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Lo scopo di questo percorso quello di


analizzare e rintracciare le possibili cause
del male di vivere, quel senso di
angoscia e insoddisfazione che ha
caratterizzato lanimo delluomo di tutti i
tempi e che ha risvolti e conseguenze in
tutti i campi della conoscenza.
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Italiano:Leopardi e ontale

Latino:!linio il "ecchio

#ante:Il viaggio di #ante

$ilosofia:%chopenhauer e &ier'egaard

$rancese:(audelaire

Inglese:)he theatre of absurd*(ec'ett

%toria:$ascismo e +azismo

,eografia astronomica:#al geocentrismo alleliocentrismo

$isica:Le leggi sul moto dei pianeti

atematica:Lellisse
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La felicit- impossibile a chi la desidera,perch.


il desiderio,s/ come desiderio assoluto di
felicit-,e non di una tal felicit-, senza limiti
necessariamente,perch. la felicit- assoluta
indefinita,e non ha limiti. #unque questo
desiderio stesso cagione a se medesimo di non
poter essere soddisfatto.,.Leopardi

ontale: :%pesso il male di vivere ho


incontrato:era il rivo strozzato che gorgoglia,era
lincartocciarsi della foglia riarsa,era il cavallo
stramazzato000000
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!linio constata amaramente come luomo sia in definitiva
lessere pi1 fragile della natura,a tal punto che, quando
nasce, il solo a non poter usufruire di rivestimento alcuno:
tutti gli animali e le piante,infatti, vengono protetti alla
nascita,solo luomo nasce nudo e indifeso. 2llora egli
farebbe bene a non sentirsi superbo e a prendere coscienza
della propria fragilit- di fronte ad una natura che appare
matrigna anzich. madre. 3!roblematica affrontata anche
dal Leopardi4 5iferendosi alluomo !linio scrive:nessuno
ha vita pi1 fragile,maggior cupidigia di ogni cosa,nessuno
paura pi1 confusa,nessuno ira pi1 aspra.
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Il viaggio di #ante un viaggio che


parte dalla selva oscura che
rappresenta allegoricamente la crisi
di #ante personaggio che
simboleggia lumanit- e termina con
la visione di #io,ordine assoluto,nel
quale viene risolta la crisi.
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Il fascismo e il nazismo furono un fatto o un morbo
intellettuale e morale,di
sentimento,dimmaginazione,di volont-
genericamente umana.304 %i era fatto strada nella
depressione delle volont-,un moto audace che
mancava di ogni fede, di ogni sistema positivo di
idee,ma rinnegava tutto il passato,si rifiutava di
dare giustificazioni alla sua presa di possesso dei
poteri dello %tato.(.6roce
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%chopenhauer mette in evidenza la


costituzionale mancanza dellessere umano
e la sua sofferenza.I temi:La volont-,la
rappresentazione,la sofferenza,la
liberazione,il nulla.
La vita delluomo oscilla come un pendolo
tra il dolore e la noia.

&ier'egaard ha considerato soprattutto


lindividuo e la sua interiorit-.I
temi:Lalternativa esistenziale:aut*aut,la
disperazione,langoscia,il singolo,la
dimensione della fede.
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E un quadro costruito molto
semplicemente: tutto ruota attorno alla
figura delluomo che si porta le mani alla
testa, spalancando la bocca in un urlo
allucinato in cui pare sfogare tutte le
proprie tensioni represse; intorno, grandi
strisce di colore (rosso, blu, giallo), che
sembrano quasi propagare allinfinito le
onde sonore prodotte dal suo urlo, in
modo che tutti le sentano, tutti siano
partecipi della sua dolorosa angoscia.
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#ans le fleurs du mal tous rentracent litin.raire
spirituel de (audelaire .cartel. entre la tentation
du al et une aspiration vers le (ien et vers
lId.al.)out cela provoque chez le pote un profond
d.gout de vivre.(oudelaire d.signe cet .tat dame
sous le nom de spleen. 6e mot signifie en anglais la
rate,organe responsable,selon la tradition,de
provoquer la bile nuoir et la m.lancolie.(audelaire
lutilise mtaphoriquement pour traduire son
.courement devant la vie.
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)he theatre of absurd refers to the essential absurdit7
of human behaviour and of mans apparentl7
purposeless role and position in the universe.!la7s
produced in this vein illustrate mans solitude in a
hostile 8orld,his sense of isolation from other
human beings.)he state is called one of
metaph7sical anguish.
(ec'ett in his 8or's e9press a pessimistic,dar' and
desolate tone.
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6on il passaggio dal geocentrismo
alleliocentrismo viene abbandonata la
visione antropocentrica,che poneva
luomo al centro delluniverso.Luomo
perde ogni sua certezza vedendosi
proiettato in un cosmo infinito nel quale
non riesce pi1 a costruirsi una dimensione
propria.
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Leggi di &eplero:
I legge:I pianeti descrivono orbite ellittiche,di cui il %ole
occupa uno dei due fuochi.
II legge:il raggio vettore,congiungente il centro del %ole con
il centro di un pianeta,spazza aree uguali in tempi
uguali.
III legge:i quadrati dei periodi di rivoluzione dei pianeti
sono proporzionali ai cubi delle loro distanze medie dal
%ole.
+e8ton e la gravitazione universale:
La forza gravitazionale con cui si attraggono due corpi
direttamente proporzionale al prodotto delle loro masse
e inversamente proporzionale al quadrato della loro
distanza.
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Lellisse il luogo dei punti del piano
per i quali costante la somma delle
distanze da due punti fissi detti fuochi.
La sua equazione in forma
canonica :
1
2
2
2
2
= +
b
y
a
x
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