Ideas Polticas del Siglo XIX

Liberalismo
Desarrollada entre los siglos XVII y XVIII
Garantizo el poder de la burguesa y la
instauracin de una orden clasista.
La plasmacin prctica de esta ideologa
se consigui tras las sucesivas oleadas
revolucionarias que jalonaron la primera
mitad del siglo XIX.

Principios del Liberalismo:
Separacin de Poderes
Soberana Nacional
Sufragio
Separacin iglesia estado
Libertad de Expresin
Existencia de una Constitucin
Nacionalismo
Nacionalismo es la ideologa poltica que considera la
creacin de un Estado nacional condicin indispensable
para realizar las aspiraciones sociales, econmicas y
culturales de un pueblo. El nacionalismo se caracteriza
ante todo por el sentimiento de comunidad de una
nacin, derivado de unos orgenes, religin, lengua e
intereses comunes

Concepto
El nacionalismo se robusteci a raz de las revoluciones
liberales burguesas. En lugar de los vnculos personales
en que sustentaba la lealtad al seor feudal o la
sumisin al monarca absoluto, se abri camino un
nuevo tipo de relacin: la del ciudadano libre
dentro del marco del Estado-nacin, formado
por una unidad compuesta de elementos
comunes como la lengua, la cultura y la
historia. Los lmites del territorio albergaban un
Estado constituido por una colectividad
claramente diferenciada de otras.

El Nacionalismo no naci en el siglo XlX, sino que hunda
sus races en los siglos bajo medievales como elemento
de reaccin al feudalismo.
La Revolucin Francesa intensific el movimiento como
medio de exaltacin frente a la monarqua absoluta..
Napolen alent los nacionalismos: en Italia critic la
presencia de los austriacos y ayud a crear un reino
nacionalista en Npoles dirigido por Murat.
La Restauracin constituy una fuerza opuesta a los
intentos de una ordenacin artificial a los estados.
El paradigma del nacionalismo europeo lo constituyeron
las unificaciones de Italia y Alemania.
El nacionalismo liberal o voluntarista.
El nacionalismo conservador u orgnico.

Su mximo defensor fue el
filsofo y revolucionario
italiano Mazzini. ste
consideraba que una nacin
surge de la voluntad de los
individuos que la
componen y el compromiso
que estos adquieren de
convivir y ser regidos por
unas instituciones comunes.



EL NACIONALISMO LIBERAL O
"VOLUNTARISTA"

EL NACIONALISMO
CONSERVADOR U "ORGNICO"
Sus principales valedores
fueron Herder y Fichte.
Segn ellos, la nacin
conforma un rgano vivo
que presenta unos rasgos
externos hereditarios,
expresados en una lengua,
una cultura, un territorio y
unas tradiciones comunes,
madurados a lo largo de un
largo proceso histrico.

La nacin posee una existencia
objetiva que est por encima del
deseo particular de los individuos.
El que pertenece a ella lo seguir
haciendo de por vida, con
independencia del lugar donde se
encuentre. Sera como una especie
de "carga gentica" a la que no es
posible sustraerse mediante la
voluntad. Este tipo de nacionalismo
fue el esgrimido por la mayora de
los protagonistas de la unificacin
alemana.

Karl Marx
Datos Biogrficos.
Naci en Trveris el 5 de
Mayo de 1818.
Estudi Derecho, en la
Universidad de Bonn (carrera
inconclusa).
Comienza a estudiar Filosofa
en la Universidad de Berln.
Se doctora en Filosofa en la
Universidad de Jena (1841).

La condicin del Obrero.
En el capitalismo el obrero no necesariamente gana,
pero siempre sale perdiendo.
El obrero sufre en su existencia.
La demanda de obreros,
excede a la oferta.
Si quiere ganar ms, debe
trabajar ms.
CONSECUENCIAS: Exceso
de trabajo, desgaste fsico,
muerte prematura y
degradacin a la condicin de
mquina.
El trabajador es mirado como
un pobre mendigo, que slo
merece morir.
El trabajo perfecciona al
obrero, pero degrada al
hombre.
La riqueza del obrero no es
de l ni est en l.
Su riqueza est en lo que
produce para beneficio de su
opresor.
La condicin del Oligarca.
Es el poderoso, el
que maneja el capital.
No le importa bajo
que medios obtiene el
poder.
El poder es su fin.
No le interesa a quien
atropella para
lograrlo.
El oligarca no slo condena al obrero, sino
tambin al pequeo capitalista.
Competencia: El pequeo capitalista est
condenado a cavar su propia tumba.
El Trabajo.
Bajo el sistema capitalista es
esencialmente inhumano.
El trabajador, en trminos prcticos, es un
esclavo. Se debe al servicio del patrn.
Relacin Capitalista-Proletario: indiferente,
casual, indiferente y exterior.
El capitalista slo conoce al trabajador
como una mquina de fortuna.
En esta relacin, en
el capitalista se
produce inmoralidad,
deformacin y
embrutecimiento.
En todo ve la
mercanca.
El mundo avanza en
su deshumanizacin
e indolencia.

El trabajo existe,
porque existe
capital.
El capital tiene
que crecer da a
da.
Para esa finalidad,
el obrero
desarrolla un
trabajo que no es
libre
Marx denuncia que el
capital puede aumentarse
en base a ciertas
triquiuelas que los
capitalistas consideran
honestas.
Triquiuelas = Secreto
comercial, secreto de
fbrica y la actividad
monoplica.

Todo lo anterior conlleva a un Producto:
La propiedad privada
Lo raro, es ver que el obrero no hace
nada al ver que el oligarca se aduea
de lo que no le pertenece.
La nica propiedad que el
hombre puede alcanzar,
basado en la economa
poltica es el dinero.
Conquistar el poder del
dinero, destruyendo al
enemigo es su mayor logro.
Moral: Engaosa, arbitraria,
ocasional, trivial y
acientfica.
Su apariencia es engaosa.
Ningn sistema capitalista, ya sea que
privilegie el lujo o el ahorro es justo.

Busca slo la degradacin del hombre.
Se necesita una Revolucin, para que el
hombre recupere su humanidad perdida.
El Comunismo.
Marx lo plantea como la
solucin a la
problemtica.
El comunismo da a
conocer lo que el hombre
ha llegado a ser producto
de la propiedad privada.
Relacin ms natural: La
del hombre consigo
mismo.
El comunismo es esencialmente
democrtico, busca la desenajenacin.
El Comunismo busca una vuelta a s
mismo.
Solucin al enigma de la historia: El
naturalismo humano.
Pensamiento de Ch Guevara en El
Socialismo y el hombre en Cuba.
Djeme decirle, a riesgo de
parecer ridculo, que el
revolucionario verdadero
est guiado por grandes
sentimientos de amor. Es
imposible pensar en un
revolucionario autntico sin
esta cualidad.
Es el amor lo que libera al hombre a su
condicin de mquina.
Anarquismo
Etimologa: (sin) (poder) (anarkhia)

Definicin: Doctrina filosfica y poltica que
rechaza toda forma de dominio u autoridad.

Comienzos:
La primera guerra mundial de 1914 a
1918 sacudi fuertemente a los estados
participantes. Estos ya no pudieron
restablecer su poltica econmica inspirada
en los principios individuales y liberales

Porqu surge?
Surge porque al explotar la primera
guerra mundial se quebranta La
Declaracin de los Derechos Humanos y
del Ciudadano. Luego de esto el pueblo
de los estados participantes no crean los
sueos del progreso indefinido, la
voluntad general y la igualdad ante la ley.
Lo que dio como resultado que se
preguntara si el estado es necesario.

De dnde deriva?
Desde los antiguos griegos a la hora de concebir
sus ideas, algunas de estas ideas daran paso a
las ideas anrquicas.
Con el paso del tiempo estas ideas se fueron
puliendo. Estas ideas para antes y durante la
revolucin francesa, estas mismas tambin
serviran para la independencia de los estados
unidos, pero no fue hasta el siglo XIX con Hegel
y sus ideas que van desde el centralismo hasta
el anarquismo extremo.

Socialismo anrquico
Jos Proudhon: Seguidor de Hegel. l tena el
sueo de una sociedad anrquica en el cual
el poder poltico podra sustituirse por
acuerdos con los trabajadores
Federico Engels: En su libro El origen de la
familia, propiedad privada y el estado sealo
que el estado haba llegado a su fin ya que
este solo serva para unir a la sociedad y
como instrumento para explotar a la clase
explotada

Anarqua extrema
Willmann: El anarquismo toma forma de
nihilismo y Bolchevismo. En el tomo III de
Historia del idealismo defiende la idea de
Hegel de destruir la religin, haciendo la
religin de la destruccin.
Bakunin y kropotkin: sostienen que el
hombre es bueno, inteligente y libre, por
lo que propone la Anarqua Poltica y
que tiene que rechazar toda autoridad
inclusa la tomada en un sufragio universal.

Trabajo hecho por:
Daniel Flores Garnique
4to grado
San Hector Valdivielzo Sanz