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Fernando

Savater
tica para
Amador
Introduccin

Con los temas planteados por Fernando
Savater en su libro tica para Amador, trata
de hacernos entender las diferentes
circunstancias de la vida que relacionan a la
tica con las personas y la sociedad en
general, buscando un entendimiento
reflexivo sobre cmo debemos pensar para
actuar y vivir de una forma correcta tomando
buenas decisiones.

La tica y la Poltica

Existe alguna relacin entre tica y poltica,
ya que ambas parecen estar
fundamentalmente emparentadas.
Normalmente es comn escuchar que la
poltica es una vergenza, una inmoralidad o
que los polticos no tienen tica.

A que se debe la mala fama de los
polticos.
Los polticos ocupan lugares visibles ante el
resto de la sociedad por lo cual sus defectos
son ms pblicos y cada detalle podra ir en
contra de ellos.


Anlisis

la poltica busca lograr el correcto
funcionamiento y cumplimiento de las normas
y leyes, sin importar que si la motivacin de la
persona sea tica o de conveniencia. La tica
se ocupa de lo personal en que las personas
tomen decisiones por s mimas de la forma
mas adecuada Ya que nos preocupamos de
los errores y defectos que pueden tener las
dems personas juzgndolas a veces de una
manera injusta y con ecuanimidad como es el
caso de los polticos, en ves de preocuparnos
en mejorar nuestra vida.

La tica no puede esperar a la poltica,
No hagas caso a los que dicen que el
mundo es polticamente invivible, que
esta peor que nunca, que nadie puede
llevar una buena vida (ticamente
hablando)
Por mucho mal que halla suelto,
siempre habr bien para quien quiera
bien; por mucho bien que hallamos
instalado pblicamente, el mal siempre
estar al alcance de quien quiera el
mal.

El principio bsico de la buena vida, es
tratar a las personas como personas, es
decir aprender a considerar los
intereses del otro como si fueran los
tuyos y los tuyos como si fuesen los de
otros. A esta virtud se la llama justicia.
Desde un punto de vista tico, es decir,
desde la perspectiva de, lo que
conviene para la vida buena, se tiene
que analizar. Cmo deber ser la
organizacin poltica preferible, aquella
que hay que esforzarse por conseguir y
defender?



a) Todo un sistema tico se basa en la LIBERTAD,
la que hace posible una vida buena , el sistema
poltico deseable tendr que respetar al mximo
las facetas pblicas de la libertad humana:
la libertad de reunirse o de separarse de otros,
la de expresar las opiniones y la de inventar
belleza o ciencia,
la de trabajar de acuerdo con la propia vocacin
o inters,
En fin la de intervenir en los asuntos pblicos, la
de trasladarse o instalarse en un lugar, la libertad
de elegir los propios goces de cuerpo y de alma,
etc.

Cuidado con los polticos para quien todo el
mundo es vctima de las circunstancias... o
culpable de ellas

b) En este punto sea analiza la (JUSTICIA) la
cual no dice que tenemos que aprender a
considerar los intereses del otro como si fuesen
tuyos y los tuyos como si fuesen de otro. No
puede haber rgimen poltico decente que no
pretenda, por medio de leyes e instituciones,
fomentar la justicia en la sociedad.

La nica razn para limitar la libertad de los
individuos es cuando no existe este trato de
respeto y consideracin con los semejantes.

c) La experiencia de la vida nos muestra , la
realidad del sufrimiento.(ASISTENCIA)
Una comunidad poltica deseable tiene que
garantizar dentro de lo posible la asistencia
comunitaria a los que sufren y la ayuda a los
que no pueden ayudarse a s mismos.

Las desdichas nos ponen en manos de los
dems y aumentan el poder colectivo sobre
el individuo: es muy importante esforzarse
porque ese poder no se emplee ms que para
remediar carencias y debilidades no para
perpetuarlas

Anlisis

En fin lo que se puede acotar es que La
organizacin poltica se basa en ciertos
aspectos ticos los cuales no llevan a decir
que la persona que desea la vida buena para
s mismo, de acuerdo al proyecto tico, tiene
tambin que desear para la comunidad
poltica de los hombres todo esto se da en
base a la libertad, la justicia y la asistencia.
Para que su fin como individuo sea
provechoso.

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