O documento discute a dignidade da pessoa humana e os sistemas sociais à luz da Bíblia e do contexto histórico dos séculos 18 e 19. Apresenta a encíclica Rerum Novarum de 1891 do Papa Leão XIII, que abordou os direitos dos trabalhadores na Revolução Industrial. Também resume encíclicas posteriores e documentos da Igreja que refletiram sobre esses temas ao longo do século 20.
O documento discute a dignidade da pessoa humana e os sistemas sociais à luz da Bíblia e do contexto histórico dos séculos 18 e 19. Apresenta a encíclica Rerum Novarum de 1891 do Papa Leão XIII, que abordou os direitos dos trabalhadores na Revolução Industrial. Também resume encíclicas posteriores e documentos da Igreja que refletiram sobre esses temas ao longo do século 20.
O documento discute a dignidade da pessoa humana e os sistemas sociais à luz da Bíblia e do contexto histórico dos séculos 18 e 19. Apresenta a encíclica Rerum Novarum de 1891 do Papa Leão XIII, que abordou os direitos dos trabalhadores na Revolução Industrial. Também resume encíclicas posteriores e documentos da Igreja que refletiram sobre esses temas ao longo do século 20.
- Faamos o homem nossa imagem e semelhana (Gn 1,26).
- E Deus criou o homem sua imagem; imagem de Deus ele o criou; e os criou homem e mulher (Gn 1,27).
- E Deus os abenoou e lhes disse: Sejam fecundos, multipliquem-se, encham e submetam a terra (Gn 1,28).
- Os filhos de Israel gemiam sob o peso da escravido e clamaram; e do fundo da escravido, o seu clamor chegou at Deus (Ex 2,23).
- O clamor dos filhos de Israel chegou at mim, e eu estou vendo a opresso com que os egpcios os atormentam. Por isso v, disse Deus a Moiss. Eu envio voc ao Fara, para tirar do Egito o meu povo, os filhos de Israel (Ex 3,9-10).
- Tudo o que vocs desejam que os outros faam a vocs, faam vocs tambm a eles (Mt 7,12).
- Eu garanto a vocs: todas as vezes que vocs fizeram isso a um dos menores de meus irmos, foi a mim que o fizeram (Mt 25,40).
- O que o homem para dele vos lembrardes? Vs o fizestes pouco inferior aos anjos, coroando-o de honra e glria (Sl 8,5-7).
2 - Contexto: Igreja e Sociedade Sculos 18 e 19
- Sculo 18 - incio da Revoluo Industrial.
- 1776 - Independncia: EUA.
-1789 - Revoluo Francesa: Liberdade, Igualdade e Fraternidade.
- 1811 1822: Independncia das naes latino americanas.
- Napoleo: guerras (1804-1815).
- 1848 O Manifesto Comunista: Karl Marx e Frederico Engels.
- 1870 Unificao da Alemanha e Itlia: Estados Pontifcios so anexados Itlia por Garibaldi.
- 1869 1870: Conclio Vaticano I: F Catlica e Infalibilidade Papal Condenao: racionalismo, materialismo, atecsmo.
- 1888 Lei urea: Abolio da escravido.
- 1891 RERUM NOVARUM: Leo XIII.
- 1888 Lei urea: Abolio da escravido.
- 1891 RERUM NOVARUM: Leo XIII. 3 Rerum Novarum (Sobre a condio dos operrios) - Introduo; - Causas do conflito; - A soluo socialista; - A propriedade particular; - Uso comum dos bens criados e propriedade particular deles; - A propriedade sancionada pelas leis humanas e divinas; - A famlia e o Estado; - O comunismo, princpio de empobrecimento; - A Igreja e a questo social; - No luta, mas concrdia das classes; - Obrigaes dos operrios e dos patres; - Posse e uso das riquezas; - Dignidade do trabalho; - Comunho de bens de natureza e de graa; - Exemplo e magistrio da Igreja;
- A Igreja e a caridade durante os sculos; - O concurso do Estado; - Origem da prosperidade nacional; - O Governo para os governados e no vice- versa; - Obrigaes e limites da interveno do Estado -O estado deve proteger a propriedade particular; - Impedir as greves;
- Proteger os bens da alma; - Proteo do trabalho dos operrios, das mulheres e das crianas; - O quantitativo do salrio dos operrios; - A economia como meio de conciliao das classes; - Benefcio das corporaes; - As associaes particulares e o Estado; - As associaes operrias catlicas; - Disciplina e finalidade destas associaes; - Convite para os operrios catlicos se associarem; - Soluo definitiva: a caridade.
4 DSI nos 100 anos da Rerum Novarum
- 1891 Rerum Novarum: Leo XIII
- 1931 Quadagsimo Anno (40 anos): Pio XI
- 1941 Rodiomensagem (50 anos): Pio XII
- 1961 Mater et Magistra (70 anos): Joo XXIII
- 1971 Octogsima Adveniens (80 anos): Paulo VI
- 1981 Laborem Exercens (90 anos): Joo Paulo II
- 1991 Centesimus Annus (100 anos): Joo Paulo II
5 Contexto Igreja e Sociedade Sculos 20 e 21
- 1903 H. Ford: montagem de carros em srie - 1914 1918: 1 Guerra Mundial - 1917 Revoluo Russa: Unio Sovitica - 1929 Quebra da Bolsa de Nova York: Falncias e desemprego - 1929 Tratado do Latro: Itlia Vaticano - 1936 1939 Guerra Civil Espanhola -1922 Mussolini na Itlia (1931 Condenao Facismo) - 1933 Hitler na Alemanha (1937 Condenao Nazismo) -1939 1945: 2 Guerra Mundial: Bomba atmica - 1940 Salrio mnimo: decreto-lei de Vargas -1942 SENAI (Servio Nacional de Aprendizagem Industrial) -1943 CLT (Consolidao das Leis do Trabalho) -1947 Independncia da ndia (Gandhi: no violncia) -1948 ONU: Declarao Universal dos Direitos do Homem (30 Artigos) - 1948 ONU cria o Estado de Israel / Palestina no! - 1949 Revoluo Chinesa - 1950 1953: Guerra da Coria - 1952 Criao da CNBB - 1949 1991: Guerra Fria (Hegemonia EUAxURSS) - 1955 Criao CELAM - 1959 Revoluo Cubana: Fidel Castro - 1961 1975 EUA na Guerra do Vietn - 1961 Mater et Magistra: Joo XXIII - 1962 1965 Conclio Vaticano II: Joo XXIII e Paulo VI -1963 Pacem in Terris: Joo XXIII - 1965 Gaudium et Spes: Vaticano II - 1967 Populorum Progressio: Paulo VI - 1968 Medellin: CELAM - 1971 Octogesima Adveniens: Paulo VI - 1979 Puebla: CELAM - 1981 Laboyem Exercens: Joo Paulo II - 1984 Libertatis Nuntius: Secret. Doutrina da F - 1987 Sollicitudo Rei Socialis: Joo Paulo II - 1988 Chiristifideles Laici Snodo e Joo Paulo II - 1992 Santo Domingo: CELAM - 2007 Aparecida: CELAM - 2009 CARITAS in Veritate: Bento XVI - Quadragsimo Anno (40 Ano) da RN 1931: Pio XI Carta Encclica sobre a restaurao e aperfeioamento da ordem social. O contexto: crise da Grande Depresso de 1929.
- A livre concorrncia matou-se a si prpria.
- Luta de classes e destruio da propriedade particular: propostas no aceitas. - Socialismo religioso, socialismo catlico: so termos contraditrios. Ningum pode ser ao mesmo tempo bom catlico e verdadeiro socialista. - Validade das propostas do Evangelho: - Reforma ajustada da economia razo iluminada pela caridade crist. - Colaborao mtua e harmoniosa de todas as atividades humanas na sociedade. - Reconstruo do plano divino para todos os homens. -O enriquecimento lcito sempre que no menospreze os direitos alheios.
-Lei da temperana crist contra os apegos desordenados, que so uma afronta aos pobres e que se baseia em buscar 1 o reino de Deus e sua justia.
-Lei da Caridade: muito mais ampla que a pura justia.
- Igualdade radical de todos os homens na mesma famlia de filhos de Deus, encarnado no filho de um carpinteiro, para potenciar mtuo amor entre ricos e pobres. Obs: - Divini Illius Magistri Educao crist da Juventude Pio XI, 31/12/1929.
- Non abbiamo bisogno (Ns no precisamos): condenao do Facismo (1931). Reao de Mussolini: dissoluo das associaes catlicas de jovens.
- Mit brennender Sorge (Com ardente preocupao): condenao do Nazismos e ideologia racista (1937). Perseguio dos catlicos.
- Divini Redemptoris (1937): condenao do Comunismo. Declarao Universal dos Direitos Humanos
ONU 1948
Artigo I: Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So dotados de razo e conscincia e devem agir uns em relao aos outros com esprito de fraternidade.
So 30 os Artigos. Organismos da ONU: - OIT Organizao Internacional do Trabalho. - OMS Organizao Mundial da Sade. - UNESCO Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura. - ACNUR Alto Comissariado das Naes Unidas para Refugiados. - UNICEF Fundo das Naes Unidas para a Infncia.
- PNUD Fundo das Naes Unidas para o Desenvolvimento. - UNCTAD Conferncia das Naes Unidas para o Comrcio e Desenvolvimento. - UNODC Programa para fiscalizao de Drogas e Crimes. - PNUMA Programa para o Meio Ambiente. - FAO Organizao para a Agricultura e a Alimentao.
GAUDIUM ET SPES Alegria e Esperana
A Gaudium et Spes uma constituio pastoral sobre a Igreja no mundo atual, a 4 das constituies do Conclio Vaticano II.
Trata fundamentalmente das relaes entre a Igreja Catlica e o mundo onde ela est e atua. Foi promulgada por Paulo VI, dia 07/12/1965.
ESQUEMA: GAUDIUM ET SPES
Os nmeros correspondem s seces indicadas no texto entre parntesis. 1.Promio (1-3) 2.Introduo: A condio do Homem no mundo actual (4-10) 3.Primeira parte: A Igreja e a vocao do Homem (11-45) 1.A dignidade da pessoa humana (12-22) 2.A comunidade humana (23-32) 3.A actividade humana no mundo (33-39) 4.A funo da Igreja no mundo actual (40-45)
4.Segunda parte: Alguns problemas mais urgentes (46-93)
1.A promoo da dignidade do matrimnio e da famlia (47-52) 2.A conveniente promoo do progresso cultural (53-62) 1.Condies da cultura do mundo actual (54-56) 2.Alguns princpios para a conveniente promoo da cultura (57-59) 3.Alguns deveres mais urgentes dos cristos com relao cultura (60-62)
3. A vida econmico-social (63-72) 1.O desenvolvimento econmico (64-66) 2.Alguns princpios orientadores de toda a vida econmico- social (67-72) 4. A vida da comunidade poltica (73-76) 5. A promoo da Paz e a Comunidade Internacional (77-93) 1.Evitar a guerra (79-82) 2.Construo da Comunidade Internacional (83-93)
Conferncia Episcopal Latinoamericana CELAM
-1955 Rio: fundao. -1968 Medellin: libertao, opo pelos pobres. -1979 Puebla: comunho e participao. -1992 Santo Domingo: inculturao. - 2007 Aparecida: Misso. O Documento de PUEBLA : 1979 A evangelizao no presente e no futuro da Amrica Latina.
Desgnos de Deus sobre a realidade da A.L. A verdade a respeito do homem: a dignidade humana. 1- VISES INADEQUADAS: -Introduo: Encontro de trs espaos culturais: o indgena, o branco e o africano, enriquecidos depois por diversas correntes migratrias.
-Viso determinista: Pessoa prisioneira de formas mgicas. Variante fatalista e social: as pessoas no so iguais.
-Viso psicologista: Pessoa reduzida a seu psiquismo, vtima de seu instinto. Pansexualismo e machismo.
-Vises economicistas: Produzir, consumir; liberalismo econmico, praxis materialista e individualista; o humanismo marxista, materialista e ateu, reduz o ser humano s estruturas externas.
-Vises estatistas: Apoio na teoria da Segurana Nacional. Guerra contra os conflitos; ameaa do comunismo.
-Viso cientificista: S se reconhece como verdade o que pode ser demonstrado pela cincia: Tecnocracia.
2 REFLEXO DOUTRINAL -Proclamao fundamental: Professamos que toda a vida humana merece sua dignificao. certo que o mistrio do homem s se ilumina perfeitamente pela f em Jesus Cristo. -Dignidade e liberdade: Para a liberdade que Cristo nos libertou; relao do homem com o mundo como Senhor, com pessoas como irmo e com Deus como filho.
-O homem renovado em Jesus Cristo: Em Jesus Cristo descobrimos a imagem do homem novo S assim se chegar a ver o que mais caracterstico da dignidade humana, a qual est em ser mais e no ter mais.
Carta apostlica MULIERIS DIGNITATEM Ano Mariano: 1988 Joo Paulo II
Dignidade, vocao e misso da mulher na Igreja e na sociedade, no mundo em grandes mudanas.
Exortao Apostlica CHRISTIFIDELES LAICI 1988 Snodo e Joo Paulo II
Vocao e misso dos cristos leigos. A pessoa humana: dignidade espezinhada, instrumentalizada e exaltada.
Carta Encclica CENTESIMUS ANNUS 1991 Centenrio da RERUM NOVARUM
Todo homem traz gravada em si a imagem de Deus, por isso, merece respeito. Acontecimentos de 1989: queda do Muro de Berlim e queda de outros regimes ditatoriais na dcada dos anos 80.
DOCUMENTO DE APARECIDA 2007 CELAM A Dignidade Humana: N 387-390
A cultura atual tende a propor estilos de ser e viver contrrios natureza e dignidade do ser humano (387).
Deus nos mostrou de modo insupervel como ama cada homem, e com isso lhe confere uma dignidade infinita (388).
urgente a tarefa de entregar a nossos povos a vida plena e feliz que Jesus nos traz, para que cada pessoa humana viva de acordo com a dignidade que Deus lhe deu (389).
Nossa fidelidade ao Evangelho exige que proclamemos a verdade sobre o ser humano e sobre a dignidade de toda a pessoa humana, em todos os espaos pblicos e privados do mundo de hoje e a partir de todas as instncias da vida e da misso da Igreja (390). Carta Encclica CARITAS IN VERITATE Sobre o desenvolvimento humano integral na caridade e na verdade. 2009 BENTO XVI -Introduo. - A mensagem da Populorum Progressio. - O desenvolvimento humano em nosso tempo.
- Fraternidade, desenvolvimento econmico e sociedade civil. - Desenvolvimento dos povos, direitos e deveres ambientais. - A colaborao da famlia humana. - O desenvolvimento dos povos e a tcnica. - Concluso. Fascinada pela pura tecnologia, a razo sem a f est destinada a perder-se na iluso da prpria onipotncia, enquanto a f sem a razo corre o risco de alhear-se da vida concreta das pessoas (N 74).