1632-1704)
Filsofo ingls, considerado o pai do liberalismo poltico. A sua teoria poltica
advogando o contrato social, ope-se ao poder absoluto do Estado, no seu caso
ao absolutismo monrquico. A soberania reside na comunidade ou no povo e no
no monarca ou no governante. Por isso mesmo, o Estado deve respeitar os
direitos individuais (liberdade, propriedade e procura da felicidade), e os
indivduos podem exigir a mudana de governo, caso este no satisfaa tal
exigncia.

Embora utilizando conceitos tambm presentes em Hobbes, Locke vai explicar de
modo diferentes as condies nas quais se produz a passagem do estado de
natureza sociedade civil e poltica.
O estado de natureza
Segundo Locke, antes da existncia de um poder poltico o homem vivia num estado
de natureza governado pela lei natural.
Porm, contrariamente a Hobbes, Locke considera que a natureza prdiga (h bens
em abundncia) e no um estado lastimvel e completamente negativo. Logo, no h
conflito, nem luta pela sobrevivncia.

Os direitos naturais no estado de natureza
H restries e deveres que os seres humanos so obrigados a cumprir pela
conscincia moral e em nome do seu interesse.

Segundo Locke, os homens so iguais por natureza: os direitos naturais so
atribudos por Deus, logo, so inalienveis e absolutos.

Os homens vivem de acordo com a lei natural que a sua razo, pois ela que
conhece as leis e os direitos naturais.

Os direitos naturais no estado de natureza
A lei natural de Locke reconhece os seguintes direitos:
Direito vida
Direito liberdade
Direito propriedade (deriva do facto de todos os homens nascerem
proprietrios).

()todo o homem tem uma propriedade na sua prpria pessoa: a esta
ningum tem direito seno ele. O trabalho de seu corpo, e de suas mos,
propriamente seu. Por isso, tudo aquilo que ele tira do estado que a natureza
lhe deu, empregou para isso o seu trabalho, e juntou-lhe alguma coisa que a
sua prpria, por onde faz esse objecto propriedade sua ()

Lei natural
dada pela natureza;
racional (descoberta apenas pela razo e porque agir contra a lei natural agir
contra a razo);
universal, comum a todas as pessoas;
independente das convenes humanas, pois no depende do stio e da poca
em que as pessoas vivem.
Porque razo vai ser necessria a
autoridade poltica ou Estado?
O estado de natureza no o estado de guerra de todos contra todos. Locke no
o considera um estado calamitoso. Mas reconhece que pode ser um estado de
guerra de alguns contra alguns. Embora a maioria dos seres humanos no estado
de natureza respeite os direitos bsicos acima referidos, alguns no o fazem.

Cada pessoa lesada ou ameaada tem neste estado o direito a defender-se e a
punir e castigar os infractores. Contudo, nem sempre somos suficientemente
fortes para defender e fazer respeitar esses direitos.

Assim, surge a necessidade do Estado com as suas leis, os seus tribunais e as
foras que impem a autoridade, protegem as nossas vidas, liberdades e
propriedades daqueles que no a respeitam.
Origem do Estado
O poder exercido sobre as pessoas s legtimo se tiver o seu consentimento
cria-se um mandato de confiana.
O poder poltico teve a sua origem num acordo ou contrato entre pessoas livres
que decidem unir-se para constituir uma sociedade civil.
A partir do momento em que usufrumos das vantagens de viver numa sociedade
civil, estamos a dar o nosso consentimento tcito, ou seja, no preciso que
ningum nos pergunte expressamente se aceitamos viver numa sociedade
civil. Caso contrrio, teramos de recusar os benefcios do estado e de viver
margem da sociedade.

Ex. Se algum pede proteo polcia quando se sente ameaado, est tacitamente
a consentir que a polcia tenha poder sobre si.

Os limites da autoridade do Estado
A soberania reside no povo a vontade do povo tem prioridade sobre a
autoridade poltica.
O governo servidor da vontade dos cidados que consentiram confiar-lhe a
defesa dos seus direitos e interesses.
Para Locke, a autoridade do Estado limitada pelos direitos naturais dos
indivduos. O Estado deve garantir a segurana dos cidados, mas isso no pode
nunca ser pretexto para violar os direitos naturais dos cidados. Os direitos que
temos no estado de natureza continuam a existir no estado de sociedade.
Sempre que o Estado age traindo essa confiana, justifica-se a desobedincia e
a rebelio.
O contrato social pode ser revogado caso os governantes no respeitem os
direitos naturais.
Estamos perante uma conceo que defende um Estado mnimo, muito mais
protetor que interventor.
O governo no deve intervir nas nossas vidas, exceto para nos proteger uns dos
outros. Por acentuar a liberdade do indivduo face ao Estado, Locke foi chamado
liberal. As suas ideias sobre a relao entre o Estado e os direitos naturais dos
indivduos, sobre a desobedincia civil, influenciaram muitas das mentes que
desencadearam a Revoluo Americana. Na verdade, pode ver-se na
Constituio dos EUA ao defender que h direitos inalienveis e naturais como a
vida, a liberdade e a procura da felicidade entendida como direito propriedade e
ao enriquecimento lcito uma espcie de contrato social inspirado na teoria de
Locke.
O Estado uma instituio natural?
Hobbes: No. Apesar de se poder reconhecer que nos seres humanos a
aptido para viverem em sociedade, O estado uma construo
humana, algo que impomos nossa natureza.

Locke: No. Apesar de se poder reconhecer nos seres humanos a aptido
para viverem em sociedade, o Estado uma construo humana, algo
que impomos nossa natureza.
O que o estado de natureza?
Hobbes: uma condio da vida humana marcada pela possibilidade que cada
um tem de fazer justia por suas mos.

Locke: uma condio da vida humana marcada pela possibilidade que cada um
tem de fazer justia por suas mos.
O estado de natureza uma condio
satisfatria? Porqu?
Hobbes: No, porque a guerra de todos contra todos. um estado calamitoso,
anrquico em que, ameaada pela possibilidade que cada um tem de fazer justia
por suas mos, a vida humana curta e incerta. O profundo egosmo da natureza
humana a raiz de todos os males e tem de ser controlado.

Locke: No, porque tende a ser a guerra de alguns contra alguns. No estado de
natureza no h leis escritas nem rgos tribunais, foras da ordem que
controlem e resolvam os conflitos entre os seres humanos. H direitos individuais,
mas cada qual interpreta-os e defende-os sua maneira. Assim, a justia privado
cada qual fazer justia por suas mos ou fazer o que bem entende conduz
insegurana e injustia.
Como se d a passagem do estado de
natureza sociedade poltica?
Hobbes: Os indivduos transferem para o poder poltico todos os seus direitos de
forma ilimitada e renunciam liberdade em nome da segurana e proteo das
suas vidas e dos seus bens. Isto porque nenhum mal comparvel a viver no
estado de natureza.

Locke: Os indivduos no abdicam de nenhum dos seus direitos naturais, mas
transferem para o Estado e seus rgos o poder de legislar, de executar as leis,
de julgar os litgios civis e de punir os criminosos e infratores. Em vez de cada
indivduo defender perante os outros os seus direitos naturais, dela no Estado
esse poder atribuindo-lhe a responsabilidade de os proteger.
A autoridade do estado tem limites?
Hobbes: Em princpio no. Os cidados renunciam ao seu direito a todas as
coisas, sua liberdade natural, e deixam de poder contestar as decises de quem
governa desde que o poder absoluto assim criado garanta a paz e a segurana.
Este o nico dever estrito do Estado.


Locke: Sim. H, para Locke, valores mais importantes do que a segurana e a
ordem. O direito liberdade um deles. Os cidados no renunciam aos direitos
individuais naturais como a liberdade. S renunciam ao direito de aplicarem por
sim mesmos o direito natural de punirem quem desrespeita e viola esses direitos
bsicos.
Atividade 3 (pg. 148)
1. Hobbes afirma que no estado de natureza todos os indivduos julgam que tm
direito a tudo, e por isso corresponde a um constante conflito, j que ningum
reconhece ou respeita direito nenhum. Locke, por sua vez, declara que o estado de
natureza corresponde a uma vida sem governantes, em que cada ser humano tem o
poder de se autogovernar, e contradiz a afirmao de Hobbes dizendo que h
restries e deveres que os seres humanos nesse estado so obrigados a cumprir
pela sua conscincia moral e em nome do seu interesse. Esses deveres e obrigaes
esto ligados ao facto de haver direitos naturais por todos reconhecidos: os direitos
vida, liberdade e propriedade.
Embora a maioria dos seres humanos no estado de natureza respeite os direitos
bsicos acima referidos, alguns no o fazem. evidente que cada pessoa lesada ou
ameaada tem neste estado o direito a defender-se e a punir e castigar os infratores.
Contudo, nem sempre somos suficientemente fortes para defender e fazer respeitar
esses direitos. Assim, surge a necessidade do Estado com as suas leis, os seus
tribunais e as suas foras que impe a sua autoridade. Proteger as nossas vidas,
liberdades e propriedades daqueles que no as respeitam.

Continuao da atividade 3
2. Segundo Locke o principal inconveniente do estado de natureza que dificilmente
algum indivduo ser to justo que se condene a si mesmo por alguma injustia
cometida.
O direito vida, liberdade e propriedade so direitos naturais porque so direitos
que derivam da natureza humana, no sendo ao contrrio dos direitos legais
concedidos por qualquer autoridade poltica. So inalienveis e absolutos. Segundo
Locke, derivam de termos sido criados por Deus.
Os indivduos no abdicam de nenhum dos seus direitos naturais, mas transferem
para o Estado e seus rgos o poder de legislar, de executar as leis, de julgar os
litgios civis e de punir os criminosos e infratores. Em vez de cada indivduo defender
perante os outros os seus direitos naturais, dela no Estado esse poder atribuindo-lhe
a responsabilidade de os proteger.