MISTICISMO

EN LAMBAYEQUE

MISTICISMO


La variada geografa del territorio del Per ha dado a sus
habitantes las condiciones para asumir actitudes y relaciones msticas.
Hay evidencias que demuestran que los antiguos peruanos saban cmo
hacer uso de los lugares de concentracin magntica para perpetuar su
trabajo. Tambin tenan un profundo conocimiento de los elementos que
los unan a su medio ambiente, al cual incorporaban experiencias
mgico-religiosas, un orden valioso que an se expresa hoy en da.


LAMBAYEQUE


Lambayeque no ha sido la excepcin en esta latitud, al contrario,
se constituy en uno de los centros mgicos ms importantes del mundo
precolombino con prcticas que an subyacen hasta nuestros das
conservando el legado de una cultura que se respira en el diario vivir de
pueblos tales como Mrrope, Mochumi, Illimo, Eten, Batangrande,
Ferreafe, Salas, etc.


CHAMANISMO


El chamanismo antiguamente fue practicado por una lite sacerdotal y lo que conocemos
como chamanismo en Lambayeque, despus de quinientos aos, no es el chamanismo
autntico, porque este chamanismo est desprovisto de lo que es el trabajo de
autodescubrimiento. Podramos decir que el chamanismo que se practica ahora es como la
medicina oficial, donde el paciente va al mdico para que le solucione el problema y el
doctor intenta solucionarle su afeccin a travs de unas sustancias qumicas sin llegar a la
esencia de la enfermedad.


EL NATURALISMO O ANIMISMO


Es dentro del contexto de una naturaleza espiritual que podemos entender el fenmeno de
los Huaringas y podemos hablar sobre otra corriente de espiritualidad lambayecana. La
llamamos naturalismo o animalismo para distinguirla del chamanismo, aunque son
bastante similares. Consiste en la veneracin de los elementos de la naturaleza como las
lagunas mgicas, los llamados Hawais (brotes naturales de agua en las quebradas),
algunas montaas icnicas o representativas tales como el cerro Chaparri, el cerro mulato
entre otros.

UNA TRADICIN VIVA EN LAMBAYEQUE


Los ritos chamnicos, protagonizados por el mgico cactus San Pedro, siguen siendo una
tradicin viva en el norte de Per, donde sus pobladores buscan en los mercados de
plantas restablecerse de sus males y saber qu les deparar el futuro.
Multitud de adivinos y curanderos se dan cita en el Mercado Modelo o de los Brujos, uno
de los ms apasionantes de Per y ubicado en la ciudad de Chiclayo. All, ancianos,
madres con sus hijos y jvenes buscan remedios a sus males fsicos y tambin de amor.
"La mayora acuden a la medicina natural porque el costo es bajo, bastante econmico y
adems es mejor", explica a Efe una vendedora mientras despacha todo tipo de plantas.

EXPRESIONES


Aplicamos el trmino misticismo para quienes buscan
experiencias espirituales en busca de un mundo mejor. Pero tambin
existe otro tipo de misticismo, la curacin milagrosa basada en la
lectura de las hojas de coca y el llamado a los espritus de las montaas.
No hay sesiones nocturnas, en lugar de eso, hay ofrendas a la naturaleza,
el chamanismo, el animismo, el curanderismo, signos todos de una
cultura con races muy profundas.



LA PESCA TRADICIONAL MUCHIK


El vnculo estrecho entre el pescador y la comunidad natural
(animales, plantas) reforzada travs de una profunda vivencia espiritual
lo dota de una capacidad innata para interpretar y captar los mensajes
que le enva la naturaleza, como por ejemplo cuando algunos sectores
del mar toman coloraciones diferentes a modo de manchas (aguajes)
que hacen que los peces se muevan a pisos marinos diferentes y en caso
de que tome un color colorado rojo quiere decir que se viene una pesca
grande.



LA LUNA


Cumple un papel muy importante como parte del principio de dualidad y de
complementariedad con el sol (luna=plata=mujer=noche y sol=oro=hombre=da). Este es
un aspecto muy importante en la conformacin mstica-espiritual de los descendientes
muchiks, es as que en sus movimientos de salida y colocacin en el cenit el mar se torna
movedizo, mientras que cuando la luna empieza a bajar el mar va recuperando
nuevamente su bonanza; los pescadores dicen que cuando la luna llena sale a las seis de la
tarde es el mejor momento para pescar.


CONCLUSIONES


La continuidad de las creencias chamnicas, animistas de la antigua cultura muchik y del
curanderismo tan peculiar en el norte continuan plenamente vigentes.
A partir de la informacin recopilada podemos decir que los lugares msticos como su
mismo nombre nos hablan del misterio que envuelve aquellos lugares especiales en
Lambayeque, que los convierte en puntos adems muy atractivos para el turismo mstico.
El Chamanismo empieza ah donde la medicina convencional termina de existir, ah
donde se tratan las enfermedades y no a las pacientes.

BIBLIOGRAFA


1.- http://vulcanusweb.de/dialogando/shamanismo.htm

2.- http://www.mind-surf.net/drogas/chamanismo.htm

3.- http://larutadelsol.blogcindario.com/2009/01/00036-medicina-tradicional-andina-
y-chamanismo-en-el-peru.html

4.- http://www.soitu.es/soitu/2008/03/12/info/1205328282_800835.html

5.- http://www.turismo20.com/video/costumbres-y-misticismo-en