ltimo tercio del siglo XIX.

Exponentes:
- Edward Tylor.
- Lewis Henry Morgan.
- James Frazer.



CARACTERSTICAS

La Cultura o la Civilizacin, tomada en su amplio sentido
etnogrfico, es ese complejo conjunto que incluye el conocimiento,
las creencias, las artes, la moral, las leyes, las costumbres y
cualesquiera otras actitudes y hbitos adquiridos por el hombre
como miembro de una sociedad. La situacin de la cultura entre las
diversas sociedades de la humanidad, en la medida en que es
susceptible de ser investigada segn unos principios generales, es
una materia adecuada para el estudio de las leyes del pensamiento
y de la accin humanos. Por una parte, la uniformidad que tan
ampliamente caracteriza la civilizacin puede atribuirse en gran
medida, a la uniforme accin de causas uniformes; mientras, por
otra pate, sus diversos grados pueden considerarse como fases del
desarrollo o evolucin, cada uno de ellos como resultado de una
historia anterior, y dispuesto a desempear su propio papel en la
configuracin de la historia del futuro. Tylor.
CARACTERSTICAS

El propsito del evolucionismo consista en describir
y enunciar las leyes del desarrollo cultural.
Para ellos, la comparacin entre estadios de
evolucin implicaba reconstruir el desarrollo de
diversos fenmenos culturales de Occidente.
Con los evolucionistas inicia el uso del mtodo
comparativo en Antropologa. Este les permita
demostrar sus postulados: todas las culturas
evolucionaban siguiendo idnticos estadios
culturales.
EVOLUCIONISMO

El mtodo comparativo parta del supuesto:
Diferentes sistemas socioculturales que se observan
en el presente tienen cierto grado de semejanzas con
las culturas desaparecidas.
El mtodo consistira en la construccin de la
secuencia de la evolucin de las culturas atendiendo
al criterio de las formas ms simples a las ms
complejas.
Mtodo Comparativo

Los antecedentes que nutren al mtodo comparativo de
los evolucionistas provienen de la biologa, la
paleontologa, la lingstica comparada, la Ilustracin
escocesa.

Biologa: Conocimientos zoolgicos y botnicos de
organismos existentes se tomaban para la interpretacin
de la estructura y funcin de formas fsiles extintas.
Aunque en el siglo XVIII los zologos hacan uso del
mtodo comparativo, inicialmente slo era para
asignarles a los animales un lugar en la taxonoma de
Linneo, an no se articulaba la idea de evolucin
biolgica.
Mtodo Comparativo

Mtodo Comparativo

Paleontologa de Charles Lyell: la Tierra se habra
formado lentamente a lo largo de extensos perodos
de tiempo y a partir de las mismas fuerzas fsicas que
hoy rigen los fenmenos geolgicos (uniformismo):
erosin, terremotos, volcanes, inundaciones.

Ilustracin Escocesa: para Adam Ferguson y James
Mackintosh en las condiciones actuales de los indios
americanos se pueden contemplar rasgos de nuestros
progenitores.
Mtodo Comparativo

Lingstica: en el siglo XVIII William Jones establece
un origen comn entre el griego, el latn, el gtico, el
cltico y el snscrito.

En 1837 Jacob Grimm formul la hiptesis sobre la
regularidad de los cambios voclicos en las lenguas
indoeuropeas.
Mtodo Comparativo

Las ideas de progreso de la Ilustracin suponan que
la civilizacin europea representaba un avance con
respecto a la situacin previa. Para ellos no era
posible hablar de progreso si no hubiera habido
alguna lnea de base para la comparacin.
Mtodo Comparativo

A partir de los survivals se puede reconstruir la
historia. Los survivals son huellas de la historia que
permiten dar cuenta de las similitudes y diferencias
culturales.
Survivals: fenmenos que tuvieron origen en un
conjunto de condiciones causales de una poca
anterior, se perpetan en un perodo en el que ya
han dejado de darse las condiciones originales.
Los survivals suponen aceptar la idea de que el
presente no puede conocerse slo por el presente,
implica conocer su historia.
Mtodo Comparativo

A partir de los survivals y el establecimiento de las
secuencias de desarrollo (teniendo en cuenta los
estadios) los evolucionistas pretendan establecer
leyes como las que se establecan en la fsica.
Esta intencin impuls la comparacin y la
recoleccin de un mayor nmero de datos. Les
preocupaban las tendencias generales en los datos,
no les preocupaban las excepciones.
Mtodo Comparativo

Ninguno de los evolucionistas consideraba que las
similitudes fueran con ms frecuencia un producto
de la invencin independiente que de la difusin.
Mtodo Comparativo

Brinton hablaba de la uniformidad de los
pensamientos y los actos, los objetivos y los mtodos
de los hombres que se hallan en un mismo grado de
la evolucin, sin que importe ni dnde ni en qu
poca viven.
Daniel Brinton afirmaba una posicin spenceriana
segn la cual la diferencia biolgica de las otras razas
con respecto a la blanca no les permitira (incluso con
esfuerzos similares) alcanzar iguales resultados.


Controversia

Crticas

Para Franz Boas el gran problema del mtodo empleado
por los evolucionistas es el de separar los ejemplos de
convergencia de los ejemplos de evolucin paralela.
No pona en duda la existencia de muchas y notables
semejanzas culturales que no podan explicarse por
difusin. El hecho de que fenmenos se presenten en
lugares distantes no basta para dar por establecida la
uniformidad de la historia.

El hecho de que muchos rasgos fundamentales de la
cultura son universales, o por lo menos se dan en
muchas partes aisladas, interpretado desde la
suposicin de que los mismos rasgos deben haberse
desarrollado siempre a partir de las mismas causas,
nos llevara a la conclusin de que existe un gran
sistema, de acuerdo con el cual se ha desarrollado la
humanidad en todas partes; que todas las
variaciones que se presentan no son sino detalles
menores en esta gran evolucin uniforme

Crticas

Crticas

Boas insista en la variedad de la historia, estaba en contra
de los esquemas evolucionistas que incluan a toda la
humanidad en una nica forma de desarrollo.

Para Boas las dos perspectivas particularizadora y
generalizadora eran fundamentales para la Antropologa.
Consideraba que el mtodo comparativo podra brindar
muchos elementos explicativos si al realizar las
comparaciones no se considerara una historia uniforme de
la evolucin de la cultura y se hubieran descrito
previamente las culturas siguiendo el mtodo histrico.


Crticas

Los esquemas de los evolucionistas eran vlidos si no se
tena en cuenta que fueron establecidos con pruebas
seleccionadas subjetivamente, con piezas arrancadas de
sus contextos histricos.

Se les criticaba el considerar que los pueblos antiguos eran
los mismos que los contemporneos. Aunque Morgan lo
negaba, si consideraban que existan culturas
supervivientes de la edad de piedra.


Se les criticaba el hecho de realizar juicios
etnocntricos.
Para algunos antroplogos posteriores, los
evolucionistas no realizaban suficiente trabajo de
campo, lo que no les permita hablar con propiedad
de las culturas y sus diferentes manifestaciones.
Crticas