Profesor :

FERNANDO CUBIAS
TEOLOGA PASTORAL I
INTRODUCCION
La estructura de la iglesia no es solamente un tema de
la teologa sistemtica sino tambin del rea practica
pastoral.

Por lo tanto Teologa Pastoral I es una combinacin
entre teora y prctica, entre los lineamientos bblicos
teolgicos y la contextualizacin de esos principios en
las diferentes areas de la vida del pastor que son:

El llamamiento pastoral,
la familia del pastor,
las cualidades del pastor,
el pastor como consejero y
el pastor y los temperamentos.
El Ministro Evanglico.
El ministro del evangelio de Cristo lleva una
responsabilidad doble:
predicar y pastorear.

La una no es menos importante que la otra. No se
puede dedicar a la una y descuidar la otra sin una
perdida visible en el poder y en los resultados de
tal ministerio.

Las dos deben andar a la par.
Como predicador, es su deber impartir instruccin
bblica y espiritual delante de su auditorio; como
pastor, es su responsabilidad dar consejos personales
y privados, de hacer sentir su influencia espiritual en
la vida social y domestica de su congregacin.

El ministro del evangelio es portavoz del mensaje
divino, un orador; por lo tanto necesita la instruccin
homiltica que corresponde a su tarea.

Pero tambin es pastor y por lo tanto requiere la
disciplina especial que lo capacite para velar sobre
los intereses espirituales de cada miembro de su
grey.

La predicacin es su obra pblica, de plataforma,
el pastoreo es su obra ms de carcter privado y
practico. En su predicacin el pastor pblicamente
aconseja a otro en los caminos divinos; en el
pastoreo el mismo es ejemplo al poner por obra
sus propios consejos.

La Teologa Pastoral.
Se define as en la Enciclopedia Columbus: La
teologa pastoral es aquella parte de la obra
ministerial que tiene que ver con el cuidado de las
almas individualmente.

El apstol Pablo de velar por las almas" Hebreos
13:17; Hechos 20:28,31; (Ezequiel 3:17-21;
33:79 pone nfasis en la misma verdad). El
pastor verdadero es un "velador de almas-.
La Teologa Pastoral, juntamente con la Homiltica,
pertenecen a una rama principal de la teologa que se
denomina "La Teologa Prctica" que es la teologa en
su presentacin ms eficaz a los hombres y la
aplicacin de la misma a sus necesidades.
El Titulo "Pastor."
Su origen.

Este nombre tuvo su origen en un pas
pastoril como era Palestina. Todos los
patriarcas.
El mas grande de los patriarcas, el mas
grande de los legisladores, el mas dulce de
los poetas, y algunos de los ms
poderosos profetas, fueron pastores en su
juventud.


En sentido figurado, este trmino se aplic
temprano en la historia de Israel a los reyes,
lderes y profetas
Gnesis 9:24;
Salmo 23:1; 80:1;
Isaas 40:11;
Ezequiel 34:5, 8, 23; 37:24;
Zacaras 10:2; 11:16; 13:7

que deban velar por el bienestar del pueblo.
Del Antiguo Testamento este concepto pas al
Nuevo Testamento, y los responsables por las
congregaciones fueron llamados "pastores"
(Efesios 4:11; Hebreos 13:17; 1 Pedro 5:4.).

No hay palabra ms expresiva para denotar el
puesto y los deberes del ministro cristiano.
Su dignidad
El hecho de que Jesucristo llevo este
ttulo, le ha dado una dignidad especial
(Juan 10:11;
Hebreos 13:20; 1 Pedro 5:4; Salmo 23).-

El pastor verdadero sigue el ejemplo
de Cristo en su deseo y cuidado por el
bienestar de las almas de los redimidos y
de los perdidos.
Sus responsabilidades.
El concepto del pastor de ovejas en el Oriente
marca claramente las responsabilidades de un
pastor de almas.

Son los deberes principales:
GUIAR
APACENTAR
PROTEGER
GOBERNAR
Guiar (Juan 10:4).
El pastor oriental no arrea sus ovejas; l anda delante de
ellas necesitan ser guiadas, pues no Tienen el instinto de
hallar el camino, como la tienen otros animales.
Se descarran fcilmente y luego se ven en peligro. El
pastor las lleva a los lugares de pastos, agua y descanso.

En sentido espiritual, as debe hacer el pastor de almas. El
anda delante de las ovejas; ponindoles un buen ejemplo,
animndoles a seguir adelante marcndoles claramente el
camino de la voluntad divina, y estimulndolos a la obra.
Apacentar
(Juan 21:15-17; Hechos 20:28; 1 Pedro
5:2).-

El pastor conoce bien los lugares de delicados
pastos, distingue bien los lugares de hierbas
ponzoosas, y es conocer de todos los arroyos,
valles y collados de la regin.

El pastor de almas debe conocer todos los pastos y
regiones de la palabra de Dios, y as predicar y
ensear todo el consejo de Dios".
Sabe bien que las ovejas llegan a ser fuertes
cuando se les alimenta bien con la Palabra.
Desgraciadamente muchos pastores no hacen
esto, sino regaan en vez de alimentar.
Otros predican mensajes con tanta oratoria que
resultan viento en vez de comida espiritual.
Los mensajes deben saturarse de la Palabra de
Dios, pero al mismo Tiempo el pastor verdadero
prepara la comida segn la necesidad de cada uno.
Las ovejas y los enfermos necesitan una comida
ms suave que las ovejas, y la comida debe
ponerse al alcance de ellas, usando conceptos y
lenguaje que todos puedan comprender.
Proteger
(Juan 10:11-13; Salmo 23:4).
Para esto sirve la vara del ovejero.

Adems, tena una atalaya o torre para vigilar lo que
ocurra a su alrededor.

Haba seis clases de enemigos de las ovejas en
Palestina:
Fieras,
aves rapaces,
ladrones,
enemigos invasores,
torrentes repentinos en las vegas,
accidentes o enfermedades.
El pastor verdadero hace frente a todos los
peligros por amor a las ovejas (Juan 10:11-14).

Es adems, el mdico y enfermero de su grey,
Lleva el aceite (Salmo 23:5) y no slo la vara,
las dos cosas son necesarias para la completa
proteccin de las indefensas ovejas.

El pastor corrobora a las dbiles, cura a las
enfermas, venda a las perniquebradas, hace
tomar al redil a las dispersas y busca a las
perdidas
(Ezequiel 34:4; Mateo 18:12; Lucas 15:4,5).
En el tiempo de Pablo y en el nuestro hay lobos
rapaces- vestidos de pieles de ovejas para despojar
a la grey (Hechos 20:29).

Hay aquellos que por descuido se dejan llevar por
las comentes de este mundo (2 Timoteo 4:10).
Y centenares hay todava que, en vez de or la voz
del Pastor verdadero, prestan odos a otros
extraos (Juan 10:4,5; Glatas 1:6-9).

Contra todos los enemigos de su grey, la Palabra
de Dios es el arma y recurso del pastor; es su
"vara de defensa- y su "Aceite" de curacin.
Aprendamos del Buen Pastor, el amor, la
fidelidad, el valor, la sabidura, la ternura y
paciencia necesarios para nuestra obra pastoral.

El Pastor debe sentir ms solicitud por sus
ovejas que por sus sermones.
Gobernar
(Juan 10:4; Ezequiel 34: 4b; Salmo 23:4).
El "Cayado" del pastor habla de autoridad,
gobierno.

Es un instrumento necesario para coger a los
errabundas y ponerlas nuevamente en el camino.
La disciplina en la iglesia se hace necesaria a
veces, cuando un miembro no sabe honrar al
Seor con su vida.
Pero la disciplina bblica se inspira por el amor de
Cristo hacia el alma descarriada, y busca slo su
bienestar espiritual y su restauracin a la comunin.

La disciplina debe aplicarse con una fidelidad paternal
y una ternura maternal (Glatas 6:1).-
La fidelidad y amor a los intereses del verdadero
dueo de la grey sern recompensados (1 Pedro 5:4).

No somos seores de la grey, como pensaba
Ditrefes (3 Juan 9-11) sino mayordomos (1 Pedro
5:3).
"Epstolas Pastorales".
1 y 2 Timoteo y Tito.

Son cartas escritas a dos jvenes pastores para
darles instrucciones sabias en su trabajo
pastoral. Aqu tenemos una inspirada "Teologa
Pastoral para nuestros tiempos modernos.

Pone sobre el pastor la responsabilidad ineludible
de ensear la sana doctrina" que obra para la
salud espiritual y la actividad vigorosa de los
creyentes.
1 Timoteo 1:10; 6:3;
2 Timoteo 1:13; 4:3;
Tito 1:9, 13; 2:1-2, 8.

Hace ver lo indispensable que es una vida
ejemplar en el pastor (1 Timoteo 1:19; 3:15; 4:12;
5:22; 6:11-12, 14; 2 Timoteo 2:3; 3:14; Tito 2:7-8),
dan instrucciones sobre muchos aspectos de los
deberes espirituales
1 Timoteo, abarca instrucciones al
pastor de la iglesia en feso, con
respecto a la defensa de la verdad, la
conducta del pastor y de los
miembros, la oficialidad de la iglesia,
los peligros del pastor y los miembros
(doctrinas falsas, descuido espiritual,
vanas plticas, amor al dinero).
Tito, contiene instrucciones al pastor de
las iglesias en la isla de Creta, respecto
de poner ancianos capacitados en cada
iglesia, y de guardar un orden santo en
todas las iglesias.

Los problemas de Timoteo en feso y de
Tito en Creta, fueron algo semejantes.
2 Timoteo, fue escrita para inspirar
valor en un pastor tremebundo y
vacilante (1:7-8, 12, 16) en vista de la
creciente apostasa y oposicin a la
verdad. A la vez nos presenta el
cuadro de un pastor fiel (Pablo)
sufriendo a causa del evangelio, pero
triunfante.
Filemn.

Aunque no pertenece estrictamente a las Epstolas
Pastorales, es un ejemplo precioso de una carta pastoral
dirigida a un miembro de la iglesia y colaborador,
Filemn es una carta de cortesa, tino, delicadeza y
generosidad mostrados por un pastor al tocar un
problema difcil.

Ciertamente el amor de Cristo derramado en el corazn
del pastor Pablo dicto la forma y la expresin de la cara.
A la voz de Pablo estaba contando con el poder de la
gracia divina para resolver el problema en el corazn de
Filemn, el agraviado. Aqu pues, tenemos la Teologa
Pastoral en accin.

Ilustra la obra del pastor con un individuo.
1 y 2 Corintios.

Aunque no pertenece a las Epstolas Pastorales, contienen
mucha instruccin para el pastor en cuanto a cmo tratar
ciertos problemas pastorales.

Son cartas pastorales de Pablo, no individuos (como
Filemn), sino a una iglesia que haba dado lugar a muchas
irregularidades y desordenes.

Por ejemplo. trata de facciones, divisiones, inmoralidad,
mundanalidad, litigios, carne ofrecida a los dolos, la libertad
cristiana, abusos en la Santa Cena, falsos apstoles,
problemas tocante al matrimonio, el desorden en los falsos
apstoles, los dones espirituales, el lugar de la mujer en la
iglesia, herejas, respecto a la resurreccin, las ofrendas, el
sostn pastoral, etc.
Pablo trata cada uno de estos problemas con la
sabidura de lo alto. Adems de esta clase de
problemas, los Corintios echaban sobre Pablo
ciertas acusaciones y oprobios, que en realidad eran
calumnias.

2 Corintios especialmente, es una defensa de esas
acusaciones, infundadas. Pablo pudo deshacerlas
en vista de su vida intachable entre ellos, su
probado inters en lo espiritual (1 Corintios 9), sus
credenciales apostlicas y el sello devino sobre su
ministerio.

En verdad, la teologa pastoral en 1 y 2 Corintios
merece un estudio especial.
EL PASTOR Y SU PUESTO.
A.- La Importancia De Su Puesto.

El trabajo del pastor incluye mucho ms que solo la obra
de la predicacin de mensajes.

Es un hecho que muchos que predican bien no son
buenos pastores, pues no poseen aquellas cualidades
que se requieren en un buen pastor.

Algunos ministros no pueden calificarse como buenos
predicadores, sin embargo, son buenos pastores,
porque edifican la iglesia, apacientan la grey de Dios, y
estimula a muchos en la vida cristiana. El ministerio de
un pastor no se limita al plpito solo el da de domingo,
es una tarea de toda la semana.
El ministerio que vale la eternidad incluye:
el ejemplo santo del pastor,
su manera de entrar y salir delante de la grey,
su influencia santa como varn de Dios,
sus visitas pastorales,
su inters por el bienestar de los nios, los
ancianos, los dbiles y los atribulados,
su consuelo a los apesarados y
sus consejos espirituales en pblico y en
privado a aquellos que lo necesiten.
La Preparacin Para Su
Puesto.
Es ms especial que un pastor est
preparado espiritualmente y que tenga una
preparacin concienzuda y profunda en la
Teologa Pastoral, que para un hombre de
negocios ser entrenado para su rama
especial en el comercio.
Un medico se prepara por aos para poder
salvar la vida fsica de sus pacientes. y a
equivocacin o la ignorancia del mdico,
en solo un punto, puede resultar en la
muerte del enfermo.
El destino eterno de los hombres depende en
gran manera de la predicacin, de la vida santa y
del ejemplo, la influencia, la conducta, y el
contacto de los ministros de Dios.
Hay tres cosas que el pastor debe conocer a
fondo, si quiere ser til en el ministerio.

El conocimiento de s mismo.
El conocimiento de nuestros semejantes.
El conocimiento de la Biblia.
El conocimiento de s mismo.

El conocerse a s mismo, segn Scrates, es el secreto
de todos los dems conocimientos.

Ciertamente cuando conocemos a fondo la verdad
bblica de que en nosotros mismos no mora el bien
(Romanos 7:18) estamos en una actitud de confiar
enteramente en el Seor.

Todos los siervos del Seor que han sido usados
grandemente durante la historia han reconocido el
peligro de confiar en s mismos pues, es como una arma
de Satans para invalidar su utilidad para el Seor.
El pastor debe reconocer sus flaquezas, tendencias
y prejuicios naturales, y contar diariamente con la
ayuda del Seor para vencerlos. Tenemos todos
tendencias de ser perezosos, de desperdiciar
nuestros ratos desocupados, de juzgar segn las
apariencias, de llegar a conclusiones incorrectas por
juzgar ligeramente las cosas, de creer los chismes,
de tener una opinin exagerada de nosotros mismos
y de nuestras capacidades, de pensar primero en
nuestra propia comodidad, etc.
En vista de estos peligros, el pastor
debe juzgarse a si mismo diariamente, a
la vez pidiendo que el Seor haga un
examen de sus motivos para ser si esta
buscando su propia gloria o la del
Seor.

Nuestro propio corazn nos puede
engaar fcilmente, y nuestro refugio
consiste en andar muy cerca del Seor.
(Jeremas 17:7.9),
Conocimiento de nuestros
semejantes.
Con esto no nos referimos al entremetimiento
nuestro en asuntos ajenos, sino al conocimiento de
la naturaleza humana: los pensamientos, los
sentimientos, las esperanzas, los anhelos, las dudas,
los temores, las tristezas, los prejuicios, los odios,
los hbitos, etc. Que tanto Tienen que ver con
nuestra vida humana. Hay muchos tipos de carcter,
e incumbe en el pastor ver la manera de tratar con
cada vida para el Seor.
Aqu ayuda la psicologa.

El pastor debe mezclarse con los hombres a fin
de descubrir sus prejuicios, sus pensamientos,
sus necesidades.
Estos conocimientos pueden valerle mucho en la
preparacin de sus mensajes y en sus consejos
a individuos. Una virtud que debe poseer el
pastor es la de la simpata con los que sufren y
con los que Tienen luchas.
pruebas y dudas.

Al manifestar una viva simpata con ellos, tendr
entrada a sus corazones con el mensaje de
Cristo.
Conocimiento de la Biblia.
Es la fuente inagotable de sus mensajes, y gua
infalible en todos los problemas de la vida.

Cuan necesario es conocer a fondo tanto para
predicar como para aconsejar y consolar.

El predicador y pastor debe estar tan familiarizado
con su Biblia que pueda manejarla hbilmente en
el plpito y fuera de l.
La debe leer y estudiar primeramente para
alimentar su propia alma y no simplemente
para buscar textos de sermones.

Mientras ms bien nutrida est su alma con las
verdades espirituales de la Biblia, mejor podr
alimentar a los dems.

La teologa pastoral debe ser un estudio
vitalicio del pastor.

Debe andar siempre con los ojos abiertos para
aprender las lecciones que la experiencia
misma tiene para ensearle.
La Responsabilidad de su
Puesto.
El ser pastor es una tarea que debe ocupar el todo del
hombre. Si quiere cumplirla concienzudamente, ocupar
todo su Tiempo.

1.- Es solemne pensar que muchas almas inmortales
se pierden debido al descuido y la infidelidad de los
pastores.

Es deber del pastor mantener contacto con cada nuevo
convertido.

Por falta de esto, muchos que en un tiempo dieron
testimonio, despus han vuelto atrs, pensando "no hay
quien cuide de mi alma" (Salmo 142:4).
2.- Las ovejas de Cristo necesitan de un pastor
(Mateo 9:36). Una iglesia sin pastor es como una
manada de ovejas sin ovejero. Se esparcen en poco
tiempo las ovejas.

As resulta con una iglesia sin pastor. ms puede
perder una iglesia en un mes sin pastor, que lo que
puede edificar un buen pastor en seis o doce meses.

3.- El pastor para cumplir fielmente su cometido, debe
conocer personalmente y an con intimidad a todos
los miembros de su iglesia y campo (Hechos 20:28,
31; Juan 10:4).

Slo as puede sentir sobre su corazn el bienestar
espiritual de ellos, como quien tiene que responder
por sus almas.
4.- El pastor debe mostrarse digno del aprecio y
confianza de su congregacin, por su actividad, su vivo
inters y su fidelidad al Seor (1 Tesalonicenses 2:10;
3:7-9). Cuando se ve en el la pereza, el descuido en su
vida personal o en el desempeo de sus
responsabilidades, pronto se le pierde la confianza
como varn de Dios.

5.- El pastor debe tener mucho cuidado de evitar
partidos en la iglesia. La cosa ms sabia es tratar a
todos con el mismo amor y la misma consideracin.

Las preferencias son malas, pues dan lugar a la critica y
a los celos que al fin resultan en las divisiones. Donde
existen tales cosas, son evidencia de poca sabidura de
parte del pastor, y de poca espiritualidad en su iglesia.
Al pensar en todo lo que pesa sobre los hombros del
pastor, pudiramos exclamar, "Quin es suficiente
para estas cosas?

Sin la ayuda divina, estas responsabilidades sern por
cierto demasiado grandes para un hombre. Pero
debemos cumplir nuestra parte fielmente, confiando en
la gracia toda suficiente de Dios.

Los siervos fieles de Cristo recibirn gran galardn.
"Los que ensean a justicia la multitud, resplandecern
como las estrellas a perpetua eternidad (Daniel 12:3).
III.- EL PASTOR Y SU XITO.
Es el deseo divino que cada pastor tenga un ministerio de
bendicin y de fruto abundante (Juan 15:16). Es
maravilloso, en realidad, lo que puede hacer el Seor con
un vaso humilde e incapacitado, humanamente hablando,
pero que esta completamente en las manos del Seor.

Tenemos todo derecho de esperar un ministerio de xito,
pues, el Seor ha hecho abundantes provisiones para el
servicio de Dios; sabidura de lo alto, gracia divina, poder
del Espritu, comida espiritual por la Palabra, etc.

Todo depende pues, de nuestro aprovechamiento de estos
recursos divinos.
Es natural que el joven estudiante tenga sus ensueos de gran
utilidad en la obra mas tarde.
Pero algunas veces resultan ilusorias. En el campo de la practica
su ministerio resulta nulo, infructuoso, Por qu?.

A.- Razones del por que Algunos Pastores Fallan en el
Ministerio.
1.- Falta de esmero en su trabajo.
Esto pudiera ser el resultado de no orar, o de no buscar
sabidura de lo alto, o de no preocuparse lo suficiente por ser
siervos expertos en la Palabra de Dios.
El pastor que no sigue estudiando diariamente, llegara a ser
esttico, y sus mensajes sern estriles. La suficiencia en si
mismo es un obstculo al recibimiento espiritual del pastor.
2.- Falta de visin espiritual. esto incluye.
a).- No ver sus posibilidades y oportunidades.
b).- No ver y no reconocer sus propias faltas y
deficiencias.
c).- No notar las faltas en su iglesia, ni averiguar las
causas de ellas.
d).- No descubrir las buenas cualidades de otros.
e).- No ver la grandeza de la gracia y poder de Dios.
f).- No comprender el carcter terrible del pecado y
del infierno.
g).- No apreciar debidamente las glorias de la vida
eterna y del porvenir que Dios ha preparado para
sus hijos.
3.- Falta de sabidura.
a).- No saber tratar con sabidura de la alto con los
distintos caracteres.
b).- Regaar demasiado en sus mensajes.

4.- Falta de oracin.
a).- La oracin en privado es el secreto del xito en el
ministerio pblico.
b).- La falta de comunin con Dios, la descubrir el pastor
mismo en la falta de fruto para Dios en su ministerio. Si
persiste en esta prctica descuidada, otros descubrirn que
su pastor no es un hombre de oracin. Los pastores que han
crecido ms en su propia vida espiritual y en cuyas vidas se
ha visto a Cristo, y que han dejado una influencia
permanente sobre todos para Dios han sido hombres de
oracin.
5.- Faltas en su vida tica.
Aqu mencionamos dos cosas:
a).- Deudas. Romanos 13:8: Expresa un
mandamiento del Seor "Paga lo que compras; si no
puedes pagar no compres" Las deudas han
arruinado la influencia y la carrera pastoral de
muchos pastores, haciendo necesario despedirlos de
la obra. El Seor ha prometido suplir lo que nos falta
(Filipenses 4:19).

Cuando le servimos fielmente, el cumple esta
promesa. La oracin todo lo puede. Es preferible mil
veces sacrificar algo ms bien que metemos en
deudas.
Es una trampa del diablo. Si el Seor permite que nos
venga una prueba inesperada y costosa, el har por
nosotros cuando confiamos complejamente en el.
Pero hagamos de las deudas. Hay un refrn que dice
con verdad: "vvese al fiado, pagaras doblado".
Necesitamos la direccin del Seor para emplear de
la mejor manera los fondos que pone en nuestras
manos.
Aun en el asunto de libros, es bueno pensar dos
veces antes de comprar. El pastor debe vivir dentro
de su sueldo, apartando la porcin que es el Seor, y
guardando adems unos centavos para alguna
necesidad inesperada. Dios honra al Pastor que es
buen administrador de los bienes materiales.