MINISTRIO DA EDUCAO

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU

PR-REITORIA DE PESQUISA E PS-GRADUAO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO
TERESINA/2014
Escola de Frankfurt
Metranda Socorro Cruz
Teoria Social
Intelectuais alemes do
Instituto de Pesquisa
de Frankfurt
Movimento
trabalhista
Movimento
socialista
(FREITAG, 1986)
Psicologia Histria Antropologia
Economia
Teoria Maxista
Tecnologia/Consumo
Reflexes sobre
a Sociedade de
Massa
(SILVA, 2009)
1922 Semana de estudos marxistas, na Turngia,
organizada por Felix Weil. Surge a ideia de
institucionalizar um grupo de trabalho para a
documentao e teorizao dos movimentos operrios
na Europa.
1923 fundado o Instituto de Pesquisa Social que
passou a ter prdio prprio em 1924 e ficou vinculado
Universidade de Frankfurt. O primeiro diretor foi Carl
Gruenberg, historiador e marxlogo. Ele permaneceu no
cargo, ativamente, at 1927 e, simbolicamente, at 1930.
1930 - Max Horkheimer (1885-1973) assume o papel.
Com isto, o instituto ganha feies de um verdadeiro
centro de pesquisa, abandonando a sua orientao
anterior de descrio histrica. Esta mudana se
sente at no nome da revista do instituto.

1931 - preocupado com o crescimento do nazismo,
Horkheimer comea a fundar filiais do Instituto em
Genebra, Londres e Paris.


1933 1950 Emigrao
Dialtica do
Esclarecimento
Personalidade
Autoritria
1933 o Instituto transferido para Genebra, onde
passa a ter o nome de Socit Internacionale de
Recherches Sociales.
1934 O Instituto se transfere para Nova Iorque e
passa a se chamar Internacional Institute of Social
Research, vinculado Universidade de Columbia.
1940 Horkheimer e Adorno se transferem para a
Califrnia, onde encontram outros refugiados: Mann
e Brecht. Fromm se incompatibilizou com o grupo e
Pollock tornou-se conselheiro do Ministrio da
Justia americano.

1940 1946 Horkheimer convidado pela
municipalidade de Frankfurt a voltar para a
Alemanha.

1948 Horkheimer viaja Alemanha para negociar
as condies da sua volta.

1950 O instituto volta a Frankfurt

Max Horkheimer
Nasceu em 1885, Stuttgard, e
faleceu em 1973. Como todos os
intelectuais da Escola de Frankfurt,
era judeu de origem, filho de um
industrial - Mortitz Horkheimer - e
ele prprio estava destinado a dar
continuidade aos negcios paternos.
Por intermdio de seu amigo Pollock,
Horheimer associou-se em 1923
criao do Instituto para a Pesquisa
Social, do qual foi diretor, em 1931
sucedendo o historiador austraco
Carl Grnberg.
Theodor Adorno
Nasceu em 1903 em Frankfurt, filho de pai
alemo - um prspero negociante de vinhos,
judeu assimilado - e me italiana. Cedo em
sua vida intelectual, descobriu a obra de
Kant por intermdio de seu amigo Kracauer,
especialista em sociologia do conhecimento,
que viria a se notabilizar com a publicao
da obra De Caligari a Hitler, sobre as
relaes entre o cinema e o nazismo. Adorno
vinha de um meio de musicistas e amantes
de msicas e logo se orientou para a esttica
musical. Com o fim da Guerra, Adorno um
dos que mais desejam o retorno a Frankfurt,
tornando-se diretor-adjunto do Instituto Para
Pesquisa Social e seu co-diretor em 1955,
com a aposentadoria de Horkheimer, Adorno
torna-se o novo diretor.
Herbert Marcuse
Nasceu em Berlim numa famlia de
judeus assimilados. Foi membro do
Partido Social-Democrta Alemo
entre 1917 e 1918, tendo participado
de um Conselho de Soldados
durante a revoluo berlinence de
1919, na seqncia da qual deixou o
partido. Estudou filosofia em Berlim
e Freiburg, onde conheceu os
filsofos e professores de filosofia
Husserl e Heidegger e se doutorou
com a tese "Romance de artista".
Sociologia de Planto, on-line
Jrgen Habermas
Nasceu a 18 de junho de 1929,
em Dsseldorf, na Alemanha, G
rande nome da Teoria Crtica or
iginada na Escola de Frankfurt,
Habermas abriu a um largo es
petro terico, que vaidas quest
es epistemolgicas e relacionad
as com a dinmica das socieda
des capitalistas avanadas, fil
osofiaanaltica, filosofia das ci
ncias, lingustica, cincia polti
ca, funcionalismo estrutural, te
oria sistmica e desenvolviment
omoral e cognitivo..
A dialtica da razo iluminista e a
crtica da cincia;
A dupla face da cultura e a discusso
da indstria cultural;
A questo do Estado e suas formas de
legitimao.
Tendncias:

1 - preservao dos textos com reedies
ou novas edies de Tiedemann e Schmidt.

2) prosseguimento, de modo original, da
tradio crtica (Habermas, Wellmer,
Buerger), mantendo o pensamento dos
pensamentos dos mestres.
(FREITAG, 1986)
Ascenso do
Nazismos de
Hitller
Segunda
Guerra
Mundial
Teoria Crtica
Destruio na Segunda Guerra
(MATOS, 1993)
1) At 1950: reflexes mais sociolgicas e
filosficas;
2) A reconstruo do instituto. Sob a
batuta de Adorno, a cultura e a esttica
ganham relevncia;
3) Incio da dcada de 70: Habermas
assume a liderana e busca fundamentar
uma teoria da ao comunicativa.
(FREITAG, 1986)
MATOS (1993) retrata bem este cenrio
na Alemanha como sendo um momento de
incertezas econmicas de enfraquecimento
dos sonhos revolucionrios de grande
parte da sociedade e o fortalecimento, bem
como a vitria, do Totalitarismo a
ascenso do nazismo de Hitler que abriu
caminhos para a perseguio e destruio
de organizaes e movimentos
trabalhistas; o milagre econmico no
ps-guerra a partir da Segunda Guerra
Mundial; e o poder do stalinismo entre
os anos 20 at meados dos anos 70.
Contedo Programtico

1) A dialtica da razo iluminista
2) Crtica cincia
Teoria crtica (Marx)
X
Teoria tradicional (Descartes)
Racionalidade
comunicativa

Mundo vivido +
concepo sistmica
Termo usado pela primeira vez na obra A
dialtica do esclarecimento (1941), Horkheimer e
Adorno.

A cultura deixa de ser cultura para ser
mercadoria, produzida em srie pela indstria
cultural.
A indstria cultural a forma como a cultura e a
arte se organizam num sistema capitalista.
So avaliados pela sua lucratividade e aceitao
no mercado e no pelo valor esttico, filosfico,
literrio, etc.
(FREITAG, 1986)
COHN(1987)Retrata sobre
esta temtica e aponta que a
Indstria Cultural, ao modo de
dominao se torna um engodo
das massas, um meio de tolher a
conscincia.
Os pensadores da Escola de Frankfurt foram os
primeiros filsofos que detectarem a dissoluo
das fronteiras entre informao, consumo,
entretenimento e poltica, ocasionada pela mdia,
bem como seus efeitos nocivos na formao crtica
de uma sociedade.
(SALATIEL , 1986)
Instrumento de controle e manipulao.
os meios de comunicao de massa,
como TV, rdio, jornais e portais da
Internet, so propriedades de algumas
empresas, que possuem interesse em
obter lucros e manter o sistema
econmico vigente que as permitem
continuarem lucrando.

A influncia dos Meios de Comunicao


O cinema, como mdia, no visto como
arte e sim como um produto da indstria.
A maior crtica dos frankfurtianos com
o cinema americano
Cinema enquanto meio de discurso e de
padres de comportamento
socorrocs@hotmail.com
Obrigada