El juicio de Sodoma y Gomorra.

El juicio de Sodoma y Gomorra.

Verdad central:
Dios juzga el
pecado, pero
esta dispuesto a
perdonar a quien
se arrepiente.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
Objetivos:
1.- Explicar la verdad acerca del
pecado de Sodoma.
2.- Agradecer la inmensa
misericordia que Dios ofreci a
Abraham como respuesta a su
intercesin.
2.- Acudir a Dios arrepentidos si
cometemos algn pecado.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
Introduccin:
Hamartiologa se deriva de
la palabra
griega: hamarta, que
significa errar al blanco,
pecado. De modo que,
hamartiologa es la doctrina
del pecado.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
La Entrada del Pecado en el universo.
Consultando Ezequiel 28:11-19, vemos que fue
Lucifer quien introdujo el pecado en el
universo: No haba pecado antes que Lucifer
pecara y se convirtiera en Satans. Su pecado, el
primero en el universo, fue cuando el eligi su
voluntad por encima de la voluntad de Dios,
deseando ser igual a Dios.
La introduccin del pecado en la raza humana.
El pecado entr en la raza humana a travs del
engao y la desobediencia, motivados por la
incredulidad o la duda. Adn no fue engaado,
sino que la mujer, siendo engaada, incurri en
trasgresin. (I Tim. 2:14). Por qu Dios
permiti que el hombre pecara? La nica posible
respuesta que podemos dar est en
Efesios 2:7: Leerlo por favor:
El juicio de Sodoma y Gomorra.
El enfoque bblico del pecado.
1. Pecado es perder la marca, errar al
blanco. (Rom. 3:23).Romanos 5:12.

2. Pecado es Trasgresin.
(I Juan 3:4). Nmeros 4:15; Josu 7:11, 15;
Isaas 24:5; Daniel 9:11; Osas 6:7; 8:1.

3. Pecado es la distorsin de lo que es
recto. (II Sam. 24:17). Romanos 1:18; 6:13; II
Tesalonicenses 2:12; II Pedro 2:15; I Juan 5:17.

4. Pecado es rebelin contra Dios (Is. 1:2).
II Tesalonicenses 2:4, 8.

5. Pecado es una deuda. (Mat. 6:12). Lucas
11:4 (Lucas 17:10), (Juan 13:14) y (II Tes. 2:13)
provienen todas de una misma raz en el griego
que denota deuda.

6. Pecado es desobediencia. (Ef. 2:2). Efesios
5:6; Juan 3:36.
El enfoque bblico del pecado.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
El enfoque bblico del pecado.
7. Pecado es una desviacin ante los
requerimientos de Dios. (Mat. 6:14).
Galatas 6:1; Romanos 5:15-20.
8. Pecado es incredulidad. (I Juan 5:10).
9. Pecado es impiedad (Rom. 4:5). (Rom. 5:6).
I Timoteo 1:9; I Pedro 4:18; II Pedro 2:5, 7;
Judas 4, 15.
10. Pecado es iniquidad.
Gal. 5:19-21. Colosenses 3:5-9; Marcos 7:19- 20.

El juicio de Sodoma y Gomorra.
Lectura Bblica:
2 Pedro 3:9
9
El Seor no retarda su promesa, segn
algunos la tienen por tardanza, sino que es
paciente para con nosotros, no queriendo que
ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento.

El juicio de Sodoma y Gomorra.
1.- El pecado de Sodoma.
A.- La gravedad del pecado.
Gnesis 18:16-22
El incidente de
Sodoma y Gomorra
es importante en la
relacin de Dios con
Abraham y en el
desarrollo del plan
redentor.
En primer lugar, Dios
revela a
Abraham su propsito
de juicio contra
Sodoma y Gomorra
por la extrema
pecaminosidad de los
hombres.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
La decisin de revelacin se debe a dos
factores:
Abraham se ha de convertir en una nacin
fuerte y de modelo de vida para todos.
Adems, hay un compromiso de que esta nacin
andar en los caminos de Dios.
Esta decisin de Dios es fundamental e indica su
fidelidad de hacer posible la comunin del
hombre con l.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
Antes de la ejecucin
del juicio, Dios decide
comprobar
personalmente la
realidad del pecado
y ofrecer una ltima
oportunidad a esos
hombres.
Mientras se
cumple este
ltimo criterio de
juicio, Abraham
intercede por
estas ciudades.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
Se establecen dos normas en cuanto al juicio:
Primera, nunca Dios trae juicio sin antes
advertir y conceder una ltima oportunidad al
hombre.
Y segunda, Dios permite la intercesin como
apelacin normativa antes de cualquier juicio.
Ambas concesiones expresan al extremo la
misericordia y paciencia de Dios para con el
hombre.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
La naturaleza del pecado.
Abraham saba que los hombres de Sodoma y
Gomorra seran destruidos por dos razones:
(1) Sus pecados eran grandes en extremo.
(2) La justicia de Dios exiga castigo.
Nosotros debemos recordar que el pecador sin
Cristo ser condenado (Juan 3:18).
Abraham intercedi por Lot, Dios lo escuch y
Lot y toda su familia fueron librados.
Dios escucha cuando intercedemos por los
pecadores.
Interceder es una parte del sacerdocio de
cada creyente, la otra es presentar a Jesucristo
como el nico Salvador.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
De que manera se puede aplicar el ejemplo del
juicio de Dios sobre Sodoma a la cultura
occidental y a la iglesia?
Que dice Ezequiel 16:49-50.
Ni siquiera los cristianos somos inmunes al
atractivo del orgullo, las riquezas y los
placeres.
Podramos caer en la misma condicin, y nos
convertiramos en Apocalipsis 3:17.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
II.- La intensin de Abraham y la misericordia
divina. Gnesis 18:23.
Intercesin
Abraham intercedi en dos ocasiones ante Dios
a favor de Lot.
Primera, cuando haba sido tomado cautivo por
los reyes que se unieron para atacar Sodoma
(Gn. 14).
Segunda, cuando Sodoma y Gomorra iban a ser
destruidas.
Como resultado de la oracin de Abraham se
acord Dios de Abraham y sac a Lot de en
medio de la destruccin (19:29).
Nuestra oracin de intercesin puede salvar a
nuestros parientes y amigos aunque finalmente
ellos tiene que hacer su propia decisin.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
Estaba siendo Dios injusto con la gente de
Sodoma? Estaba de veras planeando destruir a
los justos junto con los malvados?
No, la justicia de Dios resalt:
(1) estuvo de acuerdo en perdonar a la ciudad
entera si encontraba all diez justos;
(2) mostr misericordia hacia Lot, el nico
hombre en la ciudad que tena cierta relacin con
l;
El juicio de Sodoma y Gomorra.
la justicia de Dios resalt:
(3) mostr mucha paciencia para con Lot, al casi
forzarlo a abandonar Sodoma antes de que fuera
destruida.
Recuerde la paciencia de Dios cuando sea
tentado a pensar que l es injusto.
Hasta la gente ms justa merece castigo.
Debemos estar contentos de que Dios no nos
aplique su justicia como lo hizo con Sodoma.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
III.- El juicio por el pecado.
Gnesis 19:24-29.
En la historia de Sodoma y
Gomorra vemos dos facetas
del carcter de Dios:
su gran paciencia considerar
la posibilidad de perdonar a
una ciudad malvada slo por
diez personas buenas y su
gran ira destruy ambas
ciudades.
Conforme crecemos
espiritualmente, debe
desarrollarse en nosotros
un profundo respeto hacia
Dios, porque l aborrece el
pecado; y tambin un
profundo amor por Dios,
por su paciencia cuando
pecamos.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
La esposa de Lot mir hacia atrs para ver la
humeante ciudad de Sodoma.
Aferrada a las comodidades del pasado, no
estaba dispuesta a volverse completamente
del pecado.
Est usted mirando con nostalgia hacia su
pecado mientras trata de avanzar con Dios?
Usted no puede progresar con Dios mientras
siga aferrado a los pedazos de su vida pasada.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
Una severa advertencia.
Mateo 11:20, 23-24.
Jess conden la actitud de su generacin.
Dijera lo que dijera o hiciera lo que hiciera,
siempre tomaban la contraria.
Eran cnicos y escpticos porque Jess
condenaba su estilo de vida cmodo, seguro y
egocntrico.
Nosotros tambin con frecuencia buscamos
justificar nuestras fluctuaciones. Tenemos que
hacerle caso a Dios implique cambiar la forma de
vida que llevamos.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
CONCLUSION:
Por el hecho de que Betsaida, Corazn y
Capernaum vieron a Jess y no creyeron en l,
sufriran un mayor castigo que las ciudades
malvadas que no lo vieron.

En forma similar, aquellas naciones y ciudades
que tienen iglesias en cada esquina y Biblias en
cada hogar no tendrn excusa en el da del
juicio si no se arrepienten y creen.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
ENTREGAR LA TAREA:

RESUMEN DEL MOTIVO
POR EL CUAL LA MUJER
DE LOT SE
CONVIRTIO EN
ESTATUA DE SAL.
El juicio de Sodoma y Gomorra.
PROXIMA SEMANA:

DIOS PRUEBA LA FE DE
ABRAHAM.

TAREA: LEER
GENESIS CAPITULOS 21 Y 22.