GUERREROS CIVILIZADORES

CAPITULO 3
PARTE II
El obispo sealo que era un deber de todo buen ciudadano
colaborar materialmente con la patria amenazada. Entre las
necesidades de la guerra, que ocuparon la atencin de la
iglesia, estuvo la atencin espiritual de los marinos y soldados.
La iglesia era la encargada de la recoleccin tanto del dinero
como especies.
El intendente general dio
las gracias, en nombre del
gobierno, al vicario
capitular de Santiago,
sealndole que el pas
nunca olvidara que en los
das de prueba fueron los
sacerdotes los ms
eficientes colaboradores
en la salvaguarda de los
derechos y del honor de
chile.
Los aportes de las parroquias chilenas a la
causa blica aparecieron de manera
regular en El Estandarte Catlico.
La contribucin de la iglesia a la causa de
la guerra fue en ideologa, especies y
tambin en ceremonias y rituales como
fue el caso de las procesiones.
La tradicin catlica logro fusionarse con
alegoras militares en su intento de ocupar los
espacios pblicos para reforzar la nocin de que
el Dios de los ejrcitos haba tomado partido
por la causa de Chile.
En un peridico catlico chileno se anunciaba
si Dios est con nosotros quien podr
vencernos.
Mara, era como la insignia del guerrero
cristiano. Porque ella asista con la fuerza del
cielo a los combatientes que la invocaban a la
hora de peligro.

El culto mariano colabor en la tarea de definir
el modelo de mujer virtuosa que el clero chileno
intento imponer.
El obispo Salas estableci las funciones
femeninas y masculinas durante la guerra.
Mientras que la religin y la patria pedan
al hombre proveer de su sensibilidad
exquisita y la ternura de su corazn.
Jara exhortaba a los cientos de mujeres que
agotaran todas las invenciones de su ternura y
volaran a los campamentos buscando que toda
necesidad fuera aliviada, toda lgrima enjuagada y
toda herida cicatrizada. Las mujeres se convertiran
en nubes cargadas de roco derramando sobre la
patria los favores que el cielo les otorga mediante
sus ruegos.
Dentro de este contexto Lima fue definida
como lo femenino degradado, avasallado
por la masculinidad de los vencedores. El
comportamiento voluptuoso y falso de una
ciudad malvada y traicionera que era
diametralmente opuesto a aquel otro
exhibido por las vrgenes y los ngeles
del hogar que recolectaban hilas a lo largo
ancho de Chile.

Los rituales religiosos jugaron un papel
fundamental durante la Guerra del
Pacfico. Con ella la iglesia intent
convertirse en la ms importante
generadora de ideologa patritico-
religiosa, haciendo gala de los
instrumentos de alivio espiritual y de
disciplinamiento social con los que
contaba.
El obispo Salas describi a
esta agrupacin sacerdotal,
como los ngeles del
consuelo, hombres de Dios
que se olvidaron de s
mismos para enjuagar
lgrimas, calmar dolores,
reanimar esperanzas casi
perdidas y abrir las puertas
de la inmortalidad a los
combatientes.
El soldado que marchaba a la
guerra conociendo que morira en
los brazos de la religin era capaz
de remontar el miedo, porque su
recompensa era la vida eterna.
Al definir a la Guerra del Pacfico
en trminos de una cruzada moral
y civilizadora contra la barbarie
boliviana y peruana, la iglesia
chilena provey de legitimidad al
Estado y a sus vanguardias
militares.
Una de las cruzadas en las que se
embarc la iglesia en campaa fue
contra la ingesta de alcohol entre los
expedicionarios. Esta tarea se volvi
muy complicada debido a los largos
meses de espera que debi sufrir el
ejrcito en Antofagasta.
El primer ataque chileno en tierra
peruana ocurri el 2 de noviembre de
1879 en la baha de Pisagua.
Era la providencia divina la que ayudo a
vencer en Dolores a un ejrcito que
duplicaba en nmero al de Chile; y solo
ella, la que a lo largo de la guerra brill
con indiscutible esplendor para
favorecer a la nacin chilena. Porque lo
que deba quedar muy claro, de
acuerdo al provincial, era que todo lo
logrado en la guerra se deba a la unin
indisoluble entre patria y religin.
Las necesidades de la guerra terminaron por
rebasar los formulismos diplomticos e
incluso los religiosos.
El peridico peruano La Sociedad comentaba
en su pgina editorial en torno a los
sacrilegios atentados y horribles
profanaciones cometidas por el ejrcito
chileno en el puerto de Mollendo.
La presencia catlica peruana confronto
pblicamente los soportes del discurso
nacionalista del clero chileno al describir
con detalle la manera cmo en medio de
los esplendores de una civilizacin
cristiana, esos brbaros haban
resucitado en Mollendo las crueldades
de las guerras salvajes.
Ante la magnitud de la ofensa chilena
contar un espacio sagrado por
excelencia como era la de la iglesia, lo
nico que le quedaba a los peruanos
era orar para que Dios tuviera piedad
de esos desgraciados.
El pueblo de Lurn fue testigo del
momento climtico de ese largo
peregrinaje en pos de la victoria final
que, de acuerdo a su clero, le fue
prometida a Chile por el Dios de los
ejrcitos.