CIVILIZACION INCAICA

AZTECAS, MAYAS, TIWANAKU,INCAS

La civilizacin incaica o quechua, fue la ltima
de las grandes civilizaciones precolombinas que
conserv su estado independiente (imperio
incaico) durante la Conquista de Amrica, hasta
la conquista del Per (1532-1533). Con la
extensin del imperio, sta fue absorbiendo
nuevas expresiones culturales de los pueblos
anexados y se ubic en los actuales territorios del
Per, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y
Ecuador.

LAS GRANDES CIVILIZACIONES

COCHABAMBA

EL TUNARI Y COCHABAMBA


1420
Histricamente la presencia de los
pueblos del incario procedente del Per
se debe a las incursiones que hicieron
en nuestros territorios; es a partir de la
presencia del Inca Huayna Kapac
(Hombre rico y poderoso) en 1420 que
esta cultura empieza a asentarse en
medio de naciones aymaras (Potos,
Cochabamba, La Paz y otras), en
algunos como La Paz, la resistencia al
nuevo imperio no permiti la
imposicin cultural, manteniendo sus
usos y costumbres.
En otros lugares como Cochabamba el
asentamiento tiene presencia, de all,
los vestigios del incario: restos
arqueolgicos, caminos, puntos de
hospedaje, silos y sistemas de riego,
como los que se encuentra Pocona e
Inkallajta

FORTALEZA EN POCONA

INKALLAJTA

Llegan los europeos
La conquista del Per
realizada por los
espaoles encabezados
por Francisco Pizarro
entre 1530 y 1540 puso
fin al imperio en
Cajamarca, hubieron
focos de resistencia de
los llamados Incas de
Vilcabamba que se
mantuvieron hasta 1572.



ECONOMIA
La economa inca se bas en la agricultura que
desarrollaron mediante tcnicas avanzadas, como
las terrazas de cultivo llamados andenes para
aprovechar las laderas de los cerros, as como
sistemas de riego heredados de las culturas pre-
incas. Los incas cultivaron maz, yuca, papa, frijoles,
algodn, tabaco, coca, etc. Las tierras eran
propiedad comunal y se trabajaban en forma
colectiva. Desarrollaron tambin una ganadera de
camlidos sudamericanos (llama y alpaca). Por los
excelentes caminos incas (Qpaq an) transitaban
todo tipo de mercancas desde pescado y conchas
del Pacfico hasta sal y artesanas del interior.

ECONOMIA

ORGANIZACIN SOCIAL
Los incas formaron un ejrcito acorde con las necesidades de su estado expansionista. Se
divida en grupos de guerreros profesionales y soldados reclutados especialmente para cada
campaa, y basaba su poder en la cantidad de hombres, la eficiente logstica, la frrea
disciplina y moral de combate, y la construccin de fortalezas militares. Las acciones blicas
guardaban un carcter religioso.
Fortalezas: el Estado Incaico planific tanto las conquistas de pueblos vecinos como la
defensa del territorio propio. Su base fue un ejrcito bien dotado, una red de caminos que
facilitaban su desplazamiento y la construccin de grandes fortalezas que cumplan como
principal funcin la disuasin de posibles ataques y su contencin, si se producan.
Los soldados: la mayor parte de los soldados eran campesinos (solo la guardia del Inca
reinante estaba compuesta por combatientes de oficio, casi todos de origen noble). Cada
provincia del imperio deba aportar una cuota de reclutas segn su poblacin.
Estrategia: el ejrcito inca arrollaba a sus enemigos por su superioridad numrica. Expertos
en el enfrentamiento cuerpo a cuerpo y dotados de armas y defensas, resultaron
incontenibles.
El armamento: preferentemente utilizaron la maza, confeccionada con una piedra pesada
encajada en un palo, tambin el hacha, la lanza, la honda entre otras.}
Proteccin: los guerreros vestan tnicas de algodn reforzado y cascos de madera o de
caas entretejidas con hilos de lana. Tambin se cubran la espalda con placas de madera, y
llevaban escudos.
Entrenamiento: los hombres lo reciban como parte de la educacin tradicional; en
perodos de conflicto, la preparacin se realizaba en las fortalezas militares.

EL EJRCITO

CLASES SOCIALES


EL EJERCITO
Y EL PODER ADMINISTRATIVO

MANDA A DIEZEZ
MANDA A CIENA CIEN
MANDA A MIL
MANDA A UN MILLON
CAMINANTE
MANDA A MIL
MANDA A MILLON
ORGANIZACIN SOCIAL
La base de la organizacin
social del Tahuantinsuyo
estuvo en el Ayllu, palabra de
origen quechua y aymara que
significa, entre otras cosas:
comunidad, linaje, genealoga,
casta, gnero, parentesco.
Puede definirse al ayllu como el
conjunto de descendientes de
un antepasado comn, real o
supuesto que trabajan la tierra
en forma colectiva y con un
espritu solidario.
os ms fuertes del ayllu.


AUTORIDADES DE AYLLUS
En el Imperio todo se
haca por ayllus: el
trabajo comunal de
las tierras (tanto las
del pueblo mismo
como las del Estado);
las grandes obras
pblicas (caminos,
puentes, templos); el
servicio militar y otras
actividades.

El jefe del ayllu o curaca
era el anciano ms recto
y sabio, asesorado por
un grupo de ancianos.
Sin embargo, cuando el
peligro amenazaba, el
mando militar lo ejerca
un sinchi, guerrero
aguerrido y prudente
elegido entre los ms
notorios.
Sociedad de clases
La sociedad en el
Incario estuvo
organizada a base de
clases sociales. Existan
dos clases muy
diferenciadas: la
Nobleza y el Pueblo. En
cada una de estas
clases haban diversos
niveles. Su sociedad
estaba formada por
castas.


REALEZA
La realeza o la corte
imperial, conformada
por el Inca (el monarca
o rey), la Qoya (esposa
principal del Inca) y los
prncipes legtimos o
auquis.


ESTRATOS DE LA NOBLEZA
Nobleza de Sangre, conformada por
los descendientes de cada Inca,
quienes integraban los ayllus reales
o panakas. Ejercan las ms altas
funciones, como funcionarios
imperiales, gobernadores,
generales, sumos sacerdotes, etc.
Nobleza de Privilegio, no
pertenecan a la familia real, sino
que eran nacidos del pueblo, pero
que por sus grandes servicios
prestados al Estado (en las guerras,
en el culto religioso, en las obras
pblicas, etc.) haban alcanzado tal
jerarqua. Tal era el caso de los jefes
militares, los sacerdotes y las aqllas
o escogidas.


EL PUEBLO
Hatunrunas,
conformada por la gran
masa del pueblo.
Dedicbanse a las
labores agrcolas,
aunque tambin
prestaban su trabajo en
las obras pblicas. Vivan
agrupados formando
parte de los ayllus. Eran
los verdaderos
forjadores del imperio.

Mitimaes o Mitmaqkunas, eran
aquellos pobladores que,
habiendo demostrado fidelidad al
Inca y asimilado la cultura
quechua, eran enviados a
colonizar los nuevos territorios.
Haba otro tipo de mitimaes, que,
como castigo a su rebelda, eran
enviados a zonas distantes de su
lugar de origen. Tal fue el caso de
los aymaras del altiplano, que
fueron trasladados a diversas
regiones del Imperio.
Yanacunas o yanaconas, eran
personas que no pertenecan a
ayllu alguno y oficiaban de criados
perpetuos al servicio del inca y de
los grandes seores.