ENSEANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES LA TRADICION POSITIVISTA EL ENFOQUE HERMENUTICO EL ENFOQUE CRITICO EL IMPACTO DEL PENSAMIENTO POSMODERNO La tradicin positivista en la Didctica de las Ciencias Sociales (mediados del siglo xx) Corriente de pensamiento social neopositivista y racionalista cuyo objetivo es la creacin de un sistema cientfico parecido al de las ciencias naturales en el que la complejidad del mundo se reduzca a una estructura coherente, objetiva y racional.
Plantea la unidad del mundo fsico y social, busca modelos y teoras vlidas para ser aplicadas a muchos casos.
Propone el mtodo cientfico para llegar al conocimiento.
El mundo es objetivo y mensurable. La persona puede llegar a comprenderlo mediante la observacin y el razonamiento.
Esta realidad objetiva y racional presenta comportamientos que se repiten, lo que permite formular leyes generales que hacen posible predecir fenmenos y planificar con eficacia la accin. La tradicin positivista en la Didctica de las Ciencias Sociales (mediados del siglo xx) Aplicada a las Cs Soc se propone llegar a la explicacin razonada de los fenmenos sociales, a su cuantificacin y a su previsin con el fin de enfocar con seguridad sus solucin. El modelo de aprendizaje que genera es el conductista que entiende la mente infantil como vaca y su proceso madurativo como resultado de la adquisicin de conocimientos adquiridos del mundo exterior. La Didctica se propone ensear al alumno un saber vlido, fiable y aplicable. Fija objetivos y acomoda la conducta del alumno al logro de stos para alcanzar el aprendizaje deseado. (modelo proceso producto) El profesor es fundamental: es quien sabe, sabe hacer y evala. Parte del supuesto de que los alumnos no presentan diversidades considerables y deben responder positivamente al proceso. Propone a las Cs. Socialesla utilizacin del mtodo hipottico - deductivo
La Tradicin humanista en Didctica de las Ciencias Sociales. El paradigma Hermenutico Oposicin al empirismo positivista y crtica a la racionalidad tcnica. Proponen teora crtica de la sociedad. Critican la posicin optimista respecto de la ciencia y la tcnica por su incapacidad de resolver la pobreza, la ignorancia, la injusticia y la desigualdad. Niega que exista un mundo exterior objetivo e independiente de la existencia del hombre. El conocimiento es un producto de la actividad humana y de la experiencia del mundo vivida por el hombre. Su objetivo no es la eficacia sino la comprensin del mundo. Niegan que el mundo cultural y social pueda conocerse, exclusivamente por sus manifestaciones observables. Para la comprensin del mundo hay que tener en cuenta los significados, razones e intenciones subjetivas de los individuos que vivencian, observan, perciben, interpretan y asimilan. No existe un mundo nico y objetivo, sino una pluralidad de mundos. La comprensin supone un conocimiento cargado de relatividad.
La Tradicin humanista en Didctica de las Ciencias Sociales. El paradigma Hermenutico El desarrollo del nio es un proceso innato y el conocimiento una construccin personal. El desarrollo responde a la existencia gentica de estructuras cognitivas que se desarrollan con la edad y que son independientes del apje. La enseanza deber ir a remolque de los procesos de maduracin. El esfuerzo didctico se concreta en ver a qu edad o momento es posible proponer al alumno determinado apje. La enseanza se basa en propuestas abiertas, flexibles y creativas que responden a los intereses del alumno para que este ponga a funcionar sus propios mecanismos de apje. La Didctica de las Cs. Soc. propone el estudio de problemas relevantes, relacionados con los intereses de cada edad y capaces de tener una aplicacin prctica. Aplica mtodos activos y participativos en los que el alumno tiene un papel esencial y aconseja priorizar la exploracin emprica de la realidad a partir de la investigacin o el descubrimiento. La evaluacin ya no es cuantificacin de los resultados sino medio para mejorar y ajustar la ayuda del profesor a las necesidades del proceso que realiza el alumno. La concepcin crtica (neomarxista) de la Ciencia y de las Ciencias sociales Acusa a la ciencia social teortica o cuantitativa de interesarse nicamente por la descripcin y cuantificacin de las cosas, mientras deja el mundo tal como es, sin entrar en la crtica profunda del sistema que lo sustenta. El espacio y la sociedad no son neutros porque son el resultado del proceso histrico a travs del cual las personas y los grupos humanos lo han organizado y transformado. La ciencia, el espacio y el tiempo no son objetivos (neopositivistas), ni son constructos personales (hermenuticos), sino que son constructos sociales al servicio de los intereses de quienes detentan el poder. La escuela tampoco es neutra, cumple funciones sociales y polticas. Lo que ensea responde a los intereses de las estructuras de poder. Busca el consenso y la transmisin de valores establecidos. Es un agente de reproduccin social que acta a travs de la seleccin de los contenidos, la utilizacin de premios y castigos, la distribucin fsica del aula, el control del tiempo o favoreciendo determinadas conductas. La concepcin crtica (neomarxista) de la Ciencia y de las Ciencias sociales Lo relevante para la enseanza es que el alumno sea cada vez ms consciente de su propio sistema de valores, sea capaz de reflexionar crticamente de lo que piensa y quiere y pueda pensar posibles alternativas. Denuncia la ideologa implcita en la seleccin de los conocimientos, en sus nfasis y exclusiones y en la negacin del pluralismo y el conflicto. En un currculo radical de Cs. Soc. figuran temas como el bienestar, el respeto y la conservacin del medio fsico, los derechos humanos, la desigualdad y la pobreza, la discriminacin por razones de gnero, etnia, el inters por los problemas internacionales, los focos de tensin mundial, la guerra y la paz, etc. No considera suficiente llegar a saber como son las cosas, como se distribuyen en el espacio, como ocurrieron en el tiempo. Tambin se propone descubrir la intencionalidad de los hechos y plantear alternativas, lo que implica aceptar el conflicto y propiciar la argumentacin Un aporte destacado es sealar la importancia de la ideologa del profesor explcita, implcita u oculta- desde la cual actan e interpretan los problemas sociales y su enseanza.
El I mpacto del pensamiento posmoderno Muerte de los grandes relatos Fin de la Historia Hegemona del Pensamiento nico neoliberal
Relativismo antidogmtico todo conocimiento es relativo porque est condicionado por la interpretacin del sujeto, el cual a su vez est condicionado por su contexto cultural y social