Ps. Edgar P. Ruales P.

CICLO 2013-III Mdulo: 1

Unidad: 1 Semana 1
ETICA
ETICA
ORIENTACIONES
Estimado alumno, en la presente
sesin revisaremos el tema referente a
la tica, que servir como introduccin
al tema de estudio de nuestra
asignatura.

Recomendamos que revise su Gua
Didctica para el seguimiento del
desarrollo de los temas y del Texto de
mercado para el desarrollo de ejercicios
relacionados al tema de la presente
tutora.


CONTENIDOS
ETICA Y MORAL

ESTRUCTURA ANTROPOLOGICA DE LA
REALIDAD

OBJETO MATERIAL Y FORMAL DE LA MORAL

OBJETO MATERIAL DE LA ETICA

LOS ACTOS HUMANOS

LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO

ETICA Y MORAL
Definiciones
- tica: del griego Ethos, que posee dos sentidos fundamentales:
a) Residencia, morada, lugar donde se habita. Ethos: suelo firme.
b) Modo de ser o carcter. Un lugar o actitud interior hacia la sociedad.
- El ethos como carcter deriva del ethos como costumbre, entonces el
carcter se logra por el hbito. El ethos: principio y resultado de los actos
- La etica y la moral, denotan un saber sobre lo bueno y lo malo, lo justo y
lo injusto. Como adjetivos expresan una dimensin de la realidad, referida
a la responsabilidad de las personas y se llama directamente moral.



ESTRUCTURA ANTROPOLOGICA DE LA
MORALIDAD
Los actos: son la expresin de los hbitos, brotan de los hbitos y a su vez
son los que crean los hbitos.
Modo de ser- carcter - morada - personalidad: el carcter es la sntesis de
hbitos y actos, que al asentarse forman el carcter o modo de ser.
El Yo personal: es la esfera de la libertad espiritual, donde ser forman las
respuestas y que determinan un comportamiento bueno o malo sobre
el carcter y los hbitos
Conclusiones:
La tica y la moral sirven para introducir la pregunta sobre lo bueno y malo.
Como sustantivos, tica y moral denotan un saber especfico sobre lo bueno.
Como adjetivos lo tico y lo moral expresan una dimensin de la realidad
La Moral es el conjunto de juicios relativos al bien o mal que buscan dirigir la
conducta. Se concretan por las normas del comportamiento (deberes).
La tica es una reflexin sobre la moral, cuestiona porque comportamientos
son vlidos o no. Compara las pautas y busca su fundamento.

OBJETO MATERIAL Y FORMAL DE LA MORAL
El hombre es el objeto material de varias ciencias, ya que es su objeto
de estudio. En el caso de la moral se aplica lo siguiente:

El objeto material: costumbres y conducta humana
Objeto Formal: conjunto de leyes que deben informar y orientar actividad

OBJETO MATERIAL DE LA ETICA
Los actos humanos libres y deliberados son el objeto material de la tica,
porque determinan el carcter. Estos pueden ser los que nos realiza y los
que si realiza como tal.
LOS ACTOS HUMANOS
Definicin del acto humano: son lo que proceden de la voluntad
deliberada del hombre, con conocimiento y libre voluntad. No todos son
propiamente humanos, pueden ser medianamente naturales (instintos) y
los actos del hombre ( aspectos cognitivos)
Divisin del acto humano: de acuerdo a su moralidad este puede ser
a) Bueno o lcito, si esta de acuerdo con la ley moral
b) Malo o Ilcito, si es lo contrario
c) Indiferente, ninguno de los dos (funcin bsica, como el caminar)
Tambin puede ser:
d) Interno: realizado por las facultades internas del hombre (memoria)
e) Externo: cuando intervienen los rganos y los sentidos


ELEMENTOS DEL ACTO HUMANO

La advertencia: implica la percepcin de la actividad a realizar, que puede
ser plena o semiplena. Todo ser humano la requiere. Puede ser imputado
moralmente y se relaciona al acto en si o de su moralidad.
El consentimiento: lleva a querer realizar un acto antes conocido,
buscando un fin. Ese acto puede ser perfecto o no, directo o indirecto.
Acto indirecto: se da cuando al realizar una accin, adems del efecto, se
busca otro que puede estar unido al mismo (Ejm. Robin Hood). Para que
sea lcito realizar una actividad que tienen ambos efectos, se debe:
a) Tener una accin que sea buena en si misma al menos indiferente.
b) Que el efecto primero ocurrido sea el bueno y el malo su consecuencia
c) Que uno se proponga el fin bueno y no el malo
D) Que haya un motivo para que se tenga que dar el efecto malo.





OBSTACULOS AL ACTO HUMANO
I. Por parte del conocimiento:
1. La ignorancia:
a) Nocin de ignorancia: falta de conocimiento de una obligacin moral
b) Divisin de la ignorancia: puede ser vencible (superable) o invencible
c) Principios morales sobre la ignorancia: La invencible es involuntaria. La
vencible es siempre culpable. La afectada tiene culpabilidad.
d) Deber de conocer la ley moral: se desarrolla a lo largo de la vida.
II. Por parte de la voluntad:
1. El miedo: vacilacin ante un mal presente o futuro. Destruye la voluntad
si afecta la razn. No es razn suficiente para cometer una acto malo.
2. Pasiones: Designas emociones o impulsos que inclinan a actuar o no.
(amor, odio). Son buenos o no dependiendo de su orientacin.
3. La violencia: impulso de un factor fsico o moral exterior que nos lleva a
actuar fuera de la voluntad. Disminuye pero no destruye la voluntad.
4. Los hbitos: Relacionado con el consentimiento y son tendencias a
actuar. Pueden ser buenos (virtudes) o malos (vicios).

LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO
La moralidad de la accin, que implica conocer si un acto es bueno o no,
debe considerar lo siguiente:
a) El objeto: dato fundamental, la accin especfica (no blasfemar)
b) Circunstancias: factores o modificaciones que afectan al acto humano.
Puede ser quien realiza la accin, sus efectos, lo que designa su
cualidad, el lugar donde se realiza, con que medios, el modo y tiempo.
c) La finalidad: intencin que tiene el hombre al realizar una acto, que
puede o no coincidir con el objeto de la accin. Puede influir as:
Si el fin es bueno, da mayor bondad
Si el fin es malo, anula la voluntad de un acto
Cuando el acto es indiferente, el fin lo convierte en bueno o malo
Si el fin es malo, agrega nueva malicia a un acto
El fin bueno del que actual nunca puede convertir en bueno algo malo



DETERMINACION DE LA MORALIDAD DEL ACTO
HUMANO
El principio bsico para juzgar la moralidad es el siguiente:
Para que una accin sea buena, es necesaria que lo sean sus elementos:
Objeto bueno, Fin bueno y circunstancias.

LA RECTA COMPRESION DE LA LIBERTAD
Un aspecto propio de la persona es la libertad, lo cual le permite satisfacer
sus necesidades y lograr metas. Solo con elle el hombre puede
gobernar sus actos. Se le considera como la capacidad de hacer lo que
se desea sin limites, pero esta seria un visn corrupta de ella. La
verdadera libertad tiene un sentido y orientacin. Se basa en la
inteligencia y la voluntad. La libertad que engrandece se le llama
libertad de calidad, que implica una tendencia racional a la verdad.
CONCLUSIONES Y/O ACTIVIDADES DE
INVESTIGACIN SUGERIDAS
Se sugiere la revisin de material
bibliogrfico adicional al presentado en
la gua didctica para el afianzamiento
de los planteamientos tericos
expuestos.
Asimismo se recomienda la revisin del
texto terico para complementar el
aprendizaje de lo expuesto en la
tutora.
No olvide revisar las ayudas y enlaces,
con el objetivo de llevar a cabo una
revisin mas profunda del tema.

GRACIAS