SEORIOS AIMARAS

SEORIOS AIMARAS
UBICACIN: Se ubicaron en el altiplano peruano boliviano, meseta
del Collao. Regin Puno.
ANTECEDENTES: Tiahuanaco.

CRONOLOGA.

Corresponde al intermedio regional tardo o reinos y seoros. Se
desarrollaron entre el siglo XII y XV (del 1100 a 1460 d.C.).

DIVISIN POLTICA.
Mitades complementarios: Urcusuyo, al occidente del lago, hacia el
mar, relacionado con lo masculino, alto; y Umasuyo, al oriente del lago,
hacia las vertientes yungas, relacionado con lo femenino, parte baja.


Seoros Aimaras
ARQUITECTURA. Destaca las chullpas o ayawasis que fueron
centros funerarios. destaca.
CHULLPAS DE SILLUSTANI (KOLLAS)
CHULLPAS DE KUTIMBO (LUPAKAS)

CERMICA: Comprende dos estilos:

Estilo Allita Amaya (cermica tricolor Lupaca: blanco, negro y rojo)
Estilo Collao (cermica Kolla).
CANAS Y CANCHIS:
Los Canas y los Canchis fueron dos grupos aimaras que habitaron fuera de
la meseta del Collao, al norte del nudo de Vilcanota, en las nacientes de los ros
Vilcanota y la actual provincia de Espinar. Antes de la conquista por el Imperio Inca
eran aliados de stos y participaron como soldados mercenarios en la invasin
de Andahuaylas apoyando a los incas a cambio de botines de guerra.
COLLAGUAS: Se encuentra en el la regin de Arequipa

UBINAS: se encuentra en la regin de Moquegua

COLLAS
Ao: Siglo XV-XVI
Este reino de origen aimara se ubic al nor-oeste del Lago Titicaca, en la Meseta
del Collao.
La capital colla estuvo situada en Antuncolla donde ahora se encuentran ruinas
de esta antigua ciudad.
CAPITAL DE LOS COLLAS:
ECONOMIA:
Al igual que los lupaca tambin eran agricultores y ganaderos. Tenan las mismas
frutas , verduras y animales.
AGRICULTURA:
Tenan como papa, quinua, oca, olluco
GANADERIA:
Entre ellos estaban lo llamas y las alpaca
ORGANIZACIN SOCIAL Y POLITICA :
El sistema poltico de los reinos aimara estaba organizado en funcin de sus
centros urbanos
cercanos al lago Titicaca. El Zapana o rey era apoyado por grandes curacas o
mallkus que gobernaban a las comunidades. Muchas veces los mallkus collas
combatan entre s, pero generalmente se unan para enfrentar a otros seoros,
como el poderoso Reino Lupaca.
ARQUITECTURA:
Los collas fueron excelentes arquitectos y talladores de piedra. Las muestras ms
famosas de esto son las Chullpas de Sillustani, unas gigantescas torres funerarias.
En ellas colocaban los cuerpos momificados de sus grandes seores, ataviados con
ricos vestidos y ornamentos.

RELIGION:
La deidad principal de esta sociedad de lengua aimara fue Tunupa, el temido dios de
los volcanes. En su honor hacan sacrificios humanos y grandes fiestas.
LOS LUPACAS
TEMPLO DE LA FERTILIDAD
FUENTE: katari.org: Lic. Carlos Mamani C.
LUPACAS
Los lupacas fueron una de las naciones ms grandes y poderosas que
se desarrollaron en los andes, y de manera particular.
Luego del colapso de grandes estados como Wari y Tiwanaku, en los
primeros siglos del presente mileno marco el inicio de uno de los
periodos mas importantes en la historia de los andes centrales y
centro sur.
En la regin Circum Titicaca de los andes centro sur, durante este
periodo se desarrollaron una serie de grupos polticamente
independientes y tnicamente diferenciados. Los cronistas lo
denominaron como reinos, seoros o naciones.
Los Lupacas se ubicaron en la ribera occidental del lago; Collas y
Omasuyos al norte y Oriente del lago; Pacajes al sur en el curso del
rio desaguadero; Canas y Canchis al sur del Cusco, Collawas en la
parte alta de Arequipa. Uno de estos seoros fueron los Lupacas un
pueblo Aimara que desde antes de su anexin al Tawantinsuyo y
hasta la colonia constituyo uno de los reinos ms importantes del
Altiplano y asta la fecha uno de los mejor documentados.
En 1550 Cieza escriba sobre chucuito y refera que << que
Cariapasa fue seor de este pueblo y para ser indio fue hombre bien
entendido>> (Cieza [1553]1988 CAP. CIV). Garcilaso. Por su parte
seala adems la sucesin hereditaria del hombre en Collas y Lupaca
<<El uno de aquellos seores se llamaba Cari, y el otro Chipana, los
mismos nombres tuvieron sus antepasados, desde los primeros;
queran los sucesores conservar la memoria con sus nombres,
heredndolos de uno en otro, por acordarse de sus mayores e
imitarlas porque fueron valerosos>> (Garcilazo de la Vega[1609]
1959 Lib. III CAP. XIV).
Segn Wikipedia
Los Lupaca o Lupaqa fueron uno de los pueblos aimaras que
surgieron posterior a la decadencia de Tiahuanaco . Su centro
administrativo estuvo a las orillas del Lago Titicaca, y tuvieron
importantes colonias en los valles de la vertiente del Pacfico.
La importancia y relevancia de este reino andino ha venido
aparejada a los trabajos de historiadores y antroplogos que han
examinado textos de la colonia (visita de Garca Dez de S. Miguel de
1562). En estos textos se plantea un modelo econmico basado en el
establecimiento de un ncleo de poblacin y poder en la puna
altiplnica y el control a travs de "colonias perifricas" de enclaves
de aprovechamiento agroecolgico contrastado: en la costa (hacia
occidente) y en los valles hacia oriente. Son destacables los trabajos
de John V. Murra a cerca de estas caractersticas que l denomina
"control vertical de un mximo de pisos ecolgicos en la economa
andina" a travs del "archipilago vertical".

Murra (2002 [1975]) plantea hasta tres diferentes zonas de control
ecolgico dentro de la economa de este reino poco antes de la
colonizacin espaola: un ncleo central con cultivos de tubrculos
andino y ganadera camlida, "colonias" multitnicas en la costa con
aprovechamiento de maz, wanu o huano, algodn y productos
costeros, y otras "colonias" multitnicas en los valles y montaas
orientales, con cultivos de coca, madera y productos de la selva.



SOCIEDAD Y POLITICA
El sistema poltico de los aimara estaba organizado en funcin de
sus centros urbanos cercanos al lago Titicaca (Chucuito ,Acora
Juli, etc.) El gobierno de estos reinos era una diarqua.
Los lupaca tenan 2 reyes conocidos por los nombres cari y cusi.
Estos reyes tenan debajo suyo un pequeo grupo de seores de
la nobleza cada uno de los cuales mandaba en una provincia. Al
servicio de esta nobleza estaban:
-Los mitani: Obligados a trabajar cierto numero de das al ao
-Los yana: servidores de por vida y por de bajo de todos se
encontraban los uros
Los lupaca eran tan poderosos que tenan colonias a 40, 50 das
de su capital es decir que utilizaban el control vertical de los
pisos ecolgicos y por usar esta tcnica eran unos de los mas
conocidos. Algunos de los hombres mas ricos entre la nobleza
tenan 50.000 cabezas de ganado (llamas con alpacas). Durante
el intermedio tardo antes de la conquista inca esta poblaciones
no tenan una organizacin militar fuerte.
ECONOMIA
La economa de esta zona era fundamental mente la explotacin
ganadera de llamas y alpacas
la importancia de estos ganados resulta todava mas evidente si
consideramos que esta zona puede ser devastada alguna veces por
largas sequias de 7-7 aos.
Los aimara al igual que los esquimales desarrollaron una cultura
material adaptada al frio. En cuanto a agricultura tenan 200
variedades de papa . Tenan carne , oca , coca y frutas,
Usaban abono y los auqunidos les proporcionaban lana. Tenan
diferentes tipos de almacenamiento:
-Para guardar el chuo los Sekke
-Los Piura para la quinua
-Los Aycha Uta para la carne
Arquitectura
Su arquitectura era el control vertical de los pisos ecolgicos como ya
explicamos antes.

Textileria
Ellos al tener una gran cantidad de auqunidos usaban las pieles de ellos
como ropa.

Religin
La deidad principal de esta sociedad de lengua aimara fue Tunupa, el
temido dios de los volcanes. En su honor hacan sacrificios humanos y
grandes fiestas.

EL CEMENTERIO DE COLO
COLO (LUPACA)
Colo Colo se encuentra cerca del curso del Ro Patambuco, un afluente del
Ro Inambari. Es un conjunto de cientos de urnas funerarias en piedra,
adems de las ruinas de un pueblo, localizado un poco ms abajo.
De los indicios de cmo fueron construidas las urnas se deduce que la zona
estaba habitada por colonos mitimaes de la cultura Lupaca.
Segn el arquelogo Ricardo Conde Villavicencio, el sitio de Colo Colo no
tiene nada que ver con la fortaleza de Trinchera (situada 1200 metros ms
arriba, en la cima de la montaa), pero como hasta el da de hoy los huesos
ubicados en las urnas de Colo Colo, tanto como otros restos orgnicos
situados en Trinchera, no fueron estudiados debidamente ni sometidos a la
prueba del carbono 14, no es posible afirmar con certeza si las dos culturas
fueron contemporneas.
Si Trinchera, como todos los indicios sugieren, fue un reino guerrero
independiente que se form luego de la cada de la civilizacin Tiwanaku
clsica, es posible lanzar la hiptesis de que entre sus habitantes y los nativos
de Colo Colo hubo frecuentes batallas.
Quiz los Trinchera hacan incursiones en Colo Colo para abastecerse de
mujeres, alimentos y animales, encerrndose de nuevo despus en su
fortaleza entre las nubes.
Fotos: Copyright de Yuri Leveratto
Fotos: Copyright de Yuri Leveratto
Fotos: Copyright de Yuri Leveratto
Fotos: Copyright de Yuri Leveratto
CARANGAS
Los carangas eran conocidos como: los llameros de los Andes.
es una sociedad de pastores de camlidos que emplean a su
beneficio el medio ambiente, desrtica, seco, por lo cual era
habitual su constante movimiento en busca de pastizales,
garantizando el alimento para la crianza y su reproduccin de
sus ganados. Por esta razn establecieron lugares de paso o
de descanso, por la cual no se preocuparon por la
construccin de ciudades.
TERRITORIO
Actualmente abarca las provincias de Totora, Sajama,
Carangas, Litoral, Ladislao Cabera(solo una parte), Atahuallpa,
Mejillones y Sud Carangas.
Se encuentran 32 torres funerarias Pumiri loma. Sus
dimensiones sobresalen en relacin a las de las otras torres, el
largo es de 10m (aprox.) con una altura de 6m (aprox.), la
tcnica constructiva es de piedra con argamasa, es decir una
hilera de piedras y una hilera de argamasa para la sujecin de
la piedra. En la torre no se observa ninguna decoracin, la
conservacin de la misma es de buena a regular por haber
sufrido e colapso de la parte superior debido al viento y las
precipitaciones pluviales. Tambin se observa gran cantidad
de material arqueolgico alrededor.
CHARKAS
Podero
Los charcas fueron la nacin ms poderosa del sur del Collasuyo. Se
impusieron sobre otras tribus como los caracaras, los chuis o los
chichas, que ms tarde seran sus aliados. Lucharon durante
dcadas contra las incursiones de los av guaran del este (que los
quechuas del norte llamaban despectivamente chiriguanos).
Otras etnias de la zona eran los churumatas, carangas, pacajes,
soras, urus y jukumanis.
Ciudad de Choquechaca
En las faldas de los cerros gemelos Sica Sica y Churuquella se
levantaba la aldea de Choque-Chaca, centro del pueblo charca, rodeada
por mucha vegetacin y riachuelos ricos en oro, a los cuales debe su
nombre, choke chaka en idioma quechua significa puente de oro.
Religin
Los charcas eran politestas y crean en muchos dioses, pero entre ellos
se destacaba Tanga-Tanga, dios de las tempestades, debido a que esta
regin en verano tiene muchas tormentas elctricas.
Segn las creencias indgenas, Tanga Tanga tena tres cabezas: una
central (Chuquilla) que simbolizaba el relmpago, y otras dos laterales
pequeas (Catuilla e Inti-Illapa), que representaban el trueno y el rayo
del Sol, respectivamente. El Tanga-Tanga vesta un poncho decorado
con estrellas y en la mano izquierda llevaba un rayo con forma de
serpiente. tambin destacaba el dios Saca-Saca, que tena forma de
pjaro de fuego y representaba algn cambio en la vida de la poblacin.
Historia

La vida de los charcas era tranquila y vivan en relacin comercial con sus
vecinos, pero a finales del siglo XV[6] el ejrcito incaico, al mando del inca
Tpac Yupanqui (1441-1493), comenz a incursionar con su ejrcito hasta el
territorio de los charcas.
Cuando llegaron los invasores, los charcas tomaron las armas: no estaban
dispuestos a someterse ante los incas, adorar a sus dioses, darles sus tierras
ni servir como esclavos. Empez la guerra, pero solo despus de varias
derrotas ante los incas, los ancianos y el jefe charca Copacatiraca
convencieron al pueblo, mostrando al rey inca como un personaje
benevolente, demostrando que sus leyes eran buenas y su gobierno suave, y
que a los pueblos conquistados no los vean como esclavos sino como
hermanos, y que era de ms conveniencia estar en paz con el inca. Entonces
los charcas entregaron las armas y se unieron al ejrcito inca. El jefe inca les
regal trajes lujosos a los ancianos charcas y a su jefe Copacatiraca.
Se cree que la primera persona de raza caucsica que hizo contacto con los
charcas fue el aventurero portugus Aleixo Garca, en 1505, con un grupo
numerossimo de guaranes, que estaban en busca del Rey Blanco
(posiblemente el emperador inca).

En 1538, Gonzalo Pizarro (1510-1548) hermano menor del conquistador
Francisco, fundador de la ciudad de Lima (Per) conquist las tierras
habitadas por los charcas y destruy la aldea de Choquechaca.[7]
Dos aos despus, el 29 de septiembre de 1540, un grupo de
conquistadores espaoles, liderados por Pedro Anzrez de Camporredondo,
destruyeron Choquechaca y sobre sus ruinas fundaron la Villa de La Plata
de la Nueva Toledo bautizndola as por la plata que Hernando Pizarro
haba encontrado en el cerro de Porco. En 1776 la villa volvera a llamarse
Chuquisaca (que era como los espaoles entendan el topnimo Choke-
Shaka), y que 1825 sera denominada Sucre (en honor al libertador Antonio
Jos de Sucre), actual capital administrativa de Bolivia.
Cuando llegaron los espaoles, los charcas los dejaron entrar a su territorio.
En 1538 se fund la Ciudad de La Plata de la Nueva Toledo (actual Sucre) y
se disolvieron las costumbres de los charcas.
Hoy en da de esa cultura no queda nada ms que el nombre del dios Tanga
Tanga, que perdura en las leyendas que se cuentan en la ciudad de Sucre.

CALLAWAYA
La cultura kallawaya fue declarada por la UNESCO como Obra
Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, en el
ao 2003. El significado de su nombre, en lengua aimara,
significa mdicos u hombres medicina. Se ubican en el
departamento de La Paz, Bolivia y en Per. La regin es famosa por
los curanderos mdicos del cuerpo y del alma, descendientes de
poca incaica que han conservado los conocimientos y una detallada
clasificacin antigua de las plantas y animales

De esta forma se encuentra el lmite de altura ms importante del
valle a 3600 mts. que es cruzado al intercambiar productos. Este separa
la zona donde se plantan tubrculos de las zonas con cereales de las ex
haciendas
por Charazani. Ms all en el piso superior, forma el lmite
de agricultura una barrera importante entre ganaderos y agricultores.
Semejante significado tiene el lmite del bosque tropical dentro de la
regin de la Cabecera del Valle cuya forma hispano-colonial separa los
cultivos subtropicales de los tropicales.
Los pisos ecolgicos
Fuente: Dr. J. van Kessel
Para concluir con nuestra exposicin debemos de tener en cuenta
que en la actualidad, siguen existiendo en Per cientos de
maravillosos sitios arqueolgicos poco conocidos y valorados,
indicios de antiguas culturas que se extinguieron en el curso de los
siglos.
Despus de la cada de la gran civilizacin llamada Tiahuanaco
clsica, en el altiplano andino florecieron varios reinos independientes
que mantenan frecuentes guerras entre ellos.
BIBLIOGRAFIA:
http://kevinmurillocap.wordpress.com/2012/05/05/reinos-aimaras/

http://historianepsil.blogspot.com/2013/03/senorios-aimaras-o-altiplanicos.html

EL CEMENTERIO INDGENA DE COLO COLO, HERENCIA DE LA CULTURA LUPACA YURI
LEVERATTO

Alberti, G. y E.Mayer
1974 Reciprocidad e intercambio en los Andes Peruanos. Lima.

Girault, L.
1975 La Cultura kallawaya, dualismo o pluralismo cutural en Bolivia. La Paz.

LA SENDA DE LOS KALLAWAYAS Dr. J. van Kessel