Referencias

histricas no
cristianas sobre
Jess de Nazaret
Las referencias histricas no cristianas sobre Jess de
Nazaret complementan a las judas, a los evangelios, y al resto de los
libros del Nuevo Testamento y de los escritos cristianos apcrifos. La
alusin directa ms antigua no cristiana a Jess de Nazaret se encuentra
en la obra de Flavio Josefo Antigedades judas (escrita hacia los aos 93-
94), ms de medio siglo despus de la muerte de Jess (alrededor de 30).
Todava en el siglo II las menciones son pocas. Ninguna de ellas aporta
informacin sustancial para conocer la vida o el mensaje de Jess de
Nazaret, pero s sirven para documentar su existencia histrica. Mucha
informacin se perdi durante la prohibicin del cristianismo primitivo y
el incendio de Jerusaln.
Jess aparece en repetidas ocasiones en obras de escritores romanos
como Tcito, Suetonio, Flavio Josefo y Plinio el Joven.
1
The New Encyclopaedia
Britannica (1995) afirma: Estos relatos independientes demuestran que en la
antigedad ni siquiera los opositores del cristianismo dudaron de la
historicidad de Jess, que comenz a ponerse en tela de juicio, sin base alguna,
a finales del siglo XVIII, a lo largo del XIX y a principios del XX.
Flavio Josefo
Las Antigedades judas son una crnica del historiador
judeorromano Flavio Josefo que narra la historia del
pueblo judo de una manera razonablemente completa.
Los intereses de Flavio Josefo entre ellos, ganar la
simpata de Roma hacia los judos lo llevan, sin
embargo, a minimizar las noticias que pudieran resultar
conflictivas.
Josefo no menciona a los lderes del pequeo grupo de
cristianos (Pedro y Pablo) ni a Mara, la madre de Jess.
Sin embargo, dos prrafos tratan directamente de Jess:
En el captulo 18, prrafos 63 y 64 se encuentra un texto
denominado tradicionalmente testimonio
flaviano(Antigedades judas, 18:3:3):

Por aquel tiempo existi un hombre sabio, llamado Jess, [si es
lcito llamarlo hombre], porque realiz grandes milagros y fue
maestro de aquellos hombres que aceptan con placer la verdad.
Atrajo a muchos judos y a muchos gentiles. [Era el Cristo.]
Delatado por los principales de los judos, Pilatos lo conden a la
crucifixin. Aquellos que antes lo haban amado no dejaron de
hacerlo, [porque se les apareci al tercer da resucitado; los
profetas haban anunciado ste y mil otros hechos maravillosos
acerca de l.] Desde entonces hasta la actualidad existe la
agrupacin de los cristianos.

Antigedades judas18:3:3.

En el captulo 20 se menciona indirectamente a Jess al relatar
la muerte de su hermano Jacobo Santiago (contraccin del latn
Sanct Iagus, esto es, san Jacobo):
Ananas era un saduceo sin alma. Convoc astutamente
al Sanedrn en el momento propicio. El procurador Festo haba
fallecido. El sucesor, Albino, todava no haba tomado posesin.
Hizo que el sanedrn juzgase a Santiago, el hermano de Jess,
[llamado Cristo]y a algunos otros. Los acus de haber
transgredido la ley y los entreg para que fueran apedreados.

Antigedades judas, 20:9:1

Plinio el Joven
Plinio el Joven, entre los
aos 100 y 112 escribi una carta al
emperador Trajano preguntndole
acerca de cmo deba conducirse
hacia los cristianos, y las medidas
que como gobernador tom contra
ellos (Plin. J., Epist. X, XCVI, C.
Plinius Traiano Imperatori),
especialmente pargr. 5, 6 y 7:

5 praeterea male dicerent Christo... 6 <Hi> quoque omnes et
imaginem tuam deorumque simulacra venerati sunt et Christo male
dixerunt... 7 quod essent soliti stato die ante lucem convenire,
carmenque Christo quasi deo dicere...
5...Y que adems maldijeran a Cristo... 6 stos todos veneraron tu
imagen y las efigies de los dioses, y maldijeron a Cristo... 7 (dijeron)
que acostumbran reunirse al amanecer y cantan un himno a Cristo,
casi como a un dios)

Este testimonio deja claro que se transmite literalmente de las
declaraciones, reafirmaciones o retractaciones de los propios
imputados de cristianismo, y en l un magistrado romano se hace eco
tres veces de Cristo como persona real y objeto de culto de una secta.

Tcito
Tcito aporta otra referencia histrica en el ao 116 117:
Ergo abolendo rumori Nero subdidit reos et quaesitissimis
poenis adfecit, quos per flagitia invisos vulgus Chrestianos
appellabat. Auctor nominis eius Christus Tibero imperitante per
procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat;
repressaque in praesens exitiabilis superstitio rursum
erumpebat, non modo per Iudaeam, orginem eius mali, sed per
urbem etiam, quo cuncta mundique atrocia aut pudenda
confluunt celebranturque.
Por lo tanto, aboliendo los rumores, Nern subyug a los reos y
los someti a penas e investigaciones; por sus ofensas, el
pueblo, que los odiaba, los llamaba cristianos, nombre que
toman de un tal Cristo, que en poca de Tiberio fue ajusticiado
por Poncio Pilato; reprimida por el momento, la fatal
supersticin irrumpi de nuevo, no slo en Judea, de donde
proviene el mal, sino tambin en la metrpoli [Roma], donde
todas las atrocidades y vergenzas del mundo confluyen y se
celebran.

Anales, 15:44:2-3

El material preevanglico: Los Evangelios Sinpticos fueron escritos cuarenta
aos despus de la muerte de Jess. El examen interno de los Evangelios nos da
como fecha de composicin de los Sinpticos el ao 70 d.C. aproximadamente; y
Juan hacia finales del siglo I, y el lugar de composicin de los cuatro como sigue:
Mateo: Palestina;
Marcos: Roma;
Lucas: Roma;
Juan: Efeso.

Mateo: discpulo de Jess, su fuente principal es su experiencia personal, el
contacto directo con l.
Marcos: discpulo de Pedro, transmite los hechos y dichos de Pedro con
particular vivacidad y precisin, aunque tambin se apoya en la tradicin de la
iglesia primitiva.
Lucas: compaero de Pablo, investiga con cuidado las fuentes preexistentes a su
narracin, especialmente lo que se refiere a la infancia de Jess.
Juan: discpulo de Jess, elabora un evangelio muy espiritual basado en la
meditacin profunda de sus experiencias al lado del Maestro.

El arquelogo William Ramsey
que en un principio dudaba tanto
de la autora como de la fecha
del Evangelio de Lucas, despus
de realizar una investigacin
exhaustiva admiti que, Lucas
es un historiador de primer
nivel Este autor se debe
considerar entre los ms grandes
historiadores La historia de
Lucas no tiene par en cuanto a su
confiabilidad.