DESARROLLO Y GRANDES TEMAS DE

LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA



1. GENESIS Y SENTIDO DE LA FILOSOFIA
CONTEMPORANEA
EN EL MARCO POLITICO SOCIAL
CONSECUENCIAS DE LA
REVOLUCION
Cambi la
estructura
social
La Revolucin
Industrial trajo
mejoras en la
Industria y la
produccin.
Las clases
sociales se
marcaron
profundamente
.
Surgieron
muchos
conflictos
sociales.
La clase baja
cayo aun mas
en la pobreza.
El hombre debe transformar su
naturaleza con su razonamiento mas
que todo operativo instrumental
Disminucin del Saber en relacin a
la ciencia Fsico Natural
La tcnica como instrumento
elemental de la ciencia y como
interpretacin de la razn.
IMPLICANCIAS
EL HECHO DE LA INDUSTRIA Y SUS IMPLICACIONES
EL ESPIRITU POSITIVISTA
Planteado por
COMTE, quien
pretende sentar los
pilares para una
reforma de la vida
humana y de la
sociedad en todos
sus aspectos.
Defiende la
reduccin de lo
cognoscible a la
experiencia
inmediata de la
realidad
Manifiesta que la ley
de los tres estados en
la que se encuentra y
desarrolla la sociedad
industrial es el estado
mas adecuado a la
naturaleza humana y
que el saber y las
ciencias han de ser
igualmente
Positivistas.
LA CRISIS DE LA RAZON
ESPECULATIVA
Cuando mencionamos la razn
especulativa, trae a colocacin
la filosofa de HEGEL y su
interpretacin que hizo de su
mundo en sus diferentes
mbitos.
El sistema hegeliano se propuso
estudiar la realidad en su auto
despliegue dialectico hasta el
espritu absoluto, esencia de
todo lo real, que es el constante
progreso de la humanidad.
LA POSITIVIZACION DE LOS
SABERES Y LA RELATIVIDAD DE
LOS SISTEMAS
EL PROBLEMA DE
LAS CIENCUAS
DEL ESPIRITU
Kant, se ocupo de
fundamentar las
ciencias de la
naturaleza mediante un
anlisis de la razn,
considerada segn una
estructura a priori.
Su sistema filosfico se
baso
fundamentalmente en
la critica del
entendimiento y la
sensibilidad, de modo
que lo espiritual fuese
entendido como una
mera expresin de lo
natural.
La diversidad de los sistemas
filosficos, se puede asumir en dos
aspectos:
Un replanteamiento de los logros
de la ciencia de lo que ha
hecho y de como se lo plantea
una serie de problemas a los
cuales no puede responde y el
cambio de orientacin de sus
fines.
Como una determinada
interpretacin de la ciencia ha
llevado a relegar la cuestin
principal para Hussein: El
sentido o la ausencia de
sentido de la existencia
humana
LA RELATIVIZACION DE LOS SISTEMAS FILOSOFICOS


2. PRINCIPALES MOMENTOS Y AUTORES DE LA
FILOSOFIA CONTEMPORANEA
EL MARXISMO
La filosofa marxista
invierte el sistema
de Hegel,.
Marx sienta las bases
de una concepcin
mate realista que
entender la historia
como un proceso real
de produccin,
exigido por la
condicin del hombre
como ser natural
humano
Para Karl Marx, el
capitalismo haba
generado el
proletariado, la clase
social que produca
la riqueza y que solo
reciba una parte
como salario, la otra
quedaba en mano
de los capitalistas
como beneficio o
plusvala .
El estado no
defenda el bien
general, sino
esta condicin
de injusticia
social.
HISTORICISMO
Y VITALISMO
LA VIDA EN
SENTIDO
BIOLOGICO
LA VIDA EN
SENTIDO
BIOGRAFICO
Se divide en 2
conceptos

LA FENOMENOLOGIA

Surge como intento de superar el positivismo reduccionista (que pretende
reducir la realidad a lo dado en las ciencias empricas).

LA ORIGINALIDAD DEL SUJETO Y EL MUNDO DE LA VIDA
La fenomenologa persigue restablecer y ensalzar la originalidad del sujeto que
es lo mas genuino de la humildad, esta dimensin originaria es llamada por
Husserl mundo de la vida
IDEA Y OBJETO DE
LA
FENOMENOLOGIA
Caractersticas:
La fenomenologa es
un mtodo; es un
modo de hacer de la
filosofa una ciencia
estricta.
La fenomenologa
describe las esencias
a travs del pensar
terico.
La fenomenologa es
ciencia de los
fenmenos, no
estudia el saber de
fenmenos
engaosos sino de las
cosas mismas
consideradas en lo
que realmente son.
La fenomenologa es
trascendental, es
decir, ciencia
fundamental y
filosofa primera; es
fundamental porque
trata de dar los
fundamentos del que
hacer cientfico y de
la racionabilidad de
la historia y de la
humanidad. Y es
filosofa primera en la
medida en que
pretende ofrecer los
principios puros para
llevar a cabo esa
fundamentacin.
EL EXISTENCIALISMO
LA IRREDUCTIBILIDAD DEL INDIVIDUO
LA EXISTENCIA COMO
LIBERTAD
Plantea un YO que no
puede ser reducido a
pensamiento o razn ni a
momento de una razn
universal, sino un yo que es
primariamente libertad, que
consiste en la capacidad de
decidirse y elegirse a si
mismo.
Para el existencialismo, la
existencia es el fenmeno
fundamental, pues ella es la
que decide y establece el
significado y valor de toda
realidad: la existencia no es
el pensamiento sino la
libertad.
EL NEOPOSITIVISMO Y
LA FILOSOFIA
ANALITICA
El positivismo
constituye una
constante en la
historia del
pensamiento.
La filosofa no
tiene como
objeto la
realidad, sino el
anlisis del
lenguaje acerca
de la realidad,.
LA
HERMONEUTICA
Teora
Enjuiciar crticamente la ciencia.
Orienta toda experiencia humana del mundo.
El lenguaje se constituye en el modo fundamental de llevar a cabo nuestro ser en el mundo.
Se propone retrotraerse a esa estructura previa de comprensin.
Asumir la comprensin del mundo en todas sus formas.
Su experiencia de la verdad
LA TEORIA
CRITICA
LA ESCUELA
DE
FRANCFORT
Intenta explica la
estructura de la
sociedad
industrializada y las
consecuencias que
ha trado para la
vida humana y la
cultura.
Se enfoca en:
Una critica a la
configuracin de la
sociedad actual por
considerarla inadecuada
y contraria a las
exigencias y fines de la
razn.
Es ideal de razn y
progreso en los siglos XVII
Y XVIII
Es una nueva
configuracin de la
ilustracin.
Una transformacin
social.
RAZON Y
SOCIEDAD
La escuela de Frncfort
se enfrenta a la
irracionalidad de la
sociedad industrializada
y al sometimiento de ser
humano.
El concepto de razn debe
ofrecer el fundamento para
una organizacin no
represiva de la sociedad y
para el dominio de la
naturaleza. Por eso la teora
critica debe tener la fuerza, el
valor y la libertad para
criticarse.
La teora critica ha de
estar al servicio de la
transformacin
practica de la
sociedad.
TEMAS FUNDAMENTALES DE LA
FILOSOFIA CONTEMPORANEA
a. El pensamiento marxista, para esta concepcin la
razn no es comprensible sino en directa relacin y
de dependencia con las tesis generales sobre el
hombre en tanto que Ser Natural Humano

b. La critica nietzscheana, implica una critica a ese
concepto de razn.
c) El raciona vitalismo orteguiano, asume una postura
dialctica de la razn en la vida entendida. La vida
no solamente en el aspecto biolgico sino tambin y
principalmente biogrfico.
d) La hermenutica, tiene que ver con la
comprensin de como es posible esta y a la voz de
como la comprensin va mas all de lo estimado por
el positivismo cientfico.
e) La terica critica pone de manifiesto la dialctica
entre razn e historia.
INDIVIDUO Y SOCIEDAD
La pluralidad de enfoques contemporneos
hace muy difcil expresar la forma como ha
venido plantendose esta dicotoma individuo
sociedad.
Concepcin Marxista: entiende y
comprende a la esencia humana como
el conjunto de relaciones sociales.
Concepcin Nietzscheana: se dice que un
rumbo complejo y a menudo ambiguo
como lo demuestran las contrapuestas
lecturas que al respecto ha originado su
obra.
Concepcin existencialista: postura
humanista. Sartre atendido conjugan el
factor de la existencia con la dimensin
socio-histrica del hombre y de su mundo.
Concepcin Hermenutica: asumen un
gran nivel de comprensin de la
relacin individuo sociedad.
Concepcin Francpotianos: plantean la
elaboracin de una teora capaz de
ejercer una funcin transformadora
sobre la realidad.